أحياء..لكنهم أموات !!
إن الله تعالى قد فطر الإنسان على فطرة الإسلام و حب الخير , إلا أن الإنسان يميل عن الدين بسبب التأثير الخارجي كالوالدين أو المجتمع أو غيرهما , قال صلى الله عليه وسلم : ( كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصّرانه أو يمجّسانه ) متفق عليه . و إن كثيرا من الناس في هذه الحياة أحياء , لكنهم أموات , لأنهم أجساد بلا أرواح ، فالروح حياة للجسد و الأخلاق الطيبة , و غياب الروح موت للقيم و المبادئ الحسنة , فيعيش الناس بعيدين عن الله تعالى متجردين من القيم الفاضلة , منقادين خلف الملذات و الشهوات , فتظلم قلوبهم من المعاصي , و لا يرتاح الناس إليهم ,و البعض الآخر منهم أموات , إلا أنهم أحياء بعبوديتهم الخالصة لله , فالجسد كله متعلق بالله , و القلب مطمئن بذكر الله , فإن كانت حياة البدن بالطعام والشراب , فحياة القلب بدوام الذكر و كثرة الاستغفار .فيلين القلب , و يكون رحيما , و العقل بصيرا , فيعيش الإنسان حياة طيبة , و يعامل الناس معاملة حسنة , فيكون محبوبا من الله و من خلقه , و يذكره الناس بخير, ترتاح لمرآهم كثيرا, قد تعلقوا بالله , و عاشوا سعداء , و أسعدوا من حولهم . قال تعالى : ﴿ أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ ) 122 , الأنعام . فاسأل ـ أخي العزيز ـ نفسك : من أي النوعين أنت ؟!1
و الشاعر يقـــول :
رباه هأنذا خلصت من الهوى * واستقبل القلب الخلي هواكــا
وتركت أنسي بالحياة ولهوها * ولقيت كل الأنــس في نجواكا
وتلمست نفسي السبيل إلى النجاة * فلم تجد منجى سوى منجاكا
وبحثت عن سر السعادة جاهداً *فوجدت هذا الســــر في تقواكـــا
أخي العزيز هناك آلاف من الأقوال و الحكم و الأمثال التي نحفظها عن ظهر قلب , وتبقى راسخة في عقولنا , و نرددها بألسنتنا , و قد ندرك القليل من معانيها , و نجهل الكثير , و هل تحمل بين طياتها الفرح و السرور , أم الترح و الشرور , و هي لم تأت من فراغ , بل كانت نتيجة لظروف الحياة القاسية التي عاشها الأجداد . و اعلم أن أفضل الكلام ما قاله الله ورسوله صلى الله عليه و سلم , إذ فيه الحكم و الأحكام و العبر و الأمثال , و الأجر و الشفاء , و سعادة الدارين , و قد قضى الله على عباده بالموت , فهناك السابقون و اللاحقون , و نحن في آثارهم مقتدون , قال تعالى : ( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ) . نعم , إنهم أهلون و أصحاب قد تخطفتهم يد المنون , و باتوا جيرانا لا يتزاورون , قد بليت جسومهم في اللحود , و صار كل رهين عمله , و لم تبق إلا الذكرى الطيبة و الرسوم , و إن رأينا تلك الرسوم , أو داهمتنا في الحياة الخطوب و الهموم رجعت بنا الذكرى سنين و سنين , نتذكر الأهلين و الأحباب الذين بالأمس قد كانوا بيننا , و اليوم رحلوا عنا فما كانوا , وصار لهم غير الأصحاب أصحاب , و غير المنازل منازل , فالذكرى رمز يدق في عالم النسيان , يجد الإنسان فيها تنفيسا عن همومه و أحزانه , فهذه عبر , و إلى الله المشتكى , و لكن أين المعتبر؟! و الشاعر يقــول :
لِكُل شَيءٍ إذا مَا تَم نُقْصَــــانُ * فَلا يُغَر بِطيْبِ العَيْشِ إنْسَانُ
هيِ الأمُوْرُ كَمَا شَاهَدْتُهَا دُوَل * مَنْ سَرهُ زَمَنٌ سَاءَتْهُ أزْمَانُ
وهَذِهِ الدارُ لا تُبْقِي عَلِى أحَـدٍ * وَلاَ يَدُوْمُ عَلى حَالٍ لَهاَ شَانُ
عبد العزيز السلامة / أوثال
علامات الساعة الصغرى /1
إن يوم القيامة واقع لا محالة , و قد جاء ذكرها و علاماتها في الكتاب و السنة ,لكي يتزود المسلمون بزاد التقوى , قال تعالى : ( فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها )18 , محمد , و هي علامات صغرى قد تحقق الكثير منها كبعثة النبي صلى الله عليه وسلم , قال صلى الله عليه وسلم: (بعثت أنا والساعة كهاتين ) وقَرن بين السبابة والوسطى. متفق عليه , وموته صلى الله عليه وسلم , و فتح بيت المقدس , وطاعون عمواس , قال صلى الله عليه وسلم : ( اعدد ستا بين يدي الساعة و ذكر منها: موتي , و فتح بيت المقدس , و طاعون عمواس ) رواه البخاري , و انشقاق القمر، قال تعالى : ( اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ )1, القمر , و خروج نار الحجاز, قال صلى الله عليه وسلم : (لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى ) رواه البخاري, و صدق رؤيا المؤمن , قال صلى الله عليه وسلم : (إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب) رواه مسلم. و كثرة الفتن, قال صلى الله عليه و سلم : (بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافراً، أو يمسي مؤمناً ويصبح كافراً، يبيع دينه بعرض من الدنيا ) رواه مسلم , و كثرة المال , و عودة أرض العرب مروجا و أنهارا , قال صلى الله عليه وسلم : ( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ الْمَالُ وَيَفِيضَ حَتَّى يَخْرُجَ الرَّجُلُ بِزَكَاةِ مَالِهِ ، فَلَا يَجِدُ أَحَدًا يَقْبَلُهَا مِنْهُ وَحَتَّى تَعُودَ أَرْضُ الْعَرَبِ مُرُوجًا وَأَنْهَارًا ) رواه مسلم , و ظهور مدعي النبوة ، قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله ) رواه مسلم .
