الليبرالية احد فراخ العلمانية التي هي احد فراخ الأفرنج ..
اذا كنت ليبرالياً فاعلم أنك فرخٌ لــإفرنجي

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الغرناطي الليبرالية احد فراخ العلمانية التي هي احد فراخ الأفرنج .. اذا كنت ليبرالياً فاعلم أنك فرخٌ لــإفرنجي

صباح الخـير ..



الأخ الكريم مرسال ,
قد يتجاهل شخصٌ ما ردي عليه في موضوعٍ ما , لكن هذا لا يعني أن أتوقف عن متابعة
الكاتب أو التواصل عبر ما يكتبه في المنتدى

و أسمح لي أن أوضح بدايةً أني لا أُعارضك هنا لأني عارضتُ رأيك سابقاً , لكنني بالفعل
أستقل بآرائي التي لا أُلزم بها الآخرين




الآن لننتقل الى موضوعك القيم .. ,

فإنه من وجهة نظري القاصرة أن كل شيء يكون له أكثر من تعريف , فضلاً عن أن التعريف قد يتطور عبر الأزمنة
والثقافات ليتغير الى معنى آخر , أو أنه سيجمع بين ( معنييّن) أو أكثر ...

::
..
::



فلو سألت الآن ماهو (الأدب ) ؟ سيقول قائل :
الأدب فن من الفنون الجميلة التي تصور الحياة وأحداثها بما فيها من أفراح وأتراح...الخ


لكن سأُعيدك الى التعريف الأصلي والأول للأدب ( وهو ذاته الذي تُعبر عنه بموضوعك عن تعريف الليبرالية الأصلي ) :

[ وقد مرت كلمة "أدب" بأطوار متعددة منذ أن عرفت في العصر الجاهلي إلى أن استقر مدلولها في العصر العباسي.

أ ـ ففي العصر الجاهلي:
استعمل الجاهليون كلمة "أدْب"- بسكون الدال- بمعنى الدعوة إلى الطعام، والدعوة إلى الطعام خصلة حميدة وخلق فاضل،
والأدب هو الداعي إلى الطعام الذي أعد المأدبة. كما استعملوا أيضا "آداب" بمعنى أخلاق .





ب ـ وفي العصر الإسلامي:
أخذ مدلول هذه الكلمة يتسع ليشمل التهذيب اللساني إلى جانب التهذيب الخلقي الذي

هو النشأة الصالحة وحب الفضيلة والابتعاد عن الرذيلة، فقد ورد في الحديث الشريف

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " أدّبني ربي فأحسن تأديبي، وربيت في بني سعد"
. وجاء عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قوله لابنه: "يا بني انسب نفسك

تصل رحمك، واحفظ محاسن الشعر يحسن أدبك".


ج ـ وحينما نصل إلى العصر الأموي:

نجد أن الكلمة ضمت إلى معنى التهذيب الخلقي واللساني معنى آخر هو إطلاقها على

المعلمين الذين يؤدبون أولاد الخلفاء وغيرهم بتلقينهم الشعر والخطب وأخبار العرب

وأيامهم، فسمي هؤلاء بالمؤدبين، وفي هذا المعنى قال نابغة بني شيبان :

إن الغلامَ مطيعٌ من يؤدِّبُه

ولا يطيعُك ذو شيبٍ لتأديب





د ـ ولما جاء العصر العباسي:

واتسعت العلوم والمعارف، اتسع مدلول كلمة "أدب" فأطلقت على الأشعار والأخبار

وعلى الأحاديث والوصايا والخطب، لما لها من أثر في تهذيب الأخلاق وتقويم

اللسان، فالمطالع لها يتأدب بها، أي يأخذ نفسه بما فيها من آداب، ومن هنا نجد ابن

المقفع سمى كتابيه "الأدب الصغير، والأدب الكبير" لتضمنهما مجموعة من الحكم

والنصائح الخلقية والسياسة، كما أن الإمام البخاري أطلق هذا اللفظ على قسم من

كتابه "الجامع الصحيح" سماه "كتاب الأدب" جمع فيه الأحاديث التي تدل على حسن

الخلق من طاعة الوالدين والعطف على الأيتام ومراعاة حق الجار والصبر، إلى غير ذلك من الفضائل.




