هلا بالعوام هلا بطير حوران <=== سجع

هلا بك عدد ما وجهت اسأله عن المصيبيح في الجريدة اياها .. وهلابك عدد ا اقتبست وابدعت

إقتباس ياغالي اعتذار الطريقي كان بسبب انه شاهد سوء الفهم لمقاله , وتابع التحوير الكبير في اتجاه المقال من قبل البعض , فكلام الطريقي عن خطأ ابن سعيد واضح وقد تُرِك الامر الواضح وانتبه الاغلبيه ( لكلمة فاضح ) !! انظر للانتقائيه وانظر كيف يُفهم المقال وبعد ذلك ستكتشف لماذا اعتذر الطريقي !!

لا يهمني لماذا اعتذر الطريقي ..

المهم انه اعتذر لمن يرون انه قسى على الشيخ وانا منهم .. وله الشكر على اعتذاره

إقتباس عزيزي ابو هيا دع عنك ما يتردد وانسى الاسماء وبالتحديد ابعد شيخنا عن الامر كليا , وانظر للاقتباس التالي وحدد كيف يكون تفكير من يقول مثل هذا الكلام خصوصا في زمن الاحتراف : إقتباس أن يكون المسئول الإداري الذي كان متواجدآ سلسآ في تعامله عند الحدث وأجدر بهم عندما علموا برغبة اللاعب أن يشارك من البداية وليس في الشوط الثاني أن يجتمعوا باللاعب بعيدآ عن الأنظار ويستمعوا إلى مطالبه ويرحبوا بها ويوعدونه خيرآ وبأنه سيلعب من البداية ويتم عرض هذا الموضوع على المدرب ليقتنع بأن الأمر واحد لعب في البداية أو في النهاية فهما سيان لك الاختيارات التاليه : @ .. تفكير جهنمي ويستحق ان يؤخذ به ,,, @ .. تفكير محدود لا يمكن ان يستند عليه او ان يؤخذ به,,, @ .. تفكير متخلف لا يمكن ان يفيد في زمن الاحتراف او ان يعتمد عليه ,,, @ .. تفكير ( بدائي ) لا يمكن ان يتماشى مع زمن الاحتراف ابدا ,,,

ممكن اتصل بصديق

إقتباس خصوصا ان تأكدنا ان اللاعب المقصود لا يمكن ان يكون تصرفه حاله خاصه ابدا فسوابقه كثيره وتكراره للخطأ امر وارد في اي لحظه حتى اثناء المباراه ( فلا يمكن ان يجير حل الازمه لحاله خاصه ) وبعدها انظر ماذا اختار الاستاذ صالح ,,,

الجميع يعرف الجمعان ويعرف تصرفاته !!!!!

ولكن الجمعان الان اصبح (غير) في نظر البعض .. والسبب هو انه لو تم تحميل الجمعان سبب حماقاته فهذا يعني فقدان احد ( حجج ) البعض تجاة الرائع المصيبيح

