خلال المدة الحاضرة وقليل مما مضى ، كثر تداول ( صحيفة الجزيرة) في موضوعات وردود الأخوة الأعضاء ، تمديحا تارة ،وتجريحا تارات ،تلميحا مرة ،وتصريحا مرات.
لقد أدهشتني ـ ولعلكم تشاركونني الدهشة ـ عندما غلبت على الكتابة : العاطفة " الغاضبة" مع أو ضد
فإما أن تكون كغزليات قيس بليلى أو نقائض جرير والفرزدق .
وهذا ـ والله ـ راجع لغياب الخلفية الفكرية في مفهوم الإعلام .
ولا ألوم أحدًا فالأمثلة الإعلامية التي تراءت للكاتب منذ فتحت عيناه على التلفاز ومنذ بدأ يتهجّى الأحرف الأولى من أسماء الصحف ، لا تخرج عن : ( استقبل ، ودع ، أشاد ،
حضرة المسؤول يوصي المواطنين بتكبـيـر الوسادة ؛لأن كل شيء تمام وعلى سنقة عشرة ومية فل ،
وفطيس بن قعيس يهنئ الوليد على السلامة "ص . ب … الرمز البريدي . . ))

لذا لا نستغرب عند ذلك تضايق بعض الكتاب أعضاءً ومشرفين من تناول الملحق الرياضي بالجزيرة للقضايا الهلالية بقوة
هل يريدون أن تنشر الجريدة أخبارًا "لا تهش ولا تنش" مع تعبيرات المسؤولين (أحب ،يعجبني ،أشيد ، أنا سعيد )
وسواءًا قالوا ذلك أو ألمحوا إليه أو فهمناها عنهم ـ نرجو ألا نظلمهم

ولعلهم يرغبون في رؤية الصحيفة تكتب :

= بعث "فواز المسعد" برقية تهنئة إلى "كاجو داجو " رئيس نادي "بوبو دادا" الموزمبيقي بمناسبة فوز فريقه بكأس التزلج على الغابات وتمنى له ولناديه ولجمهوره ولأكلة لحوم البشر دوام التقدم والازدهار

= استقبل "فهد المصيبيح" جموعا من المدربين الذين سيتناوبون على تدريب الفريق الأول هذا الموسم

= إنجاز فريد !! اللاعب "حسين المسعري" يحصل على جائزة أفضل لاعب يركل الكرة بالركبة لتصل إلى مدرجات الدرجة الثانية،
واللاعبان "ريفالدو" و"بيكهام" يأخذان جرعات تدريبية مكثفة لإتقان هذه الحركة

= نشرت صحيفة ( طارخان ) الباكستانية تصريحا لـلحارس(رازي خان) يقول : ( إن "حسن العتيبي" قدوتي حيث أنني أقوم بالابتعاد عن بوابة العمارة ومن ثم أعود وأقبض على الحرامية!!)

= آخر الاكتشافات العلمية !! نشرت وكالة الأبحاث الفضائية "ناسا" تقريرًا مفاده أن اللاعب محمد النـزهان يبقى يدور في الملعب لمدة يومين حتى بعد المباراة

((أستغفر الله وأعوذ به من سلاطة اللسان))

خبر نسيناه وهو حقيقي
= الرياضيّون والجماهير في المملكة يمثنون للضفدع كامل وحرمه المصون الـرقـّا. . صفاء أبو السعود جهودهم في نهضة الإعلام الرياضي
$$ يقصدون التشفير$$
كتبه أبو مصيبيح يوم كان مع فرقة أبو سراج للتحليل الرياضي برئاسة علي داود وبمعية رحيمي وفؤاد طرطشلي وحسن كجمغلي ، ولكن لما رفسوه ..