هـ ـ ولا نكاد نمضي إلى القرن الثالث الهجري

حتى نجد أن كلمة "أدب" أصبحت تطلق على مادة التعليم الأدبي خاصة، وهي الشعر

والنثر وما يتصل بهما من الأخبار والأيام والطرائف، وعلى هذا استقر مدلول الكلمة،

وألفت كتب في الأدب تجمع هذه الأنواع مثل: البيان والتبيين للجاحظ، والكامل في

اللغة والأدب للمبرد، والأمالي لأبي علي القالي، والعقد الفريد لابن عبد ربه وغيرها.

كما أطلقت كلمة "أدباء" على الشعراء والكتاب والنقاد خاصة وهم الذين اشتهروا فيما بعد بها لتوسعهم في ميادين الأدب. ] مُدعم و مُقتبس من دروس الأدب العربي- موقع الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة .


::
..
::



الآن يا أخي الكريم , هل يعني أننا سنحكم على بنو ليبرال ( السعوديون ) بأنهم
ليسوا ليبراليين ! وأنهم لا ينتمون لتعريف الليبرالية بصلة ؟!
اذا وضعنا نُصب أعيننا المثال السابق وكيف أن ( أدب ) تحولت من معناً الى آخر..
وأن هناك أزمنة وثقافة فرضت ذلك ..


واصلاً .. لندعهم و ما يدعون فهم وكل ما يُريدونه باطل !
فلماذا نحاول الجزم بأن الليبارلية لا تتشرف بهم أو أنهم ينسبون أنفسهم لها..
ليس هذا ما نُريد البحث عنه ولا هذا ما تصل اليه طموحاتنا ...





شُكراً جزيلاً لك ,

وسدد الله خُطاك

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة عقد الياسمين صباح الخـير .. الأخ الكريم مرسال , قد يتجاهل شخصٌ ما ردي عليه في موضوعٍ ما , لكن هذا لا يعني أن أتوقف عن متابعة الكاتب أو التواصل عبر ما يكتبه في المنتدى و أسمح لي أن أوضح بدايةً أني لا أُعارضك هنا لأني عارضتُ رأيك سابقاً , لكنني بالفعل أستقل بآرائي التي لا أُلزم بها الآخرين

