إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ProudToBeSaudi أحلى هلالي شكراً على طرحك و أسلوبك.. و لكن أنا لا أؤيدك في وجهة نظرك و السبب بسيط جداً و سوف تجده هنا في الآية الكريمة و الحديث الشريف: ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاقٍ* ، نحن نرزقكم و إياهم).. * الإملاق : هو الفقر.. و قال عليه الصلاة و السلام: " لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله ، لزقكم كما يرزق الطير ، تغدو خماصاً و تروح بطاناً *" أو كما قال عليه الصلاة و السلام.. تغدوا: الغدو هو المسير في أول النهار. خماصاً: أي خالية الجوف بمعنى جائعة. تروح: الرواح هو المسير في آخر النهار. بطاناً: بمعنى أنها شبعت و ملأت بطنها. كل الشكر لأحلى هلالي..

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة هلاليه إيطاليه مووووضووووعك يضيق الصدر والله.. بس والله مانقدر نقول شي غير الدعااااء.. وبعدين الفقراء مالهم ذنب ظروفهم هي حدتهم على هالشي.. ومشكوووور الله يعطيك الصحه والعااافيه..

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة مواصل من عام 1413هـ سؤالي : هل رٌبك هو رب هذا الفقير؟!!. يقول سبحانه ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم ) ويقول عليه الصلاه والسلام ( لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصاً وتعود بطانا ) وهل الأرزاق التي تأتيك من عندك أم من عند والدك أم أن الله سبحانه قد رزقكم بها؟!!. يقول تعالى على لسان قارون ( قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ القُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ (78) فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (79) وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ (80) فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ المُنتَصِرِينَ ) إقرأ هذه الآيه أخي : يقول تعالى ( ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الاموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين * الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا اليه راجعون ) ____________________________ الأرزاق مكتوبة ولا يعني بأن الله قد مّن عليك وعلى والدك بالأرزاق ، بأنك الأفضل!!. بل لأنه سبحانه إبتلاك !!. فهل ستكون من الشاكرين!!!.

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة بريماكس هلا فيك اخوي .. انا معاك بتحديد النسل مثل الصين اما بعدم الزواج ابداً ماهو حل ولايمكن يكون طيب ماتزوجت اكيد راح اتخلص من شهوتي بالحرام .. وبالحرام راح يجي طفل (يتيم ) ماراح يلقى اي اهتمام بعكس لو كان مع والديه .. يقول الله تعالى .. ( وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله ) . الله الرزاق .. شكراً لك ..

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ‏**m!sS fLoWeR** معااك حق انا اشوف انه اللي امكانيتهم محدود مفروض يكتفون بطفل او اثنين لان ظروف الحياة ماترحم

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة sowaid ايه والله انك صادق دايم افكر وش ذنبهم مسكاين بدايل مايتهنى وهو صغير بطفولته يشقى بها الشرهه على الام والاب بس ياخي ماعندك استطاعه لا تنجب وش حدك استغفر الله بس لاعدمناكـ احلى هلالي

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ProudToBeSaudi أحلى هلالي شكراً على طرحك و أسلوبك.. و لكن أنا لا أؤيدك في وجهة نظرك و السبب بسيط جداً و سوف تجده هنا في الآية الكريمة و الحديث الشريف: ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاقٍ* ، نحن نرزقكم و إياهم).. * الإملاق : هو الفقر.. و قال عليه الصلاة و السلام: " لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله ، لرزقكم كما يرزق الطير ، تغدو خماصاً و تروح بطاناً *" أو كما قال عليه الصلاة و السلام.. تغدوا: الغدو هو المسير في أول النهار. خماصاً: أي خالية الجوف بمعنى جائعة. تروح: الرواح هو المسير في آخر النهار. بطاناً: بمعنى أنها شبعت و ملأت بطنها. كل الشكر لأحلى هلالي..

