¨¨¨°~*§¦§ مجلة صدى العـ47ـدد الكـلمات §¦§*~°¨¨¨ - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم

صدى الكلمات · #1 13/09/2006, 05:28 PM

تدور دائرة الأيام لتعلن موعد اللقاء
ورحلة التواصل من خلال الجد والاجتهاد ،
رحلة تتجدد بعام دراسي
بملامح من اجتهاد وتحقيق الطموحات ..
بعد رحلة التقاط أنفاس وتجديد النشاط ..
تعود إلينا المدارس في رحلة متجدد إلى واقع الأحلام ..
ولكن مع إطلالة العام الدراسي هل هناك جديد ..
من خلال الواقع والنظام التعليمي ..
وهل النظام الحالي المتبع يواكب عصرنا الحالي ..
كل الأماني بواقع عام دراسي مكلل
بالتوفيق والنجاح لإخواننا وأخواتنا الطلبة والطالبات ....

~ فاصلة وطنية :
ذكرى تتجدد ..
بروح تتطلع
مشاعر قلب ..
على تراب الوطن ..
في ذكرى المجد ..
فدمت يا وطن العز سالما ..
وإلى العليا شامخا
بارك الله في خطوات قائدنا ..

وحفظ الله بلادنا ..

صدى الكلمات · #2 13/09/2006, 05:29 PM

شَعبان عُرف بهذا الاسم نحو عام 412م في عهد كلاب بن مُرّة الجد الخامس للرسول صلى الله عليه وسلم
وقيل إنه سمي بهذا الاسم لتشعب القبائل فيه بحثًا عن الكلأ والمرعى بعد قعودهم عن القتال في رجب، الشهر الحرام. وقيل بل لتفرقهم وتشعبهم في طلب المياه. ويعزو بعضهم تسميته إلى تشعب الأغصان في الوقت الذي سمي فيه تمامًا كما سمي شهرا جمادى لأن الماء كان يجمد فيهما زمن تسميتهما. وقال اللُّغويُّ أحمد بن يحيي، ثعلب: قال بعضهم: إنما سمي شعبانُ شعبانَ لأنه شَعَبَ، أي ظهر من بين شهري رمضان ورجب. ولما كانت العرب تنسأ (تؤجل) الأشهر الحُرُم فقد كانت تُدخِل رجب في شعبان ويطلقون عليهما الرجبان كما أطلقوا على المحرم وصفر الصفران.

عرف العرب أربع سلاسل من الأسماء للشهور العربية قبل أن تستقر على آخرها ـ التي نستخدمها الآن ـ وذلك حوالي مطلع القرن الخامس الميلادي. ولم يستخدموا هذه الأسماء في زمن واحد ولا مكان واحد، فقد كان للعرب العاربة أسماء يطلقونها على هذه الشهور، كما كان للعرب المستعربة أسماء خاصة لهذه الشهور. فعلى سبيل المثال، كانت ثمود تبدأ سنتها من شهر دَيْمر الموافق لشهر رمضان وتسمي شعبان مَوْهاء. وقد نظم أبو سهل عيسى بن يحيى هذه الشهور مبتدئًا بموجِب، الموافق للمحرم

ومن الأسماء التي أُطلقت عليه قبل مجيء الإسلام بزمن طويل واستعملته العرب العاربة عادل، ومن معاني العادل الشخص الذي يعدل بربه؛ ولربما سُمي كذلك لأنهم كانوا يعدلون به رجب في النّسيء. ومنه قول المرأة للحجاج: ¸إنك لقاسط عادل·، ومنه حديث علي رضي الله عنه: ¸كذب العادلون بك إذ شبَّهوك بأصنامهم·. وقد ورد اسم عادل فيما نظمه الصاحب بن عباد لإحدى السلاسل التي كانت تطلق على الشهور في الجاهلية فقال:

أردت شهور العُرْب في الجاهلية ***فخذها على سَرْد المحرم تشترك
فمُؤْتَمِر يأتي ومن بعد ناجِرٌ *** وخَوّان مع صُوان يجمع في شَرك
حُنيْنُ وزَبّا والأصَمُّ وعادل *** ونافِق مع وغْل ورنَّة مع بُرك

ومن الأسماء الأخرى التي أطلقتها عليه العرب العاربة اسم كُسع. والكسع شدة المَرِّ، ويقال كَسَعَه بكذا إذا جعله تابعًا له ومُذهبا به، قال أبو شبل الأعرابي:
كُسع الشتاء بسبعة غُبْرٍ ** أيام شهلتنا من الشهر
ذهب الشتاء مُولِّيا هربًا ** وأتَتْكَ واقدَةٌ من النَّجْر

أقوال وأيام خاصة :
يُستحب صيام أكثر هذا الشهر، فلم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم يصوم شهرًا غير رمضان أكثر من شعبان. قال صلى الله عليه وسلم : (ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر تُرفع فيه الأعمال، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم ). ولعل ذلك ما حدا بأحد الصحابة في عام 17هـ أن يشير إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يجعل شعبان أول الشهور الهجرية، ولكن أخذ باقتراح عثمان بن عفان بجعل بداية السنة المحرم.