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة عقد الياسمين الآن لننتقل الى موضوعك القيم .. , فإنه من وجهة نظري القاصرة أن كل شيء يكون له أكثر من تعريف , فضلاً عن أن التعريف قد يتطور عبر الأزمنة والثقافات ليتغير الى معنى آخر , أو أنه سيجمع بين ( معنييّن) أو أكثر ... :: .. :: فلو سألت الآن ماهو (الأدب ) ؟ سيقول قائل : الأدب فن من الفنون الجميلة التي تصور الحياة وأحداثها بما فيها من أفراح وأتراح...الخ لكن سأُعيدك الى التعريف الأصلي والأول للأدب ( وهو ذاته الذي تُعبر عنه بموضوعك عن تعريف الليبرالية الأصلي ) : [ وقد مرت كلمة "أدب" بأطوار متعددة منذ أن عرفت في العصر الجاهلي إلى أن استقر مدلولها في العصر العباسي. أ ـ ففي العصر الجاهلي: استعمل الجاهليون كلمة "أدْب"- بسكون الدال- بمعنى الدعوة إلى الطعام، والدعوة إلى الطعام خصلة حميدة وخلق فاضل، والأدب هو الداعي إلى الطعام الذي أعد المأدبة. كما استعملوا أيضا "آداب" بمعنى أخلاق . ب ـ وفي العصر الإسلامي: أخذ مدلول هذه الكلمة يتسع ليشمل التهذيب اللساني إلى جانب التهذيب الخلقي الذي هو النشأة الصالحة وحب الفضيلة والابتعاد عن الرذيلة، فقد ورد في الحديث الشريف عن النبيّ صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " أدّبني ربي فأحسن تأديبي، وربيت في بني سعد" . وجاء عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قوله لابنه: "يا بني انسب نفسك تصل رحمك، واحفظ محاسن الشعر يحسن أدبك". ج ـ وحينما نصل إلى العصر الأموي: نجد أن الكلمة ضمت إلى معنى التهذيب الخلقي واللساني معنى آخر هو إطلاقها على المعلمين الذين يؤدبون أولاد الخلفاء وغيرهم بتلقينهم الشعر والخطب وأخبار العرب وأيامهم، فسمي هؤلاء بالمؤدبين، وفي هذا المعنى قال نابغة بني شيبان : إن الغلامَ مطيعٌ من يؤدِّبُه ولا يطيعُك ذو شيبٍ لتأديب د ـ ولما جاء العصر العباسي: واتسعت العلوم والمعارف، اتسع مدلول كلمة "أدب" فأطلقت على الأشعار والأخبار وعلى الأحاديث والوصايا والخطب، لما لها من أثر في تهذيب الأخلاق وتقويم اللسان، فالمطالع لها يتأدب بها، أي يأخذ نفسه بما فيها من آداب، ومن هنا نجد ابن المقفع سمى كتابيه "الأدب الصغير، والأدب الكبير" لتضمنهما مجموعة من الحكم والنصائح الخلقية والسياسة، كما أن الإمام البخاري أطلق هذا اللفظ على قسم من كتابه "الجامع الصحيح" سماه "كتاب الأدب" جمع فيه الأحاديث التي تدل على حسن الخلق من طاعة الوالدين والعطف على الأيتام ومراعاة حق الجار والصبر، إلى غير ذلك من الفضائل. هـ ـ ولا نكاد نمضي إلى القرن الثالث الهجري حتى نجد أن كلمة "أدب" أصبحت تطلق على مادة التعليم الأدبي خاصة، وهي الشعر والنثر وما يتصل بهما من الأخبار والأيام والطرائف، وعلى هذا استقر مدلول الكلمة، وألفت كتب في الأدب تجمع هذه الأنواع مثل: البيان والتبيين للجاحظ، والكامل في اللغة والأدب للمبرد، والأمالي لأبي علي القالي، والعقد الفريد لابن عبد ربه وغيرها. كما أطلقت كلمة "أدباء" على الشعراء والكتاب والنقاد خاصة وهم الذين اشتهروا فيما بعد بها لتوسعهم في ميادين الأدب. ] مُدعم و مُقتبس من دروس الأدب العربي- موقع الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة . :: .. :: الآن يا أخي الكريم , هل يعني أننا سنحكم على بنو ليبرال ( السعوديون ) بأنهم ليسوا ليبراليين ! وأنهم لا ينتمون لتعريف الليبرالية بصلة ؟! اذا وضعنا نُصب أعيننا المثال السابق وكيف أن ( أدب ) تحولت من معناً الى آخر.. وأن هناك أزمنة وثقافة فرضت ذلك .. واصلاً .. لندعهم و ما يدعون فهم وكل ما يُريدونه باطل ! فلماذا نحاول الجزم بأن الليبارلية لا تتشرف بهم أو أنهم ينسبون أنفسهم لها.. ليس هذا ما نُريد البحث عنه ولا هذا ما تصل اليه طموحاتنا ... شُكراً جزيلاً لك , وسدد الله خُطاك

عقد الياسمين
إضافتك رائعة جداً.. و اختصارها هذا التعريف..

إقتباس كما جاء في تعريف الليبرالية في موسوعة ويكيبيديا: [ قد تتحرك وفق أخلاق وقيم المجتمع الذي يتبناها تتكيف الليبرالية حسب ظروف كل مجتمع، وتختلف من مجتمع غربي متحرر إلى مجتمع شرقي محافظ ]

من الليبرالين لدينا.. أناس ثقافتهم و سعة اطّلاعهم كبيرة جداً..
لذلك لا أتصوّر أنّهم ينتمون إلى فِكر لا يعرفون أساسياته و مبادئه..


أرجو أن لايفهم أحد من حديثي أنني أُصنّف نفسي معهم.. أعوذ بالله من ذلك..

شكرا

أهلن أهلن مرسال الحب
كالعادة متميز في طرحك

في رأيي أن الليبرالية الأصلية والعلمانية وجهان لعملة واحدة .. بل هما وجه واحد ..!
ولكن الليبرالية مع الزمن والتقلبات السياسية والاجتماعية والفكرية تغير مفهومها عن السابق

أيضاً تعددت جوانبها .. فمنها الليبرالية الاقتصادية .. والسياسية .. والأخلاقية .. والاجتماعية .. إلخ

