الإسلام.. والعقْل و التفكّر
خلَق الله تعالى الإنسان ، واستخْلفه في الأرض , وميَّزه على سائر المَخلوقات الأخرى بنعْمَة عظيمة , ألاَ : و هي العقل الذي جعَله يتبوَّأ منزِلة رفيعة عند الله , قال تعالى : ( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً) 70, الإسراء ,فقامت عليه الحُجة بإِقامة شعائر الله , و لقد حثَّ الدين الإنسان على التفكّر و التدَبُّر في آيات الله و مخلوقاته الباهرَات و المعْجزة في الخَلق و الإبداع و الإتقان , و التي تدل على عظَمة الله ووحدانيته ,و جاء الكثير من الشوَاهد القرآنية التي تحث على التفكر والتدبُّر, قال عَز و جَل : ) إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ )190,آل عمران , و قال تعالى: (يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الأَبْصَارِ ) 44, النور , و قال جَل جلاله: (وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ) 12 , النحل . ولا غَرابة في أن يهتزَّ كيان الإنسان العاقل, ويتأثّر إيمان المسلِم عن طريق المشاهدة العلمية, أو التفكر بعظَمة خلْق الله, فكلَّما تفكر الإنسان في بديع مخلوقات الله, أو شاهَد البراهين و الحقائق عن آيات الله عرَف الإنسان عظمة الخالق و قَدره. فكم من ضالّ بأسبابها اهتدى إلى الله ؟!و كمْ من مؤمن بأسبابها زاد إيمانه بالله ؟! و كم من مؤمن يخاف الله, و عن طر يقها زادَ خوفه, و بكَت عيناه ؟! و لو تأمَّل الإنسان الطبيعة لوجَدها صغيرها و كبيرها , الجماد فيها و الحَي كلها تدل على عظمَة الخالق , و تدل على قدْرة الله الذي أبدَع وأتقن خلقَها من إنسان ونبات وحيوان و طير وجماد استقرَّ بعضها على الأرض، و بعضها في السماء كالأكوان والنّجوم و الأفلاك و الكواكب و الشمس و القمر , و عوَالم لا يمكن للإنسان أن يراها , و ما الله به عليم , فهي منذُ أن خلقها , و هي تسير بانتظام دقيق محْكم , و لو تحرَّك كوكب , أو اقتربت الشمس قليلا لا خْتلَّ نظام الكون , و احترقتْ الأرض بمَن فيها . وفي هذا كله دعوة للتفكر و إِحكام العقل في صُنع الله، الذي أحسَن كل شيء, فالله يقول : ( وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّموَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ) 67, الزمر

عبد العزيز السلامة / أوثال

جزاااگ الله خير على النقل المفيد والرااائع.....

الاستهزَاءُ بالدِّين
من علاماتِ إيمانِ المسلِم الطيبة ،تعظيمُ شعائر الله وحرُماته ، و اتِّباع أوامره , و اجْتناب نواهيه , و التي تحقِّق له النجاة و الفلاح في الدَّارين , فالدِّين كلُّه خير، و إنَّ من الأمُور الخطيرة , و التي تقُود صاحبها للهلاك إن لم يتُبْ توبة نصُوحا : الاستهزاءِ بالدِّين وبشرائِعه وأهله ,فالاستهزاء بالدين وأهْلِه ناقضٌ من نواقض الإيمان، وكفرٌ بالله وبرسوله وبدِينه ، وهذا حكْم إلَهي نزَل من فوق سَبع سماوات , و ليس حُكم وضْعي من البشَر ، قال تعالى: ( وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ ) 65 , 66 , التَّوبة . فقد أنزل الله هاتَين الآيتين مُخاطِباً من استهزؤُوا بالله وآياته ورسوله عندما جاؤُوا يعتذِرون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنَّهم كانوا يخوضون ويلعبون،والاستهزاء بالدِّين من أعظم أمرَاض الشبُهات، التي تفسِد على الإنسان قلبه , و قد يخسَر دينه و حياته و آخرته , و تودِي به إلى المهالك إن لم يتبْ , و يعرف سبيل النَّجاة . لذلك يجب على المسلم أن يحْذَر كل ما يُغضب الله تعالى , فالإنسان قد يقول كلمة , و هو يَضحَك , أو يُضحِك الآخرين , فتخرِجه من المِلة , و هو لا يَشعر, و وجوب اجتنابِ أصحابِ المعاصي و مَجالسهم إذا ظهر منهم المنكر و الاستهزاء بالدين لأن مَن جالسَهم , فقد رضِي فعلَهم، فيكونون مثلهم , قال تعالى : ( وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا..)140, النساء. و الاستهزاء بالله وآياته ورسوله و دينه و أهله له آثار خطيرَة كالتقليل من حُرمة الدين , فيتجرَّأ السُّفهاء و الجاهلون على الدين , فتَذهَب الغيرَة و المهابة من قلوب الناس , فيتهَاون بعض الناس بمبادِئ الدين, و تنتشر العداوة و البغضَاء في الأمَّة الإسلامية , فتكون ضَعيفة أَمام الأعْداء .
عبد العزيز السَّلامة / أوثال