ومن أهم الأحداث التي وقعت فيه، أنه أُمر بتحويل القِبْلة إلى الكعبة بدلاً من بيت المقدس في يوم 17 منه وفي صلاة الظهر وذلك في السنة الثانية من الهجرة وهي التي كان يسميها المسلمون سنة الأمر. وكانت فيه غزوة بني المصطلق في سنة الزلزال أي السنة الخامسة من الهجرة.

صدى الكلمات · #3 13/09/2006, 05:29 PM

أسَيْد بن حُضَيْر - رضي الله عنه
" نعم الرجل أسيد بن حضير " حديث شريف

أسَيْد بن الحُضَير بن سمّاك الأوسي الأنصاري أبوه حضير الكتائب زعيم الأوس ، وكان واحدا من أشـراف العـرب في الجاهلية وورث أسيد عن أبيـه مكانته وشجاعته وجـوده ، فكان قبل اسلامـه من زعماء المدينة وأشـراف العـرب ، ورماتها الأفذاذ ، كان أحد الاثني عشـر نقيباً حيث شهد العقبـة الثانية ، وشهد أحداً وثبت مع الرسـول الكريم حيث انكشف الناس عنه وأصيب بسبع جراحات ...

اسلامه
أرسل الرسول -صلى الله عليه وسلم- مصعب بن عمير الى المدينة ليعلم المسلمين الأنصار الذين بايعوا الرسول في بيعة العقبة الأولى ، وليدعو غيرهم الى الايمان ، ويومئذ كان يجلس أسيد بن حضير وسعد بن معاذ وكانا زعيمي قومهما يتشاوران بأمر الغريب الآتي ، الذي يدعو لنبذ دين الأباء والأجداد وقال سعد : ( اذهب الى هذا الرجل وازجره )
وحمل أسيد حربته وذهب الى مصعب الذي كان في ضيافة أسعد بن زرارة وهو أحد الذين سبقوا في الاسلام ، ورأى أسيد جمهرة من الناس تصغي باهتمام لمصعب -رضي الله عنه- ، وفاجأهم أسيد بغضبه وثورته ، فقال له مصعب : ( هل لك في أن تجلس فتسمع ، فان رضيت أمرنا قبلته ، وان كرهته كففنا عنك ما تكره )فقال أسيد الرجل الكامل بعد غرس حربته في الأرض : ( لقد أنصفت ، هات ما عندك )
وراح مصعب يقرأ من القرآن ، ويفسر له دعوة الدين الجديد ، حتى لاحظ الحاضرين في المجلس الاسلام في وجه أسيد قبل أن يتكلم ، فقد صاح أسيد مبهورا : ( ما أحسن هذا الكلام وأجمله ، كيف تصنعون اذا أردتم أن تدخلوا في هذا الدين ؟) فقال له مصعب : (تطهر بدنك ، وثوبك وتشهد شهادة الحق ، ثم تصلي )فقام أسيد من غير ابطاء فاغتسل وتطهر ، ثم سجد لله رب العالمين

اسلام سعد
وعاد أسيد الى سعد بن معاذ الذي قال لمن معه : ( أقسم ، لقد جاءكم أسيد بغير الوجه الذي ذهب به ) وهنا استخدم أسيد ذكاءه ليدفع بسعد الى مجلس مصعب سفير الرسول لهم ، ليسمع ما سمع من كلام الله ، فهو يعلم بأن أسعد بن زرارة هو ابن خالة سعد بن معاذ ، فقال أسيد لسعد : ( لقد حدثت أن بني حارثة قد خرجوا الى أسعد بن زرارة ليقتلوه ، وهم يعلمون أنه ابن خالتك )وقام سعد وقد أخذته الحمية ، فحمل الحربة وسار مسرعا الى أسعد حيث معه مصعب والمسلمين ، ولما اقترب لم يجد ضوضاء ، وانما سكينة تغشى الجماعة ، وآيات يتلوها مصعب في خشوع ، وهنا أدرك حيلة أسيد ، وما كاد أن يسمع حتى شرح صدره للاسلام ، وأخذ مكانه بين المؤمنين السابقين