أقول : الله ياخذ الاستطراد و"فاسد ناقص"،نرجع لموضوعنا

الإداري والمدرب واللاعب بل والمشجع لا بد أن يكون لهم وعي وجَـلـَد واستيعاب للملاحظات والحقائق المزعجة

إذا سمعت واحدًا من هؤلاء قولهم : (لا نريد نقدًا أو متابعة جادة من الإعلام ؛حتى نعمل بهدوء وثقة ونحافظ على وحدة الصف ) فاغسل يدك منه

إن العمل الصحفي والإعلامي الوثاب ينبش الخبايا ويكشف الأخطاء ويسد تسربات الفساد المالي والإداري إلى المؤسسات المسؤولة ويجعل الجمهور وجهًا لوجه مع المسؤول
على أن "لكل شيء إذا ما تم نقصانُ" وللنجاح ضريبته .. فالقصور والخلل وارد مع الطبع البشري (دون المقام النبوي )
وعندي أن الفالح المجد الساعي النشيط ولو أخطأ خير من الخامل الكسول المتواكل البليد وإن سلِم

ولا أنسى أن مثل هذا السعي والنشاط لا بد له من أسس يقوم عليها (فالدعوى ما هيب حلى) كلٍ يتمرد ويتلاعب ويعفّس ويدفّس ثم يقول : (الخطأ وارد)

في نظري أن الأسس التي يراعيها الإبداع الإعلامي ثلاثة:
1- الموضوعية
2- المصداقية
3- تحقيق المصلحة النسبية
أما الموضوعية :فهي أن تكون المادة الإعلامية صالحة للنشر تستحق أن تقرأ أو تشاهد أو تسمع
وخلاف ذلك ما يكون بالتعدي على حرمات الله أو نشر الأخبار التافهة
وأما المصداقية : فخلافها التلفيقات والفبركات
وأما المصلحة النسبية : لابد للمنشأة الإعلامية أن تكون ذات هدف تحققه وتسمو به عن الإضرار بمصالح الأمة وكذا بالنسبة لمصلحة المهنة .والمعنى أن تتهم بالمصالح المنسوبة إلى كل جهة وهكذا تجمع المجد من أطرافه.

الجــزيــرة ،يا أخوان بنت هذه الأسس وحققتها بنسبة مرضية (أتحدث عن الملحق الرياضي) وتركت غبارها للصحف الأخرى

أما "الرياض" فالمادة الرياضية فيها فقيرة ، الصفحات كلها دعايات

والرياضي والرياضية كأنهم في عشة أرانب

وباقي الصحف مالنا بها شغل ـ كهلاليين ـ

الجــزيــرة ، يا أحباب متوسط مدة القراءة سبع دقائق ( في الرياضة) وكل ما فيها يكسب اهتمام القارئ

وأتصور أن دقيقتين ـ في الحالات العادية ـ كفيلتان بقراءة دنيا الرياضة بـ"الـرياض"

وغيرهن تصحف عند البقالة ويخب عليهن

الجــزيــرة، يا أصدقاء فيها صالح السليمان وأحمد الرشيد

ولن أذكر كتاب الصحف الأخرى ؛ لأن الشاعر يقول :
ألم ترَ أن السيف ينقص قدره ,,,,, إذا قيل أن السيف أمضى من العصا
-----
زملائي وأخوتي ، إن كان من خطأ فأرشدوني، وإن كان من صواب فساعدوني في الوصول إلى التصور المثالي للإعلام ونقده

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

تحية طيبة وبعد :

على رسلك يا دختور!!!!!! ...... على رسلك .... فقد خلطت دخترة الفكر الإعلامي الذي تعنيه بالفكر الخرابيطي الذي جاء في ثنايا فلسفتك .... وملحمتك التي يبدو انها كانت موضوع بحث الدخترة التي حصلت عليها ... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لن أناقشك في كل ماجاء في موضوعك الفلته .. ولكن دعنا نتحدث عن الأسس التي نسجتها بنات أفكارك التي يراعيها الإبداع الإعلامي كما تقول

أولاً .. الموضوعية ..... ثانياً .. المصداقية ... ثالثاً ... المصلحة النسبية ؟؟؟

لعلمك يادكتوووووووور مسفر ؟؟ ..... فالموضوعية تعني المصداقية إلى جانب العمق في الفكرة والحياد في الطرح والخروج بالفائدة .. وهذا ما بدأنا نلحظ تجاهله في جريدتنا الغراء لأسباب نجهلها ويعرفونها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أما قولك مصلحة نسبية ... فقد كان تفسيرك لها مضحكاً للغاية .. وينم على أن شهادتك التي تباهيت بها في العنوان .... " ما عندك أحد " !!!!!!!!!!!