إقتباس وانا اقول ولماذا نجير هذا الامر للفرضيات ؟؟ فهناك سوابق لمثل هذه الامور وخصوصا من صحفيي ( اخر زمن ) وهو ان تقود من تحاوره الى حيث يقع هدفك !! ولك مثال في الاسئله التاليه التي القيت على احد الشخصيات الهلاليه في احد مقابلاته : 1 ولكن البعض فسر عدم دعوة المؤسس الرمز لأنه يخالف توجهاتكم بشأن سياسة فهد المصيبيح؟ 2 ويتردد أن الشيخ عبدالرحمن بن سعيد من اهم المطالبين بإبعاد المصيبيح؟ 3 قلت ان «90%» يؤيدون سياسة المصيبيح وأنت منهم فعلى ماذا تستندون في تأييدكم له؟ 4 وماهي أبرز الانتقادات التي وجهتها الى المصيبيح؟ 5 والى ماذا تعزو ذلك؟! الا يعني هذا ان المصيبيح يقف موقف الضد من ابو اثنين؟ 6 مادمت تؤمن بدور الاعلام برأيك لماذا يرفض فهد المصيبيح التجاوب مع الاعلام رغم موقعه المسؤول فنحن حاولنا اخذ رأيه فيما قاله ابو اثنين لكنه اعتذر؟ 7 انت كنت وراء تسجيل سامي الجابر ونواف التمياط بمقابل مادي الا ان الجهاز الاداري يرفض سياسة تسجيل اللاعب بمقابل مادي فما رأيك؟ 8 الادارة معروفة بمواقفها المتشددة فأين موقفها من سفر سامي؟ 9 هل يعني ذلك ان جورج قرداحي يملك تأثيراً اقوى من اعضاء شرف الهلال على ادارة النادي؟ وما كان من الضيف إلا ان رد على اخر سؤال بما يلي : «على ماذا تلف وتدور؟!» واكمل الاجابه !!!!!!! هذه اسئله دارت من ضمن لقاء مع شخصيه هلاليه لم يكن محور الحديث فيها المصيبيح , بل هي مقابله شامله عن قضايا الهلال

ياااااااااااااسااااااااااتر ..

تسع اسئلة حول (المصيبيح) ... كم سؤال طيب بقى للضيف !!! الا كم سؤال باللقاء كله لا تصير (8) اسئلة منها (9) اسئلة عن المصيبيح !!!

ولا يكون هو نفسه المحرر صاحب السؤال الدبلوماسي ( يرى النقاد والمسئولين ان سامي اكثر لاعب يسنتر داخل الملعب ؟؟) ههههههه

حبيبي في موضوع قريب ان شاء الله عن اللقاءات التي تمت خلال شهر ونصف من الان .. يبي يعجبك اكيد .. بس انا انتظر يمكن يستضيفون ( منصور بشير و مبارك عبدالكريم و النور موسى ) ويسالونهم السؤال التقليدي ( وش رايكم بالمصيبيح ؟؟ ) ... ( وراكم ما تجون وتصيرون بجهاز الكورة بدال المصيبيح؟؟) ..

عموماً الموضوع ذو شجونات واجدات نرجع له ان شاء الله ..

إقتباس اخوي ابوهيا , ادري ان هالفقره مالها علاقه بالموضوع لكن حبيت انوه الى ( الخطط الصحفيه الخبيثه ) في بعض الاحيان , فلماذا نستبعد امر ان الصحفي او الصحيفه كان هدفهم ان يُمرر الشيخ اي كلمه بهذا الاتجاه حتى لو كانت مثل التي قرأناها ؟؟

قلنا لك راجعين لهالجريدة خل الموسم يبدأ بس وتزيد المتخرمات .. لا يفوتك الحين ( حقرا بقرا ) اللي يتم فيها تصيد اسم الرئيس الجديد

إقتباس ياعزيزي لم يوجد بعد من (( لم )) يتم انتقاده من الرموز اداريين اعضاء شرف رؤساء انديه وحتى ولاة الامر في بعض الاحيان

انت عساك طيب بس .. مع السلامة .. تراني ما قريت اخر سطرين

تحياتي ..

@@@@@@@@@

للردود بقية ..

الأخ أبو هيا،
تحيه عطره
أشكرك على ردك وإن كان لي من تعليق فهي على النقطه التاليه:

" هل تعرف مالذي يثير استغرابي !! الكثير كتب وتعرض لهذا الموضوع ويحمل نفس اللقب الذي احمله تحت اسمي !! ومع هذا لم تذكر تلك الملاحظة عليهم !! "