قراءة القرآن
وكان الاستماع الى صوت أسيد -رضي الله عنه- وهو يرتل القرآن احدى المغانم الكبرى ، وصوته الخاشع الباهر أحسن الناس صوتاً ، قال : قرأت ليلة سورة البقرة ، وفرس مربوط ويحيى ابني مضطجع قريب منّي وهو غلام ، فجالت الفرس فقمتُ وليس لي همّ إلا ابني ، ثم قرأتُ فجالتِ الفرسُ فقمتُ وليس لي همّ إلا ابني ، ثم قرأتُ فجالت الفرسُ فرفعتُ رأسي فإذا شيء كهيئة الظلّة في مثل المصابيح مقبلٌ من السماء فهالني ، فسكتُ
فلمّا أصبحتُ غدوتُ على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأخبرته ، فقال : ( اقرأ أبا يحيى )فقلت : ( قد قرأتُ فجالتِ الفرس فقمتُ وليس لي همّ إلا ابني )فقال -صلى الله عليه وسلم- : ( اقرأ أبا يحيى )فقلتُ : ( قد قرأتُ فجالت الفرس ؟)فقال : ( اقرأ أبا يحيى )فقلت : ( قد قرأتُ فرفعتُ رأسي فإذا كهيئة الظلّة فيها المصابيح فهالني )فقال -صلى الله عليه وسلم- : ( تلك الملائكة دَنَوْا لصوتك ، ولو قرأتَ حتى تصبح لأصبح الناس ينظرون إليهم !)

فضله
عن أنس بن مالك قال : ( كان أسيد بن حضير وعبّاد بن بشر عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في ليلة ظلماء حِنْدِس ، فتحدّثنا عنده حتى إذا خرجا أضاءتْ عَصَا أحدهما فمشيا في ضوئها ، فلمّا تفرَّق لهما الطريق أضاءت لكلّ واحدٍ منهما عَصَاه فمشى في ضوئها )

غزوة بدر
لقي أسيد بن الحضير رسـول اللـه -صلى اللـه عليه وسلم- حين أقبل من بدر ، فقال : ( الحمدُ للـه الذي أظفرك وأقرَّ عينك ، واللـه يا رسـول اللـه ما كان تخلّفي عن بدر ، وأنا أظنّ أنك تلقى عدوّاً ، ولكن ظننتُ أنّها العير ، ولو ظننتُ أنّه عدوّ ما تخلّفت ) فقال رسـول اللـه -صلى اللـه عليه وسلم- : ( صدقت )

غزوة بني المصطلق
كان يتمتع -رضي الله عنه- بحلم وأناة وسلامة في التقدير ،ففي غزوة بني المصطلق أثار عبدالله بن أبي الفتنة ، فقد قال لمن معه من أهل المدينة : ( لقد أحللتموهم بلادكم ، وقاسمتموهم أموالكم ، أما والله لو أمسكتم عنهم ما بأيديكم لتحولوا الى غير دياركم ، أما والله لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل )سمع هذا الكلام الصحابي الجليل زيد بن أرقم وقد كان غلاما فأخبر الرسول -صلىالله عليه وسلم- بذلك ، وتألم الرسول كثيرا ، وقابله أسيـد فقال له الرسـول الكريـم : ( أوما بلغـك ما قال صاحبكـم )قال : ( وأي صاحـب يا رسـول اللـه ) قال : ( عبداللـه بن أبي )قال : ( وما قال ؟)قال الرسـول : ( زعم أنه ان رجع الى المدينة ليخرجن الأعـز منها الأذل )فقال أسيـد : ( فأنت يا رسول الله تخرجه منها ان شئت ، هو والله الذليل وأنت العزيز )ثم قال : ( يا رسـول الله ، ارفق به ، فوالله لقد جاءنا الله بك وان قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه ، فانه ليرى أنك قد استلبته ملكا )

يوم السقيفة
وفي يوم السقيفة ، اثر وفاة الرسول -صلى الله عليه وسلم- حيث أعلن فريق من الأنصار على رأسهم سعد بن عبادة أحقيتهم بالخلافة ، وطال الحوار ، واحتدم النقاش ، كان موقف أسيد وهو الزعيم الأنصاري موقفا واضحا وحاسما ، فقد قال للأنصار من قومه : ( تعلمون أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان من المهاجرين ، فخليفته اذن ينبغي أن يكون من المهاجرين ، ولقد كنا أنصار رسول الله ، وعلينا اليوم أن نكون أنصار خليفته )فكانت كلماته بردا وسلاما

