على ارض الحرية المزعومة سالت الكرامة الإسلامية وشرب المسلمون الإهانة المتعمدة بصوت نشاز وبقلم مذموم ..
كانت ولا تزال الهجمات تتوالى تختلف الهجمات من خلال حدتها ولكن أن تصل إلى إهانة رسولنا الكريم صلوات الله عليه وسلامه وخاتم الأنبياء والمرسلين ..
فهذا لا يرضينا كمسلمين رضينا بالله ربا وبالأسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا ..فهذا يا سادة وأصحاب الحرية رسولنا من قاد إلى مكارم الأخلاق ودعا إلى فضائل الأعمال ..
ففي سيرته توضيح .. ستبقى نبراس للأجيال لكل معلم وقائد لكل تاجر وصابر لكل مخلص ونقي
فهو من ساد الكل كما في حديث عبد الله بن سلام قال: قال رسول الله : ((أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر، وأول من تنشق عنه الأرض وأول شافع، بيدي لواء الحمد تحته آدم فمن دونه)) رواه البخاري ومسلم.
وكما قال حسان بن ثابت في مدحه صلى الله عليه وسلم :
وأحسن منك لم ترقطّ عيني وأجمل منك لم تلد النساء
خلقت مبرأ من كل عيب كأنك قد خلقت كما تشاء

فماذا بعد يا هؤلاء ؟
أي حرب متجددة ..أم هي زوبعة إعلامية متدفقة ..
أم ماذا ؟
اليوم نحن كمسلمين بحاجة إلى التكاتف أكثر من أي وقت مضى ، لا بد أن نتوحد جميعا لنصرة خير البشر ..
نتوحد من أجل رسولنا الكريم ..
لتكون تلك الإساءة " رب ضارة نافعة " في توحيد الصف الإسلامي . ليعلم أولئك بأن سهام قلمهم قد عاد أليهم بسهم أقوى وأدمى ..

تدور رحى عجلة الأيام لتعلن انصراف خيوط العام وصفحة السنين تنقشع .. شريط الذكريات يدور ..
وعجلة الأيام تحوم ..ولكن أين المستفيد ؟
ساعات تمر .. وأيام تطوى .. وأنفاس رحلت .. ودقائق تهدم ..
تأمل حالك وأشكر ربك وأرضى بعيشك لتكن أسعد الناس
قدم كشف حساب لعامك وأنظر لميزان أعمالك فماذا قدمت ؟
تأمل ماذا كان في العام ؟ وبأي حال سنستقبل العام ؟
ماذا لو حل الأمن والأمان ربوع العالم ؟ماذا لو عاش الجميع أحباب وعلى الخير أصحاب ..
جعل الله عامنا عام خير وبركة ونصر للإسلام والمسلمين

العنوسة.. ظروف وملابسات
إن سن الزواج في ارتفاع وهو ما يعرف بالعنوسة . و العنوسة لم تكن مشكلة اجتماعية بارزه في مجتمعنا في الماضي القريب بل تكاد تكون محدودة وهامشية وإذا وجدت فتأخذ طابعا شبه اشتثنائ ومعزول.و بالنظر الى التطورات التى سوف نناقشها بصورة إجمالية هى تطورات محمودة وإيجابية الطابع فانتشار التعليم و ارتفاع المستوى المادي كلها أمور تبدو وللوهلة الأولى تطورات من شانها أن تيسر الزواج . فالتعليم مثلا من المفروض أن يجعل الزواج ايسر بحكم أن العلم نور تسري فوائده الى حل المعضلات والزواج أحدها . كما أن ارتفاع المستوى المعيشي من المفروض كذلك أن يكون عونا في هذا الشان إلا أن الملحوظ غير ذلك . فالمستوى المادي المرتفع زاد من العنوسة على الرغم أن الباءة الموصى عليها في الحديث الشريف المعروف " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج" ترتبط ارتباطا مباشرا بالقدرة المادية والارتفاع المستوى المعيشي من المفروض أن يكون عونا على الباءه المذكورة. وارتفاع مستوى الدخل تمثل بالقدرة على شراء الكماليات الحياتية المختلفة من سيارات و خدم وسائقين وغير ذلك من المظاهر الاستهلاكية ولكن الزواج ظل بعيدا عن هذه المعادلة المحيرة والمثيرة للاستغراب . أليس من المفروض أن ينعكس اثر التعليم والمستوى المادي المرتفع على التفكير الاجتماعي وبالتالي يخفف من مشكلة العنوسة في مجتمعنا ؟.





و من وجهة نظري الشخصية أن نظرتنا الى الزواج تغيرت كثيرا بحكم التطورات التى مررنا بها العنوسة كمشكلة هي ترجمة لهذا التحور والتطور على الرغم من أننا لنا خصوصية اجتماعية متميزة نفخر بها كعرب ومسلمين تتمثل بما يلي:

· باستحالة لقاء الشاب أو الفتاه خارج مظلة الزواج فنحن مجتمع عربي مسلم له تراثه العريق الضارب في جذور التاريخ و الذي يأبى وبكل فخر أي تسيب في أمور المحافظة على العرض والشرف ومن هنا يبرز تميزنا عن غيرنا من المجتمعات التى لا ترى في لقاء الفتى والفتاة أي بأس أو مشكلة ولعل من الغريب أن الزواج في هذه المجتمعات المنفلتة العيار سهل بطريق تدعو للعجب فالأمر لا يتطلب اكثر من الذهاب الى مكتب خاص بهذا لغرض واخذ قسيمة الزواج بدقائق معدودات بينما يكاد يجمع المسلمون على اختلاف أقطارهم على تعقيد الزواج بطرق عجيبة وتحت ذرائع متعددة وكان المجتمعات المسلمة جعلت من محاربة الزواج والتضييق على المتزوجين ديدنا غالبا بطريق تدعو للتأمل والتفكير على الرغم من أن الشريعة الغراء أوضحت وبطريقة لا تقبل اللبس على ضرورة تيسير هذه الفريضة و محاربة كل ما يعيقها أو يحول دون إتمامها.

· العامل الجغرافي المتمثل بالجو الصحراوي الحار والذي يسرع عملية النضج والبلوغ عند الذكر والأنثى كما يسرع كذلك الهرم والشيخوخة وباختصار نحن ننضج بسرعة ونهرم بسرعة. لذا فلا عجب أن يتم الزواج في مجتمعات أسلافنا بسن مبكرة مقارنة بمتوسط سن الزواج الحالي والذي هو في ارتفاع متزايد.

· نظرتنا المتميزة للزواج والمتمثلة بكونه رابط اجتماعي سامي تتقارب به الأسر والعائلات و وسيلة راقية من وسائل التكافل الاجتماعي المبارك فالزواج ليس صورة رومانسية حالمة و حسب وانما وسيلة من وسائل الستر الاجتماعي و من هنا تبرز الحاجة الى ضرورة أن تشمل مظلة الزواج كذلك بعض النسوة أو الرجال الذين قد تقسو عليهم الظروف بالطلاق أو الترمل وما يتبع ذلك من أطفال قد يتطلب الأمر أعالتهم والحدب عليهم و تربيتهم ومن هنا بنظر المجتمع الى هذه النوعية من الزيجات بالتقدير والاحترام بل والدعم والتأييد كما أن الشريعة السمحاء تنظر الى ذلك كنوع من أنواع العبادة والتقرب الى الله لما في ذلك من تضحيات سامية ونكران للذات وصبر و مصابرة .




فالزواج العبادة هو ما نحتاج أن زرعه في أذهاننا و اذهان أبنائنا وبناتنا وهو تصور مفرط بالبساطة ولو انه ساد و بطريقة فعالة لانكمشت العنوسة و لزالت الكثير من العقبات الطبيعية والمصطنعة التى اجتهدنا بوعي منا أو بغير وعي بوضعها أمام الزواج وتحت ذرائع شتى . ولانعكس ذلك على كثير من خططنا و تخطيطنا سواءا على المستوى الشخصي أو التخطيط العام والمتمثل في الأنشطة التنموية والتي ينبغي أن تضع في المقام الأول الخصوصية الحضارية و الإنسانية بطريقة اكثر وضوحا وشمولا.

دعونا نأخذ مثلا التعليم والاستراتيجية التعليمية باعتبارها أحد المظاهر التنموية البارزة والتي على الرغم من الجهود المشكورة والإنجازات العديدة التى قام بها والتي ينبغي أن لا نبخسها حقها من التقدير والاحترام إلا أن هذا لا يعنى أنها لا ينبغي أن يعاد النظر في تأثيرها على الزواج .. الفريضة .. نصف الدين. أليس من العجيب أن يكون التعليم عذرا أو عائقا للزواج ؟ أليس عجيبا أن يكون حجة تتذرع بها الفتاة أو الشاب للهروب من عبادة الزواج. و اليس غريبا أن يرتفع سن الزواج الى معدلات قياسية لم تكن بالبال أو الخاطر و لم تدر في خلد الآباء والأجداد والذين جعلوا الزواج المبكر هو السلاح الفعال لمقاومة العنوسة كما جعلوا تيسير الزواج عرفا اجتماعيا و مروءة خلقية بدلا من التنطع بالمواصفات . ومن هنا تبرز الحاجة الى تقييم العملية التعليمية من ناحيتين :

الناحية الأولى إعادة النظر في المراحل التعليمية المختلفة و تدرجها فالسنوات الزاهية من عمر الشاب والفتاة تمر بحجة التعليم وبناءا على ما ذكر من خصوصية حضارية وبيئية تقتضي الإحصان السريع والعاجل ومن هنا يكتسب العامل الزمني أهمية خاصة فلو استطعنا اختزال سنين التعليم و بدأنا التعليم النظامي _ على سبيل المثال _ من سن الرابعة بدلا من سن السادسة لأمكننا أن نوفر سنتين ثمينتين من متوسط سن الزواج والآخذ بالارتفاع ولربما استطعنا أن نزيل ما يسمى بمرحلة "المراهقة" من قاموسنا الاجتماعي والتربوي وهذا المصطلح الجديد لم يعرفه أسلافنا ولم تعرفه جداتنا .. ولم نره في كتب أسلافنا .. ترى من أين آتانا ؟

كما يمكننا أن نعيد النظر الى العديد من البرامج والتي تهمل هذه النقطة_ الزمن _ والتي يبدو أننا نسيناها أو تناسيناها لأسباب غير مقنعة . أن تكويننا الخاص و ظروفنا الخاصة و تصورنا الخاص والذي يحرص اشد الحرص على التأهيل المبكر للأبناء والبنات في تحمل المسؤوليات الاجتماعية والاقتصادية ومنها الزواج . ولماذا نذهب بعيدا فها هو عبد الله بن عباس رضوان الله عليه _ كان اصغر الصحابة سنا_ وكان يحضر مجالس الصحابة وهو حسب تعبيرنا العصري _ مراهق_.

و زيد بن حارثة رضوان الله عليه يقود جيشا متوجها الى بلاد الروم وهو ذو الستة عشر ربيعا وفى الجيش عمر بن الخطاب و صحابة رسول اله رضوان اله عليهم أجمعين.

ومن تاريخنا الحديث هاهوالملك فيصل بن عبد العزيز يقود جيشا الى اليمن ليحمي الثغور من المعتدين وهاهو كذلك يذهب الهيئة الامم المتحدة ليلقي كلمة بلادنا وينتزع الإعجاب والتقدير .



والأمثلة كثيرة يضيق بها المجال فالأنظمة التعليمية الممطوطة _ زمنيا_ تلعب دورا هاما في بروز بعض المظاهر الاجتماعية الغريبة فابن السادسة عشره الآن هو طفل كبير وقليل من الشباب في هذه السن ترى فيه ملامح النضج والقدرة على تحمل مسؤولية نفسه فضلا عن قيادة جيش كما فعل أسلافه العظام ومن هنا تبرز الحاجة الى إعادة النظر بالمساحة الزمنية للمراحل التعليمية وهى أن مططت أو مددت في بلادها لأسباب سياسية ( لتخفيض أعداد العاطلين مثلا) أو اجتماعية تخص مصدريها وخصوصيتهم إلا أن واجبنا التنبه الى خصوصياتنا ووضعها في الاهتمام الأول.

نعود الى التعليم مرة أخرى من زاوية المناهج الدراسية فالمناهج وما تتضمنه من مواد عديدة لا تتفاعل مع اخطر قضية اجتماعية وهى قضية الزواج وهى في المجتمع العربي المسلم من أهم قضاياه .

فالتعليم العام وللأسف لا يكاد يناقش هذه القضية في برامجه ولا يتضمن المنهج الإعداد النفسي والتربوي لهذه الفريضة الجليلة وإذا تم نقاش القضية فبعض المواد يمر عليها مرور الكرام وليس هذا فحسب بل أن الشاب أو الفتاة يفاجأ وبعد سنوات غالية من العمر في التعليم العام انه من دون مهارات حقيقية قابلة للاستعمال في سوق العمل وبافتراض وجود فرصة ما هنا أو هناك فليس بينه وبين التعليم الذي تلقاه إلا علاقة يسيرة ومن هنا تبرز الحاجة الى تطعيم المراحل التعليمية بالعديد من المهارات المفيدة والتي تمكن الشاب أو الفتاة القيام بدور فعال في المجتمع والحصول على مورد رزق معقول يتكافأ مع الجهد المبذول والسنين الطويلة والسهر " في طلب العلا". فالنزعة التطبيقية ينبغي تعزيزها في المناهج كما أن التعليم ينبغي يؤهل الطالب أو الطالبة للقيام بدور مفيد ومؤثر في محيطه الببيىء والاجتماعي . ومن هذا المنطلق لا بد أن نعيد النظر في مناهجنا الدراسية كما وكيفا كما ينبغي كذلك أن نجعل من التعليم كأداة تنوير و حث على الزواج لا عائقا أو حجة للهروب منه كما ينبغي أن يكون الزواج حافزا على الإنتاج والإبداع في مجالات الحياة المختلفة اقتصادية كانت أم اجتماعية أو ثقافية ومتى كان غير ذلك فمسئوليتنا تقتضي أن نراجع خطواتنا وتصوراتنا وان تصحح مساراتنا حتى يكون كذلك.

قد يتطلب الأمر إعادة النظر الى المراحل التعليمية من ابتدائي ومتوسط وثانوية من ناحية الأهداف والوسائل

قد يتطلب الأمر إعادة الهيكلة التعليمية

قد يتطلب الأمر تزويد المدارس بالعديد من المعامل اللغوية والمهنية الخفيفة والمتوسطة

قد يتطلب الأمر تطبيق اليوم الدراسي الكامل

قد يتطلب الأمر تزويد المدارس بالوسائل التعليمية الحديثة من إنترنت وحاسبات وقنوات تلفازيه

ووسائط متعددة

قد يتطلب الأمر إعادة النظر في عدد أيام الدراسة وزيادة يوم إضافي

قد .. وقد .. الأمر متروك لرجال الفكر التعليمي وما أكثرهم للنظر في هذه القضية البالغة الحساسية.

ونعود كذلك الى موضوع دعم المتزوجين من الطلاب والطالبات وتشجيعهم عن طريق البدلات والمكافآت والتسهيلات من سكن أو علاج وخلافه فهو خير رسالة نوجهها الى من يهمه الأمر بأننا

مازلنا ندعم هذه الفريضة ما استطعنا الى ذلك سبيلا و أننا نحرص على إحصان شبابنا وبناتنا بكل ما نملك من إمكانيات ومقدرات وهى ولله الحمد وفيرة .

أما الإعلام فعليه دور مهم يتمثل بالتوعية والإرشاد والحث على الزواج بالأعمال الفنية الهادفة

وآلتي تحض على هذه الفريضة المهمة بالترغيب كما تناقش مشكلات الزواج بأسلوب يخلو من التصعيد والآثارة . فالنظر الى العديد من الأعمال الفنية المعاصرة تناهض الزواج و ترسم صورا إما مشوهة وبشعة منفرة أو ترسم صورا بالغة الرومانسية و غير واقعية فضلا عن عدم مواءمتها لظروفنا الاجتماعية المتميزة.

فعلى سبيل المثال لا الحصر تكثر الخلوات الغير شرعية بين البطل والبطلة ويشجع الأبطال على التمرد على قيم آباءهم وأمهاتهم بذرائع شتى كما تهاجم أنماط من الزيجات المقبولة شرعا تحت ذرائع واهية كتعدد الزوجات او فارق السن . كما أن تحريض الزوجات على الأزواج أو العكس شائع وذائع في العديد من الأعمال الفنية وغير ذلك كثير مما لا يتسع المجال لذكره فضلا أن الغالبية العظمى من الأعمال الفنية ترسم نمطية من الزيجات وآلتي تنسجم مع التصور الكنسي أو النصراني ولا تنطبق بأي حال على مجتمعاتنا وتصوراتها عن الزواج.