والحقيقه لو خيرت فيمن أضعه على رأس القائمه للعمل في شبكة الزعيم والأستنارة بمشورته لوضعت الأخ الفاضل أبو هيا. وهذا ليس مجامله بل هي الحقيقة بعينها.
وأعتقد أنك لم تصل إلى مافي نفسي حيال تلك الجمله، وأضنك اعتقدت أنني أستكثرعليك هذا اللقب دون سواك.
أخي الفاضل لم يكن هذا التعليق موجه لك بقدر ماهو موجه للشبكه وللجميع حيث أردت أن يكون هناك إقتناع بالحياديه لدى المتصفح ومن أهم شروط الحياديه البعد عن الألقاب والصفات الرسميه وأن أذكر ذلك من باب مهني صرف فجميع رؤساء التحرير ونوابهم ومدراء الأقسام في الصحف يكتبون بأسمائهم المجرده دون ألقاب، وتوضع عادة صفتهم المهنيه في ترويسات خاصة، أتمنى أن تنهج الشبكه مثل هذا النهج.
وأذكر لك قصة عن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقد إختلف معه أحد المسلمين وطالبه بالقضاء فذهبا إلى القاضي فخاطبه القاضي " يا أمير المؤمنين " فرد عمر، بل عمر نحن في مجلس القضاء ويجب أن نتساوى فيه. وسيدنا عمر يعلم أن القاضي لن يحابيه ولن يقطعه حقا ليس له، ولكن أراد أن يغرس الطمأنينه في قلب المدعي، ويرسخ مبدأ الحياديه لدى القاضي.
أرجو أن لا تسيء فهمي يا أخي الفاضل، وأعتذر إن كنت قد فهمت غير الذي عنيته، والإعتذار عن سوء توصيل الفكره أما القصد فيعلم الله أنه نقي وسليم.
ولك تحياتي.

asheg alzaeem: هلا بك ..

شكراً لك ..

@@@

سبع الضواري: هلا بك ..

إقتباس قال الطريقي : ترون يعني هو بكبريائه وغطرسته لايرى أنه أخطأ وتريد تقنعنا أنه قطع الطريق علينا واعترف بخطأه . فهو لم يعترف بخطأه ولكنه كالذي يقول : إن كنت مخطأ فآسف ولكنني لم أخطئ.

انت ترى ان فيها غرور وغطرسة .. وانا ارى ان الطريقي ( قسى ) على الشيخ بنقده واعتذر لي لانني من من (يرون) انه قسى كما جاء في اعتذاره ..

اما البقية التي لم يقنعها الاعتذار في له وجهة نظر تختلف عن وجهة نظري ..

إقتباس يرفض الطريقي اسلوب البحث في النوايا ووضع الفرضيات !! الله أكبر يرفضها الطريقي لغيره ويحلها لنفسه . قمة التناقض ! وإلا كيف سمح لنفسه بالغوص في أعماق نوايا الشيخ واكتشافه أنه ينوي هدم الهلال والأندية السعودية ؟

الطريقي موجود في شبكة الزعيم وتستطيع توجه النقد له .. وليس لي ..

إقتباس أذكر في أحد السنوات الماضية عقوبة لاعبي المنتخب الأولمبي لم تطبق إلا بعد نهاية التصفيات ومن ضمنهم سامي الجابر .

غلطان .. ايقاف لاعبي المنتخب الاولمبي كانت (رده) فعل بسبب الخسارة من الاردن والبطولة انتهت !! الايقاف تم بعد اخر مباراة وبسبب احداث المباراة .. اي لم يتم تأجيل القرار ..

إقتباس كذلك الثنيان والهريفي لم يوقفا لمدة عام إلا بعد نهاية البطولة .

هذا مثال افضح من اللي قبله .. وليتك تأتي بخلفيات القرار لتعرف الموضوع كامللاً ..

تحياتي ..

شكراً

@@@

الإمبراطور: هلا بك..

إقتباس لا حول ولا قوة إلا بالله

واستغفر الله العلي العظيم ..

إقتباس شكرا أخي فاهم جدا .... بدل المرة مليون ...............

ان لم يقرأ العزيز فاهم جداً شكرك سوف اوصله له .. لا تقلق

إقتباس وكل بعقله راضي , يا أخي يا قاهرهم ياسامي ...........

هذه افضل جملة بردك .. واتفق معها 100% ..