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة باسكن روبنز اخي الكريم انا معك ، ودوماً الاسر الفقيرة تنجب اطفالا من ستة ومافوق .. وسأحكي لك حكاية .. صديقتي ذهبت ذات يوم في رمضان لحي اغلبه فقراء ودخلت على اسره سعودية أمهم هندية متزوجه سعودي وعندها بيبيات ( جمع بيبي ) كثار واحد يمشي والثاني يحبي والثالث بيدها والبيت رايح فيها والزوج لا شغل ولا مشغلة المهم بعد فترة زراتهم صديقتي ودخلت الخرابة الي عايشينها ورأت الاطفال لوحدهم وقالت : وين امكم، رد الاطفال : ماما راحت الهند وتركتنا الحين هالاطفال مالهم ذنب ابوهم لا شغل ولا شي وجوده مثل عدمه . والام على بالها انها راح تتزوج سعودي بيهنيها وبيسعدها لكن ماشافت هنا ولا سعد وطفشت وهربت وخلت عيالها .. لكن انا اختلف معك .. ليه الفقير ماله رب يتزوج ، افرض انه ماتزوج كيف راح يحصن نفسه وغرائزه ؟؟ وبعدين الله سبحانه وتعالى قال : (( ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق ، نحن نرزقهم واياكم )) شكراً على موضوعك

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة كايد العذال ياهلال كــــــــــــــــفى ووفــــــــــــــــى مواصل الله يعطيه العافيه في الرد نطق بما كنت ساأنطق به.. والحمدلله على كل حال...

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة زعيما9ي نعم أخي الكريم تأمل الأسطر التالية،،، نجد الحق سبحانه وتعالى يعرض قضية عند الجاهلية, وهى أنهم كانوا يقتلون أولادهم فيقول:" وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ "الأنعام /151, و في آية أخرى:" وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم " الإسراء/31 - ففي الآية الأولى قدم رزق المخاطبين وهم الآباء على رزق أولادهم لأن الفقر موجود بالفعل,و هو السبب المباشر لقتل الأولاد, و ما دام الفقر موجود بالفعل فالإنسان يكون مشغولا برزق نفسه قبل أن يشغل برزق ولده و هنا يطمئنه الله على رزقه فيقول: نحن نرزقكم يا أصحاب الإملاق و إياهم فنأتي برزقهم أيضا. - أما في الآية الثانية فالفقر غير موجود بالفعل, و إنما هو متوقع فهم يخافون أن بمجئ الأولاد يأتي الفقر معهم, فيقول تعالى: نحن نرزقهم و أحضر معهم رزقهم, و نرزقكم أنتم. - فالمخاطب مرة يكون فقيرا بالفعل, و يكون في هذه الحالة مشغولا برزقه قبل أن يشغل برزق ولده, فتكون الآية نحن نرزقكم و إياهم و مرة يكون غنيا ولكنه يخاف الفقر مع الأولاد, ويكون شغله الشاغل رزق الولد فتكون الآية نحن نرزقهم و إياكم.

ياخوي وانت ماعندك

الا قبل مايتزوج يعدل وضعه

وانت عرفت وضعه حتى تحكم عليه

عرفت وش يحس فيه

عرفت مشاكله

عرفت ليه يجيب عيال بهالعدد

عرفت ليه صار فقير

عرفت انه فيه فقراء بعد ماكانوا في ثراء او حال معتدل

عرفت انه فيه اباء سجنو لاجل دين او كفاله صديق

واطفالهم ذاقوا الفقر

عرفت انه فيه اباء توفاهم الله وابتلوا بالفقر

تعرف انه كل انسان وله رزقه مكتوب

وتعرف انه فيه ناس وظايفهم ممتازه وطلع من وظيفته لمرض او اي سبب كان

وساءت احواله الماديه

وعرفت انه فيه كثير من الشباب

يترك الدراسه لاجل امه واخواته واخوانه

لانه مافيه احد يصرف عليهم لوفاة والده

قل الحمدالله على كل حال

واعوذ بالله من الفقر

واحمد الله على مانعم عليك به

لاتجلس تقول يعدل وضعه ومن هالكلام وكأن الناس تملك ظروفها

انا اعرف انك مانزلت الموضوع

الا من احساسك وتعاطفك تجاههم

لكن انتبه لبعض كلامك حتى ماتصاب مما اصابهم