تقول لابد للمنشأة الإعلامية ذات هدف تحققه وتسمو به عن الإضراربمصالح الأمة وكذابالنسبة لمصلحة المهنة والمعنى أن تهتم بالمصلحة المنسوبة إلى كل جهة .....


أي هراء هذا يا هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فمصطلح مصلحة نسبية يعني تحقيق نسبة معينة من المصلحة ... وليس المصلحة كلها ... وهذا يعني أنك أخطأت التسمية وتجهل معناها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وليس معناها المصلحة المنسوبة إلى كل جهة ....

وما يحدث غالباً هو الإضرار بالمصلحة العامة من خلال الفكر الإعلامي الذي تعرفه أنت ومن هم على شاكلتك .. ؟؟؟؟ لأن الصحافة الرياضية لدينا في غالبها ... تريد أن تكون جريئة ومثيرة .. ولكنها لاتعرف الطريق الصحيح إلى ذلك .... واتهامك للرياض مردود عليك لأنها تقدم مادة رياضية مركزة وموضوعية .. ومثيرة للإعجاب وليس للبلبلة ... وهذا سبب إقبال المعلنين عليها .. ولست أدري ماذا تقصد بعشة الأرانب ؟؟؟؟؟؟ هل .. هو الكذب .... أم ملايين القراء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وبعد تظل الجزيرة محل تقديرنا ومتابعتنا بكل صفحاتها .. ولن نسكت على طلعات بعض محرري الرياضة فيها .. لأن الجزيرة لنا كما هي لغيرنا ... ولكن الحق أحق أن يتبع ....!!!!

الفكر الإعلامي في نظر البروفيسورة " المملكة " أجل مسفر أحسن مني يحط قدام اسمه الدكتور ؟؟؟؟

هو الفكر المبني على قاعدة الموهبة المترعرعة في بيئة صالحة تتوفر فيها مقومات وأدوات وإمكانيات يحسن توظيفها وتعزيز الإستفادة منها ...
فالمهنية الإعلامية مطلوبة لدى الإعلامي ... والقدرة على قراءة أفكار الآخرين .. والذكاء الإعلامي ميزة فريدة .. لا تتوفر في الكثيرين ... فالإعلام ليس قلماً وورقة .. وجهاز تسجيل .. وسماعة .. ولاقط " مايك " لا .. الإعلام ... فن له أدواته الحساسة !! والفكر أياً كان إعلامياً أو غير إعلامي ... يرتوي من منابع بيئته الأصلية .. القيم والمباديء لذا تجد لكل مجتمع فكراً خاصاً يمثله ونحن أساسنا الفكر الإسلامي .. الذي يغذي الإعلام كما يغذي غيره .. وتبقى الأهداف وبراعة تحديدها وتحقيقها عائدة لبراعة المخطط والمنفذ وما يملكانه من سمات وقدرات ذهنية وبدنية ونفسية وتربوية وخصائص شخصية .. وإلا لما وجدنا تميز أحدنا عن الآخر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الخلاصة ... الفكر الإعلامي ... المساهمة في تكوين .. وتوعية وإظهار صورة شخصية المجتمع بمجموع فكرها الحضاري بكل جوانبه ......

هذه الرؤى .. اجتهادية .. تقبل الرفض والقبول ... لكم تحياتي .......ز

صالح السليمان - احمد الرشيد - عبدالله العجلان

الله على هالثـــلاثي ياهم يبردون القلب ...

الله يحفظهم بس ويخليهم لنا

هلا وغلا بــ د. مســفر ,,,

عزيزي د. مسفر , مفردات , استقبل , ودّع , اشاد, اصابتنا بالتبلد الحسي , و ( كنا ) سابقا نتبع ما يُقال ونصدقه لمجرد سماعه , لكن ما يحدث حاليا هو اننا نحاول نفض غبار التبعيه , ونحاول ان نرى الامور بشكل واضح وبين , لا تكون فيه كلمة قيلت هي القائد والموجه , نريد ان نرى الحدث ونتأكد منه ولا نكتفي بمجرد سماعه , وهذه ميزة لابد وان تُسجل من ضمن صفات جيل هذا الزمن ,,,,,

إقتباس الإداري والمدرب واللاعب بل والمشجع لا بد أن يكون لهم وعي وجَـلـَد واستيعاب للملاحظات والحقائق المزعجة

