الغالي ابو هيا ..

من الصعب مواجهة التيار ..
ومن المستحيل إيقاف الفيضان ..

فإن لم تنثــني .. ستنكســــر ..


لنخرج من عقدة الأسماء .. ونفصل ما جاء في عرض مقالة الطريقي العجيبة الغريبة ..


تعال معي :



قال الطريقي :

إقتباس ويفضح آلية حل المشاكل لديه بمعنى (كيف يتعامل مع المشاكل

إقتباس أرى أن أخطر جملة قيلت في حواره الفاضح

يفضـــح .. ؟؟ .. وفـــاضح ..؟؟
فضح عقليته .. !!
وكلامه فاضح .. ؟؟

ياساتر يارب .. ؟؟
هل كنا مغفلون لهذه الدرجة ..؟؟
هل كان كل من يعيش على البسيطة الرياضية .. مصابون بالعمى .. ؟؟
مابالنا لا نرى تلك ( الفضيحة ) الكبرى التي أحدثها الشيخ الستيني الرجعي المتخلف .. ؟؟
حتى أن أنارنا الله بمجيء الطريقي .. !!



أسألك أبا هيا : هل ورود كلمة (( الفضيحة )) او (( الفاضح )) من داعي هنا .. ؟؟
وهل تعبير الشيخ عن رأيه ووجهة نظرة تجاه قضية ( هي من صلب خبرته ) العريضة الطويلة .. إن لم يوافق الهوى .. يدرج تحت الفضائح .. !!


................................................

قال الطريقي في عرض (( سرده )) و (( نقلك)) لكلام الشيخ الآتي :

إقتباس قائلآ : أعتقد أن ماحدث منه ورفضه اللعب إحتياطيآ وخروجه عن مسار الفريق أمر خطير جدآ لأن اللاعب المحترف لا يمكن أن يحدد مشاركته من عدمها , وكان رأيي في إحتواء هذا الموضوع أن يكون المسئول الإداري الذي كان متواجدآ سلسآ في تعامله عند الحدث وأجدر بهم عندما علموا برغبة اللاعب أن يشارك من البداية وليس في الشوط الثاني أن يجتمعوا باللاعب بعيدآ عن الأنظار ويستمعوا إلى مطالبه ويرحبوا بها ويوعدونه خيرآ وبأنه سيلعب من البداية ويتم عرض هذا الموضوع على المدرب ليقتنع بأن الأمر واحد لعب في البداية أو في النهاية فهما سيان وأعتقد أن المدرب متى ما عرف السبب فإنه سيتجاوب للمصلحة العامة وتكون هذه الحالة نادرة وحالة خاصة , لأن القضية لها أبعاد خطيرة جدآ ولا بد من قطع الطريق على من نذر نفسه لهدم الهلال وهو غير قادر (بإذن الله تعالى) وتحديد الأمور التي تصب في صالح اللاعب والفريق .( ## ) ثم يمضي محملآ المسؤولية لهذه المشكلة الأزمة بصريح العبارة : ( الحقيقة وبكل صراحة العتب على عاتق بعض المسؤولين في الجهاز الإداري وهذه ليست الأولى فقبلها قضية خميس العويران وفيصل أبوأثنين وعبدالله الشريدة , وغيرها وهذه قد وضعت علامات إستفهام ويمكن أن تنتهي المشكلة أي مشكلة بحلها في وقتها وعبدالله الجمعان أحد أبناء النادي بالوراثة وكان بالممكن جدآ إحتواء المسألة عندما طلب أن يكون أساسيآ في المباراة وقبل أن ينتشر الخبر وهو في رأيي كلاعب أفضل من غيره من المهاجمين والسؤال هنا لماذا يكون دائمآ إحتياطيآ وهو قادر على اللعب أساسيآ ومن بداية المباراة ؟؟ ) هكذا تحدث شيخ الرياضيين

نلاحظ هنا ان الطريقي أسقط كلاما قاله الشيخ في سياق حديثه .. كان هذا الكلام عبارة عن شرح ( لرأيه ) .. فهناك أمور استند عليها الشيخ في طلبه هذا النوع من التعامل الخاص ..؟؟

ودعني اسوق الكلام الذي أسقطه الطريقي الى مشاهدك و القاريء .. !!
وهذا كلام ابن سعيد والذي اسقطه الطريقي في المكان المشار اليه بـ( ## ) في الاقتباس الأعلى .. !!