يقول الشيخ يوسف القرضاوي - حفظه الله - في الحلول المستوردة :
" وأمثال هذه المصطلحات التي تدل على مفاهيم عقائدية ليس لها مدلول واحد محدد عند الأوربيين .. لهذا تفسر في بلد بما لاتفسر به في بلد آخر, وتفهم عند فيلسوف بما لاتفهم به عند غيره , وتطبق في مرحلة بما لاتطبق به في أخرى .
ومن هنا كان اختلاف التعريفات لهذه المفاهيم , وكانت الصعوبة في وضع تعريف منطقي جامع مانع يحدد مدلولها بدقة . حتى اشتقاق كلمة "ليبرالي" نفسها اختلفوا فيه :هل هي مأخوذة من ( ليبرتي ) التي معناها الحرية كما هو مشهور أم هي مأخوذة من أصل إسباني ؟"

وفي الموسوعة العربية العالمية :
" وتعتبر الليبرالية مصطلحاً غامضاً لأن معناها وتأكيداتها تبدَّلت بصورة ملحوظة بمرور السنين "

مما سبق نجد أنه يصعب حالياً تحديد وصف دقيق لمفهوم الليبرالية ..
حتى رموز الليبرالية يختلفون فيما بينهم في هذا المفهوم ..
لذلك نرى أصحابنا التايوانيين
حينما تذكر لهم أن الليبرالية هي العلمانية يضحك على جهلك , لأن مفهومه عن الليبرالية غير ذلك

شكراً لك مرسال
تقبّل تحياتي :
ليبرالي متقاعد

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الـمـشـاغـب أهلن أهلن مرسال الحب كالعادة متميز في طرحك في رأيي أن الليبرالية الأصلية والعلمانية وجهان لعملة واحدة .. بل هما وجه واحد ..! ولكن الليبرالية مع الزمن والتقلبات السياسية والاجتماعية والفكرية تغير مفهومها عن السابق أيضاً تعددت جوانبها .. فمنها الليبرالية الاقتصادية .. والسياسية .. والأخلاقية .. والاجتماعية .. إلخ يقول الشيخ يوسف القرضاوي - حفظه الله - في الحلول المستوردة : " وأمثال هذه المصطلحات التي تدل على مفاهيم عقائدية ليس لها مدلول واحد محدد عند الأوربيين .. لهذا تفسر في بلد بما لاتفسر به في بلد آخر, وتفهم عند فيلسوف بما لاتفهم به عند غيره , وتطبق في مرحلة بما لاتطبق به في أخرى . ومن هنا كان اختلاف التعريفات لهذه المفاهيم , وكانت الصعوبة في وضع تعريف منطقي جامع مانع يحدد مدلولها بدقة . حتى اشتقاق كلمة "ليبرالي" نفسها اختلفوا فيه :هل هي مأخوذة من ( ليبرتي ) التي معناها الحرية كما هو مشهور أم هي مأخوذة من أصل إسباني ؟" وفي الموسوعة العربية العالمية : " وتعتبر الليبرالية مصطلحاً غامضاً لأن معناها وتأكيداتها تبدَّلت بصورة ملحوظة بمرور السنين " مما سبق نجد أنه يصعب حالياً تحديد وصف دقيق لمفهوم الليبرالية .. حتى رموز الليبرالية يختلفون فيما بينهم في هذا المفهوم .. لذلك نرى أصحابنا التايوانيين حينما تذكر لهم أن الليبرالية هي العلمانية يضحك على جهلك , لأن مفهومه عن الليبرالية غير ذلك شكراً لك مرسال تقبّل تحياتي : ليبرالي متقاعد

الليبراليه سوف تنتصر في النهايه باذن الله

خمسون عاماً ونحن نرزح تحت وطأة تياراً واحد ولم نرى شئ غير الفساد الاخلاقي والمالي!!

كفانا كذبا على انفسنا... ارجوكم يكفي يكفي يكفي.......

انت يا من تدعي انك مجتمع الفضيله!! اجبني لماذا ينتشر الفساد وانت تدعو الى الخير؟!!

لانك باختصار اصبحت رقيباً على عباد الله وتركت الرقابه الذاتيه!!

اصبحت تتبعهم في الشوارع والكاميرات اللتي نصبتها لهم!!

اصبحنا نعيش بمجتمع غارق في الرذيله والسبب هذا الكبت اللذي جعلنا كذلك!!

علمو الناس الفضيله ولا تجبروهم على ذلك!!

علمو الناس حب الخير ولا ترغموهم على فعله!!

علمو الناس الطريق القويم من دون زرع الغام لهم!!

نريد ان نعيش وان نلحق بالامم المتطوره....

كل شي حرام وكل شي عيب.....