محرم أول شهور السنة وفق التَّقويم الهجري. وقد سُمّي بهذا الاسم في عام 412م في عهد كلاب بن مُرّة الجد الخامس للرسول صلى الله عليه وسلم سمي هذا الشهر محرمًا لأن العرب كانت تحرم فيه الحرب والإغارة، وقيل إنهم أطلقوا عليه هذا الاسم لأنهم تقاتلوا فيه فوقعت بينهم مقتلة عظيمة، فحرَّموا فيه القتال، وسَمّوه محرمًا.
وهو من الأشهر الحرم التي ذكرت في القرآن وهي: المحرم ورجب وذو القعدة وذو الحجة. وفي هذه الأشهر، كانت تُقام الأسواق للتجارة، والشِّعر، وتبادل المنافع في كل من عكاظ والمربد وذي المجاز والمجنة. وكان الرجل يلقى قاتل أبيه أو أخيه فيه، فلا يهيجه تعظيمًا لحرمة هذا الشهر. وكانت العرب تنسؤه (تؤخره) فتحرمه عامًا وتستحلّه عامًا قال الشاعر:
أقمنا بها شَهْرَيْ ربيع كليْهما *** وشهْرَي جمادى واستحلوا المحرما




أسماؤه.: كانت للمحرم أسماء عند العرب قبل أن يُسمى باسمه الحالي، فقد أطلقوا عليه عدة أسماء منها:
ناتِق والمُؤْتَمِر؛ أي الذي يؤتمر فيه للتشاور أو طلبًا للنصيحة عما إذا كانوا يخوضون الحرب فيه أو يتركونها،
يقول الشاعر:
لولا ائتماري بكم في المؤْتَمر *** عزمت أمري للفراق فانتظر

أما في التقويم الثمودي فكان اسمه موجبًا. ولم تكن الشهور العربية تُعرف بالأسماء المعروفة اليوم، فقد عُرفت بأسماء أخرى أجملها الشاعر في قوله:
أردت شهور العرب في الجاهلية *** فخذها على سَرْد المُحَرَّم تشترك
فمُؤْتَمرٌ يأتي ومن بعدُ ناجر *** وخَوّان مع صُوان يجمع في شرك
حنين وزّبا والأصَمّ وعادِل *** ونافِق مع وَغْل ورنَّة مع بُرك





لما استقر الرأي عام 17هـ على اختيار سنة الهجرة بداية للتاريخ الإسلامي، برزت معضلة؛ إذ كان على المسلمين أن يختاروا شهرًا يبدأون به تقويمهم مثلما اختاروا سنة لهذه البداية. واقترح بعض الصحابة على عمر رضي الله عنه، أن يكون هذا الشهر شعبان، واقترح بعضهم رمضان، إلا أن الرأي استقر في النهاية على العمل بمشورة عثمان بن عفان باعتماد المحرم بداية للسنة الهجرية على اعتبار أنه منصرف الناس من حجهم، وهو شهر الله، كما أنه هو الشهر الذي اختارته العرب بدايةً لسنتهم من قبل مجيء الإسلام . وقد سماه الرسول صلى الله عليه وسلم بعد الإسلام شهر الله، وأُضيف إلى الله إعظامًا له وللدلالة على فضله وشرفه، . وقال الحسن البصري: ¸إن الله افتتح السنة بشهر حرام، فليس في السنة شهر بعد شهر رمضان أعظم عند الله من المحرم. وكان يُسمى ¸شهر الله الأحم· من شدة تحريمه.

واليوم الأول من شهر الله المحرم معظَّم لأنه غُرة الحول ومفتتح السنة الهجرية (رأس السنة).
وبداية السنة الهجرية الأولى يوافق يوم الخميس 15 يوليو عام 622م، وتُسمى هذه السنة سنة الإذن، أي الإذن للرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه بالهجرة من مكة إلى المدينة.



ومن مواسم هذا الشهر عاشوراء، وهو اليوم العاشر منه ومن السُّنة صيامه؛ ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة رأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يومٌ صالح، هذا يوم نجى الله فيه بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى عليه السلام، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم (فأنا أحق بموسى منكم ) فصامه وحضّ على صيامه. رواه البخاري.
واليوم الذي قبله يسمى تاسوعاء ويستحب صيامه أو صيام اليوم الحادي عشر، لأن إفراد العاشر بالصيام وحده فيه تشبه باليهود

من الأحداث المهمة التي وقعت في هذا الشهر، قدوم الأحباش، أصحاب الفيل بقيادة أبرهة الأشرم إلى مكة لهدم الكعبة، وسُمي ذلك العام بعام الفيل . وفي هذا الشهر، صُرفت القبلة إلى بيت المقدس في أول الإسلام، وظلت هكذا لمدة 16 أو 17 شهرًا حُولت بعدها إلى الكعبة. كما اختطت البصرة بأمر من عمر بن الخطاب في المحرم من عام 14هـ.
وفي الثاني من محرم سنة 20هـ تم فتح مصر على يد القائد المسلم عمرو بن العاص.



ويوافق العاشر منه أيضًا وقعة كربلاء، المعركة التي واجه فيها الحسين بن علي وصحبه جيش الأمويين، والتي استشهد فيها الحسين، وكان ذلك عام 61هـ. ويعتبر الشيعة هذا اليوم يوم حزن وبكاء.

من الحوادث التي يقال إنها وقعت في هذا الشهر أن الله سبحانه وتعالى نجّى فيه نوحًا ومن آمن معه من الغرق، ورَفَع فيه إدريس فوق السماء الرابعة، وأَطْفَأَ نارَ النمرود عن إبراهيم، وردَّ إلى يعقوب ولده وبصره، وتاب على داود وجعله خليفة في الأرض، وردَّ على سليمان ملكه، وأنجى موسى وقومه من فرعون، وفيه رُفع عيسى إلى الله.

يابنات... ماهي إلا سويعات!!



** البنات وما أدراك ما البنات؟ إن قلت هن للمجتمع عماد ولبنات فقد سبقني الشاعر حين قال الأم مدرسة إذا أعددتها.... أعددت شعبا طيب الأعراق لاحظوا شعبا ولم يقل أسرة أو وطنا فالتعبير بلفظة شعب أدق وأبلغ في صحيح اللغة العربية وجزيل مدلولاتها، والقرآن الكريم يقول ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ .... الآية) ولاشك أن القوامة على البنات وتربيتهن من قبل الوالدين أو حتى أي فرد راع في الأسرة من أصعب الأمور وأعقدها ولاسيما في عصرنا المليء بأنواع الدعاوى المرجفة التي تحرض بنات المسلمين على التحرر والإنطلاق صوب الحرية المزعومة، وكسر قيد المجتمع المحافظ بحسب تعبيرات أهل الشر والفتنة الذين يريدون بالمسلمين وبناتهم السوء وإغراقهم في وحل الإنحلال والرذيلة تحت شعار تقدم المرأة وحقوق المرأة وما شابه ذلك من مصطلحات عجيبة وغريبة وكأن الإسلام لم يضع للمرأة أي حق ! فعن أي حقوق يتحدثون والمرأة في الغرب تغتصب وتقتل بالسكاكين وترمي في سلال المهملات ، وتحمل سفاحا وتجبر على التبرج والسفور، وقديما في حضارتهم الغابرة كانت تعامل كجارية وكدمية تحرك الشهوات كما في وقتنا الحاضر ولا أدل على ذلك من رقص البنات في قنوات الأغاني الساقطة التي تبث كل ما من شأنه استنهاض العواطف والشهوات بغرائز بهيمية لدى بنات المسلمين!! ** قال صلى الله عليه وسلم ( من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين، وضم أصابعه...) تمعنوا في الحديث جيدا ففيه أصل تربوي إسلامي عظيم ، وهنا الدلالة الأولى لمنطلق التربية الصحيحة ، ومع الأسف أهمل كثير من الأباء في تربية بناتهم وأوكلوا الأمر للأم التي قد تكون هي الأخرى مشغولة بملذاتها الإجتماعية وبطولاتها العائلية! ولاغرابة أن تقع البنت المراهقة فريسة لذوي الهوى والمرض فيوقعونها في الخطأ تلو الخطأ حتى تجد نفسها مجردة من كل قيمة وشيمة، بل وتنحدر بسلوكها إلى ما هو أسوأ والعياذ بالله ! وحين يقع المحذور وتنشب الفأس في الرأس تبدأ الواحدة بسرد قصتها للمشائخ وطلاب العلم علهم ينقذونها ....... ولكن ... بعد فوات الأوان!! وبحق... لا أشتهي ارتياد الأسواق العامة والحدائق وتجمعات العوائل لما أشاهد فيها من خلل اجتماعي رهيب سببه البنات اللاواتي لم يعدن يخجلن أو يستحين من الله ورسوله في طريقة لبسهن الفاضح المخالف لتعاليم سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وأسأل نفسي مرات عدة: أين آباء وأمهات هؤلاء البنات ؟ ومن رباهن على هذه الميوعة والغنج البائن في طريقة كلامهن واحتكاكهن بغير محارمهن؟... أسئلة عريضة وكثيرة لعل الإجابة عليها في الرجوع إلى قوله صلى الله عليه وسلم( أيما امرأة استعطرت ثم خرجت، فمرت على قوم فهي زانية) أخوتي ... لماذا لا نترك أفكار التحرر والتغريب جانبا ونعود إلى الأصل والمنبت الإسلامي في أصول التربية الصحيحة؟ ولماذا لا نتكيء على الأسس التربوية الإسلامية في تربية بناتنا؟ ولماذا نتركهن عرضة للأهواء ورغبات المفسدين ودعوات الزيف والضلال؟ الحديث يطول لكنه متشعب ومهم في الوقت عينه ، ووجدت قلمي يستحثني على كتابة شيء عن هم كبير أصاب المجتمعات المسلمة بوباء التغريب المتعفن ، ونهاية أحببت أن أقول : يابنات اتقين الله فماهي إلا سويعات
بقلم المبدع : صالح الورثان كاتب رياضي

بيعة أبي بكر
عن ابن عباس ، أن عمر خطب الناس فقال في خطبته : وقد بلغني أن قائلاً يقول : لو مات عمر بايعت فلاناً ، فلا يغترن امرؤ أن يقول : كانت بيعة أبي بكر فلتة ، وليس منكم من تقطع الأعناق إليه مثل أبي بكر ، وإنه كان من خبرنا حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمع المهاجرون ، وتخلف علي والزبير في بيت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتخلف الأنصار في سقيفة بني ساعدة ، فقلت : يا أبا بكر انطلق بنا إلى إخواننا من الأنصار ، فانطلقنا نؤمهم ، فلقينا رجلان صالحان من الأنصار فقالا : لا عليكم أن لا تأتوهم، و أبرموا أمركم ، فقلت : والله لنأتينهم
.
فأتيناهم في سقيفة بني ساعدة ، فإذا هم مجتمعون على رجل مزمل بالثياب ، فقلت :من هذا ؟ قالوا : سعد بن عبادة مريض ، فجلسنا ، وقام خطيبهم فأثنى على الله بما هو أهله ، ثم قال : أما بعد فنحن الأنصار و كتيبة الإيمان ، وأنتم معشر المهاجرين رهط منا ، وقد دفّت إليكم دافة ( القوم يسيرون جماعة سيراً ليس بالشديد ) يريدون أن يختزلونا ( يقتطعونا ) من أصلنا و يحضنونا ( يخرجونا ) من الأمر . قال عمر : فلما سكت أردت أن أتكلم بمقالة قد كانت أعجبتني بين يدي أبي بكر : فقال أبو بكر : على رسلك ، وكنت أعرف منه الجد ، فكرهت أن أغضبه ، وهو كان خيراً مني و أوفق و أوقر ، ثم تكلم، فوالله ما ترك كلمة أعجبتني إلا قد قالها و أفضل منها حتى سكت ، ثم قال : أما بعد ، ماذكرتم من خير فهو فيكم معشر الأنصار ،و أنتم أهله و أفضل منه ، ولن تعرف العرب هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش ، هم أوسط العرب نسباً وداراً ، وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين ، فبايعوا أيهما شئتم ، و أخذ بيدي ويد أبي عبيدة بن الجراح ، قال : فما كرهت شيئاً مما قاله غيرها ، كان والله أن أُقدَّم فتضرب عنقي لا يقرِّبني ذلك إلى إثم أحبّ إليّ من أن أتأمّر على قوم فيهم أبو بكر إلا أن تتغير نفسي عند الموت.



فقال رجل من الأنصار ( الحباب بن المنذر ) : أنا جُذَيلُها المُحَكّك ( الجذيل: تصغير جذل ،وهو عود يكون في وسط مبرك الإبل تحتك به وتستريح إليه ،فيضرب به المثل في الرجل يُشتفى برأيه ) و عُذيقُها المُرَجَّب ( العذيق : تصغير عذق ، وهو النخلة نفسها . و المرجب : الذي تبنى إلى جانبه دعامة . ترفده لكثرة حمله ولعزه على أهله ، فضرب به المثل في الرجل الشريف الذي يعظمه قومه )، منا أمير ومنكم أمير معشر المهاجرين . قال : وكثر اللغط ، و ارتفعت الأصوات حتى خشيت الاختلاف ، فقلنا : ابسط يدك يا أبا بكر ، فبسط يده فبايعته ،و بايعه المهاجرون وبايعه الأنصار ، ونزوا ( وثبوا عليه ووطئوه ) على سعد بن عبادة ، فقال قائل : قتلتم سعداً. قلت : قتل الله سعداً ، قال عمر : فوالله ما وجدنا فيما حضرنا أمراً أوفق من مُبايعة أبي بكر ، خشينا إن نحن فارقنا القوم ولم تكن بيعة أن يحدثوا بعدنا بيعة ، فإما بايعناهم على مالا نرضى ، و إما خالفناهم فيكون فساد . المصدر : نزهة الفضلاء (1/15أ )

عبر الرمال الذهبية وعلى خيوط القمر الندية ، تحل المواقف البرية من خلال نزهة ربما تكون يومية.. مواقف تبقى .. وفي الذاكرة تملى .. صدى الكلمات تسطر مواقف الأعضاء خلال الرحلات البرية البداية كانت مع المشرف - سلام يا هلال - مشرف المنتدى الإقتصادي وعضو اللجنة الإعلامية حدث ان طلعنا في موسم الامطار الى البر وفي منطقه جبليه المهم كان هناك واديا ينزل من الجبل وفي بطن الوادي شجره كبيره تعتبر هي مكان الظل وبجوار الجبل يعتبر المكان دافئا وفجاه داهمنا المطر وكنا في وقت المغرب ونسلخ التيس واحد الشباب الله يجزاه خير كان يقوم بعمليه غسيل الراس وعندما اتى المطر اخذنا الذبيحه ووضعناها في احد القدور ووضعناها في السياره ونسينا الراس وكنا نتوقع المطر خفيفا ولكنه اتى بغزارة وجرى الوادي بكل قوه فاجترف الخيمه والفرشات وطفات النار وانقلب الحال وكنا على موعد مع شخص عزيز وضيف علينا ياتينا في المنطقه وحضر هذا الشخص وكان الوضع ملخبط فانتقلنا الى مكان اخر بعد ان انتشلنا الخيمه بصعوبه من مجرى الوادي وبينناها وعند قيامنا بطبخ جزء من التيس اكتشفنا غياب الراس وتعلمون ان الراس يمثل اهميه كبيره عند بعض الناس خاصه اهل الباديه منهم ولابد من تواجده على الذبيحه والا تعتبر عيب بحثنا عنه لم نجده اضظررنا الى الاعتذار من الضيف عند تقديم وجبه العشاء واليوم التالي بحثنا عنه وجدناه على بعد 300 متر من مكاننا البارحه وقد جرفه السيل وكانت بحق رحلة لاتخلو من الرعب والموالقف الطريفه في نفس الوقت كما اننا نستفيد منها فائده وهي :: يجب على من يطلع الى البر الانتباه الى مجاري السيول وبطون الاوديه حتى لايحدث ما لايحمد عقباه





العضو : شامخ الهلال شاركنا ~ بكل صراحة ارى الخروج للبر متعة وفائدة ~ من أبرز المواقف : الوضوء لصلاة الفجر وكان وقتها الجو بارد جداً عيد الاضحى العام الفائت وكنت ارتعش وسنوني تصتك واللي جنبي يضحك علي ~ موقف محرج كنت أتمنى أن لا اراه : الذهاب للسوق الشعبي للنعيرية (يوم الخميس ) بالفعل تمنيت لو اني لم اذهب لما رأيته من بنات من مختلف الجنسيات الخليجية كانوا بشكل ملفت للنظر يوجع القلب