جزاااگ الله خير على الموضوع المهم....

الف شكر....

جزاك الله خير والله يبارك فيك ع الطرح القيم

الله يجزاك خير وجعل ماكتبت في ميزان حسناتك

القرآنُ..مُعجِزةٌ و إِعجَازٌ
إن القرآن الكريم كتاب الله العظيم , المُعجز, الذي لا يأتيه الباطل من بين يدَيه , و لا من خلْفه تنزيلٌ من الله العزيز الحكيم , فلم يدرك أسراره أولو الألباب , و هو معجزة الرسول الخالدة إلى يوم القيامة , ودليل نبوته , وأنه لا ينطق عن الهوى إنْ هو إلاَّ وحي يوحَى، وقد وقَف أهل اللغة , و أرباب الفصاحة و البيان من العرَب عاجزِين أمام القرآن على أنْ يأتوا بمثل هذا القران من آيات مُحكَمات أو ألفاظ لها دلالات فصيحة واسعة في المعاني أو بلاغته , فالقران نزل عندما صارت اللغة العربية في أزهى العصور و أفضلها بيانًا وفصاحة وبلاغة. فكان التحدي من كافة الوجوه كاللغة و المعاني و البلاغة و الأسلوب. حيث تحدَّى الله الجن و الإنس على مراحل متدرجة , أولاها : أن يأتوا بمثْله , قال تعالى : ( قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ) 88, الإسراء, أثم بعشر سور, قال تعالى : ( أمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ) 13 , هود, ثم بسورة واحدة , قال تعالى:﴿وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ) 23,البقرة و هو معجز من كافة الوجوه كالإعجاز التشريعي و هو إثباتُ عَجْز البشر جميعًا عن الإتيان بِمثل ما جاء به القُرآن من تشريعاتٍ وأحكامٍ، تَتَعلَّق بالفرد والأُسْرة والمجتمع في كافَّة المجالات, فهو شامل كامل , صالح لكل زمان و مكان , و الإعجاز الغَيبي ثلاثة أقسام:عصر النبوة و غيب الماضي وغيْب الحاضر، وغيب المستقبل. و الإعجاز العِلمي ويتناول: الإعجاز الكَوني والإعجاز الطبي والإعجاز العدَدي, و الإعجاز البلاغي, حيث تحدَّى العرب في أسلوبه البلاغي ما بين علْم البيان و المعاني و البديع , و الإعجاز اللغوي : فالقرآن نزل بلغة العرب فكانت الآيات تنطق بلُغتهم , وكان العرب من أشد الناس تفاخرًا بلغتهم، فتحدَّاهم الله بهذا القرآن العظيم .
عبد العزيز السَّلامة / أوثال

كتـاب الله

عسى الله ان يلهمني بحفضـة كاملا

اللهم اجعلنا مما يحفظ قراءنگ....