إقتباس أولها أن الجمعان أفضل من الكاتو وأنه غير متأثر باصابة ولو كان متأثراً بها لكان خارج التشكيل أساسا كما أن المقارنة بينهما فيها اجحاف بحق عبدالله الجمعان. إضافة إلى أن الكاتو لم يلعب مع الفريق إلا نزراً يسيراً وفي مباريات خارجية طوال موسم كامل وإذا كان هناك وكما سمعنا تعقيب للجمعان عن التمارين ليوم أو يومين فمن المفروض مساءلته والحسم من راتبه أما الإبعاد فإن النادي يخسر هنا وليس اللاعب هو الخاسر لوحده..

............................................

أيضا قال الطريقي :

إقتباس قد يبدوا للوهلة الأولى أن هناك ود مفقود بين الشيخ والتلميذ (فهد المصيبيح)

إقتباس إلا أنني أجزم أن المسألة ليست (كراهية) بقدر ما هي فكرين متضادين بين الشيخ والتلميذ

حقن كلمات ( ممقوته ) في تساؤلات وضنون فرضها الطريقي( ثم ) ابعدها .. ؟؟
(( ود مفقود )) .. (( وكراهية )) ..؟؟
لماذا كل هذا ؟؟
هل بسبب أن الشيخ (( نقــــد )) .. يقال هذا ..؟؟




......................................

قال أيضا :

إقتباس ولأنني متأكد أن بن سعيد متعصب لأي لاعب يحضره

حنانيك يارجل ..؟؟
فلا داعي لفضح الشيخ .. ؟؟
فنحن لا نعرف ان الشيخ ابن سعيد محب لنفسه لا لهلاله .. !!
وانه محب للأضواء والفلاشات .. !!
فهو متعصب للاعبين الذين يسجلهم .. على حساب هلاله ..؟؟

أسألك : ما الحاجة لهذه المعلومة المختلقة ( و) قصده ( النقد البريء ) في المقال .. ؟؟ ماذا يريد من سردها .. بالضبط ؟؟
أم هي زيادة في التشويش .. لكي تتأكد إتهامته على الشيخ .. ؟؟



..........................................................................

قال أيضا :

إقتباس الشيخ يرى أن أهم شيء أن يحصل الفريق على البطولة تحت أي خسارة حتى وإن حطمت اللوائح والأنظمة والقانون الذي وضعته , بل إنه يقبل بمكافأة من تمرد إن كان الأمر يتعلق ببطولة وكأن الحياة تنتهي عند ضياع بطولة

أولا .. هل لمح من مقال الشيخ انه يطالب بتحطيم اللوائح والنظم على طول الخط ..
أقصد هل الشيخ طالب باستثناء خاص لعبدالله الجمعان او اي نجم آخر من القانون .. على طول الخط ..



فقد كان طلب الشيخ مبررا 100 % .. وذلك لإعتبارات عده .. منها ما تحدث الشيخ عنها ومنها لم يقل ذلك ..
دعني أسرد لك مسلسل الخسائر التي لم يستوعبها الطريقي من تطبيق روح القانون على هذه الحالة الخاصة ..

