تقنين الشريعة .. بدايةٌ أم نهاية ؟! - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم

أسيرة الزعيم · #12 04/11/2007, 01:21 AM

^
^

** المشاكس ..
ما مدانا نشوف التوقيع ! .. " شكل الإشراف يداري و يغطي على سرقتي للموضوع

"

** ننتظر ماذا ستسفر عنه نتائج العربية لحلّ تضارب أقوال الأعمام !

إقتباس


	ولا شك أنني سعيدٌ جداً لوجود من هو لا زال يصدق أنني لا زلت في ريعان الشباب و لله الحمد

قاضينا ،، لا يهم أنّ أبا ريمان يصدق فذاك لا يتعدى كونه دعماً معنوياً منه أو إبر تخدير !
الأهم أن أم عبد الله هي من تصدق

عودة للردود الطيبة ..

أهلاً بـ هلالي الظهران

إقتباس


	النقطه الثانيه(وهي تدعيم للنقطه الاولى): أن القاضي لايتقدم لتعيينه بطلب وظيفه وانما يتم اختياره ممن مشهود لهم بالصلاح والامانه بعد متابعته في أدق التفاصيل.. لهذا اذا تمت متابعته ثم ترشيحه فالمفترض اعطائه الثقه .. اضافةً لهذا حاليا مايصدر اي حكم الا بعد أن يمر على ثلاثة قضاه وبالتالي ألغي التفرد بالحكم..

أؤيدك ..
فعندما يكون هناك انتقاء و حسن اختيار .. حينها نتخلص من كثير من النماذج التي لا تصلح أن تكون في هكذا موقع !
خصوصاً أمر القضاء لا بد أن تكون هناك مقاييس بناءً عليها يتم ترشيح من يمثله !
فارتباطه بالدين يجعل تأثير اهتزازه قوي جداً ..

ألف ألف شكر لك هلالي الظهران ،،
والحق يقال ردك على موضوعي السابق ورغبتك في الاستزادة عن أمر التقنين شجعني أكثر لتقديمه !
شكراً .. على كل شيء

دمت بحفظ الله !

أهلاً بـ ماجد مقبل

إقتباس


	1- ان تكون القضايا محددة الأحكام بالكتاب والسنة فهنا يلزم القاضي بتلك الاحكام . 2- ان تكون قضايا خلافية او معاصرة تتحمل القياس والاجتهاد فمن الصعب ان نضع لها قانون جامد بل يجب ان تتناول بمرونه ويكون للقاضي الاجتهاد بها .

بالنسبة لما فهمته ،،
أن الأحكام التي لها نص صريح في الكتاب والسنة .. ليس هناك مجال للاختلاف فيها ،،
ولكن المشكلة التي من أجلها ظهرت فكرة التقنين .. هي تلك المسائل التي يجتهد القضاة في إصدار الأحكام تجاهها فيكون الاختلاف !
وحتى لا تتسع دائرة الاختلافات في الأحكام الصادرة ,,
يتم تدوين وكتابة الحكم اعتماداً على الراجح من قول المذاهب الأربعة ،، وما يتفق عليه معظم العلماء فيما يستجد من المسائل !

وهذا سيلزم البعض بتنفيذ ما قد لا يكون مقتنعاً به !

شكراً أديبنا ،،
دوماً تضيف على كل لوحة بريقاً ..
وعلى كل ملامح إشراقة