الحقائق هي ما نبحث عنه وهي مانريد ان نستوعب ( حقائق مؤكده ) ,,,

إقتباس إذا سمعت واحدًا من هؤلاء قولهم : (لا نريد نقدًا أو متابعة جادة من الإعلام ؛حتى نعمل بهدوء وثقة ونحافظ على وحدة الصف ) فاغسل يدك منه

لا نريد نقدا ( مفتعلا ) وبمعنى اصح نقد لمشكله ( مُختلقه ) وغير صحيحه , إذا وُجد ما يستحق النقد وفي ظاهره وباطنه منفعة للهلال , فلا اضن ان هناك عاقلا سيرفض هذا النقد , بل سيدعمه وسيؤيده وسيطلب ممن يملك زمام الامور تعديله (( فووووورا)) مع تقديم الشكر لمن نقد ولمن بين الخطأ ,,,

إقتباس إن العمل الصحفي والإعلامي الوثاب ينبش الخبايا ويكشف الأخطاء ويسد تسربات الفساد المالي والإداري إلى المؤسسات المسؤولة ويجعل الجمهور وجهًا لوجه مع المسؤول

نعم العمل الصحفي ( المميز ) هو من ينبش ويبحث عن الحدث (( الحقيقي )) ويؤكده ببراهين لا تقبل الجدل ومن ثم يُظهره للجمهور,هنا سيكون الاعلام قام بدوره وبواجبه ولن يلومه في هذا الامر لائم , لكن ان قام الاعلام بإظهار خبر ركيك لادليل له ولافائدة منه ( للنادي الذي يميل له الجمهور ) فماذا تتوقع ان تكون ردة فعل هذا الجمهور ؟؟ هل تتوقع ان يُصفق لهذا الاعلام ويقول له برغم ان ما نقلته لي لا دليل له إلا اني اشكرك على اجتهادك !!!!!!!!؟؟؟

إقتباس الجــزيــرة ،يا أخوان بنت هذه الأسس وحققتها بنسبة مرضية (أتحدث عن الملحق الرياضي) وتركت غبارها للصحف الأخرى

من انكر هذه الحقيقه في السابق ؟؟ ولماذا استنكرناها الان ؟؟

عد للاحداث الاخيره , وابحث عن :
1- الموضوعية
2- المصداقية
3- تحقيق المصلحة النسبية

الاسس الثلاثه التي يراعيها (( الابداع الاعلامي )) فإن وجدتها فلك كل الحق , وسأورد امثله على كل اساس :

الموضوعيه : هل وُجِدت في تصريح طرحه والد الشمري لقضية ابنه عندما طالب بأن يتم تحويله لمحترف في الهلال !!!!!؟؟

المصداقيه : هل وُجِدت في قضية عبدالله الشريده الاخيره !!! ؟؟

تحقيق المصلحه النسبيه : , هل للهلال ( الذي تدعمه الجزيره ) اي فائده تُذكر من هذه المشكله !!!؟؟؟

إقتباس الجــزيــرة، يا أصدقاء فيها صالح السليمان وأحمد الرشيد

وفيها العبدي , والهدلق , والهويريني , والعجلان , والعبودي و و و و و , لا ننكر هلاليتهم ولا يُمكن ان نقول انهم ( معصومون ) بل هم بشر خطاؤن كما كل البشر ,,,,,

إقتباس ألم ترَ أن السيف ينقص قدره ,,,,, إذا قيل أن السيف أمضى من العصا

د. مسفر ,, سيوف هذا الزمن من ( الالمنيوم الخفيف ) تُستخدم لأغراض الزينه فقط , وللمعلوميه فهنا حاليا ( عُجر ) <== جمع عجراء تستخدم للدفاع عن النفس ;) ,,,

على فكره , متى الحلقه الثانيه من برنامج الهدلق ود. حافظ مدلج ؟؟

تحياتي لك ,,,,

بسم الله الرحمن الرحيم

.
.
.
.
السلام عليكم ورحمة الله


عزيزي ( د0مسفر )