جزاااگ الله خير....

تُعتبر التربية موضوعًا أشغل الكثير من الآباء و المربين و ذوِي الاختصاص قديمًا وحديثًا , و ما زالت الدراسات و البحوث جارية حتى يومنا من أجل التوصّل إلى أفضل الحلول التي تحقق التربية السليمة في خضّم هذا العصر الذي يعج بالمشاكل و السلوكيات الخاطئة في تربية الأبناء . فنحن نرى ـ اليوم في المجتمع ـ صُوَرًا كثيرة ما بين الاضطراب النفسي و السلوكي و الاجتماعي سببها إهمال التربية أو القصور فيها , أو عدَم الوعي بأساليب التربية السليمة ممَّا نتج عنها الآثار السلبية على سلوكيات الأبناء و حياتهم العلْمية أو العملية , فنجد لدى الكثير منهم التردّد في اتخاذ القرار, و عدم الثقة بالنفس والاعتماد عليها في مواجهة مشاكل الحياة ,و مشاركة الأسرة و المجتمع مشاركة إيجابية, و الابتعاد عن تحمل المسؤولية وإبداء الرأي خوفا من النتائج الخاطئة , أو نظرة المجتمع السلبية إليه . فمن المسؤول عن هذه السلوكيات السلبية التي انتشرت بين شباب اليوم ؟! ومن السبب في انتشار الأمراض النفسية , و انحراف بعض الشباب إلى طرق مشبوهة أوقعتهم في سموم المخدرات , أو غذَّت عقولهم بالأفكار الخاطئة؟! لا شك إنهم المربون الذين اتخذوا أساليب غير واعية في التربية , وانتهجوا أساليب العنف أو التساهل,أو السخرية . و هي أساليب لهما الآثار السيئة على سلوك الأبناء , فالابن إذا كان يتلقى الأوامر من والديه بأسلوب جاف , بعيدًا عن التودّد و التلطف , أو بأسلوب يحمل معاني التهكم والسخرية , أو كان الابن يعيش حياة منعَّمة قد ذُللت أمامه العقبات , ونُفذَت له المطالب و الرغبات , و تُرِك له الحبل على الغارب حتى أصبح لا يعرِف من أمر هذه الحياة إلا القليل. فلِماذا انتشرت السلوكيات الخاطئة ؟ و لِماذا يُلام هؤلاء الشباب على تعثّرهم في الحياة ؟! أليس السبب في ذلك الإهمال في التربية, و الطرق غير التربوية . فينبغي على الآباء والأمهات أن يسلِكوا مسالك التربية السليمة مع أبنائهم صغارًا التي تسير على مبادئ الدين القويم ,حتى يطمئنوا على سلوكياتهم , و يرتاحوا كبارًا , وينشأ أبناء أقوياء في شخصياتهم , ولديهم الثقة القوية بأنفسهم , والقدرة على مواجهة متقلبات هذه الحياة, وتحفظهم هذه التربية الدينية, وتحصنهم من الأفكار الضالة , والانحراف أو الانجراف خلف رفاق السوء الذين يجرِفونهم إلى المهالك و السجون ـ لا قدر الله ـ فهاهي التربية كلما أعطاها الإنسان ذلك الاهتمام القائم على الركائز الصحيحة كانت الثمار و النتائج محمودة, و كلما كان التفريط في التربية , أو التقصير كانت النتائج سلبية على الأبناء و الآباء و المجتمع . و إننا ـ دائمًا ـ بحاجة ماسَّة إلى تكثيف البرامج التربوية, و أخْذ آراء التربويين المختصين الذين يقدِّمون التوجيهات التربوية , و الحلول المناسبة لهذه للمشاكل التي أثقلت كواهل الأسر و المجتمعات .
عبد العزيز السـلامة / أوثال

نعم التربيه هي الأساس !