إقتباس فلا تجبرنا على قبول وجهة نظرك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

من الذي اجبرك !!! ؟؟ هل قلت ( يجب عليكم قبول وجهة نظري !!؟؟)

إقتباس وهل كل هذا لأجل عيون الإداري الناجح (( فهد المصيبيح )) , ثم تقول , لماذا كل هذا التقديس لإبن سعيد ؟ وأنت ماذا تسمي دفاعك المستميت عن فهد المصيبيح ؟؟؟ أليس تقديسا ممجوجا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اتحداك وغيرك ان تثبت انني (غيرت) رأيي بسبب ورود ( نص ) من المصيبيح .. كمال فعل غيري مع بن سعيد ..

ثم ليست مرة بل اكثر التي انتقدت بها بعض الاخطاء للمصيبيح .. لكن من تنقصه الشجاعة والحجة يستمر بترديد اكاذيب رغم ان ( محركات بحث المنتدى ) تثبت كذبه !!

إقتباس لا تقل أن هذا خارج عن موضوعنا ,,,,,, فهو في صلب الموضوع , ,,,

ابشر .. تبيه صلب الموضوع يصير صلب الموضوع .. انت ابخص مني بموضوعي !!!

إقتباس وليبقى لنا هلالنا !!!!!!!!!!!!!!!!

وابن سعيدنا ومصيبيحنا
تحياتي

@@@
][wolf][: هلا بك

إقتباس مضحكة جدا مسألة الاعتذار هذه ..!!.. فأي شخص اخي ياقاهرهم مهما كان يستطيع ان يسطر اشكالا من السباب واطنانا من الشتائم ويذيل مقاله او موضوعه باعتذار مضحك كالذي قراناه للاستاذ صالح وينتهي الامر ..!!.. اتراك ترى ذلك مقنعا ؟!؟؟!؟ فما فائدة اعتذاره اخي الكريم .. وصفحة مقاله تتزين بهذه الكلمات ( المعتذر عنها ) وكأن في الامر استخفاف بالعقول واستصغار لادراك القارىء ..!!.!! ثم ماهو موجب هذا الاعتذار من اساسه ان نحن غضضنا الطرف عن الكلام السابق.. فهل تم عن قناعة بوجوب الاعتذار .. ام هي المجاملة ... ام هي اسلوب معين يستميل فيها اسماءا معينة كذلك ؟!

قلت لك في رد سابق .. اعتقد انه يجب ان تتوفر شروط التوبة الخمسة في اعتذار الطريقي حتى يقبله البعض .. لان الامر كما يبدو ( ذنباً كبيراً) !!!

باختصار انا اردد واقول ... الاعتذار مقنع لي وان لم يقنعك او يقنع غيرك ..

ما الخطأ في هذا .!!

هذه وجهة نظري !!

إقتباس وللامانة وانا اقرأ مقاله توقعت من سيتبنى هذا الفكر وينافح عنه بقوة ..!!

ما شاء الله عليك .. لمّاح ..

لكن هل تصدق انني لم اتوقع ان يتنازل البعض عن رأيه في قضية الجمعان .. بعد ورود ( نص ) الشيخ الذي نسخ الاراء السابقة مما جعل البعض يتعلق برأيه !!

إقتباس وحتى ان نحن همشنا كل السابق يا قاهرهم .. فاعتذاره كان عن ( القسوة) ولم يكن عن خطأ ارتكبه ..!!

هههههههههههه

انا ارى ان خطأه هو ( قسوته) قال صبه قال احقنه !! .. اما البقية فانا اتفق معه .. ولن اتخلى عن رأيي بقضية الجمعان بسبب ( ورود نص ) الشيخ !!

إقتباس الجميع يختلفون في ارائهم ونظرتهم للامور وتحليلاتهم للاحداث .. فمن طلب منه ان يعتذر عن اختلافه مع (الشيخ) .؟!؟؟!؟

اذن الاعتذار عن القسوة في النقد .. ومع هذا لم يقبل الاعتذار ..