~ وللرائع : دبل كيك حضور هنا بــدااايـة ... لـكـم كـل الشــكـر علـى هـذا الإختيـااار .. وإن كـااان لـم يـزدنـي إلاا كـل تشـريـف ...مـوضــووع رااائــع .. بتـوقيــت أرووع ... بـالنـسـبـة لـي ... الـكـشـتـااات عـشـق ... أجـد فيـهـااا الهـواايـة ... والـمـتـعـة ... والفـااائــدة ... كـمـاا هي عــاااادة ... كـثـيـرة هـي الـمـواااقـف الـطريـفـة ... ولكـن الأبـرز ... قـبـل عـاااميـن ... كشـتـنـااا أنـااا ومـجـمـووعـة مـن السـمـرمــد ...وخيـمـنـااا صــوووب الـنعيـريــّـة ... وفـي احـدى الـغـاارااات الـجـربـووعيــة الليـليـّة ... طلـعـنـااا علـى حـووض الـددســن عددنـااا خمسـة تقـريبـاً ... وثـلااااثـة بالغـمـااارة ... خـويـكـم في اللـه لااابس مـلاااابس داااخليـة (تقل ابرااهيـم الصـلاااال) ... كـنـااا نصـيـد الجـرااابيـع ومـن وقـتـهـااا نذبحـهـااا ونجـهـزهـاااا ونـحـطـهـااا بـكـرتـوون معـنـاااعشـااان لاارجعـنـاا كل شي جـااااهـز ... ونـوينـااا نـرجـع الخيمـة خـلااااص اكتفينـااا جـرااابيـع ... بس المـقـروود مقـروود ... لـمـحـتـلـي جربـووع ... وكـااان السـواااق دااعس شـووي ... أخـذنـي الـحـمـاااس وانـقـز مـن الحـوووض ... نـزلـت عـلـى الأرض ورجليـنـي تتخـااابـط ...وأجـيــك مـكيّـم ازحـف عـ الأرض ..أثـنـاااء زحـفـي (وربي كـنـي اطيـر بس عـ الأرض) وعلـى وجـهـي مـااا أمـدااني أرفـع راااسـي الااا ويخـبـط وجـهـي بـقشـعـة ... صـحـيـح ان القشـعـة كـااان لـهـااا دوور كبيـر في تقليـل السـرعـة ... بس مـاااا سـوّت خيـر بـوجـهـي اللـي انصـلـخ وجـت وكـمـلت وجهـي تـخـطـيـط وزفـلـتـة ... ويـجـووون اخـويـاااي ... وأنـااا حـااالتـي حـااالـة .. والفنـيـلـة تقـطـعـت ... وبـرااطمـي نشبـت بضـرووسـي ... وداايــخ ... واللـه ويشيلـووني أخـويـاااي وعـلى المـووتـر ... وأركـب بالغـمـااارة ... يـووم وصـلـنـااا الـخيـمـة يحـاااولـوون فيني .. نـوديـك المسـتشفـى .. وأنـااا أقـوول للـه .. بسيـطـة ... وأنـااا لااا ضحـكـت احـس وجـهي تقـطـع وتشقق ...بس اكـااابـر ... نـزلـت وأنـااا داايـخ ... وأغـسـل وجـهـي ... الااا واللـه مـااافيني صـبـر .. قـلت اقـل شي نـرووح ناااخذ مرهـم ... بعـد مـاا غسـلـت قـلت ابريـح شـوي ونمـشـي ... ارتـحـت .. شـوي بس دااخـل الخيـمـة ...وأقـوووم وأثـنـااء دووخـتـي ومـن دوون مـااا انتبـه ... جلسـت علـى الكـرتـوون اللي فيه الجـرااابيـع ...لاا واللـه الاااا اللـي اسـتـوت ...عـاااد بعـدهـاا ..تـدروون الـكـلاااام مشفـر ... أمـااا المـواااقف الـحـرجـة ... فـلاااا أنـسـى ليـلـة .. كـااان الجـو فيهـااا صـقيـع ... بـرد اللـي يهـلـهـل الضـرووس ... ويـخـش بالعـظـم ...صـووب النـخـاااع ... كـنـااا فـي الـمـشـب ... مـااا عليـنـااا عـنـد شبـة الضـوو هـاااك الـدفـااا مسـتـااانسيـن وفلـة حـجـاااج وسـواالف ... مـع اثنيـن مـن اخـويـاااي ... وتـطق فـي راااسـي نطلـع صـوووب طـعـس بالدهنـاااء ... نـاااخـذ معنـااا حـزمتيـن حـطـب .. ونسـنـع انفسنـااا مـن البـرد .. ونـاااخـذ حليـب وزنجبيـل ... واللـه وأطـااالـع في أبـومـاااجـد وأبودعيـّـع ...قـلـت أخـاااف أقـوولهـم يـزلبـووني ويقـوولـوون رح اللـه يشفيـك ... او انت فـااضـي ... أو رح لحـاالـك ... خصـوصـااا أبـومـاااجـد ...دووم ارفـع ضغطـه ... قلـت ابجيبـهـااا بطريـق مـزحـة ... ان مشت مشـت ..واقـوولـهـااا .. ويـرد علـي ابـودعيـّـع ... قـداام .. تـرااا مليـنـاا مـن جلسـة البيـووت .. والمشـب ...طـااالـع فينـااا أبـومـااجـد .. وهـو راافـعـ(ن) يـديـه .. اللـه يشفيـكـم ... نحـاااول في ابومـااااجـد ربّـه يليـن رااسـه ... خصـووصـاً وحـن نـعرف مـنيـن نجيـلـه .. أخيـراً الرجـااال وااافـق بس مـهـووب مقتـنـع .. يعنـي عـاااده وده ولاا ودّه ... يـووم ركـب المـوووتـر ... ومشينـااا مسـااافـة الا الـرجـااال هـوّن وقـااال مـااودكـم تـرجـعـوون .. قـلـنـااا واللـه معـد يمديـهـااا الحيـن ابومـااجـد .. وطـوول الخـط وهـو متـلـطـم رااكب وراا وحـنـااا مزلبيـنـه انا وابـودعيـّـع سـواالف وضحـك ... ونقـط على ابـو مـاااجـد نغـزااات ... سبـحـاان اللـه كـنه دااعـي عليـنـااا .. دخـلـنـااا قـطـووع ومشيـنـااا مسـااافـة واللـه أنـواار الخـط ياللـه انشـووفـهـااا ...كـااانت الأرض مبـلـوولـة مـن المـطر قبـل ذيك الليلـة بيـووم ...ورقيـنـااا طعـس .. ونـزلـنـااا فـجـأة إلا علـى طيــن ... وينشـب المـووتـر .. ونـنـزل انا وأبـودعيـع .. اول مـااافتـحـت البـاااب وتـغـووص نـعـااالي (الله يعـزكـم) دااخـل الطيــن ...واسـحـب رجليـني واطـااالـع بالسيـاارة مـن جهـة وابـودعيـع يقـاابلنـي بالجهـة الثـاانيـة .. وأبـومـاااجـد نـزل القـزااز يقـوول .. واللـه اني دااري مـااوراااكـم الا الفلـس .. ابـدقـهـااا نـووم بالمـووتـر لااا قضيتـوا عطـووني خبـر ... عـاااد خـذ تشمـت الحيـن من أبـومـاااجـد .. ونتلفـت أنا وأبودعيـع ...وش السـواااة .. رجليـنـااا معـد نحـس فيهـن .. مـن زوود البـرد .. وعلـى طيـن .. يعنـي لااا هـي بتغريـزة ولاا بتعـليقـة .. مـدري وش هي .. الا نشبـة ... ودعـوة ابـومـاااجـد ... ذيـك الأيـاام اللـه يذكـرهـاا بالخيـر .. كـااانت جـوالاااتنـا استقبـااال الا جـواال ابـومـاااجـد ... نبي نـدق علـى أحـد الحيـن .. ويعييّ .. يابومـاااجـد تكفـى تهـز رجـااجيـل .. مـحـد حــوولـك .. ننسـم الكفـر هي أصـلاااً علـى الآخـر ... نـدف ...قـداامـنـااا طعـس وورااانـاا طعـس ... قـلـت ابحـاااول ادق علـى رقـم الشرطـة وأدق واللـه ويـدق .. ويـرد علي عسكـري .. قلـت ترانـاا .. مـغـرزيـن .. قـاال ويـن ..؟؟ هـو قـاال ويـن .. واللـه لـو أوووصف من هنـاا اليـن بكـرة .. محـد بـدااري عنـااا .. قلتـلـه قريب من الخـط واوصفلـه الخـط لانـه لفـة مـع كبري ...قـاال دق علـى أمـن الطـرق ... وأدق على أمـن الطـرق.. قـاالـوا ياااخـووي دق على الشـرطـة انتـم حـوول المـطـااار ...وارجـع ادق علـى الشرطـة .. وبعـد طلبـااات وقـلة حيـااا ... اليـن دلـوا مكـاانـا ... قلـت لأبـودعيـّـع خلـك هنـااا ابـووصـل الخـط ... الا ابـومـاااجـد مطلـع جـواالـه يضحـك ... والله كسـرتـوا خـااطري .. وأقـوولـه : منـة اللـه ولا منـة خلقـه .. بكـرة تقـعـد تمـن علينـااا محنـاا بفاااضيـن .. قلـت انا بيقـوول لاا والله ابدق على وااحـد الحيـن .. الا رد علي ازين .. تدرون ابرقـد ... وآآخـذ الفـروة وأطق اللطـمـة ... وآخـذ نعـاال ابودعيـّـع (الله يعـزكـم) .. مـن نـااحيـة الرجليـن والله معـد أحس فيـهـااا .. وأرووح الخـط ... تقريبـاً نـص سـاااعـة اليـن وصـلـت والسيـاراات تمـر كل ربـع سـاااعـة .. مقـطـعـة ...حـوول سـاااعـة كـاااملـة لطعـووني الدوريـااات ...وربي اتـذكـر وأنا أأشـر علـى مـووتـر مـن بعيـد وصلـت نص الخـط ابيـه ينتبهـلي وأنا أأشـر بالفـروة تقـل تمريـن مـدرسي ثني الذرااعيـن ومـدهـن .. والله انـهـم شبـاااب وطلـع وااحـد رااسـه مع القـزااز ضـف وجهـك يـااجـنـّـي .!! . وازعـج سنتـرااال الشـرطـة ... واللـه انـه صـاار يـرد ياااخي وشفيـك انت بيـجوونـك ترااك اقلقتنـااا ... وتجـي كبسـوولـة .. وفيـهـااا اثنيـن عسـكر مهـوويـن .. يـووم وصلـنـاا يـم مـووتـرنـااا .. ويـغـرز جنبـه .. عـز اللـه اللي استـوت في ذاا البـرد ... مـاالكـم بالطـويلـة .. يـدقـوون علـى دوريـة ثـاانيـة ... ويـطلـعـوون كبـس واايـره طـوويـل ويرقـى وااحـد الطعـس عشـااان يشـووفـوونـه ... حـنـااا يـووم جينـاا الا أبـودعيـع شـااب الضـوو .. وضبـط حليب الزنجبيـل .. وبـرد .. ورجـع ضبـطـه .. ويجلسـوون معنـاا العسكـر ودق حنـك وسـوااالـف ...اليـن جـااا خـويـهـم ويـاشـرووله بالكبس اليـن جـااا .. ويسـحـب الكبسـوولـة .. وبعـدهـااا مـووتـرنـااا ... حـوول صـلاااة الفـجـر ... منيب مطـوول عليكـم ... ونـرجـع مبـرطميـن .. وانا وابـودعيـع دق بالكـلاااام وابـومـااجـد شخـري ... يـمـكـن ذي المـوااقف هـي الأبـرز .. وحـلاااوتـهـااا في تـذكـرهـااا ... ومع عضو اللجنة الاخباريه أغلى واحد من منتديات مدمي الشباك بكل صراحه انا لا اجد نفسي هناك .. واذا رحت فهو غصب من علي .. وما قد رحت للبر الا ثلاث او اربع مرات بس أما عن المواقف والله قد صار موقف بس مدري وش يصير هو طريف والا لا .. كنا نمشي بالسياره في البر نمشي شوي الا خوينا فجأه اللي يسوق ضرب الفرامل ووقف .. وش فيه يا ولد قال شوفوا الحراره ناظرت ولاها H وش الحل .. المهم لقينا معنا مويه وعبينا الاديتر .. وبعدها وين الرياض حبيبتي .. وعن المواقف المحرجة والله قد مره غرزت علينا السياره في البر الساعه 2 في الليل ومافيه امل تطلع الكفرات كلها داخله في التراب .. :: وش الحل والجو بااااااااااااااااارد بااارد وانا تعبااان .. المهم طولنا والله قعدنا يمكن خمس ساعات .. والحمد لله لقينا واحد .. وما قصر .. وشاركتنا Day Light من منتديات مدمي الشباك وترى أن النزهة البرية أنا ببساطه أرها ممتعه أما عن المواقف يوم من الأيام رحنا للمزرعة وكنا نتمشى برا ( أنا وأختي ) وافترقنا ورحت انا مع جهه وهي من جهه ثم التفت والا نلقى ونيت يلاحق اختي (كانت تحسبه واحد من العمال :eek6: ) وما غير تشوف غبارها والمشكلة الونيت يلاحقها زيادة . .. بعد سلسله المطاردة صار اخوي إلي يلاحقها ( كنها في فلم هندي ) وشاركتنا غدي الهلال من منتديات النمر حيث ترى النزهة البرية متعه وفائده بنفس الوقت اما عن المواقف اوووووه كثير بذكر آخر موقف حصل..طالعين لمزرعة عمي..وكان فيه مكان خاص للحريم ومكان خاص للرجال .. ماشاء الله كنا كثير ..كانت بنت خالتي معي..وهي اذا صارت معي ..يخلق الهبال قررنا نلعب سباق<<== بزارين وتحمسنا ودخلنا جو..... ومادرينا الا وحنا عند الرجال طبعا مايحتاج اقولكم كيف كان الوضع..خصوصا لما تضغط فرامل وانت مسرع وعن المواقف المحرجة حصل لي وليته ماحصل كنا طالعين للبر وامي موصيتني اصلح شاهي وقهوه وآخذهن معي ونسييييييت ماقصروا فيني...كل شي قالوه عني..كرهت الطلعه قسم وقد شارك مشرف المنتدى العام تحدوه البشر في منتدى النمر ويرى النزهة البرية انا من الفئه الاخيره لا اجد نفسي في البر لايام يوم وزين بعد اهم شي انام في البيت أما عن المواقف موقف محدد لا يوجد لقلت ذهابي للبر وعن المواقف الصعبة للصديق الغالي ( عارف الهلالي ) سابقا المدمر الهلالي حاليا والله من زين الاسمين خبط بمالماطور عباه ماي بدل البنزين وقد شرفنا عضو المجلس الاستشاري في منتدى النمر المتيم في يوسف حيث يرى النزهة البرية والله بالنسبة للكشتات فبلا شك لا احد يختلف كونها تعود على الشخص بفوائد كثيرة منها تغير النفسية وكسر الروتين اليومي الممل وكذلك تعلم الاعتماد على النفس والاستمتاع بالطبيعة في ظل هذا الحصار الرهيب على الطبيعة وخصوصا ونحن في عالم التكنولوجيا والانترنت . ولكن ايضا اعتقد لابد وان تكون في حدود اي انها بالنسبة لي متعة فمتى اردت الاستمتاع وقضاء وقت ممتع مالها غير الكشته .. ولست من النوع الذي يجد في الكشتات الطويلة والمتواصلة فانا احبذ الكشتات القصيرة والمرتبة بشكل اكبر أما عن المواقف المحرجة والله بالنسبة للمواقف الحرجة فوجودها في الكشتات شر لابد منه ولعل ابرز المواقف المحرجة التي لن انساها هو مرة كنا في كشته وكان انا المعد لها واعديت لها اعداد رهيب وكان كل شي ماشي تمام المهم مالكم في الطويلة يوم جا وقت العشا كان واحد من الشباب يطبخ العشا المهم انا لازم اتفلسف اكيد طبعا لاني انا اللي مسوي الكشته قلت له ياخي قياسك للملح موب زين وكل مرة الشباب يشتكون منك عاد هو قال خلاص لو ابي احط ملح بناديك ، المهم يوم جا وقت الملح قالي رح حط ملح طبعا قدام كل الشباب وبصوت عالي عشان الكل يعرف اني انا حطيت الملح واثاريه مسوي فيني مقلب راح وفك العلبة وشال الملح منها وحط سكر :b_blue: عاد انا مخفة جيت مسوي ثقة :aaicon5: والقف العلبة و واحط من ذا السكر .. ورجعت للجلسة وكل شي عادي .. لكن الفضيحه صارت يوم ذاقوا الشباب والمصيبة ظنوا فيني اني سويت فيهم مقلب وحطيت لهم سكر عاد مايحتاج انواع التسطير والابقاس لكن مرت على خير :aabye: :vuur1: : عاد من جد وقتها تمنيت اني ماطلعت :cwm27: وفيه موقف ثاني صعب شوي وهو ان كنا كاشتين و فيه واحد من العيال انشقت رجله شق مهوب بسيط وللاسف كان ما معنا علبة اسعافات اولية وهذا اكبر خطأ وتعبنا كثير يومها وتعب هو وكان الوضع يتفاقم لمرحلة لا تحمد عقباها خصوصا وان المستشفى بعيد جدا لكن الحمدلله سيطرنا على الوضع وانا اقول اي واحد يكشت اول شي يسويه ياخذ معاه علبة اسعافات اولية .. ويرى العضو " غير البشر " في منتديات الهلال أن النزهة البرية : والله بالنسبه لي اعتبرها متعه وسعه صدر .. والواحد لازم يغير جو شوي عن جو المدينه وقلقها وعن المواقف هذا موقف سويته بولد عمي .. ولا راح انساه طول عمري موقف جامد ... مره اتفقنا حنا والشباب نخيم بالثمامه بعد العيد ,, اتفقت مع الشباب كلهم الا ولد عمي وطرى على بالي اني اسوي مقلب فيه .. دقيت على ولد عمي وقلت له (( وش رايك نسافر دبي بعد العيد )) قال (( والله موب شينه )) قلت ((اجل جهز اغراضك وشغلك ..وثاني العيد نبي نحرك ان شاء الله )) ولد عمي كان جوازه منتهي .. وراح يجدده عشان روحه دبي المهم حنا جهزنا المخيم وكل شي وولد عمي مايدري .. للحين يحسب فيه سفره لدبي ثاني العيد دقيت على ولد عمي .. قلت جاهز امرك !! قال جاهز وامره والمسيكين جايب شنطته وجوزاه مأمل على دبي .. وامسك خطي للمخيم .. قال وين رايح قلت لاتخاف ماني بخاطفك هههههههههه .. استغرب وحس ان السالفه فيها انّ يوم وصلت المخيم قال وش السالفه .. قلت بلا دبي بلا هم مافيه احلى من الثمامه خخخخخخخخخخخخخخخخ وعم الضحك ارجاء المخيم ..>> متعوب عليها والشباب انواع التعليق عليه.. اللي يقول يامخفه ترى الثمامه بالسعوديه وانت جايب جوازك هع وهو كره المخيم وحقد علي ويبي يرجع البيت بأي طريقه بس بعدين هدأ الوضع واقتنع بالمقلب خخخخخخخخخخ وعن المواقف المحرجة : هذا موقف لواحد من الشباب ..بس مدري اقوله ولالا .. ولا تدرون خلاص بقوله قام من النوم وقافله اخلاقه .. يوم جينا نبي نصلي الفجر حاول يتهرب واخر شي طقها بوجيهنا .. قال ماقدر اصلي الا لازم اتروش >> جايب العيد خخخخخخخخخخخخخ وراح للرياض وتروش ورجع ويرى العضو " هلالي من طفولتي " من منتديات الهلال : موقف حصل لي بالجامعه بغيت اطيح في الكافتيريا من الدرج بين المحاضرات وتمسكت بخوووويي اللي جمبي وقعدت ادبج فيه واقول له ليش تدفني وهو ميت من الضحك وهو لادفني ولا شي .. ~ وعن أبرز موقف موقف امس بالتنهات وانا كنت ازين الفطووور وقاعد اقطع بصل وحبحر وبحطه مع مقلقل اللحم المهم بعد ماخلصت رحت بغسل يديني ونسيت وفركت يدي بعيوني وخشمي وخذ ياعطاس وخشمي صااار خشم بوزو ويرى العضو " hilalimoot " من منتديات الهلال أن النزهه البرية : تقريباً هي متعه بالنسبه لي .. والطلعات أو الكشتات تكون حسب وقت الفراغ وعن المواقف اعتقد انه لما نسينا الرز في احد الكشتات وعن المواقف المحرجة في مره من المرات كانوا الشباب ناوين يطلعون .. وكان عندي شغله وماقدرت اطلع وقلت اجلوها لبكره ورفضوا .. فطلعوا بدوني وكانت بنفسي الطلعه .. وجاني خبر ان سيارتهم تعطلت وجلسوا يوم ونص مقطوعين ويرى العضو " نواااااااااااف 11 " من منتديات الهلال أن النزهه البرية : والله اول كنت اموت في شي اسمه بر كانت وناسه وجمعه خاصه اذا كانت الطلعه في ايام الاعياد بس الحين العالم تفرقت والمشاغل كثرت وقلت الطلعات عن اول او بالاصح انقرضت.. إ وعن أبرز الموقف هذا هو اللي من بعده كرهت شي اسمه بر من 3 سنوات تقريبا ايام البرد والامطار والسيول كنت في الديره شمال الرياض ب200 كيلو وكان يوم جمعه الساعه 11 صباحا وبكره دوامات قلت خل اروح افطر عند عمي ثم اصلي الجمعه وارجع للرياض المهم لقيت عمي عند الباب وياليتني مالقيته سلمت عليه المهم قال لي وش رايك نفطر بالبر احسن من البيت جلست افكر قلت مب شينه مشينا شغل الددسن حقه واخذنا الفطور معنا وصلنا السد قلت له وقف هنا قال لا اصبر شوي ويمشي بنا وسط الشعبان ايلين لقينا مكان وقفنا فيه وجلسنا نفطر وسوينا شاهي هناك ومبسوطين اخر حلاوه اول ماخلصنا الفطور جينا نمشي امطرت مطره غير طبيعيه وغرز الددسن ونجلس من الظهر ايلين عشر بالليل وحنا نحفر وندف نبي السياره عشان تطلع المهم طلعنا وما امدانا نمشي كيلو الا وحنا والددسن في بركة مطينه وقال هذا مكاني وكان المطر قوي مره هدومنا تبللت ولعب فينا البرد وحنا بالسياره نتنافض دار بينا هالحوار بعد ماصارت الاخلاق زفت انا : الله يلعن شيطانك ياشيخ وهقتنا هنا ونا ودي افرشه من القهر قال لي : اصبر لين يوقف المطر وننزل ندف السياره انا : ايه هين ندف رح دف بلحالك والله وامرحنا بالسياره كانت ليله عويصه انا نمت بالمرتبه اللي ورا وهو قدام كنت اتمنى بطانيه ناشفه احضنها كان كل شي مليان مويه ويوم جا الصبح من يوم السبت نزلنا من السياره نشوف الوضع صار مايساعد الارض كلها صارت طين في طين قال عمي مالنا الاحل واحد تبي نطقها رجليه حتى تمرنا سياره او الدفاع المدني او اللي يجي وتقريبا مشينا 35 كيلو من الصباح حتى الساعه 5 العصر لين مرت سياره شركه يزفلتون خط الدهنا فيها عمال ونأشر لهم ويالله وقفوا كانوا خايفين يوم شافونا متشلحين وركبنا معهم ماوصلنا الا في الليل بس والله تعب دخلنا البيت مانشوف ولقينا الجماعه مولعين السفاتي قالوا لوانكم صابرين شوي بلغنا الدفاع المدني مواقف حرجة ربما وأوقات صعبة كانت حينها يتمنى ذلك الفرد لو لم يكن موجودا في تلك البقعة هل حصل لك موقف محرج أو لأحد أصدقائك ؟ عندنا مستوصف حكومي بالحاره فيه 3 دكاتره هندي وباكستاني ومصري انا ممتحن امهم بالاجازات المرضيه واحيانا توصل للتهديد لو مايكتب التقرير رحت للباكستاني وقلت له انا تعبان ابغا اجازه قال : انت كل شهر شيل خمس يوم اجازه بعدين انا مشكل المهم وامسك الحديده حقت الضغط هو يحسبني ابلفه قام من الكرسي وانحاش ويتجمعون الدكاتره وجا معهم المدير وصارت سالفه وعلموا المدير بكل شي وصرت في موقف لايحسد عليه .. ويرى العضو " الطير الهلالي .. " من منتديات الهلال : حصلت لي مواقف عديده وكثيره في البر وبصارحه منها الصعب ومنها الطريف راح ابدى بطرف قصه بريه مرت علي في حياتي البريه<<<< تحس انه مقطع البراري والفيافي وهو ماعمره قد تعدى الثمامه وشعبان ونفود شقراء المهم مره كنا مخيمين في نهاية رمضان من قبل حوالي 5 سنوات ..المهم انه عقب صلاة الفجر جانا ضباب كثيف مره اول مره اشوف ضباب زي كذا الرؤيه من جد معدومه يعني عساك تشوف الي جنبك ... معنا واحد من الربع مدمن تطعيس والعياذ بالله ..اذا نمت جنبه تسمعه يحلم بجيب مرهم ولا بدباب بانتشي المهم ان الناس تحلم بسندرلا وهذا يحلم بربع مرهم قال خوينا اركبو نطعس الجو رايق !!! اما الجو رايق عساك تشوف الي جنبك من الضباب وذا يقول خولنا نطعس ..المهم صرنا ولله الحمد خبلان وركبنا معه وطلعنا فوق النفود وياليتنا ما طلعنا ...والله ما نشوف شي مره قام يلعبنا على هالطعوس على عماها .... يوم نزلنا من النفود واحنا ما ندري وين الشرق وين الغرب حتى من زود قلبت الراس ما ندري من الي يسوق المهم اننا نزلنا ولا ما درينا الا وذيك الخميه الي دخلنا بوسطها والحمد لله ان الي فيها كانو طالعين برى ولا كان توطينا هم ...وطبعاً عينهم ما تشوف الا نحشتنا على رجلينا الا خوينا راعي السياره قاعد يسولف معهم لأنه صار يعرفهم وهذي هي اطرف موقف مر علي اما عن المواقف الصعبه كنا طالعين كشته في شعيب ابو الطلاح بعد مدينة اوشيقر بكم كيلو ؟؟؟ طالعين والجو صاحي مافيه غيوم ولا شي وصلنا وقعدنا وتغدينا وسبحان الله خلال ربع ساعه تخيل علينا الدنيا ويجينا مطر قوي بالحيل احنا مبسوطين معنا سيارات تطلعنا ما علينا خوف ... بس المصيبه اننا من ذكاؤنا الخارق صرنا كاشتين بوسط شعيب مجرى سيل وجاك السيل من هالشعيب يمشي مليون ...زين الي امداني اضف زوليت امي لأنها موصيتني عليها ... الشاهد في الموضوع ان نص قشنا راح الله يخلف عليه تصدقون من قوة السيل ان دبة الغاز ضافها السيل؟؟ المهم ان السيارات الي معنا طلعت وبسهوله ولله الحمد واحنا طالعين نشوف راعي هايلكس ومعه عائلته ناشب في الشعيب واحنا نبي نرجع قبل العشاء عشان كان فيه مباراة السعوديه والصين في الرياض في تصفيات كأس العالم بفرنسا ..المهم قلنا حرام الرجال عالق بسيل لازم نطلعه ...وقفنا وسحبناه وكل ما طلع الا ويتعلق بطين ثانيه يعني مسكين مانقدر نفارقه المهم سحبناه الين وصلنا قريب لم الخط المسفلت ولكن مدري هي سوء حظ ولا دباشة السواق المهم انه طاح وهو يسحب الهالكس بنقعة فيها مويه ولا في امل يطلع الا اذا كان تجي طياره تسحبه يمكن؟؟؟ والجدير بذكر<<<<< كني قاعد اغطي التمرين حق الهلال ههههه راعي الهايلكس قدرنا ندفه الين وصل للخط اما سيارتنا فاراحت فيها والسياره الثانيه صار سابقينا والجولات ما تشتغل ذيك الايام في المنطقه ؟؟؟ قال راعي الهالكس اركبو بصندوق تخيلو ؟؟ برد ومطر رغم ذلك ركبت انا واخوي وولد عمي بصندوق وعمي ركبناه قدام ؟؟ بس اهم شي انا لحقنا على المباراة واسبوع على الفراش طايحين من انفلونزا حاده كلنا يالأربعه الي بصندوق لو فيه ذيك الايام انفلونز الطيور كان جتنا !!