عبد العزيز السلامة / أوثال
علامات الساعة الصغرى /2
و من علامات الساعة : قتال الترك، قال صلى الله عليه وسلم: (لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون الترك قوماً وجوههم كالمَجانِّ المطرقة ) رواه مسلم , و قتال العجم ، قال صلى الله عليه وسلم : (لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزاً وكرمان من الأعاجم حمر الوجوه ..) رواه البخاري . و ضياع الأمانة, قال صلى الله عليه وسلم: (إذا ضُيعت الأمانة فانتظر الساعة، قال: كيف إضاعتها يا رسول الله ؟ قال إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة) رواه البخاري. و يرفع العلم ويظهر الجهل، و ذلك بموت العلماء, و زوال العلم الشرعي, حتى لا يعرف من الإسلام إلا اسمه قال صلى الله عليه وسلم: ( لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله). رواه مسلم , و قال صلى الله عليه و سلم : (إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤساء جهالا ,و في رواية رؤوسا , فسئلوا فأفتوا بغير علم؟ فضلوا وأضلوا) متفق عليه . و يكثر القتل , و يشرب الخمر , و تكثر النساء , و يقل الرجال , و يظهر الزنا , قال صلى الله عليه و سلم : (لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج ، قالوا : وما الهرج يا رسول الله قال القتل القتل) متفق عليه , و قال صلى الله عليه وسلم : (مِن أشراط السَّاعة أن يَقِلَّ العلم، ويَظْهر الجهل، ويظهر الزِّنا، وتَكْثر النِّساء ويَقِلَّ الرِّجال، حتَّى
يكون لِخَمسين امرأةً القيِّمُ الواحد) رواه البخاري .و تمني الموت من شدة البلاء ،قال صلى الله عليه وسلم : (لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه) رواه البخاري .
عبد العزيز السلامة / أوثال
علاما الساعة الصغرى /3
و من علامات الساعة : انحسَار الفرات عَن جَبل من ذهَب , قال صلى الله عليه وسلم : ( يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ كَنْزٍ مِنْ ذَهَبٍ فَمَنْ حَضَرَهُ فَلَا يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا ) متفقعليه , والتطاول في البنيان , و أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا , قال صلى الله عليه و سلم في حديث جبريل عليه السلام : (.. أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان ) رواه مسلم . و نفي المدينة لشرارها , قال صلى الله عليه وسلم : (تتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها إلا العوافي ) أي ( السباع والطير) رواه البخاري . و كثرة الزلازل، وظهور الخسف ,قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم وتكثر الزلازل..) رواه البخاري .و كثرة الكذب, و عدم التثبت, قال صلى الله عليه وسلم: (سيكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث ما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم..) رواه مسلم. و ظهور الظالمين, و الكاسيات العاريات , قال صلى الله عليه وسلم : (صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا: قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ البَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ, وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاتٌ مَائِلاتٌ, رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المَائِلَةِ, لا يَدْخُلْنَ الجَنَّةَ وَلا يَجِدْنَ رِيحَهَا, وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا) رواه مسلم . و الاستماع إلى الأغاني المحرمة , قال تعالى : ( وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا..) 6, لقمان , و قال صلى الله عليه وسلم : ( لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ ) رواه البخاري
عبد العزيز السلامة / أوثال
علامات الساعة الصغرى /4
و من علامات الساعة :الفرار بالدين من شدة الفتن , قال صلى الله عليه و سلم : (يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن ) رواه البخاري و كثرة الروم وقتالهم للمسلمين , قال صلى الله عليه وسلم : (اعدد ستاً بين يدي الساعة ، فذكر منها : ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر, فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفاً) رواه البخاري. و قتال اليهود , قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود، فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر أو الشجر: يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله، إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود ) متفق عليه . والتقليد و إتباع سنن الأمة الماضيةعن صلى الله عليه وسلم قال: ( لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر، وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر صب لتبعتموهم. قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال: و من ) رواه البخاري. و نفي المدينة لشرارها، قال صلى الله عليه وسلم : ( تتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها إلا العوافي ، يريد عوافي السباع والطير) [رواه البخاري . وانتشار الربا, و تقارب الزمان و كثرة الشح, قال صلى الله عليه و سلم : ( ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال، أمن حلال أم من حرام ). و قال صلى الله عليه وسلم: ( يتقارب الزمان، وينقص العمل، ويلقى الشح ) رواه البخاري . و رجوع بعض قبائل العرب إلى الشرك .
24Likes
الوضع العادي