اسعد الله أوقاتك بكل خير

بغض النظر عن حشو الكلام والتلاعب بالألفاظ فقد ورد في موضوعك مايلي :-

في نظري أن الأسس التي يراعيها الإبداع الإعلامي ثلاثة:
1- الموضوعية
2- المصداقية
3- تحقيق المصلحة النسبية .
أما الموضوعية :فهي أن تكون المادة الإعلامية صالحة للنشر تستحق أن تقرأ أو تشاهد أو تسمع
وخلاف ذلك ما يكون بالتعدي على حرمات الله أو نشر الأخبار التافهة
وأما المصداقية : فخلافها التلفيقات والفبركات
وأما المصلحة النسبية : لابد للمنشأة الإعلامية أن تكون ذات هدف تحققه وتسمو به عن الإضرار بمصالح الأمة وكذا بالنسبة لمصلحة المهنة .والمعنى أن تتهم بالمصالح المنسوبة إلى كل جهة وهكذا تجمع المجد من أطرافه.

الى هنا والكلام جميل جدا

ولكن

انت قناعاتك تقول لك أن الجزيرة تتحلى بالمصداقية والموضوعية وذلك متوفر في أغلب مواضيعها وتعتبر ضمنا بأن السلبيات فيها تكاد تكون معدومه .

وهنا اسمح لي بأن أطرح سؤالا

هل ترى بأن من وضع امام اسمه حرف ( د ) الدال يجوز له مالايجوز لغيره ؟

وبناء على ماجاء في موضوعك الجواب نعم . لأنك صادرت جميع وجهات النظر التي تخالف وجهة نظرك ولم تكن ((( موضوعيا ))) في طرحك .

فهناك غيرك يقرأ نفس الجريدة ويرى عكس ما تراه انت ، فهو يرى عدم الموضوعية وعدم المصداقية بدأت وبقوة تدب في عدة مواضيع يتم طرحها عن الهلال وهو مايهمنا مناقشته في هذا المنتدى ، وبناء عليه بدأت مناقشة هذه المواضيع .

كما أنك يا أخي نصبت نفسك محاميا عن الجزيرة وعددت لنا مناقبها وفضلتها على عدد من الصحف الأخرى وحاولت جهدك اقناع القاريء بذلك .

وهنا وقعت بما حذرت انت منه وهو المدح ( كغزليات قيس بليلى ) وتركت الغبار ( نقائض جرير والفرزدق ) لبقية الصحف .فهل هذا ياترى راجع ( لغياب الخلفية الفكرية في مفهوم الإعلام لديك ) ؟

وفي النهاية آمل أن لايكون الغرض من طرح موضوعك هو الدفاعا عن جريدة الجزيرة ---> ( ألم ترَ أن السيف ينقص قدره ,,,,, إذا قيل أن السيف أمضى من العصا ) وليس سعيا لمصلحة الزعيم .

أقدر لك المشاركه وأختلف معك في الموضوع . لك تحياتي ، ، ، .

اخوانى الهلاليين , ارجوالانطبق مبدأاذاأنت لست معى فانت ضدى ، يجب ان نشجع الرأى والرأى الآخر , جريدة الجزيره فيهاالغث والسمين ومحرريها يمثلون اغلب الأنديه وعليهاضغط كبير يتهمهاانهاهلاليه لوجودمحررين هلاليين كبار بها , والحق يقال انهاافضل كثيرامن بعض الصحف الأخرى التى تسى للهلال بمناسبه وغيرمناسبه, خفوشوى ، ولا تقسون على د.مسفر هذا رايه ولازم نحترمه ولا نصادره هداناالله واياكم للطريق السوى ...

الرائق

غريب الموضوعية والمصداقية ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!1
استقبل و ودع بس صحيحة خير من أبعد المصيبيح كذبة .