واما عمي قاعد يشرب شاهي ويقشم حب قدام اها يالقهر ويرى العضو " عاشق العثرات .." من منتديات الهلال أما عن " الكشتات " والرحلات البريه ، فهو متنفس وخروج على الضغوط الحياتيه واليوميه التي تجدنا في كل حين مرتعا لها ، فهي دون أدنى شك راحة للنفس و فرصه لتصفية الذهن والخلود إلى المتعه وهروب من أعباء الحياة ولو لفترة وجيزه ،. هي بالنسبة لي متعه ومتى ما حانت الفرصه فإني تواق إلى تحقيقها ، أيضا لا ننسى أنها فائده من حيث التعود على البساطه في الأمور . المواقف الطريفه في النزهات كثيره ، خصوصا إن كان أفراد الرحله " مهبّل " .. ، وسأضطر للتخلي عن الفصحى لسهولة السرد والتلقي .. سنة من الأيام .. ، كنا مخيمين انا والعيال وعددنا اربعه بس ، وعقب ما تعشينا قمنا وطفينا الماطور ودخلناه وربطنا البيبان وكلن راح يزين فراشه ، جيت انا وحطيت فراشي في زاوية الخيمه عند الدريشه ، المراد ان العيال رقدوا ما باقي الا واحد جالس اسولف انا وياه إلين رقد وانا جالس ما جاني النوم .. واقعد اتقلب على هالمرقد ولا جا النوم ، ولين برا فيه هوا ويلعب بالدرايش ، قمت انا وغطيت وجهي بالفروه واقعد اهوجس ، يوم حسيت اني انكتمت شوي .. وارفع الفروه ، يوم رفعتها وتجي عيني على الدريشه .. واناظر ... هاه غمض فتح امسح عيونك .. واناظر زين .. وإلينه شي غريب وجه مدري وشو ، لاهوب وجه آدمي ولاهوب وجه حمار ، شي غريب .. قلت بس يابن الحلال اذكر الله وتعوذ من ابليس .. وماش حاولت اتركد بس وصلت لمرحلة أن هالزول اللي اشوفه قدامي حقيقي مهوب يتزول لي ، ومير أزعق " قوموا يا عيال قوموا يا عيال " .. ويتناقزون وش فيك وانا اتنافض ، قلت برا فيه شي الحقوا .. ويفكون الباب ويطلعون ويدورون ويناظرون إلين ما فيه ابن امه .. يوم رجعوا ، ويقعدون شوي ،، إلين بعضهم كان نايم ورايح في رجلها مدري وش انه محلم فيه .. ولينهم ما برحوا مرتاعين ما استوعبوا الا يوم جلسوا شوي وصكوا الخيمه مره ثانيه .. ثم شوي استلموني ذب وضحك إلين اصبحنا ، طبعا ممكن تتسائلون وش الطريف في الموضوع ، انهم مسكوها علي كل ما خيمنا والا رحنا يمين يسار ، قاموا يستهبلون اللي يروح ورا الخيمه يقول بالله ما شفتو وجه حمار ، واللي من بكره يقول فاتكم والله حالم في وجه حمار . مواقف حرجة ربما وأوقات صعبة كانت حينها يتمنى ذلك الفرد لو لم يكن موجودا في تلك البقعة هل حصل لك موقف محرج أو لأحد أصدقائك ؟ المواقف المحرجه والصعبه كثيره جدا وخصوصا في البر ، لأنك تكون منعزل تماما عن الحياة ومعرّض للأخطار بشكل مباشر ، قبل فتره قرروا العيال يخيمون ، فيه اللي قال التنهات واللي قال خل نبعد شوي ، طبعا أغلب اللي بيخيمون معنا مرتبطين بعزائم وأمور مشابهه مع أهاليهم داخل المدينه ، لذلك قررنا نخيم في الثمامه .. علشان يكون قريب للي بيرجعون ، المهم في الموضوع .. كان معنا ماطور " متفتف " ماطور ألف واط ، و تانكيّه صغير ، يشتغل ساعه ساعتين ويطفى ، طبعا ماكان وجوده مهم مره ولكن جبناه علشان البلوت وخلافه ، كان مكان مخيمنا تقريبا يعرفونه غالبية الشباب ما عدا واحد ، وجونا في المخيم اكثر من مره إلا هالواحد هذا وهو طبعا ما يدل ولا احد وصف له مكان المخيم ..وفي ثالث يوم تقريبا يوم جت الساعه حول الوحده كنا جالسين نلعب بلوت .. شوي والا الماطور قام يتفتف ، الا والله شوي وطفى ، على طفية الماطور جيب ربع وقف قدام الخيمه ونزلوا منه اثنين يركضون بإتجاه باب الخيمه .. وواحد منهم معه كشاف .. يوم وصلوا عند الباب .. قال واحد منهم وهو يسأل خويه .. طفى ماطورهم ؟ ، قال الثاني إيه ,, شوي ويفتح الباب ويوجه الكشاف علينا ،طبعا إذا كان ظلام وموجه لك كشاف ما تقدر تشوف اللي ماسكه او اللي خلف الكشاف عموما ، المهم قال ما عندكم بيالات ..؟ ، رد عليه واحد من العيال قال لا والله عندنا كيسان << اجل كيسان والله مهوب منك من الخوف ، طبعا الموقف هذا صاحبه ركووود ، وكل واحد ينتظر بس وش اللي بيصر ، وأنا ذكرت في البداية مكان المخيم في الثمامه لأنه في الثمامه ما يحتاج تجيب معك سلااح ، مكان قريب والناس حولك ، لكن هذا الحاصل ، جلس هالموقف تقريبا شوي ، ثم زعق واحد منهم ، مهند ، وعرفت انه هو صاحبنا ذاك اللي ما جانا طول اليومين الللي راحت ، يوم دخل قلت على تبن ما فيه سلاام لمدة ثلاث سنين قدام ، وكان معه واحد من اخوياه ، يوم مد يمينه بيسلم علي قلت يا شيخ انقلع هناك ، الغريب في الموضوع أنه جانا في المخيم وبرضه مااحد وصف له وهالإنسان عموما دائما ما يطلع لك من تحت الأرض ، مره في مطار جده جالس في صالة الإنتظار الا هو جايني يسلم ، ودائما ما تحصل مواقف معه هو بالذات لي او للعيال في خصوص انه يطلع لك من تحت الأرض .. . نهاية أحب أشكر طاقم المجله لإتاحة الفرصه الأكثر من سعيده ، وأعذرونا على الإطاله (( اللي يشوف كلامي يقول ذا فيه جوع سوالف )) ، ولكم تحياتي المعطره .. ويرى العضو "هلالي تنومة ... " من منتديات الهلال اسواء موقف مر علي يوم كان عمري 15 سنة اتذكر طلعنا في نزهه في بستان ومعنا العديد من الاقارب واتذكر انه يوجد في البستان بركة سباحة وكان احد الاقارب اكبرنا سن يعلمنا السباحه ويوجد لدية اعتقاد خاطئ بان التعليم يأتي عن طريق رمي المتعلم في البركة وهذا ماحصل حيث رماني في البركة وفي غفله مني وعلى طول في الغويط بس لحقني وطلعني واعتقد انه طلع من بطني مايكفي وايت من المياة ومن يومها الى يومنا هذا وانا اكره السباحه واخاف من تعلمها فصار موقف عالق في الذاكرة ولايمكن نسيانه #### الموقف الثاني لواحد من الاصدقاء كان نايم عندي وضرب التلفون زكان واحد يسأل عنه فقلت له انه نايم قال بالله قومه من النوم وخله يرد على مكالمتي وبالفعل جلست اصحي فيه واقول رد على التلفون واخينا في الله جالس يصيح وهو نايم ولاحتى مسك السماعه بيده يصيح الو الو الو وانا افطس ضحك عليه ############ والحقيقة انا ماني راعي بران بالحيل بس فيه موقف يحضرني الأن قبل سنتين يوم الامطار والخيرات على الصمان انعزمت انا وواحد من الاصدقاء في الصمان بس مع الاسف ضيعنا المحل وراح علينا الغداءورجعنا خايبين بربع كبسة بخاري من مطعم بدل المفاطيح والعلوم السنعه .. ويرى العضو "اسير العبرات 9 " من منتديات الهلال موقف طريف طريف والله ماعندي لان كل طلعاتنا فله ولعب سله اما المحرج مرة الساعه 12في الليل طالعين النفود وكانت ليلة مباراة الهلال مع الاتحاد العام قبل النهائي المهم انا قايل لربعي لازم نرجع قبل الفجر علشان انام واقوم الظهر ونمشي الرياض نحضر المباراة المهم اول مادخلنا النفود طاحت الركبه علينا وجلسنا الى بعد الفجر الين جانا واحد من الشباب ورجعنا معه واضطريت اني اروح للمباراة مواصل ((شكرآآ لك على اتاحت الفرصه لاسير ) ويرى العضو "وردة الهلال .. " من منتديات الهلال أن النزهه البرية : احب الكشتات خصوصاً إذا كثروا المايونيز جميلة جداً طلعات البر ..خصوصاً بعد نزول الأمطار .. أو إذا كان غيم قمة الروعة .... بس يبي لها شروط خاصة ... أولها ما في ممسى .. و تكون العدة كاملة من إلى ... ~ موقف ربما يبقى في الذاكرة من خلال " تلك النزهة " ما أبرز موقف طريف حل بك ؟ احاول اتذكر بس لو تدرون ان آخر طلعة يمكن قبل سنتين بس اتذكر لما كنت بالمتوسط.. كنت العب كورة و لا اطلق ولد و 24 ساعة اطقطق في الكورة .. طبعاً السنة هذي كانت اول سنة لي مع الغطا و كانت معاناة لأنا ما نطلع بلحالنا و الكورة ماقدر افكها كنت العب الكورة و هم يسوون الغدا و الظاهر ان فيه وحدة رفلا خلت القدر مفتوح عاد الكورة كانت تمشي بمان الله في السما طبعاً .. هي طاحت في القدر و انا طاح وجهي بس مسرع ركبته .. كانت تقول لا خيرك و لا كفاية شرك مو بنفس اللفظ .. لا بلفظ الله يجيركم بس زعلت على عمري و يمكن هو اهم اسباب اعتزالي للكرة و لا كان تشوفوني محترفة في الدوري الامريكي للسيدات .. ~ مواقف حرجة ربما وأوقات صعبة كانت حينها يتمنى ذلك الفرد لو لم يكن موجودا في تلك البقعة هل حصل لك موقف محرج أو لأحد أصدقائك ؟ موقف شخصي .. ما اذكر .. فيه موقف حصل لبنت عائلة من معارفنا .. الموقف قديم جداً .. أثر فيني فقط بروايته .. ظليت و انا بسن صغيرة ما احب البر بسببه و دائم أفكاري تجيبني و توديني اذا سمعت طاري البر .. الموقف .. ان بنت صغيرة لها خمس سنين تحركت السيارات غياب الشمس و كل سيارة تقول مع الثانية .. و ظلت البنت في البر الى بكرى الفجر .. عاد انواع القصص يقولون انها تقول كان معها رجال طول الليل ... و هم فسروه على و انه ملك .. أيضاً كانوا شايفين آثار حيوانات مفترسة و متعجبين ان البنت ما صار لها شي منها ... الموقف شنيع جداً .. تخيلوا تفقدون طفل فترة الليل كله و في بر ... و علشان تعرفون قد ايش الموقف صعب .. لاااازم تعرفون انها ما تحب الآن أحد يجيب طاري الضيعة لها و لا يسألها .. مع كونها ام و ربة بيت و اطفال و زوج [ تربي الزوج ! ] ..و أنا لما نركب السيارة راجعين من البر و عددنا احياناً ما يتعدى خمسة نقوم نعدنا واحد واحد ويرى العضو "هلالي وان جار الزمن .. " من منتديات الهلال أن النزهه البرية : ~ ربما تكون هواية أو متعة وفائدة والبعض يرى في ذلك عادة والأخر لا يجد نفسه هناك فمن أي الأقسام أنت ؟ بصراحة هي ليست هواية .. أو أنني لا أجد نفسي الا هناك .. هي بالنسبة لي ( متعة ) .. حيث أنني أحاول أن أخرج لو مرة في السنة .. ~ موقف ربما يبقى في الذاكرة من خلال " تلك النزهة " ما أبرز موقف طريف حل بك ؟ كنا ثمانية من الشباب .. خرج ستة من الشباب بعد الفجر لجلب بعض الاغراض وشراء الفطور وقضاء بعض الحوائج .. وبقيت أنا وواحد من الشباب في المخيم .. وقالوا لنا جهزوا الشاهي بعد ساعتين .. مرت الدقائق .. وشاهدنهم من بعدي قادمين .. ولم نجهز الشاهي فقمت بسرعة الى براد الشاهي .. فوجدته نصفه ممتليء بالشاهي << من اليوم اللي قبله فحطيت عليه مويه وحطيته على النار شربوا الشباب الشاهي .. وما شربت أنا وخويي .. خمسة من الستة جاهم مغص شديد وكل شوي واحد يقوم .. ويقول عن أذنكم ~ مواقف حرجة ربما وأوقات صعبة كانت حينها يتمنى ذلك الفرد لو لم يكن موجودا في تلك البقعة هل حصل لك موقف محرج أو لأحد أصدقائك ؟ موقف ( ماسأوي ) لن أنساه ما حييت .. حيث أنها المرة الاولى في حياتي التي أشاهد فيها ( انسان ) يموت أمامي كنا على البحر .. ايام اختبارات .. وكان عددنا 7 .. ولم يكن بجوارنا أحد سوى عائلة تبعد عن مخيمنا قرابة الـ 200 متر .. كان ثلاثة من اخويانا يسبحون بعد العصر .. وكنا نحن البقية نلعب بلوت في المخيم .. فجأة دخلت علينا بنت ( في العشرينات ) من عمرها وهي تبكي وتصارخ علينا : قوموا أنقذوا اخواني .. غرقوا في البحر .. فقمنا وصيحنا على اخويانا اللي يسبحون .. ورحنا للعائلة .. فاذا بالحريم يبكون .. والاطفال يصرخون .. قالوا : اولادنا أعمارهم في الـ 15 والـ 16 يسبحون .. وغرقوا .. وابوهم راح ينقذهم .. وما يعرف يسبح .. راحوا الشباب للبحر .. وبقيت انا وواحد من الشباب مع العائلة ( كانوا ثلاثة حريم كبار .. وثلاث بنات شابات .. وطفلين ..) .. وواحد من أخويانا راح يبحث عن خفر السواحل .. في البداية أقنعنا الرجل بالطلوع من البحر والعودة للشاطيء .. وبالفعل .. وذهب الشباب لانقاذ الولدين .. واحد من أخويانا مسك واحد من الاولاد .. وجابه لنا .. كان يلفظ انفاسه الأخيره .. وبالفعل مات بين أيدينا خفر السواحل .. حضروا بعد ساعة تقريباً .. وجلسنا نبحث عن الولد .. من الساعة 4 العصر .. ولم نجده الا الساعة 12 الليل .. وهو جثة هامدة .. رحم الله موتانا وموتى المسلمين .. رغم مرور أكثر من اربع سنوات على هذا الموقف .. الا أن العبرة تخنقني كلما تذكرته .. ولن أنسى ما حييت دموع امهم وأخواتهم وبكائهم وصراخهم .. وأنهيار الأب .. كان موقف صعب جدا .. كنا بين نارين .. بين نار البحث عن الاولاد .. ونار العائلة التي كانت تبكي وتصرخ فينا كلما شافت واحد فينا طلع للشاطيء .. خوينا اللي أنقذ الولد الاول أصيب بانهيار عصبي .. وجلس فترة طويلة يتعالج .. وبالفعل رحلة لا تنسى .. ويرى العضو "ابو نورة شايت الكورة .. " من منتديات الهلال أن النزهه البرية : هواية تجمع المتعة والفائدة و الهبال و القفطات والإقلاع حتى الضياع ~ موقف ربما يبقى في الذاكرة من خلال " تلك النزهة " ما أبرز موقف طريف حل بك ؟ طريف !؟ امممممممممممم .. ايه ذكرت .. وايه ذكرت واحد ثاني بعد .. اختاروا ؟؟! .. يلا بما أنكم اخترتوا الأول أجل بقولكم الثاني : مره كنا طالعين نفس الوقت هذا بس بالسنه اللي راحت ومخيمين بطعووس .. الزبده اخوي الأصغر ( ابو شذى ) كان رايح يحطب وكان مسوي لنا في أمها أبطل بطل بالعالم لدرجة أنه عيا يخلي أحد يخاويه قلناله خذ معك أحد ( عشان المنطقه كلها تضييع في تضييع ) ستين ألف طعس جمب بعض وكلهم زي بعض راح البطل الشجاع المغوار .. و تأخر !!!!!!! وكان الوالد معنا فقال لي : قم يا أبانورة لله درك ابحث عن أخيك الصائع الضائع فأجبته : أبشر بعزك ياشيخ قعدت أبحث وأبحث وأبحث فلما يأست قلت لنفسي عُد إلى ابيك وباقي العشيره لعل ذلك البزر قد رجع وعندما أردت الرجووع اذا بالكارثة والطامة والصاعقه اذا بي حتى أنا شخصيا ً قد ضيعت قعدت أفرفر وأفرفر وكادت الدموع أن تهل كما لو أنها بزابيز اذا بأخي المضيع ( ابو شذى ) أمامي ومعه حطبه عندما رأيته انفجرت بوجهه قائلا ومصرفا ً ومتجاهلا ضياعي ونسياني طريق العوده : وين ذلفت يبو ؟ لي ساعه أدورك فكان هو يعلم طريق العوده ولايعلم أنني لاأعلم فعدنا سويا ً وسويت فيها أمام الوالد أنني أحضرته من أقصى أقاصي الدنيا - وبعد كم اسبوع قلت له الصدق اني كنت أدوره وضعت - وهو الذي جابني ~ مواقف حرجة ربما وأوقات صعبة كانت حينها يتمنى ذلك الفرد لو لم يكن موجودا في تلك البقعة هل حصل لك موقف محرج أو لأحد أصدقائك ؟ اووووه .. هذي أعتقد بعض الأعضاء وأولهم ابوساره لايخفى عليهم قصة لي من هذا النحو اذن خلوني أقولكم قصة أخرى ربما تكون الألعن بالنسبة لي ولا يعلم بها أحد من الأعضاء بإختصار : أيام الصيف ومن خلال حبي لتحدي الرمال قررت في عز الظهرية المجازفة والنزول من طعس شاهق شامخ ابن امه اللي يفكر يدحدر منه بس وكان معي مرافق ذيبان وفزاع وسنايدي قال لي بالحرف الواحد قبل الشروع بالكارثة ( ياخوي طالبك تأجلها إلى العصر على الأقل الجو يكون بارد ) أبت نفسي الا ان أكمل التحدي حتى آخر قطره من سعابيلي حاولنا ندحدر واذا بالموتر يغرز بنا ونحن في عز الظهرية في ذاك الموقف الرمال كالجمر والشمس صاقعة فوق روسنا ونحن نحفر وندفن وفي ذيك الساعه قال لي رفيقي : يلا ياذيبان خل نشوف آخر قطرة من سعابيلك واستمرينا الا أن وصل بنا الحال إلى اليأس وفقط قعدنا ندعي الله ينجينا وأنا في موقف جعلني أكره من يجيب لي طاري التحدي والرمال والسعابيل كلها والحمد لله رجعنا العصرية سالمين غانمين : ويرى العضو "سامر ليل .. " من منتديات الهلال أن النزهه البرية : ربما هي متعة محببة للنفس أحب تكرارها بعض الأوقات.. أكثر من كونها هواية أو عادة بالنسبة لي !! ~ موقف ربما يبقى في الذاكرة من خلال " تلك النزهة " ما أبرز موقف طريف حل بك ؟ من المواقف الطريفة التي لا زالت عالقة في ذهني .. كنا في (( كشتة )) مع الأقارب بعد العيد .. وذلك قبل عدة سنوات وبينما كان الصغار يلعبون بالطراطيع و الصواريخ .. كان أحد الأقارب ينوي ذبح الخروف اللي معنا .. (( و كان معصب في هذاك اليوم .. لأنه تلقى اتصال من عمله يخبرونه برفض تمديد الإجازة )) المهم أنه .. تفاجأ بصاروخ ينفجر في خشمه ويحمد ربه إنه من الصواريخ القديمة (( الصغيرة )) .. ولا لوكان من طرطعان هاليومين كان إلى هالحين وحنا ندور قطع وجهه المهم خلال هالحادث الأليم .. انطلق الخروف من يديه لحقه بسرعة .. واجهز عليه بكل وحشية وهو يقول .. (( احصلها منك ولا من مين )) ~ مواقف حرجة ربما وأوقات صعبة كانت حينها يتمنى ذلك الفرد لو لم يكن موجودا في تلك البقعة هل حصل لك موقف محرج أو لأحد أصدقائك ؟ من ناحية المواقف المحرجة أو الصعبة .. لم يمر علي موقف في هذه الدرجة من الصعوبة والإحراج !! ولكن ربما أصعب شئ في (( المكاشيت )) .. هو أنك تتوضأ لصلاة الفجر ويرى العضو "الاسطــورة .. " من منتديات الهلال أن النزهه البرية : اجد نفسي ضمن المتعه والفائده في ان واحد , نظرا لان مثل هذه الكشتات او النزهات تخلق جوا رحبا في داخل الانسان فهي تعوده في المقام الاول على الخروج من جو الروتين او الضغط وتساعده على التجديد في نفسه وتعامله وحتى روحه , فمن احيانا يجد في السفر التغيير فحتما يجد في النزهات التغيير كذلك رغم فرق المده او المكان , الا اني اجدهما متساويه من حيث ترك الاثر , فقد يكون السفر على مستوى اكبر ويحتاجه الكثير من الناس الا ان النزهات او (( الكشتات )) تخلق ايضا جو ترفيهيا ذا متعه في فترات الروتين او الضغط او الضيقه التي يمر بها الانسان في مدات قصيره ويريد التخص منها واعطاء مجال ليوم غدا اجمل وافضل سواء نفسيا او داخليا ,, وليس ذلك فقط !! بل اضافه الى المتعه يكون منها الفائده بالتواصل اكثر من الطبيعه وشخصيه الانسان وعدم حصره في جو روتيني فهي تعطي فائده اكثر من خلال النزهات الى التأمل وصفاء التفكير وبعث الراحه وكان الامر اشبه برؤيه هذا العالم من اعلى قمه في العالم , كما ان النزهات او الكشتات تعطي جسرا خفيا بينك وبين من معك فهي تقرب من خلال الاحاديث او الافكار او التواصل بينك وبين رفيق الكشته او النزهه فتعطي انطباع اخر بعيدا عن اى محادثات تكون في جو او مكان اخر (( لغير النزهات )) , وتستطيع ايضا ان تكتشف من خلالها مدى قدرتك على التعامل بوتيره واحده او اكثر من خلال هذه النزهات ومدى حتى تقبلك لمثل هذه الاجواء التي تكون اشبه حينها بكتاب قابل للطوي لكل مافي الخلف ورمي كل ميحمل النفس من هموم ,, فهناك من يطلق عبارات السفر او الرحيل بعيدا لاطلاق همومه والنعم بكل شىء جديد في حياته , , اذا اليس لنا احيانا ان ننعم بنزهه او كشته بعيده مع من نرغب بالتنزه معهم للنسى ونزيل كل امر تحمله نفوسنا وننعم بفائده يكون جوهرها (( نفسيا ومعنويا )) وليس فقط ذا (( متعه )) لاضاعه الوقت ؟ اعتقد واجزم بذلك من حيث المتعه والفائده في ان واحد متى ماعرف الانسان كيفيه استغلالها واربها بطريقه لاتؤثر على الاخرى ,, ~ موقف ربما يبقى في الذاكرة من خلال " تلك النزهة " ما أبرز موقف طريف حل بك ؟ في احد الكشتات التي حدثت وفي اول كشته تعتبر لي ولكم واحد من الشباب , كنا قد نسينا جلب معنا الملح , فاصر احد الشباب ان يذهب ليجلب الملح فرافقته وبدلا من رجوعنا الى الطريق الذي نريده ذهبنا مع طريق اخر وتفاجئنا با السياره غرزت بنا في اخر هالليل , واثناء ماكنا نحاول اخراجها وسط هذه الظلمه ونحاول ان نتضحك لمسامره انفسنا في مثل هالموقف فكان حينها نرى خيمه لاتبعد كثيرا عنا وكنا نظن في البدايه انها خيمه لحارس ما , وبعد ان اخرجنا السياره بطلعه الروح عدنا لبنحث ونبحث عن طريقنا حتى وجدناه ثم جلبنا الملح وجدنا جيب (( شاص )) موقف امام خيمتنا بيد (( شايب )) وليحه حمراء لصدره ومعه رشاش وواقف امام مقدمه سيارته ويطلق على نار الخميه والشباب في الخيمه (( يرقلون ويصارخون)) ويطلق على النار للاخافه , وبعد مجيئنا اكتشفنا ان الخيمه التي توقفنا قبلها وغرزت سيارتنا عندها تعود لهذا الشايب وبها زوجاته وبناته وكان من خلفه حلاله , وكان يظن اننا اتينا للاعتداء عليه فااراد ان يباغتنا ظنا منه اننا نريد ان نباغته اهله ومتوقعا ان المتواجدين في الخيمه هم من كانوا بالقرب من خيمته وليس نحن وحينها عندما حل الامر وراينا بقيه الشله فكانت وجوههم متلونه مابين اصفر وازرق واحمر هذا غير الرجفه اللي واضحه حتى عيونهم ,,, فكان موقف طريف ومحرج في نفس الوقت لا انساه لانه كان اول كشته ويصير هالموقف معك ,, ~ مواقف حرجة ربما وأوقات صعبة كانت حينها يتمنى ذلك الفرد لو لم يكن موجودا في تلك البقعة هل حصل لك موقف محرج أو لأحد أصدقائك ؟ هناك موقف محرج لاحد الاصدقاء , ففي احدى المرات كان احد الشباب يريد الذهاب لجلب مؤنه وعندما قطه نصف الطريق ضرب عليه كفر سياره فوقف لاصلاح الكفر واثناء ماكان يفك ويربط في عجله السياره فاذا بصوت من خلفه يشعر به ينفس نفسا اشبه بالشهقه وهو الذي يطير طائره لباب السياره ويغلقه عليه ويمسك ويحاول رفع (( قزازه )) السياره ولاترتفع فيكتشف حينها انها لاتعمل ويزداد حراجه الموقف ويتعلق ثوبه (( بقير السياره )) فيعتد ان من نفس من خلفه يشد في ثوبه , لدرجه انه من حرج الموقف لم يستطيع ان يتخلص من مفاتيح الربط وظلت في يده متسمره وحينها بسرعه يشغل السياره ويبحث عن مصدر هذا النفس الذي قرب له وشهق باذنه هذا الشهق العالي , ولم يجده وعندما ذهب لرعاه الغنم في صباح اليوم التالي ومعه المجموعه التي يكشت معها يحذرهم من انه يوجد اسد او نمر في هذه البريه واثناء ماكانوا يفتحصون المنطقه للبحث عنه شاهدوا راعي وعندما اراد ان يحذروه من هذا الحيوان المفترس فطلب معرفه القصه بالتفصيل وعندما سمعها وعرف المكان الذي وقفته فيه السياره والاثر الموجود حولها ضحك ضحك وقال ان هذا حمار وحشي يدور احيانا في هذه المنطقه وانه ليس نمر او اسدا , وانه لايخيف باى حال من الاحوال فانحرج الصديق من موقفه خاصه وان زملائه معه وكل من شاهدوه من الاصحاب اخبروه بالقصه واصبح حتى هذه اللحظه يذكر بهذا الموقف وعندما يرون حمارا سواء في التلفاز او غيره يشيرون ان هذا نمر او اسد من فصيله نادره ,,[