إقتباس الا ترى معي ان تلك الجملة لا معنى لها ؟!؟ بل هي خارجة من عقل ( فارغ) ان نحن استخدمنا ما يروق له من عبارات ؟!؟

تحتمل الامرين .. اما انها خارجة من عقل فارغ ,, او انها دخلت لعقل فارغ ..

إقتباس إقتباس مع إغفال الكثير لجملة ( الاعتذار ) !!!! لأنها ليست مهمة كما يبدو !! طبعاً

عليك نور ..

اتفقنا اجل !!

رح دور شئ غير الاعتذار ..

إقتباس إقتباس سألوه عن وصفه للشيخ بــ(ــالفكر البدائي) !! فكان الجواب رائع الجواب رائع ومبهر بنفس الوقت ولكن ليس لقوته بالاقناع ... بل لانه اعطانا دلالة وتعريف بما يحويه الكاتب من قدرات عقلية مع قصرالجواب ومحدوديته وقلة كلماته..!! فحينما ينغلق الفكر .. تتولد له الاعراف الخاصة به .. وبالتالي يطالب المجتمع ككل بالانصياع لها وتقبلها رغم عن انفه ..!! وهذه مشكلة ايضا ..!!

وربما ايضا .. اعطانا دلالة على ما يحويه القارئ من قدرات عقلية مع قصر الادراك ومحدوديته وقلة فهمه !!

فحينما ينغلق الفكر .. تتولد له الاعراف المقدسة .. وبالتالي يطالب المجتمع ككل بتقبل قناعاته وتقبلها غم انفه !! وهذه كارثة ايضاً !!

إقتباس دعنا اخي ياقاهرهم من الاستاذ صالح وتبريراته لمقولته ولتطرح رأيك انت ... فهل حينما تقال لك ستكون مسرورا بها او على اقل الاحوال تتخطاها بناظريك مثلها مثل اي عبارة او كلمة خاطفه ؟!

لا طبعاً .. لا احد يقبل ان يقسى عليه بالنقد ..

إقتباس إقتباس مضى النقاش .. وانتهى عندما رفض الطريقي ان يكرر نفسه ويكرر ردوده .. فقد اوضح واجاد كثير رأي خاص بك فقط ..!!

اكيد .. فانا اكتب رأيي .. وليس رأي غيري

إقتباس إقتباس !! فمن لم يعجبه فكر الطريقي فعليه على الاقل بالاسلوب البديع صدقت

شكراً

إقتباس إقتباس والاحترام لوجهات النظر الاخرى كذبت .. ويوجد اكثر من دليل ..!!

هههههههههههههه .. قبل اطلب الدليل .. ودي اعرف وش كذبت فيه !!!!!؟؟

انت اقتبست اربع كلمات وقلت كذبت وفقيت كشرتك

ممكن اعرف وش كذبت فيه علشان اناقشك ..

اما اذا كانت ( تكذب) تقرقع بقلبك وودك تطلعها وبس .. فاقول لك .. تراها وصلت وشكرا

إقتباس إقتباس فالطريقي يرفض ان لا يناقش الكبير ويرفض ان يؤخذ رأيه حتى و‘ن كان خاطئاً !! ليس الطريقي وحده .. بل الاغلبية ..!! ومن رفض ان يناقش الكبير ؟!؟ استغرب جدا من ترديد امثال تلك العبارات وترديدها ( ببلاهة ) كما الببغاوات ..!! فمن اختلف مع الكاتب في اصل المناقشه ؟!؟ ومن الجم فمه عن قول رأيه ؟!؟ ولكن حينما يحاول تمرير عبارات يرفضها المجتمع وليس عقله ( الصغير) ولا يفهم من كلامي انه انتقاص للكاتب ولكن هي المقارنة فقط بعدد عقول المجتع لا اكثر .. عندها سيصرف النظر تماما عن مضمون موضوعه .. وسيعلق الابصار باتجاه واحد وهذا خطأه ..!!