فإن صلحت صلح الحال ~

الله يعطيك العافيه ما قصرت ~

اشكرك ع الموضووع الرااائع،،،

وجزاااك الله خير،،

أنزَل الله ـ تعالى ـ هذا الدِّين القويم, و هو منْهج ٌ إِلهيٌّ ٌمُعْجِزٌ بحِكَمِه و أحكامه, و أسراره و كافة الوُجوه, و التي يُدرِك أولُو النّهَى و الأبصار القليل منها, وهو دِين الخير و من سِماته العظِيمة التكافل الاجتماعي, حيث اهتمَّ بجميع أفراده, و حثَّ بعضهم على تفَقُّد بعض, و مساعدتهِم ماديًّا أو معنويًّا, كالوالدين و اليتيم و الفقير و الجار و القرِيب. و من هؤُلاء المرِيض, فقد حث َّالإسلام على عِيادة المريض ,و جعَل فيها الأجْر العظيم , و جعلَها حقًّا من حقوقه للتخفيف عن آلامه , و التنفيس عن همُومه , و الاطمِئنان على حاله , كي يشعُر بالراحة النفسية , قَالَ صلى الله عليه و سلَّم : ( حَقُّ المسلَمِ على المسلِمِ خَمسٌ: ردُّ السلامِ، وعِيادةُ المريضِ، و اتِّباعُ الجنائِزِ، وإجابَةُ الدَّعْوةِ، وَتَشْميتُ العاطِسِ). متّفق عليه , و جعَل فيها الثَّواب الجزيل , قال صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا خُرْفَةُ الْجَنَّةِ قَالَ جَنَاهَا) رواه مسلم. و لقد خلق الله تعالى المرَض, و ابتلى فيه عباده لحكَم عظيمة , و فوائد جليلة مثل : تكفير الخطايا و الذنوب , و تدريب النفس على الصبر , و عدم الجزع , و الفوز بالحسنات و أعلى الدرجات , و أن المسلم فقيرٌ إلى الله تعالى دائمًا, و الرجوع إلى الله , و الإنابة إليه , فقد يكون الإنسان غافلًا عن الله في الدنيا ,و تقع منه الأخطاء , فتصِيبه الأمراض اختبارًا و تمحيصًا للسيئات . فينبغي على المسلم أن يعالجها بالعِلاجات الطبية المشرُوعة, و الأدعيَة الصحيحة. و لِعيادة المريض أخلاق ٌ و آداب ٌينبغي الاتِّصَاف بها مثل: إِخلاص النِّيَّة لله, و ابتغاء مَرضاة الله في الزِّيارة, و الدُّعاء بالخير, فإن الدعاء مستجاب عند المريض. فادْعُ لنفسك وللمريض, قال صلى الله عليه وسلم: (إذا حضَرْتم المريض فقولوا خيرًا.فان الملائكة يؤَمِّنُون على ما تقولون ) رواه مسلم. و مُراعاة الوقت المناسب للزيارة في المنزل. و ألا يُطِيل الزائر الزيارة ,فقد يشقُّ عليه أو على أهله, و أن يهوِّن عنه من همومه و آلامه , و لا يقول إلا خيرًا, و يُبَيِّن له فضْل الصبر و الاحتساب , و الرِّضا بقضاء الله و قَدَره , و أن يُراعِي شعُور المريض و مُعاناتِه , فيحدِّثه بالأخبار السَّارَّة و الطيِّبة التي تُدْخِل على قلبه السُّرُور و البهْجة والطمَأْنينة و الحُبُور , و يبتعِد عن الأخبار السيئة التي تزِيد أحزانه . كيف لا يحرص المسلم على زيارة أخيه المسلم لفضلها العظيم حيث قَالَ صلى الله عليه و سلّم في الحديث القدسيّ: ( إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: يَا ابْنَ آدَمَ، مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي، قَالَ: يا رَبِ، كَيْفَ أَعُودُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟! قَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أنَّ عَبْدِي فُلاَنًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ؟! أَمَا عَلِمْتَ أَنَكَ لَوْ عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ؟ ) رواه مسلم.
عبد العزيز السلامة / أوثال