النقاط الأساسية عند اتباع الأنظمة الغذائية ضرورة مراعاة النقاط التالية لدى اتباع أي نظام غذائي: ـ أن يحتوي النظام الغذائي على جميع العناصر الغذائية الضرورية لصحة وسلامة الجسم. ـ عدم الحرمان من الأطعمة الدسمة لكونها ضرورية للجسم، ولكن يمكن التقليل من تناولها. ـ الإكثار من تناول الخضار والفواكه والحبوب. ـ الامتناع عن تناول المشروبات الغازية. ـ الاستمرار في النظام الغذائي لفترة طويلة كيلا يزداد الوزن ثانية. النظام الغذائي النفسي الرجيم الغذائي النفسي الذي يتم تطبيقه عن طريق مراكز العلاج النفسي للبدانة، والتي يتم التركيز فيه على محاربة أنماط الشخص السلوكية المتعلقة بتناول الطعام ومحاولة اكتشاف المشكلة الأساسية من زيادة الوزن، والتدريب على كيفية المحافظة على الوزن الطبيعي أو القريب من الوزن المثالي الذي وصل إليه الشخص بعد تطبيق هذا النظام، ومساعدته على التخلص من الشعور بالذنب لكونه بدينا، والابتعاد عن استخدام الأدوية والمستحضرات التي يشاع عنها أنها الوصفة السحرية للبدانة. مع ضرورة الالتزام بممارسة التمارين الرياضية لمدة تتراوح بين 40 ـ 60 دقيقة كل يوم، والمشي لمدة مماثلة أيضا، مع إثارة وعي الفرد بأن يتناول ما يحتاج إليه جسمه فقط وأن يسيطر على نفسه ويستخدم إرادته القوية في ذلك. والجدير بالذكر أن الريجيم الغذائي المصاحب يتميز بالمذاق الجيد ولا تتعدى سعراته الحرارية 700 سعرة حرارية في اليوم وهو يتضمن الأطعمة في الوجبات الثلاث التالية: الإفطار: ـ نصف ثمرة جريب فروت. ـ بيضة مسلوقة. ـ قطعة توست جاف. ـ شاي أو قهوة بدون سكر. «ويمكن استبدال البيض والتوست بأربع ملاعق من حبوب الكورن فليكس مع نصف كوب لبن منزوع الدسم». الغداء: وهو قليل البروتين: ـ طبق كبير من سلطة الخضار الطازج. ـ طبق متوسط من شوربة الخضار. ـ 60 جراما من التونة خالية من الزيت «أو قطعة متوسطة من الجبن القريش». ـ برتقالة أو 6 عنبات أو 6 ثمرات فراولة أو قطعة صغيرة من الشمام. العشاء: مثل الغداء مع إضافة 120 جراما من اللحم والدجاج أو السمك. وهناك تمرين نفسي يمكن ممارسته عند التعرض لإغراء الآكل. ـ ضع إصبعي السبابة والإبهام فوق الجبهة أعلى الحاجبين ثم اضغط بشدة. ـ احبس نفسك 5 ثوان بعدها استرخ تماما وأنت جالس. ـ كرر هذا التمرين 5 مرات. وهو تمرين يساعد على التخلص من السلوك الذي يمارسه الفرد لا إراديا وهو في قرارة نفسه لا يريد ممارسته. صداع الرأس المزمن (( والعلاج )) ..... لصداع الرأس المزمن مسببات كثيره لا مجال لذكرها ومن بينها الإجهاد وعسر الهضم , إرتفاع ضغط الدم وأسباب عديده معروفه وأخرى غير معروفه . ويستخدم المريض لهذا المرض أقراص المسكنات كالأسبرين والباراسيتامول ومنهم من يشفي بإذن الله ومنهم من لايشعر بتحسن على الإطلاق فيلجأ إلى الأطباء إلى إجراء التحاليل والفحوصات اللازمه لمعرفة أسباب هذا الصداع المزمن . وكم من مريض كانت نتائج فحوصاته وتحاليله إيجابيه دون معرفة أسباب هذا الصداع . والطب الحديث له الأثر الكبير في معرفة بنيه الإنسان والعلاقه بين أعضاءه , فكل طبيب معترف له بشرف مهنته فهو الذي يسر له الله لأن يكون الوسيط بين الإنسان ورغبته لمعرفة مايسكن في جوفه وما يتحرك في عروقـــــه . وللأسبرين ومشتقاته مضارا كثيره منها مايصيب الجهاز الهضمي , لذا نرى كثرته مضره وقد تؤدي إلى مضاعفات لاتحمد عقباها . ففي الحبه السوداء الناعمه شفاء كذلك لصداع الرأس , ولتركيب هذا العلاج . تلزمنـا المواد التاليـــه : 1 - الحبه السوداء . 2 - الينسون الناعم . 3 - مسمار القرنفل الناعم . طريقة تركيب علاج صداع الرأس : تخلط ثلاث مقادير من الحبه السوداء الناعمه والينسون الناعم ومسمار الفرنفل الناعم , ثم تحفظ هذه الخلطه في إناء مغلق يؤخذ منه بعد ذلك المقادير المطلوبه للعلاج . طريقة إستعمال العلاج : 1 - ملعقه صغيره مرتين في اليوم قبل وجبتي الإفطار والغداء , ويتم بلعها بواسطة الماء . 2 - بعد يومين أو ثلاثه سيزول هذا المرض المزعج بإذن الله . كما أن هذا العلاج فعالية لمن يتعرضون للصداع المستمر لكثرة الإجهاد الذي تتعرض إليه العين وخاصه عند الأدباء وهواة القراءه وكتابة القصص . ولمثل هؤلاء أنصح بتناول : 1 - ملعقه متوسطة من هذا الخليط وبلعها بواسطة الماء وسيشعر المريض بتحسن خلال بضع دقائق إن شاء الله . كما أن لهذا أثر في تسكين وجع الأسنان بإتباع الأتي : يعض على مكان الألم بلفيفه صغيره من القماش المسامي تحوي ملعقه صغيره من العلاج لمدة 10 دقائق . وسيشفي المريض بالصداع المزمن أو ألم الأسنان بـــــإذن الله سبحانه وتعالى .