كل شاب يمشي وحده شيطان مرسل يبحث عن فريسه!!

كل شاب يتسوق تجعلونه اتى من اجل البحث عن الرذيله!!!

ظيقتو علينا الله يظيق عليكم دنيا واخره!!

الى متى...............


سؤال لن تجد له جواب!!

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة رائدة الزعيم قرأت الموضوع أول مانزل وعلى أعتبار عجبني وما عندي إضافة أجلت التعليق وطبعا ما دخلت من بداية الموضوع حين كان خالي من الردود الا الآن ويبدوا أني سأترك التعليق عن الموضوع للرد على هذه المداخلة وقد تغضب البعض ممن لايرون أن من حق الشخص الرد على كلام لم يوجه له لكن ما جعلني أرد هو التعميم الموجود هنا أعذرني أخي مرسال كل ماكتب أختصرتهجملة واحده لونتها بالأحمر بينت مذهب الكاتب لهذه المشاركة ياهذا مذهب أهل السنه والجماعه هو ما تأسست عليه هذه الدوله وسوف يبقى عزيزا منصوراً بأذن الله ولو لم يكن هذا المذهب وسطي لما أستمعنا لمثل هذه الأصوات التي تخرج من المذاهب الأخرى والتي لاهم لها الا أن تقول أخطأت الهيئة قبل خمسين سنه بذاك الخطاء تقول هم متصيدون وأنت منهم جميع قطاعات الدوله ينتمي لها بني جنسك وغيرهم من المذاهب حتى لو لم تستتر بالتقية التي لتختلف عن النفاق أصبح أصحاب المذاهب الأخرى يتلونون كالأفعى بذلك المذهب المسمى بالتقية ولونهم الجديد الليبرالية عدت لأقتبسها وكأنك تقول أن الحكومة التي أختارت لها المنهج القويم دستورا سوف تسقط وأن الحكم السعودي خاطئ المجتمع ليس سنه فقط هناك مذاهب أخرى تحاول هدم الدولة ودولتنا تسمح لأصحاب المذاهب الأخرى بتولي مناصب لأن التيار الذي تنتقده لمجرد الإنتقاد تيار وسطي ولايمنع التعامل مع الآخر لم يدعي أحد أننا نعيش في مجتمع الفضيلة والفساد موجود في كل المجتمعات مادام المنافقين وأهل التقيه موجودين كل دول العالم تضع كاميرات لماذا حلال على فئة وحرام على أخرى وكأنك وقعت في ما حذرت منه سبحان الله كل إناء بما فيه ينضح أنا لا أرى مجتمعي غارق بالرذيلة ولا أرى أننا نعاني من كبت الا إن كانت تريد أن تشرب الخمرة في الشوارع وأن تفتح مراقص وبارات في الدولة والا نعتبر نحارب التقدم حتى في الغرب يرفضون مثل هذه الأمور والبعض منهم لو ترك له الأمر لأغلق البارات والمراقص ولأقام الحد على شارب الخمر حتى لا يؤذي نفسه لو رأيت شخص ينتحر هل تتركة من مبداء الليبرالية وأن من حقة إنهاء حياته هذا شأنك لكن نحن نحاول مد يد العون لهذا الشخص وكف يده عن الطريق المظلم وإعادة تأهيلة للعودة للمجتمع وهذا ما يفعلونه رجال الحسبة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أساسات الدولة الإسلامية ولك الخيار هل تريد دولة إسلامية على الشريعه والكتاب والسنه أو تختار دوله لاتؤمن بالله الذي خلق الكون وخلق البشر والذي يستحق أن نقيم ما أمرنا به وأن نبعد الناس عما نهاهم عنه أنت الآن أمام الخيار أنت تختار درب الله وإقامة شريعته أو تختار درب الشيطان قال رسول الله صلى الله علية وسلم"إن الحلال بين و الحرام بين وبينهما مشتبهات قد لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وأن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذافسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب " تدورون حول الحمى وتقولون الدين ضيق علينا بينما المباحات كثير والأصل في كل شيء الإباحة الا أنكم تبون الحرام وبالرغم أنه ما حرم الا لأن فيه ضرر يعود على الشخص أو المجتمع ومع هذا يصرون التضييق على أنفسهم بالبقاء حول الشبهات لو تدبر كل شخص هذا الحديث وفهم معانية لما قرأنا مثل هذه المداخلة بالحب والإشراق