ممتاز يعني انت تتفق ان الصغير له حق مناقشة الكبير .. ورفض رأيه احياناً .. تقدم مذهل

طيب الكلام الحين على (القسوة) بالعبارات ..

هو اعتذر عن القسوة .. بس انت ما قبلت .. لان عقلك كبير .. وفاهم كل شئ

إقتباس إقتباس قليل جداً من تحدث أو ناقش آراء بن سعيد !! ونقد الطريقي لرأيه !! بالنسبة لي .. كنت من المخالفين لجزئيات من كلام ( الشيخ) .. وهو ماوافق في البعض منه ما تحدث عنه الاستاذ ( صالح) .. ولكن الاسلوب المستفز والتجني والاتهام بل سأكون صريحا للغاية في مفهومكم واقول ( الوقاحة) الفواحة برائحتها المقززة .. حورت النقاش تماما.. وحادت بها عن النص .. وادخلتها حيز اللامقبول ..!!

طيب اذا مخالف لجزئيات من كلام(الشيخ) .. ناقش الطريقي بالجزئيات الباقية اللي ما تختلف معه فيها ..

اما الوقاحة الفواحة برائحتها المقززة فدعها عنك .. خصوصاً ان صاحبها اعتذر عن (الوقاحة) .. الا اذا فيه وقاحة ثانية غير اللي اعتذر عنها !!! .. فاهل الوقاحة ابخص ..

إقتباس إقتباس البعض يريد ان ينتقد الطريقي .. ويتجاوز للحديث والسؤال حول هل تستطيع ان تكتب ضد فلان وعلان .. والحقيقة ان من يتابع مقالات الطريقي يجد انه من اقوى النقاد واجرأهم .. ولكن المشكلة ان هناك من لا يتابع ما يكتب ومع هذا يحاكمه !! الطريقي قلم بارز لاشك في ذلك .. ولكن هذا هو حال بني البشر .. والكمال لله وحده

صدقت

تحياتي ..

@@@

صقر: هلا بك ..

شكرا لمداخلتك ..

@@@

Abu saad 66: هلا بك ..

إقتباس اصبحت القضيه فقط ضد يـاقاهرهم ياسامي ؟؟؟ الجميع يعرف (( ويفهم)) رد الطريقي واعتذاره .. لكن بما ان ياقاهرهم ياسامي كتب عنها .. فاالبعض ضد ياقاهرهم ياسامي فقط !!! ارد واعلق ليس ليعرف الجميع وجهه نظري ولا دفاعا عن مؤسس الزعيم لا ارد علشان الي كتب ياقاهرهم ياسامي وانا ضده

اختلف معك .. لكل شخص وجهة نظره سواء عارضها ياقاهرهم او وافقها ..

لكن هل تعرف ما الغريب ؟؟

ان الطريقي فتح موضوع وخاص عن مقالة .. ولم يذهب البعض للنقاش او الخلاف معه .. وجاءوا هنا .. عموماً هلا بهم

شكرا لك ..

@@@

عاشق الذيب: هلا والله وغلا واسفرت وانورت

إقتباس وبهذا أعتقد أن جدار الطين قد سن سنة حميدة في الرد حينما خرج عن المألوف في صيغة الرد عليك حيث كانت الردود عليك في السابق ردود مجاملة

الله يخليك لجدار الطين ويخلي جدار الطين لك ..

بعدين جدار الطين ماجاب شئ غلط هو يناقش ويشرح وجهة نظرة .. بس طلعت المعادلة مكسورة ..

اما اللي يردون مجاملة الله يكثرهم ولا يخليني منهم قل آمين ..

إقتباس الردود عليك في السابق ردود مجاملة أكثر منها مناقشة بسبب ماكنت تتمتع به في البداية من سمعة جاءت عن طريق تاريخ تسجيلكم القديم في المنتدى وكثرة المشاركات ؛ لكن الدعوة للتحرر والتجديد لا تعترف بمثل هذه المسببات .