شاعر طربت الحروف لعزفه ..
والكلمات لرسمه ..
تغنى القمر بحضوره ..
والأرض بسطوره ..
كتب فعزف ..
أطرب فرسم ..
كتب للحرف سطور النغم ..
وللكلمات لحن الوصف ..
سطور هنا تشكف ..
وحروف ترقص ..
شاعرنا هو :
فهد المساعد ..
فنرحب به ضيفا كريما في صدى الكلمات




غموض يلف الكلمات ،، سكون يغطى الحروف ، إبهام حاضر ، واستفهام قائم كلمات تريد أن تزيل معالم الغموض ،، ونبض يتجدد ليغطي السكون في رحلة التساؤلات ؟ الشاعر من يكون ؟

قبل ان اجيبك اسمح لي ان ابدي اعجابي بمقدمة سؤالك وكأنك بها تعرف الشعر فقد راق لي كثيرا ماكتبت اما تساؤلك عني دعني اولا اعرف الشاعر فهو انسان يجنح بما يملك من ثروه لغويه وخيال وتراكمات سلوكيه الى عالم آخر يرى فيه الكره الأرضيه ممتده ويرى الهواء كفوف تتقاذف السحب وتداعبها ويرى الواقع النقطه التي ينطلق منها لما هو ابعد .. اما انا فتعريفي لنفسي .. فهد المساعد السبيعي سعودي الهويه والهوى لي من الاصدارا
الاصدارات ديوان صوتي اسمه المدينه والغريب احببته قبل ان اطرحه وطرحته كي يقاسمني اكبر فئه ممن يحبون شعري محبته والحمدلله استطعت تحقيق ذلك ومازلت احصد ثماره الى الآن
نشري كان في عدة مطبوعات اهمها مجلة فواصل




~ الموهبة لا تباع ولا تشترى متى أيقن الشاعر فهـد تلك الموهبة ؟

اعتقد بأنه لايوجد بيننا من لم يحاول الكتابه او الرسم ومنا من فشل واتجه اتجاهات اخرى وهناك من نجح في احدى هذه الهوايات واكتشفت موهبته وصقلها
لاأذكر البدايه لكن أذكر أني أحببت الشعر من خلال بعض الدواوين التي تصلنا في القريه الحالمه ( الرمحيه ) وأذكر اني كنت احفظ بعض الابيات واحاول مجاراة بعض القصائد وأول قصيده أخبرت بها اصدقائي كانت مجاراه لقصيدة الامير خالد الفيصل
ستل جناحه ثم حام



~ المشاعر رحلة مختلفة تسطرها الكلمات على أنغام الورق ؟ متى كان بوحك الأول ؟ ولمن كان ؟

مثلما ذكرت كانت مجاراه للأمير خالد الفيصل
لكن اذا كنت تتحدث عن أول قصيده خاصه بي
فهي قصيده في اخوي وأذكر أن هناك من ابناء قريتي من شكك في نسبتها لي وأستفزني أحدهم وهو الشاعر مهنى بن شليه بقوله انه من المستحيل ان يكتبها شخص بعمر فهد
وأذكر بأني تضايقت لكن لم استطيع أبداء غضبي وقتها وقال لي من كان في المجلس وقتها بأنه يجب علي ان اثبت بأن القصيده لي وذلك بكتابة قصيده الآن
فكتبت وقتها
هبت هبوب العنا والصيف
موج الغضب يلطم الشاطي
ان كان تبغونها بالسيف
سيفي على المعتدي ساطي
ماجت من السرق والتزييف
عطية ٍ و الله العاطي
ارضك دهر والنبات ضعيف
وأرضي قفر مابها واطي
والنابغه مايبي تعريف
ارجع ترى موقفك خاطي





فأطلقوا علي ربعي لقب النابغه وطبعا هذا لقب محلي يعني في نطاق القريه فقط وذلك من باب التشجيع وقتها



~ في ذاكرة الإنسان لحظات تبقى فما أبرز المحطات في ذاكرتك ؟

أول أمسيه أقمتها ولم يكن لي في الساحه وقتها سوى قصائد قليله نشرتها
أقمت الامسيه وبعدها جاءني شخص من الحضور وقال بانه من اهل الشمال وسبب وجوده في الرياض مرافقة اخته في المستشفى وعندما قرأ ان هناك امسيه لي جاء ليحضرها
أذكر بأني تلعثمت وقتها ولم ادري مااقول لأني لم أكن مستوعب لكن اذكره جيدا وأسمه عبدالرحمن الخالدي ومن خلالكم أحب ان اقول انا آسف ياعبدالرحمن لأني لم استطيع ان اشكرك ولاحتى اقول سلامة اهلك وتلعثمي وقتها كان لسبب وحيد وهو انك اول شخص يبديء لي اعجابه ولم اعرف ماذا يجب علي ان ارد
لكن شكرا شكرا وأن شاء الله ان اختك قامت بالسلامه واتمنى اقابلك ياعبدالرحمن
موقف ربما لايعنيكم بشي لكن يعني لي الكثير لأنها تعتبر اول ردة فعل ارصدها بعد نشري



~ خلال رحلة الإبحار في الشباك العنكبوتية أين ترى موقع " الشاعر فهد المساعد من ذلك ؟

استغل هالسؤال واقول بان هناك موقع لي على النت وأدعوا محبين الهلال لزيارته WWW.ALMUSA3ED.COM





هناك من يتناقل في الساحه ان سبب ظهور فهد القوي هو وقوف أحمد الفهيد وعبدالله ناصر العتيبي ؟ ما ردك على هذا ؟

أكيد كل صاحب موهبه لابد أن يجد من يساعده على ابرازها وانا وجدت أحمد وعبدالله
ومن واجبهم علي ان ادين لهم بالفضل لأنهم اختصروا لي اشياء كثيره