@ خسرنا النجم بتعريضه لعقاب طويل .. وربما ينتقل ..
@ التأثير حينها على نفسيات اللاعبين وخلق بلبلة جعلت المعسكر رأسا على عقب .. ؟؟
@ عدم وجود بديل جاهز في خط الهجوم غير الأساسيين الكاتو .. والعلي .. وهذا ما حدث فعلا ..؟؟
@ الضغط على نفسية المدرب أثناء المباراة .. بأنه المتحمل في ابعاد الجمعان .. وبالتالي التأثير على نوعية قراراته .. وهذا ماحدث فعلا ..؟؟
@ التأثير على اللاعب الذي حدثت لأجله الإعتراض وهو الكاتو .. والذي تولد عنده ضغط نفسي ..اثر على عطائه وضياعه للفرص التهديفية المحققه .. وهذا ما حدث فعلا ..؟؟
@ التأثير النفسي الذي سيعقب خسارة البطولة عند الجماهير على الإدارة .. حيث انه _ اي الادارة _ كانت بحاجة لتلك البطولة للرد على المنتقدين واعادة نوعا ما من الثقة الى وضعها العام ..!!
غير ان هذه الخسارة كانت القشة التي قصمت ظهرها .. فرأينا تبعاتها الى يومنا هذا .. فاستقال الرئيس بسببها .. ولحقه أعضاء المجلس .. ومن ثم الإدارة كاملة تنهار بتسارع ..!!
هذه اوجدت فتكا في الوضع الهلالي .. وبناء عليه سيطير صانع المستقبل المصيبيح بناء على رغبة الجماهير .. وعلى هذا سيطيح مستقبل الهلال بسقوط بانيه المصيبيح كما هو رأيك .. !!

أقول كل هذه الحالات والنتائج التي أفرزتها خسارة البطولة .. الا تجعل الحالة على انها خاصة .. والتي قصدتها خبرة بن سعيد .. !!



ابو هيا..

لكل قانون له روح .. والا انكسر !!
وحري بك والطريقي المثقف المطلع .. ان تعرفا عن ماذا نتحدث .. وفي أي مجال نتناقش ..
فالقانون مرتبط بالمجال المطبق علية تماما ..
والا لأصبحت القوانين العسكرية مطابقة للقوانين المدنية في حياة الشعوب .. فضلا عن القوانين الترويحية .. !!
ومجالنا هو رياضة .. رياضة في بلد .. ما هذا البلد .. انها السعودية .. السعودية العاجة بالتجاوزات والمخالفات .. أي مجتمع غير نظامي ..
هذا شيء ..
الشيء الآخر .. ان الرياضة مقترنة بالموهبة ..
والنظام عامل مهم لإبراز تلك الموهبة ..
فهل لو تغلب النظام على الموهبة سيتحقق النجاح ... انظر الى اليابان وأمريكا في مجال الكرة ..
أم هل لو تغلب الموهبة على النظام سيتحقق النجاح .. انظر الى الأرجنتين وماردونا .. والبرازيل وروماريو او ريفالدو ..

الزبدة : هل نطعم ( الموهبة ) بالـ ( النظام ) .. ام ( النظام ) بالـ ( الموهبة ) .. ؟؟

أرجوك ان تختار انت ..

...........................................

قال الطريقي :

إقتباس : يؤكد (شيخ الهلاليين) أنه كان على المسئولين التعامل مع المشكلة على انها مشكلة خاصة وحالة خاصة , ولا أعرف كيف هي كذلك , لكن ميزة العقل البدائي أنه ينغمس في الحاضر ولا يفكر في المستقبل , وينسى الماضي

كلمة ( البدائي ) أشبعت حديثا .. !!

ولكن ما جعلني منذهلا هو تبرير الكاتب نفسه وانت كذلك بإطلاق تلك الكلمة .. !!
السؤال .. ؟؟
ما هو مقياس الكلمات الجارحة ..؟؟
هل هو الــعــرف عند العـامة .. أم ... التفســيــر عن القـصـد ..؟؟




..........................................


وقال ايضا :

إقتباس لأن هذا الفكر قائم على تفكيك وتدمير الآخر الذي سيدمرنا

إقتباس إن هذا الفكر القائم على إقصاء الآخر ونفيه هو المسؤول عن هزائمنا الكثيرة والكبيرة

إقتباس فشيخ الهلاليين يرى بعض الأندية تحاول تدمير الهلال أن , وبالتالي لا بد أن يرى الهلاليون أن هذه الأندية هي العدو وعليهم تدميرها

إقتباس وبدل أن تصب الأندية في مصلحة الوطن .. تتناحر على مستوى الكبار

ماذا عساني أقول تجاه هذه السيل العارم من الإتهامات لشخص أبن سعيد ..؟؟
هل أعيب على فهم الطريقي وهو الحاذق المفكر .. !!
أســأل .. !!

