الهنوووف

كانت

هنا

ورحلت

أهلاً وسهلاً بالغالي


كنت متوشقاً فعلاً لقراءة جديدك، وها أنت لا تبخل علينا به، فشكراً لك..

بصراحة الموضوع لخبط الكثير من الأوراق عندي، حتى قرأته مرتين، بدءاً من العنوان " المهنة والعلم الشرعي" والإشارة فيه إلى أن العلم الشرعي لا يجب أن يكون مهنةً يمتهنها البعض بغرض كسب العيش من وراءها مهما كانت المهن عظيمة ونبيلة، وهذا أمر أتفق معك فيه..

إقتباس في زمننا هذا ..... المتفوقين والأذكياء يحصلون على أعلى الدرجات في التعليم النظامي الرسمي وبعد إنهاء المرحلة الثانوية يتجه غالبيتهم ( المتفوقون ) إلى الكليات العلمية مثل الطب والهندسة والحاسب الآلي ليتخرجوا ويصبحوا أطباء ومهندسين. أما البقية ( وقد يكون من بينهم قلة من المتفوقين ) ...... فيتجهون إلى الكليات الأخرى ومن ضمنها كليات الشريعة وأصول الدين وعلم الحديث وغيرها ليتخرجوا ويصبحوا مدرسين وموظفين.

أعتقد أن هذا هو الأساس الذي بنيت عليه تصورك، لذا أفضّل السير بمحاذاته، واسمح لي بتجاوز ما بعده..

دعنا من التفوق والاجتهاد، هل تعتقد أن كل من حصل على درجات مرتفعة هو من الأذكياء؟، وفي المقابل هل البقية ممن كان تحصيلهم ضعيفاً هم على درجة أقل ذكاء من غيرهم؟ هل التفوق والذكاء هو المقياس الوحيد للوصول إلى منطقة النخبة والتميز؟، أليس من بين البقية من هو موهوب، مطلع أو مثقف، يملك قدرة على الحفظ، قادر على التحليل والاستنتاج، خياله واسع، نظرته دقيقه، كل هذه الصفات أو بعضها قد تتواجد في شخص شاءت الظروف أن يكون طالباً في كلية أصول الدين مثلاً..

إذا اتفقت معي على وجود هؤلاء، فإن هذا سينفي حديثك على عمومه بأن النخبة من أفراد المجتمع ينتسبون إلى تخصصات مختلفة ليس منها العلم الشرعي..


من جانب آخر، أتذكر جيداً زميلاً لي درس معي الفصل الأول في كلية الهندسة، وبعد نهايته حصل على معدل (9.4)من (5) ـ ما شاء الله تبارك الله ــ، وبعده ترك الكلية على قناعة منه بأن مكانه في كلية الشرعية بجامعة الإمام وليس هنا، وآخر كانت نسبته التي حصل عليها من المرحلة الثانوية تؤهله لدخول كلية الطب إن أراد، لكنه اختار الزراعة، وهذه والله مواقف لزملاء أعرفهم والتقيت بهم ..

ربما تكون هذه حالات شاذة، لكن مقصدي منها أن هناك خلل في المعايير التي يتم على أساسها اختيار التخصص المناسب لخريج الثانوية، أو على الأصح هو معيار واحد "التقدير" أو النسبة التي حصل عليها، ومؤخراً أضيف إليها اختبار القياس والقدرات، إلا أن هذا في غير كاف وغير مقنع ..


بناءً عليه، أعود إلى تساؤلك في بداية الموضوع:

إقتباس هل يمكن أن يخرج لنا التاريخ رجالاً بحجم شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية والإمام مالك وأبو حنيفة والشافعي واحمد بن حنبل رحمهم الله جميعاً

رغم اختلاف الظروف والمعايير، نعم، ولم لا؟، ألم يخرج بعدهم علماء قدموا لهذه الأمة الكثير وكان لعلمهم بالغ الأثر في التزامنا بالمسلك الشرعي السوي..

شكراً لك مرةً أخرى أخي الكريم، بصراحة مثل هذا النوع من الطرح يفتح مجالاً واسعاً للتمعن والتفكير، فربما كان هناك خلل ما أدى إلى تراكم كثير من الأمور المستنكرة أو المبهمة وغير المفهومة، وقد نستطيع اكتشاف هذا الخلل ومعالجته انطلاقاً من هنا.