ماهي مناسبة قصيدة [ المدينة والغريب ] ؟

لااحب ان اخوض في تفاصيل قصائدي
لكن المدينه والغريب احداثها ومناسبتها تجدها بين سطور القصيده
فهي قصيده مليئه بالشوق والحنين وأنا احب هذه القصيده كثيرا لأنها ايضا اختصرت مشوار طويل وأحمد الله بانها كانت في بداية نشري





كيف رأيت صدى ديوانك الأول ؟ وهل لك نيـة ان تصدر الديوان آخـر كما سمعنـا ؟

الديوان الأول راضي عنها جدا وكل من استمع له اشاد بالقصائد الموجوده فيه ولله الحمد
وهذه نعمه كبيره يجب ان اشكر الله عليها
اما الديوان الثاني حددت له القصائد وقريبا سأحاول ان اخرج من دائرة الكسل وادخل الاستديو لتسجيله



اقرب قصيدة من قصائدك إلى قلبك ؟

كبوة جواد ومرثية والدي





بيت شعر لشاعر اخر راسخ في ذاكرتك ؟

ياليتني بينك وبين المضره
من غزة الشوكه الى سكرة الموت
لسعود بن بندر





إهتمامات شـاعرنـا الرياضيه ؟

أحب كرة القدم طبعا وتنس الطاوله
كنت امارس كرة القدم على مستوى الحاره مع فريق حواري عريق في الرياض اسمه الادريسي
كنت العب في مركز المحور وكدت اسجل في نادي الشباب عن طريق مدرب شباب الشباب وقتها وأسمه عبدالله بن سالم لكن صرفت النظر بسبب ميولي العسكريه ونيتي لدخول كلية الملك فهد الامنيه لكن لادخلت الكليه ولاسجلت في النادي وعساها خيره .. احس انو خالد عزيز يقول زين والا كان طارت خانتي في المنتخب




ميـولك الرياضي محليـاً وعالميـاً ؟

هلالي صميم
وعالميا برشلونه الاسباني بسبب الفلته اللي اسمه رونالدينو
ياشيخ هذا متى ماحط في راسه يسجل قول سجل



إذاً اين فهد المسـاعد عن كتابة القصـائد الهلاليـة ؟

الهلال اجمل قصيده كتبها التاريخ




رأيك في الكابتن سامي الجابـر ؟
ابو عبدالله ذيب
بصراحه اذا شفت رقم تسعه يلمع في تشكيلة الهلال اقرب براد الشاهي وانتظر الثلاث نقاط
حنا مديونين لهالرجل بساعات فرح طويله بل سنين فرح
وأحب اقول له انت حفرت اسمك في قلوبنا بفنك ومهاراتك وحبك وتضحيتك لناديك ووطنك
انت ذهب والذهب لايصدأ



خـارج النص ..
وش رأيك بالجلسة الي كانت بين الأمير محمد بن فيصل ومنصور البلوي ؟

الامير محمد بن فيصل وجه السعد وفال الخير
ننتظر منه هذه السنه مافعله السنه الماضيه وهو بأذن الله قادر على فعلها
بحبه وحب اللاعبين والمسؤلين والجماهير له وتكاتفهم والتفافهم حوله
يابو فيصل ننتظر منك الكثير وأنت قدها
اما جلسته مع منصور البلوي فهي بادره طيبه من ابو فيصل فالبلوي والاتحاد بحاجه لأن يقترن اسمه واسم ناديه برئيس الهلال ونادي الهلال والامير محمد سمح له بذلك لكن لن يستمر هذا الامر لأنه في الاخير لن يصح الا الصحيح وعمر الهلال ماكان له منافس ولارئيس نادي الهلال له منافس ايضا
كجمهور هلال نثق كثيرا بأن محمد بن فيصل واحد منا يحب الهلال ويخاف عليها كما نحبه ونخاف عليه بل أكثر





فهد كلمة اخيـرة لمجلة صدى الكلمات ؟

اشكركم على هذه المجله الطيبه ويكفيكم فخرا وشموخا بأنكم محبين للزعيم
مع احترامي لكل الانديةوجماهيرها
بس محبين الازرق غير

صدق أولا تصدق عن التمر

× هل تصدق بأن التمر لا ينقل الجراثيم أو الميكروبات وأن السوس الذي الذي بداخله (( التمر القديم )) يلتهم الاميبا ويفتك

بالجراثيم التي قد تصيب الانسان .

× لولا فضل الله في التمر والقهوة العربي لأصيب أهل الجزيرة العربية بأمراض لا يعلم مداها إلا الله .

× هل تعلم بأن الذي يأكل التمر يوميا لا يقربنه الجن ...

× هل تصدق بأن حبوب اللقاح تعالج عقم النساء ...

× هل تعلم بأن أعظم غذاء غذاء ودواء لرجال الفضاء هو التمر وهو أكثر من الكافيار صحياً ...

× هل تعلم بأن ليف النخيل أفضل منظف للجسم البشري ويحميه من الأمراض الجلدية ...

× وأنه كذلك لو غلي وشرب كالشاي يفرح القلب الحزين ...

× هل تصدق بأن تمر المدينة المنورة أكثر من ستين صنفاً وهو أفضل تمر في العالم ...

× هل تعلم بأن التمر البرني يعد أكسيرا للشباب وفيه سر عظيم بأنه ينشط الغدد ويقوي الاعصاب ...

× هل تعلم بأن كل مائة جرام من التمر تحتوي على 318 سعراً حرارياً يقابلها 315 سعراً حرارياً في كل مائة جرام من

العسل وأن التمرة الواحدة تمدك بسعرات حرارية تكفي لمجهود يوم كامل ملؤه النشاط والحيوية ...

× هل تعلم بأن أعظم غذاء يناله المقاتل في الحرب هو التمر لأنه يمده بالسعرات الحرارية ويقويه وينشط لديه الغدة

الكظرية مما يجعله مقداما شجاعا لا يهاب الموت ..

× هل تعلم بأن هناك نوعاً من النخيل يموت بموت صاحبه ... والله تعالى أعلى وأعلم ...


فوائد التمر الطبية


لأمراض الحلق واللوز :

ينقع التمر قدر سبع حبات من المساء للصباح وذلك في نصف لتر حليب مع ملعقة نعناع مجفف مطحون ويؤكل التمر على الريق يومياً ويشرب بعد النقيع ( اللبن المنعنع ) مع مراعاة المضممة والغرغرة بعد ذلك بماء دافئ عليه قطرات من زيت الحبة السوداء .

ü لعلاج الأمراض الصدرية :

يؤخذ قدر سبع حبات مع مثلها وزناً ************ب وكذلك تين ويطبخ سوياً في لتر ماء حتى يصل للنصف حجماً ثم يهرس كل ذلك معاً ويصفى في قارورة ويؤخذ فنجان بعد كل أكل .

ü لعلاج الربو :

يؤخذ دبس التمر قدر فنجان يضاف على كوب مغلي الزوفا ( نبات يكثر ببلاد الشام ) ويشرب ذلك صباحاً ومساءً مع الحمية من مثيرات الحساسية كالبيض والسمك والمانجو وحبوب اللقاح .
ü للقوة والنشاط والحيوية :

يؤخذ قدر سبع تمرات بعد نزع النوى ويلت فيهن مكسرات مجروشة ( صنوبر – بندق – عين جمل – لوز ) مع ملعقة سمن بري ويؤكل ذلك يومياً على الريق يتبعه شرب كوب من مغلي البابونج فإنها وصفة تشد البدن وتقوي القلب وتنشط الأعصاب بإذن الله ( مجرب ) .

سر تحنيك الوليد بالتمر

روى البخاري في كتاب العقيقة ج7 / ص 108 ( مطابع الشعب ) عن أبي موسى رضي الله عنه قال : ( ولد لي غلام

فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فسماه إبراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه إلي ) .

إن تحنيك الوليد بالتمر لأمر عجيب لما فيه من عظيم الفوائد الطبية فقد ثبت أن بالتمر عناصر حيوية تقي الطفل من

الأمراض وتقوي مناعته المكتسبه من الله وهي بمثابة لقاح يقيه طيلة عمره ويدرعه كما يعطي للطفل لقاحات شلل

الأطفال والدفتيريا والحصبه .

أضف إلى ذلك أن لعاب والديه قد يكون به ما يربط على قلبه بمحبتهم والسير على فطرتهم الإسلامية النقية فينشأ الطفل

نشأة صالحة طاهرة يطعم فيها دوماً حلو الإيمان كحلو ذلك التمر الذي امتزج بلعاب طالما لهج طراوة مع اللسان بذكر

الله .

وفي التحنيك معنى من حنان الأبوة نحو الوليد بما يزرع في نفس الوالدين إنبات الرحمة لعاطفة خالصة نحو أولادهم

لتحيى هذه الأسر المسلمة دوماً في وئام وسلام ومحبة وسبحان الله حكمة الله البالغة في تشريعه لا يدرك كمالها إلا

هو ...





الخس مسكن للآلام ومهدئ للأعصاب ومنظف للدم

:::تعريـــــــــــف الخس:::




نبات عشبي وأصله نبات بري قديم جدا يسمى بالفرعونية «أبو» وقد عثر العلماء على بذوره في بعض المقابر المصرية القديمة ويوجد منه أنواع مثل الأفرنجي والخس الضارب إلى الحمرة والخس الدهني.
ينمو الخس في فصل الربيع وتستعمل أوراقه كمادة أساسية في السلطات يعرف الخس علميا باسم Sativa Lactuca من الفصيلة المركبة، الموطن الأصلي للخس غرب آسيا وجنوب اوروبا محتويات الخس الكيميائية: يحتوي الخس على مواد دهنية ومواد بروتونية ومواد معدنية من أهمها الحديد والفسفور والكالسيوم والنحاس واليود والكلور والزرنيخ واللويكت والتوتيا والكاروتين والمغنسيوم والكوبلت.
كما يحتوي على فيتامينات مثل فيتامين أ،ب،ج كما أن زيته المعروف بزيت الخس الحلو غني جدا بفيتامين ه المعروف
بفائدته في التناسل وعلاج العقم. كما يحتوي على مادة اللاكتوكاريون المهدئة للأعصاب.

:::ماذا قال الأقدمون عن الخس:::

لقد وجدت بذور الخس في آِثار فرعونية، ووجدت له نقوش كثيرة منها نقش صورة اله الخصب والتناسل المشهور في الأقصر وقد تكدست تحت رجليه أكوام من الخس، كما وجدت عدة نقوش مختلفة لثماره على جدران المقابر الفرعونية لقد عرف الفرس الخس قبل ميلاد المسيح بثلاثمائة سنة وزرع الاغريق منه ثلاثة أصناف وكان الرومان يكثرون من أكله في ولائمهم الضخمة ليساعدهم على الهضم.

:::فوائد الخس الطبيه:::

وقد ورد ذكر الخس في بردية ايبرز الطبية في ثلاث عشرة وصفة علاجية لعلاج وجع الجنب وقتل الدود والنزلات الحادة والتخمة، كما صنع المصريون القدامى مسكنا موضعيا لالتهاب الاصبع وجاء في بردية هيرست كوصفة موضعية لتسكين آلام الحروق وكمنبه للقدرة الجنسية والارتفاع بمستوى الخصوبة، واتضح علميا ان الخس يحتوي فعلا على كميات من فيتامين ه الخاص بعملية الاخصاب.
وقد قيل إن الامبراطور الروماني «أوغست» شفي من مرض الكبد بعصير الخس ويروى أن الطبيب ديكوريدس في القرن
الأول قبل الميلاد كان يداوم على أكل الخس لتهدئة الأعصاب والعضلات.
وقد قال الرازي عن الخس «الخس يقطع العطش ويصلح الكبد ويمنع القيء».
وقال ابن سينا: «الخس سريع الهضم اذا استعمل في وسط الشرب منع أعراض السكر.. ينفع من الأورام الحارة والحمرة طلاء، ينفع من الهذيان نافع من العطش وحرارة المعدة والتهاباتها تناوله بالخل فاتح للشهية ينفع أكله من اليرقان ويدر البول والطمث..
وقال عنه ابن البيطار «ينفع من الأورام، ينوم ويزيل السهر مسلوقا ونيئاً، نافع من العطش وحرارة المعدة».

::::وماذا قال عنه «الطب الحديث»::::

أكدت الأبحاث الحديثة فائدة الخس في التناسل وعلاج العقم نظرا لاحتوائه على فيتامين ه وهو مهدئ للأعصاب نظرا لاحتوائه على مادة اللاكتوكاريوم التي من أهم تأثيرها تهدئة الأعصاب، كما يستخدم الخس مرطبا مسكنا للالام ومنظفا للدم ومهدئا وملينا ويعتبر جيدا للامساك نظرا لاحتوائه على كمية كبيرة من الألياف وكذلك مقويا للبصر لاحتوائه على فيتامين أ. كما يؤثر على امتصاص الروائح الكريهة نظرا لاحتوائه على مادة الكلورفيل التي تمتص الروائح الكريهة من الجسم ولذلك يستخدم مباشرة بعد أكل الثوم والبصل للتخلص من رائحتيهما الكريهتين، كما يعتبر من اهم المواد فهو مرطب للمعدة ومدر للبول وملين للامعاء، ومهدئ للسعال الشديد كما انه يقاوم حموضة المعدة وخاصة بذوره التي تستخدم كمسكنة ومنومة، ويستعمل الخس لعلاج الالتهابات الجلدية والحمرة وآلام الحروق حيث تستخدم الأوراق الطازجة للخس على هيئة لزقات موضعية لتسكين الآلام وازالة الأورام والالتهابات ويمكن استعمال اللزقات بمعدل مرة إلى مرتين في اليوم.

::::استعمالات الخس الطبيه ::::

كما يمكن استعمال أوراق الخس المطبوخة مع زيت الزيتون كلبخات على الدمامل والخراجات والبثور والرضوض ومغلي الورق يضاف اليه ماء الورد وتغسل به العيون المتعبة فيريحها ويعالج تورم الجفون غسلا ويجب الحذر من أكل الخس دون أن يعقم نظرا لأن الخس يكون ملامسا للتربة وقد تكون التربة ملوثة بمياه الصرف الصحي حيث يمكن أن يتسبب الخس في نقل عدوى بالدوسنتاريا والتيفوئيد والدودة الشريطية وخلاف ذلك ولذلك لابد من غسله بالماء جيدا ورقة ورقة.

:::كيفية تعقيم الخضروات مهم جداً:::

ومن المفضل الا نتناول الخس أو الجرجير أو الفجل أو اللفت أو الكراث أو البقدونس أو الكزبرة أو البصل الأخضر قبل أن نضعه في محلول برمنجنات البوتاسيوم حيث توضع بعض بلورات البرمنجنات في اناء كبير به كمية من الماء كافية لغمر الخس أو اي خضار آخر فيه وتحرك هذه البلورات حتى تذوب وتضاف البلورات حتى يكون لون الماء ورديا ثم تغمر فيه الخضروات وتترك فيه لمدة نصف ساعة ثم بعد ذلك تزاح من الوعاء وتشطف بماء نظيف وتكون جاهزة للأكل معقمة من أي جرثومة ......




هل حقا الطماطم تقي من السرطان والأزمات القلبية؟


القاهرة، مصر(cnn)-- ثمة دراسات علمية حديثه تؤكد أن ثمار الطماطم ( البندورة)، يمكن أن لها أن تقي الجسم من أنواع مختلفة من السرطان، وتحمي الأنسجة من الأكسدة ، وتقلل من فرص تعرض القلب إلى الأزمات القلبية والدماغية المفاجئة وتصلب الشرايين المبكر، خاصة في منتصف العمر.

فقد توصلت دراسة أعدها الدكتور شعبان أبو حسين، الباحث في قسم "بحوث الخضر" بالمركز القومي للبحوث في مصر، أن الطماطم تعد واحدة من الخضروات الأساسية لصحة الإنسان، إذ أن أهم مكوناتها مادة " الليكوبين"، وهي الصبغة الحمراء الطبيعية التي تتكون في ثمار الطماطم الناضجة.

وتعد مادة الليكوبين من مضادات الأكسدة القوية، إذ تساهم بقوة في حماية الأنسجة من "الشوارد الحرة" الناتجة عن عمليات التمثيل الغذائي التي تسبب تكون الخلايا السرطانية. كما أنها تثبط نموها إن وجدت، فضلا عن فعاليته في خفض نسبة الإصابة بالعديد من الأمراض المزمنة، بحسب ما نقلته وكالة الأنباء الكويتية.

وشددت الدراسة على أن 75 في المائة من النساء الذين يتناولون الطماطم تقل إصابتهم بسرطان عنق الرحم والقناة الهضمية.

وأكدت الدراسة فاعلية الليكوبين في حماية غدة البروستاتا من الإصابة بالسرطان، مبينة أن الرجل الذي يحصل على 6ر5 مليغرام منها أو أكثر يوميا تقل نسبة إصابته بالمرض إلى 21 في المائة.

الطماطم الأكثر شيوعا في العالم.