هل تصريح الشيح يكتنفه ويلفه غموض رهيب لدرجة أن عقلية كعقلية الطريقي تخطيء المقصد والمعنى من كلام الشيخ ..؟؟

لا أريد ان أدخل في متاهات معقدة .. !!
لأني أريد حرفا واحدا من الطريقي .. يبرر له إستخدامه لتلك الإتهامات الخطيرة الفريدة للشيخ .. ؟؟ وقد أنتظرت ذلك في لقائة والأسئلة الملحة له من كل حدب و صوب .. ولكنه زاغ .. فأضــاع ... ؟؟


وفي رأيي .. انه لو لم يكن في مقاله الا هذه الكلمات .. لكفت وسددت .. عن القبول والأخذ ..وفعلا رب قول [ أنكى وأمر وأشد ] من صول .. !!

......................................................



وانظر الى ما قال :

إقتباس . قد يبدو الحل أقل صعوبة لو أن القضية تقف عند (أنه فكر سائد) علينا تغييره , لكن هذا الفكر يؤمن به أباؤنا ولا نستطيع أن نقل لهم ( أف ) .. ولا أظن أنهم سيتغيرون في المستقبل فيؤمنون بالعلم , لأن مستقبلهم أصبح خلف ظهرهم . وهكذا تظل أزمتنا مستمرة و ويظل الشيخ لا يؤمن بأن اللوائح والأنظمة هي أهم من الجلوس في صدر المجلس لتفتي من راسك , فالقانون جامد ليس له مشاعر ولا يحب ولا يكره , ويرى الناس سواسية , فيما شيخ الهلاليين سيرى أنه من أجل الحاضر لا بأس أن نقتل المستقبل .

حقيقة تعبت من التلوين والتقطيع .. ولكنه إكمال لمسلسل التقطيع .. ؟؟


.....................................................


ومن أغرب ما قاله الطريقي والذي جعلني متأكد أنه قد شطح الى البعيد السحيق هو خاتمة قوله والتي لا أرى لها أي مكان :

إقتباس وكذلك لا أستطيع إلا أن أعتذر له لأنني لم أستطع أن أكون [color=#ff0024]شيطانآ أخرس ..

لا أجد لكلمة شيطان أخرس من مكان هنا .. !!
فهذه الكلمة تقال عندما نريد أن نظهر ((( حــقيــقـــــة )))) خافية وخطيرة .. !
ولا تقال عندما نتعرض (((( لوجهة نــظر ))) قابلة للأخذ والرد ..!!

ولا أجد من تفسير المقـــــولة .. إلا .. ان الطريقي قال هذه الكلمة ليؤكد انه لم يكتب المقالة الا (( بقصد )) أن توزيع الإتهامات الصارخة تجاه الشيخ ..

وهذا (( ينتفي )) مع ما يردده بين الحين والآخر على أنه يعارض وجهة نظر الشيخ ... !!


.................................................................

قبل ان انهي فأنا على عجل من أمري ..


ليس الطريقي .. من يعـــجـــز عن صياغة عبارة تصل الى القلوب .. فتقبلها بصدر رحب .. !!

وليس الطريقي من يعـــــجـــز عن معرفة مفهــوم (( النـقـــد )) الحــضاري .. عن .. مفهوم (( الــقــــرع )) و(( الإســقـــاط )) ...
وليس الطريقي من يعجز عن الإعتذار والرجوع عن الخطأ (( بكل وضـــــوح وشجــــــاعة وقنــــــاعــــة )) ...






................................................................

أخيرا في الجعبة اشياء كثيرة تداركني الوقت من قولها ..

وتقبل تحياتي ..