امش يالمجدد ..

ذكرتني بالحوطي اللي قعد يسأل شخص درس المنطق عشر سنين وحصل على درجة الدكتوراة !!
قال له الحوطي : اعوذ بالله عشر سنين تدرس منطق .. وشو هالمنطق ..
قال دكتور المنطق : هو الاستدلال على حقائق ووقائع من خلال فرضيات او معطيات معينة ..
قال الحوطي : وشلون ؟؟
قال الدكتور : مثلاً .. اذا جاركم عنده ( كلب ) .. وش يعني هذا ..
قال الحوطي : يعني ان عندهم كلب !!
قال الدكتور : لا ..
معنى ان عندهم بالبيت كلب يعني انهم لازم يوفرون بيت للكلب بوسط بيتهم ويعني انهم لازم يشترون اكل للكلب علشان يتغدى !!
قال الحوطي : ايه
قال الدكتور : ومعنى ان عندهم بيت للكلب وانهم يوفرون اكل للكلب معناه انهم تجار وعندهم فلوس واجد .. صح ..
قال الحوطي : ايه

قال الدكتور : ومعنى انهم تجار وعندهم فلوس - في زماننا اللي يقيم الشخص بكم رصيده - يعني انهم عائلة كبيرة ومشهورة ..

قال الحوطي : ايه

قال الدكتور : وبما انهم من عائلة كبيرة وحسب ونسب .. معناه ان ابوهم مارارح يأخذ امهم الا انها من عائلة كبيرة وعائلة حسب ونسب .. صح ..

قال الحوطي : ايه

قال الدكتور : وبما ان امهم من عائلة كبيرة وحسب ونسب .. انها شريفة وعفيفة .. صح ..

قال الحوطي : ايه

ختم الدكتور كلامه وقال : شف وش وصلنا له من نتيجة .. من خلال معرفتنا بوجود كلب ببيتهم .. قدرنا نوصل لنتيجة ان امهم شريفة وعفيفة !!

بعدين سأل الدكتور ( الداج) فهمت المنطق ياحوطي ..

قال الحوطي : ايه

من باكر ..

الحوطي بالعمل جاء يتفلسف على زملائه قال تعرفون المنطق !؟

قال واحد منهم : لا ..

قال له الحوطي : طيب انت عندكم كلب !؟؟

قال : لا ..

قال له الحوطي : امك مهيب شريفة ولا عفيفة ..

هذا المنطق .. وش رايك فيه !!؟؟

إقتباس لا عزاء لأصحاب الجدل الصفصطائي إلا أن نقول هاردلك .. تعيشون وتأخذون غيره .

انا سامع بالجدل ( السفسطائي ) بالسين ماهو بالصاد .. اذا هو نفسه قل لي .. اما اذا غيره فليتك تشرح لي اللي بالصاد .. !!!

إقتباس لا مكان بيننا للعلاقات الشخصية والمصالح الشخصية المشتركة !!!!!!!!!!!

طيب اذا خليت تسخدم جهازي تمدحني !!

@@@@

المعتضد : هلا بك مرة ثانية ..

شكرا لايضاحك .. وما فيك شك ان شاء الله .. لكني بغيت اكون صريح معك بردي عليك .. وشكراً لك ..

إقتباس أرجو أن لا تسيء فهمي يا أخي الفاضل، وأعتذر إن كنت قد فهمت غير الذي عنيته، والإعتذار عن سوء توصيل الفكره أما القصد فيعلم الله أنه نقي وسليم.

تسلم وما قصرت .

تحياتي ..

@@@@@@@@@@@@@@@@@

الاخوه الاعزاء :

تم حذف عدد من الردود وذلك بسبب ( خروجها عن صلب الموضوع ) ,,,

ياشباب كفيتوا و وفيتو و ماقصرتم .
لنقفل الموضوع

والله أصبح الموضوع ممل ؟؟؟؟
وهذا من كثرة إعادته،،،