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة رائدة الزعيم قرأت الموضوع أول مانزل وعلى أعتبار عجبني وما عندي إضافة أجلت التعليق وطبعا ما دخلت من بداية الموضوع حين كان خالي من الردود الا الآن ويبدوا أني سأترك التعليق عن الموضوع للرد على هذه المداخلة وقد تغضب البعض ممن لايرون أن من حق الشخص الرد على كلام لم يوجه له لكن ما جعلني أرد هو التعميم الموجود هنا أعذرني أخي مرسال كل ماكتب أختصرتهجملة واحده لونتها بالأحمر بينت مذهب الكاتب لهذه المشاركة ياهذا مذهب أهل السنه والجماعه هو ما تأسست عليه هذه الدوله وسوف يبقى عزيزا منصوراً بأذن الله ولو لم يكن هذا المذهب وسطي لما أستمعنا لمثل هذه الأصوات التي تخرج من المذاهب الأخرى والتي لاهم لها الا أن تقول أخطأت الهيئة قبل خمسين سنه بذاك الخطاء تقول هم متصيدون وأنت منهم جميع قطاعات الدوله ينتمي لها بني جنسك وغيرهم من المذاهب حتى لو لم تستتر بالتقية التي لتختلف عن النفاق أصبح أصحاب المذاهب الأخرى يتلونون كالأفعى بذلك المذهب المسمى بالتقية ولونهم الجديد الليبرالية عدت لأقتبسها وكأنك تقول أن الحكومة التي أختارت لها المنهج القويم دستورا سوف تسقط وأن الحكم السعودي خاطئ المجتمع ليس سنه فقط هناك مذاهب أخرى تحاول هدم الدولة ودولتنا تسمح لأصحاب المذاهب الأخرى بتولي مناصب لأن التيار الذي تنتقده لمجرد الإنتقاد تيار وسطي ولايمنع التعامل مع الآخر لم يدعي أحد أننا نعيش في مجتمع الفضيلة والفساد موجود في كل المجتمعات مادام المنافقين وأهل التقيه موجودين كل دول العالم تضع كاميرات لماذا حلال على فئة وحرام على أخرى وكأنك وقعت في ما حذرت منه تدورون حول الحمى وتقولون الدين ضيق علينا بينما المباحات كثير والأصل في كل شيء الإباحة الا أنكم تبون الحرام وبالرغم أنه ما حرم الا لأن فيه ضرر يعود على الشخص أو المجتمع ومع هذا يصرون التضييق على أنفسهم بالبقاء حول الشبهات لو تدبر كل شخص هذا الحديث وفهم معانية لما قرأنا مثل هذه المداخلة بالحب والإشراق

هالاشكال يصير لها بالحب والاشراق

غريــــــــــــــبة عليك رائدة

اخي العزيز مرسال:

هم يتمنون أن لايكون دستورنا الكتاب و السنة..
و ينادون بـ حرية الأديان.. و لو دخلت منتدياتهم القذرة لرأيت ذلك..

لكن.. لا يستطيعون أن ينادوا جهارا بتغيير الدستور.. و الحكم بغير ما أنزل الله..
و عدم تطبيق الدين في الواقع..


شكرا

السلام عليكم

اهلا مرسال ....


سؤال ارهقني كثيرا ...

لم أجد له تصنيفا ..

ولم يكن ابداً من الانواع الاربعة المذكورة آآنفا ...

وأنا هنا أطالب باعادة صياغة الموضوع ليتماشى مع مطلوبي المهم

السؤال هو

http://vb.alhilal.com/member.php?u=84446

الى اي الاصناف ينتمي هذا المتعلمن ...


<<< جهز البنادول قبل تفتح الرابط وتبحث في المشكلة

<< صدقني بيصكك راسك كثيير ...

تمنياتي لك بالتوفيق والشفاء العاجل ...




سلاام

موضوع مهم وأحسنت الله يجزاك الجنة



في الشرح وبيان كل فئة ولو أنهم جميعاً يتفقون على النفاق والكفر وحب الأذية ..


وصدقت أن البعض فقط يعارض حتى يشتهر وهو لا يفقه لما هو يريد الشهرة لأن هذه الشهر




ستزيد النقمة عليه وفي النهاية هو مكشوف ..كشف الله سترهم وأضعف قوتهم وبدد شملهم




وجعلهم الله عبرة لمن يعتبر ..



وفقك الله وسدد على الخير خطاك ..