لسوء الحظ .. المشاركات جاءت فقط من الحزب المصيـبـيـحي الحاكم دون الحزب الهـذلـولـي والجزيري المعارض .
لا أريد الانحياز إلى أحد وإنما أبغي التوازن لأنه من أساسيات الحوار .
هذا بالإضافة إلى مداخلة سلبية من حزب (مع الخيل يا شقرا) .
وهذا الحزب خالف قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) إذ ساروا خلف حزب آخر عميل ترعاه دولة اندونيسيا بالتآمر مع سريلانكا و الفلبين.
وهي دول أغرقت البيوت السعودية بزليخة وأخواتها وفرّغت الأنامل الرقيقة من بنات بلدي للكتابة المعوجة والتدخل في الأنشطة الرجولية .
واسم الحزب ( يفسدن من يردن الإصلاح ،ويصلحن من حيث يردن الإفساد) .
وللحزب مشاركته الفعّالة في زيادة العنوسة والطلاق بسبب عدم إجادة العضوات الموقرات لأبسط أبجديّات الأمومة والزوجية.
\\\\\\\\\\\\\\\
هـــل تعــــلم
\\\\\\\\\\\\\\\
ممارسة الألعاب الرياضية من النساء تؤدي إلى زوال البكارة ، قاله الشيخ إبراهيم الخضيري
وما نسمعه اليوم .. فإن المشارِكات فيه ذوات نكسة فطرية غير صالحات بنسبة كبيرة للدور الأنثوي
أما الاكتفاء بالرأي والجدل المعرفي فهو مخالف لفطرتها الذي نبّه القرآن إليه بني يعرب ، قال تعالى :{ أَوَمَن يُنَشَّؤُاْ ِفى الْحِلْيَةِ وَهُوَ ِفى الْخِصَامِ غَيْرَ مُبِينٍ } [ الزخرف : 18 ]
والقضاء على هذا الحزب في هذا المنتدى سهل ويسير ، يكفي أن تذيّل موضوعك بكلمة ( على جبين كل مُشارِك قُبلة) والحمد لله الحياء لا يزال بخير .

أقول : خلونا من الأحزاب وتراني أظل مواطنا عربيا "ماليش في السياسة".
يقولون رئيس عربي شارك في برنامج (من سيربح المليون؟) وسأله النصراني قرد احي سؤال المليون [ بعد الدف طبعًا] ما الشيء الذي يوضع في الرِجْل ؟ الخيارات:
1- النعال.
2- الشِرّاب.
3- كلاهما .
(الله يكرمكم) ـ الدعاء مني ويخسأ هالنصراني ـ
الرئيس مستعجل على الكسب وما سمع الخيارات وقال على البديهة :
الشعب.
=======================
الشاهد ـ قاتل الله الاستطراد ـ أن المقالة كانت طويلة ومشبعة بالنماذج ومستقصية للأنشطة الإعلامية . لكني لست في موضع إلقاء محاضرات أو توجيه إرشادات .
لا أريد أن أصنع فكرًا وحدي ..
رأي من هذا ورأي من آخر ورأي يستفيد منهما وإضافة مهمة من رابع
وهلم جرًا.
أقول إنني آثرت الاختزال مع إضافة الجرعات الخفيفة من المداعبة.
كتبت من باب (المرء قليل بنفسه كثير بإخوانه ).
وقرأ بعضهم وفق مفهوم ( إياك أعني واسمعي يا جارة ).
وفي أحسن الأحوال ( اللبيب بالإشارة يفهم).
وعلماء المنطق يقولون: ( المقدمات الخسيسة تؤدي إلى نتائج خسيسة) هكذا ـ والله ـ لفظهم
فالفكرة التي يرنو بها الكاتب لا تؤخذ من جملٍ دون أخرى .
فضلا عن حرف سبق اسم الكاتب.
لكن يبدو أن عدم تعود أبصارهم على الخلفية الزرقاء الساطعة ساهم في حجب بعض العبارات عنهم ( الله يصلحنا وإياهم ).

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
دروس خصوصية مجانية
/////////////////////////////

1 – الفرق بين الموضوعية والمصداقية
أ)المـوضـوعـية ما كان صالحا للنشر .
المصـداقـية : الحقيقة الثابتة.
فليس كل ما ثبت ينشر
ب)المـوضـوعـية : كلمة مطاطية تفسّر حسب المعتقدات والرغبات.
المـصـداقـية : جبلٌ راسٍ في أعماق الأرض ،وقمةٌ تطاول أعنان السماء غير قابلة للتحوير والتغيير.
مـثال :
بلادٌ دعمت أمريكا فور غزوة مانهاتن (11 سبتمبر ) بتسعة ملايين برميل نفطي مجاني .
هذه حقيقة صادقة.
لكنها لم تنشر، ولم تكشف، ولم تتداول إعلاميا ، مراعاة لمشاعر المسلمين وخشية من نقمة الشباب العاطل والأسر التي تحت تعاني من ارتفاع تكاليف المعيشة ومحدودية الدخل.
هذا العذر يدخل من باب الموضوعية لدى صانعي القرار الإعلامي.
تنبيه : الذي كشف الخبر هو توماس فردمان .. من مصدر مسؤول .