وأشارت الدراسة إلى أن تناول عشر وجبات أسبوعيا من أغذية تحتوي على الطماطم أو منتجاتها يسهم في تقليل فرص الإصابة بسرطان البروستاتا بنسبة 35 في المائة.

وحول سبل الاستفادة المثلى من مادة الليكوبين، بينت الدراسة أن الجسم لا يقوى على امتصاص المادة الموجودة في عصير الطماطم، بينما يمكن الاستفادة منها عن طريق استخدام منتجات الطماطم المصنعة ،مثل الصلصة المعدة في الزيت.

وأوصت الدراسة على ضرورة إضافة زيت الذرة إلى سلطة الطماطم ، والتي تساعد في امتصاص الليكوبين.

من جانب آخر، أشارت الدراسة إلى أهمية المادة الجيلاتينية الصفراء الموجودة حول بذور الطماطم، إذ ثبت أنها تمنع الجلطات الدموية التي تسبب أمراض القلب والسكتة الدماغية، وذلك من خلال منع تكتل الصفائح الدموية، ومن ثم تكّون الجلطات.

وأضافت الدراسة أن هذه المادة الجيلاتينية يمكن أن تكون نقطة انطلاق لعلاج مضاد لتكتل الصفائح الدموية، بديلا للأسبرين، الذي يستخدم على نطاق واسع لهذه الغاية، إلا انه قد يسبب اضطرابات في المعدة آو نزيفا.

وتعد الطماطم من أهم محاصيل الخضروات التي لا تخلو منها المائدة على مستوى العالم، وهي غنية بالصوديوم والكالسيوم والبوتاسيوم والمغنيسيوم وغيرها من العناصر التي تمد الجسم بالحيوية والنشاط، وتزيد من مقاومته للأمراض.

الشتاء النووي

مصطلح يشير إلى الآثار البيئية القاتلة على مستوى العالم، التي يمكن أن تحدث من جرّاء حرب نووية عظمى، حيث من المتوقع أن تتسبب مثل هذه الحرب، في شتاء نووي، وذلك بإحداث تغييرات بمستوى الكارثة في الغلاف الجوي للأرض وفي المناخ.

وقد يبدأ الشتاء النووي، من حرائق المدن التي تسبّبها الحرارة الفائقة الشدّة للانفجارات النووية. ويمكن أن تنتشر كميات كبيرة من دخان هذه الحرائق وتغطي نصف سطح الكرة الأرضية على الأقل. وقد يمنع الدخان معظم ضوء الشمس من الوصول إلى سطح الأرض. وتهبط درجة الحرارة بدرجة كبيرة، ويقل تساقط المطر. وقد تستمر هذه الظروف لعدة أشهر أو سنوات. ونتيجة لانخفاض ضوء الشمس، وقلة المطر، ودرجة الحرارة المتدنية، يمكن أن تتوقف الزراعة وينتج عن ذلك مجاعة عالمية كما يمكن أن يقلل الشتاء النووي طبقة الأوزون التي تحيط بالأرض، وتحمي الناس وأشكال الحياة الأخرى من أشعة الشمس فوق البنفسجية الخطرة.

يقدر العلماء أن الانفجارات النووية في حرب نووية كبيرة، يمكن أن تقتل خمسمائة مليون شخص. ومع ذلك، فإن أربعة بلايين شخص آخرين، يمكن أن يموتوا جوعًا في السنة التالية بسبب الشتاء النووي، وهكذا فإن الشتاء النووي قد يهدد كل دول العالم
.

مرض القراع

مرض الفطريات بفروة الرأس (مرض القراع) وهو مرض معدٍ يصيب الأطفال عادة من سن 3 - 31 سنة، ولدى البالغين غالبا المقاومة ضد الإصابة بهذا المرض، ويرجع ذلك إلى وجود الأحماض الدهنية التي تغطي سطح فروة الرأس.


تحدث الإصابة عادة بين طلاب المدارس وفي الأماكن المزدحمة مثل المخيمات وذلك نتيجة للعدوى المباشرة. وقد لوحظ أن الإصابة في الذكور أكثر منها في الإناث، وذلك لأن شعر الذكور يكون عادة قصيرا وبذلك يسهل وصول الفطريات إلى الفروة وإحداث الإصابة بها تحت ظروف معينة.



طرق انتقال العدوى

مصادر العدوى بمرض القراع كثيرة وأهمها:

أدوات الغير الملوثة: فرشاة الشعر ـ المشط ـ الطاقية وغيرها.

عدوى مباشرة: تحدث خاصة بين طلاب المدارس، ويجب الإشارة هنا بأنه يجب التنبيه على الطلاب بالتخلص من بعض العادات مثل تقريب الرأس من رأس زميله والاحتكاك به خاصة عند التحدث بصوت منخفض أثناء الدرس أو اللعب.

الحيوانات الأليفة: مثل القطط والكلاب إذ إن بعضها قد يكون مصابا بالفطريات حيث تنقلها إلى الأطفال خاصة عند تدليل تلك الحيوانات أو اللعب معها.




أعراض مرض تساقط الشعر

نتيجة لغزو الفطريات للمادة الكيراتينية للشعر والجلد معا فإن ذلك يؤدي إلى تفتت تلك المواد وبالتالي إلى تساقط الشعر في المنطقة المصابة، وتظهر تلك على شكل دائري خالية من الشعر الطويل إذ يظهر الشعر كأنه مقصوص على سطح الفروة، وهذا ما يفرق مرض القراع عن مرض الثعلبة حيث تكون مناطق الثعلبة ملساء خالية من الشعر.


يغطي منطقة القراع قشورا تعتبر مصدرا مهما للعدوى، وقد تغزو الفطريات مناطق معينة من فروة الرأس وتستقر فيها أو قد تهجرها إلى منطقة أخرى مكونة من مواطن أخرى دائرية الشكل. وسبب ظهور الشكل الدائري هو أن الفطريات تبدأ نشاطها من الوسط حيث تتغذى على المواد الكيراتينية هناك حتى إذا استنفدتها انتقلت إلى الأطراف بعيدا عن مكان الإصابة.



يشخص مرض القراع عادة بسهولة من قبل الطبيب المختص ولكن في بعض الأحيان قد يلزم إجراء تحليل مخبري للقشور والشعر وذلك لتحديد نوع الفطر. وتختلف شدة الإصابة بمرض القراع حسب فصيلة الفطر المسبب للعدوى فبعضها يؤدي إلى ظهور بقعة أو أكثر. والبعض الآخر يشمل تأثيره معظم منطقة الفروة ويؤدي إلى تساقط الشعر من معظم أجزاء الفروة. ونوع ثالث يؤدي إلى ظهور دمامل والتهابات شديدة خاصة تلك الفطريات التي تنتقل عن طريق الحيوانات وتسبب هذه الصلع الدائم في المناطق المصابة نتيجة لإتلاف بصيلات الشعر فيها.


كما أن مرض الفطريات قد يصيب مناطق أخرى بعيدا عن فروة الرأس خاصة بين الفخذين والإبطين والصدر والأطراف ويؤدي إلى ظهور بقع دائرية الشكل. كما يؤثر كذلك على الأظافر وبين الأصابع ويؤدي إلى تغيير لون الأظافر وتفتتها.





طرق الوقاية

يجب شرح طبيعة مرض القراع وطرق العدوى إلى الوالدين حتى يساعدهم ذلك في العناية بطفلهم المصاب ووقاية الآخرين من الإصابة مع ملاحظة الآتي:

تعويد الأطفال على الالتزام باستعمال أدواتهم الشخصية فقط وعدم استعمال أدوات الغير خاصة فيما يتعلق بفرشاة الشعر والمشط والطاقية.

تعويد الأطفال على النظافة منذ الصغر خاصة العناية بنظافة فروة الرأس مرتين أسبوعيا على الأقل.. وذلك باستعمال الشامبو المناسب وضرورة شطف الرأس جيدا بالماء لإزالة ما يتبقى من الرواسب الضارة.

عدم الاحتكاك بالمصابين.

التخلص من الحيوانات الأليفة مثل القطط والكلاب إذا كانت مصابة.





ما هي الإرشادات للمصابين بمرض القراع؟

يجب أن تغلى الطاقية أو الكاب حتى لا تحدث عدوى ذاتية أو أن يصل المرض إلى شخص آخر.

يجب اتباع إرشادات الطبيب بدقة واستعمال العلاج للفترة التي يحددها، حيث إن عدم إكمال العلاج قد يؤدي إلى معاودة الفطر نشاطه مرة أخرى، وقد تكتسب بعضها المناعة من مضادات الفطر ويصبح العلاج بعد ذلك عسيرا.

يفضل عدم ذهاب المصاب بمرض القراع إلى المدرسة حتى يتم شفاؤه من المرض، وذلك بعد موافقة الطبيب. وإذا كانت هناك ضرورة تلزم المصاب الذهاب إلى المدرسة كما هو الحال أثناء فترة الامتحانات فيفضل أن يجلس بعيدا عن زملائه.

ويستغرق علاج مرض القراع حوالي أسبوعين وقد تطول المدة أو تقصر حسب ظروف المرض والمريض معا وكذلك حسب نوع فصيلة الفطر المسبب لذلك.

اللباقة هي ميزة جميلة و هي من الميزات التي يجب أن يتحلا بها أي شخص و لا يستثنى منها أحد ، و اللباقة هي القدرة على الإحساس بمشاعر وأفكار الآخرين و التجاوب معها و أتصرف بما تقتضيه هذه الاتجاهات وبما يجعل أم التفاهم معهم سهلاً و محبباً .

و تتضمن اللباقة العديد من الأشياء مثل إظهار الود و التعاطف مع الآخرين ، و عدم الحديث عن نفسك ب الحديث عنهم ودفعهم دفعاً إلى إظهار مشاعرهم و الشعور بأهميتهم بالنسبة لك ، كما تتضمن اللباقة توجيه دفة الحديث إلى الاتجاه الذي يرغب فيه الآخرون ويجدون فيه متعه و وإثارة كالحديث عن الدراسة أو ما تعلم من مهارات جديدة أو عن نوع من أنواع الرياضة ، أو بما يتعلق بالعمل مثلاً ، وتظهر براعتك هنا عندما تجعلهم يتحدثون بحماس وتنطلق ألسنتهم بما في صدورهم رغم أنهم كانوا في البداية متحفظين .. الشي الهام هنا بما أن تعرف كيف تطرق على الأبواب الصحيحة وتداعب الأوتار الحساسة لديهم ، وربما كان هذا المجال الذي يتحدثون فيه لا يستهويك ولا يثيرك وكن الشعور الآخرين بأنك تشاركهم أفكارهم ومتعتهم يجعلهم يتقبلون منك كثيراً ويمهد لك السبيل لما تتطلع إليه من أعمال .

ومن أهم مقتضيات اللباقة أن تعرف جيداً كيف تتجنب إيذاء مشاعر الآخرين والابتعاد عن كل ما يبعث على إثارة الحزن أو الضيق أو القلق في نفوسهم ، فإذا ما وقعت دون قصد في موقف حرج فان عليك أن تتصرف بطريقة لبقة و تحول اتجاه الحديث إلى ناحية أكثر بهجة وإشراقاً أو أقل إثارة جدل أو اقلق .

(( و ألان لك تسع طرق لاكتساب اللباقة و التميز ))

1- اجعل همك دائماً أن تروى للآخرين ما يلذ لهم مما سمعت أو قرأت ، ولا تهمل المجاملات العابرة ، ولست أقصد النفاق ، و إنما المديح المخلص الصادق .

2- اجتهد في أن تذكر الأسماء و الوجوه ، و الأغلب أن الذين لا يفتأون يقولون :" إنني لا أستطيع أن أتذكر اسم هذا الشخص " هم في الواقع أكسل من أن يحاولوا اكتساب اللباقة ، فكل إنسان المقدرة على تثبيت الأسماء و الوجوه في ذهنه ، ولكن الرغبة القوية في تحقيق هذا ينبغي أن تتحقق أولاً ، وعلى التدريب الباقي .

3- إذا وضع الناس ثقتهم فيك فانهض بها ، ولا تروج شيئاً مما أسروا به إليك أو من الإشاعات التي قد تضر بهم

4- التزم ما أمكنك ضمير المخاطب " أنت " ، في مناقشاتك ، وينمو اهتمامك بالآخرين ستجد نفسك مدفوعاً إلى الإقلال من ضمير المتكلم أنا وكل ما يعود عليه أو يتصل به .

5- لا تسخر من الآخرين ولا تستهزئ بهم ، بل على العكس اجعل همك أن تشعرهم بأهميتهم .

6- اكتسب المقدرة على القول المناسب في الوقت المربك ، و المراد بهذا أن تمحو الإحساس بالنقص من نفس الشخص الآخر و تشعره ( أننا جميعاً في سفينة واحد ) .

7- إذا اتضح لك أنك مخطئ فسلم بذلك ، فأفضل الطرق لتصحيح خطاً ما أن تعترف به بكل شجاعة و صراحة

8- استمع أكثر مما تتكلم ، وابتسم أكثر مما تتهجم ، واضحك مع الآخرين أكثر مما تضحك منهم و توخ دائماً ألا تخرج عن حدود اللباقة و الأدب العام .

9- لا تنتحل قط العذر لنفسك قائلاً : " لم أكن أعرف " فالجهل بالقانون لا يعفي من عقاب خرقه ، و الشيء نفسه ينطبق على اللباقة ، فطبيعي أن الجاهل باللباقة يؤدي المشاعر بغير علم ، وأن الشخص الأناني يجرح بغير إدراك ، ولكن ما جدوى الاهتمام مادامت النتيجة واحدة ؟ و اللباقة بعد هذا أمر لا غنى عنه ، حتى لقد وصفها العديد من الأطباء ، والمهندسين ، و الأساتذة .. الخ ، قائلين " أن الموهبة شئ عظيم ، ولكن اللباقة شئ أعظم .

* ولن نتجاوز حد الاعتدال إذا قلنا أن القواعد السابقة تعتبر بحق هي القواعد الذهبية في اكتساب اللباقة ، ويكفي للتدليل على ذلك أن تتذكر أحد الأصدقاء أو زملاء العمل الذي يتحدث عن نفسه دائماً مستخدماً ضمير المتكلم ( أنــا ) ، وذلك لكي تدرك مدى النفور الذي تحدثه هذه الكلمة في نفوس الآخرين .


نصيحة ختامية هامة : أحذر أن تكون في حديثك كاذباً ، أو مخادعان ، أو تعتبر هذا الأسلوب نوع من أنواع الاستغلال ، ولكن اجعل هذا الأسلوب كي تتقرب من الآخرين و تكسب ودهم و احترامهم لك ، وكي تدوم المودة و الألفة بينكم .


بقلم / د. عماد بن يوسف الدوسري .

كل عام وجــرحي بخير ...

على نهر كسته الليالي بالأنين ..
تهادت الأيام ثكلى
تحمل القلب الحزون ..
على دمعات فجرٍ وليد ..
تجدد عهداً نسته السنون ..
تُفتق جرحاً بضرب الطعون ..
قد كان يوماً في سكون ..
والآن في نزف يثور..
كم ثار جرحي في ألم ..
وشكى البعاد ولم يزل.!
كم قيدته قيود لئيمه ..
وأغرقته طيوف الأمل ..
قد كنت طفلة ..
تعيش اليوم بلا ملل ..
ترى الحياة جميلةً ..
بلا عواصف .. أو رعود ..
كانت تظن الحلوى أسعد ما تراه ..
أو ربما أُلعوبة .. هي عندها ..
كل الحياه ..
كم حَلمت أن تصبح يوماً كالكبار ..
و أن تخوض هي الغمار ..
وتحقق الحلم البعيد .. بعينها ..
فرأت هموماً تزف الهموم ..
والفرح ثواني لا يدوم ..
إلى أن تنادوا بالرحيل ..
وتردد الصوت الجليل بمسمعي
كالصاعقة ..
وبدأت أصرخ في جنون ..
لن أرحل .. كما ترحلون ..
لن أترك الدار الحنون ..
كم دفأتني بحضنها ..
وبدمعاتي كم أسقيتها ..
كم دوى صوتي ضاحكاً ..
مترنماً في صدرها ..
وصار الحزن يخنقني ..
بأصابع يأس قاسيات ..
حتى تحشرج فيني صوتي ..
ورحلت رمـــاداً كالأموات ..
ودار الحول دورته ..
والشجن أسير قبضته ..
رفقاء صرت أنا وهو ..
ندندن للجرح أغنيةً
فيها الألحان ذابلةً ..
على أوتار قلب حزين ..
حتى أفاق الجرح يوماً..
على نشجات تلك الدموع ..
فقال الجرح .. أواه ..
ما كنت لأبكي من جديد ..
لكنه يبدو الرحيل ..
بعدما كان .. الرحيل ..
وظل ينزف في الأعماق ..
وينادي طائفة العشاق ..
العشق ذنــب يارفاق ..!
العشق ذنــب يارفاق ..!
وبهذا أخبرته الحياه ..
فيا إلهي ..
لو أنني .. مازلت طفلة ...!!

بقلم الرائعة: سراب الأيام