مثال آخر :
العلماني ـ قاتله الله ـ يرى الاعتداء على الدين ورجاله شيئًا لا يقدح الموضوعية في شيء .
والمسلم يقول له : (خسئت).

2 – المراد من ( النسبية ) :
ليست مأخوذة من قولك : وقع هذا "بنسبة" كبيرة .. وربح الآخر "بنسبة " وفيرة .
بل مأخوذة من قولك : أدت الجريدة واجباتها "بالنسبة" إلى أخلاق الأمة ، ويعتز الكاتب "بنسبة " مشاركاته إلى منتدى الزعيم . . إلخ
والقاعدة اللغوية الصرفية تقول : أدخل الياء المشددة والتاء المربوطة على الاسم ليكون لديك مصدرًا صناعيًا.
وعلماء العربية يقولون إن من الكلمات ما يكون بلفظٍ واحد ومعانٍ متعددة كـ(العين) تطلق على : حاسة الإبصار ، والماء ينبع من الأرض ، والحرف ، والجاسوس
وكذا "النسبية" تصح للدلالة على المقدار وعلى الانتماء. وهي أيضًا مصطلح لنظرية "انشتاين" الشهيرة
ولو أني عبرت : بالانتماء ، لكان أمنع للالتباس.
لكن مادام العقلاء من أمثال "العوام" فهموها فلا حرج.

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
إلى العوام مع الشكر
///////////////////////
إضافتك باهرة ومناقشتك ممتعة.
وهي غاية ما أود أن أراه من تعقيب على الموضوع.
ففيه التفصيل الدقيق في بيان الرأي.
مع التزام أدب الحوار .
والحفاظ على أخلاقيات الأخوة الإسلامية.
أما ( السيف ) فأنا أريد الذي في مقبض الفرسان من سلفنا الصالح ، الصحابة ومن بعدهم كطارق والمعتصم بالله وصلاح الدين .
لا الذي يتحلى به أشباه الرجال في حاضرنا الكئيب في زيرانهم .
أما سؤالك في الاتجاه المعاكس ، فقد أخذنا به ووجهّناه للأستاذ الهدلق .
لكنك ـ الله يسامحك ـ عطيتنا "الخامس" أو "أشكل" على قولة أهل سدير .
وانظر الصفحة الثانية من الموضوع وهو غير بعيد.
وعليك أقرأ قول الشافعي ـ رحمه الله ـ : ( قولي صوابٌ يحتمل الخطأ ، وقول غيري خطأٌ يحتمل الصواب)

والشكر موصول لـ(الرائق)

ولغيركما أنشد بيت المتنبي :
وكم من عائبٍ قولا صحيحًا ،،،،، وآفته من الفهم السقيم

( وعلى جبين كل مُشارِك ـ من بعد هذا الرد ـ قُبلة)

الاخ العزيز/د. مسفر- تحية طيبة.
انا اعتقد ان تجربة الجزيرة فى التحررمن النمط التقليدى ذو الاتجاة الاحادى السلبى الموجة نحو انفتاح كامل على جميع الوان الطيف الرياضى بكل ما يحملة من افكار وتوجهات ومساحة معقولة من الحرية مع المحافظة فى نفس الوقت على الخط العام لسياسة الجريدة لهو امر يستحق فى حد ذاتة الاعجاب والتقدير.

ان المتلقى الرياضى اصبح من الوعى والادراك للدرجة التى يرفض فيها ( وصاية ) اى كان نوعها او مصدرها تحجم من حقة الطبيعى فى استغلال ملكاتة الفكرية فى الاستعلام والتجريب والمقارنة والاستنتاج والتحليل وفق قاعدة ان المنطق السليم يفرض نفسة فى النهاية.

لماذا نشعر بهذة الحساسية تجاة اى راى يطرح اى كان توجهة طالما لدينا القدرة والادراك الكافى لتفهمة وادراك مقاصدة والتعامل معةبايجابية .