وفاته
في شهر شعبان عام عشرين للهجرة مات أسيد -رضي الله عنه- ، وأبى أمير المؤمنين عمر الا أن يحمل نعشه فوق كتفه ، وتحت ثرى البقيع وارى الأصحاب جثمان مؤمن عظيم وقد هلك أسيد -رضي الله عنه- وترك عليه أربعة آلاف درهم دَيْناً ، وكان ماله يُغِلُّ كل عامٍ ألفاً ، فأرادوا بيعه ، فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فبعث إلى غرمائه فقال : ( هل لكم أن تقبضوا كل عام ألفاً فتستوفون في أربع سنين ؟) قالوا : ( نعم يا أمير المؤمنين )فأخروا ذلك فكانوا يقبضون كل عامٍ ألفاً

صدى الكلمات · #4 13/09/2006, 05:31 PM

تلون الأسنان Teeth discoloration

الأسباب:
أسباب خارجية :
ترسبات سطحية : حيث تترسب بعض الأصبغة والملونات الموجودة في الغذاء على سطح الأسنان ويحدث هذا النوع من التلون عند الإكثار من تناول الشاي والقهوة والتدخين وبعض الأدوية كمحاليل الحديد لمرضى فقر الدم وبعض محاليل غسولات الفم التي تعالج التهاب اللثة مثل الكلورهكسدين، ويمكن السيطرة على هذا النوع من التلون أو الاصطباغ عن طريق تفريش الأسنان بشكل منتظم وإجراء تنظيف الأسنان الدوري عند طبيب الأسنان مرتين سنويا.
تراكم اللويحة الجرثومية وما تحويه من جراثيم وخاصةStreptococcus Mutans و Lactobacillus والترسبات الكلسية (القلح) على سطوح الأسنان، لأن عدم تنظيف الأسنان بالشكل الصحيح والكافي والمنتظم يمكن أن يؤدي إلى تشكل لويحة جرثومية ومع الزمن يحدث التكلس لهذه اللويحة ومن ثم تصطبغ لتتحول إلى اللون الغامق أو البني . هذه اللويحة الجرثومية يمكن إزالتها أيضا عن طريق ممارسة الصحة الفموية المنزلية بشكل منتظم والتي تشمل تفريش الأسنان وتنظيف المسافات ما بين السنية عن طريق استخدام الخيط السني بالإضافة لتنظيف الأسنان الدوري عند طبيب الأسنان مرتين سنويا .

أسباب داخلية :
وهي التصبغات التي تحدث من القسم الداخلي للسن (النسيج اللبي للسن أو العصب) , وتحدث هذه التلونات غالبا بعد تموت السن أو بعد معالجة العصب , وهناك طرق معينة لتنظيف ومن ثم تبييض الأسنان المتلونه بهذا السبب يقوم بإجرائها طبيب الأسنان مع العلم أنه في أغلب الأحيان فإنه يتم تتويج أو تلبيس السن المعالج عصبه مما سيعيد للسن لونه الأصلي .

أسباب خَلقية :
وهي الأسباب التي تحدث في قلب بنية المادة السنية أثناء تشكل الأسنان مثل التلون الناتج عن استخدام عقار التتراسيكلين أو نتيجة لبعض أمراض الأسنان الخَلقية مثل أمراض سوء تشكل العاج أو سوء تشكل الميناء . هذا بالإضافة إلى أنه حتى بالنسبة للون الطبيعي للأسنان فهو يختلف من شخص إلى آخر ولا يوجد لون معين يمكن اعتباره لونا مثاليا لكل البشر حيث يوجد لكل شخص لونه المناسب والذي يتناسب مع لون البشرة على سبيل المثال .

طرق العلاج :
معظم حالات تلون الأسنان يمكن معالجتها بالطرق التالية :
تنظيف الأسنان عند الطبيب :
وهذا أساس كل الطرق حيث يجب تنظيف الأسنان لدى الطبيب وتلميعها ومن ثم يتم تقرير ما إذا كان هناك حاجة لوسائل علاجية أخرى .

تبييض الأسنان :
ومن خلال هذه الطريقة يمكن استعمال مواد كيميائية ذات خواص مؤكسِدة كالهيدروجين بيروكسايد أو الكارباميد بيروكسايد وهي من أكثر الطرق فعالية والتي جرى دراستها علميا وأشبعت بالأبحاث العلمية . حيث تستخدم هذه المواد بتراكيز متعددة منها ما يستخدم عند الطبيب في العيادة ومنها ما يستخدم بشكل منزلي , ويمكن استخدام الليزر مع هذه المواد بتوجيهه عليها لتسريع فترة عملها وتبييض الأسنان بمدة أقصر قليلا ولكن الليزر لن يغير أو يحسن من التبييض الحاصل إذ أنه عامل مسرع لعمل المادة المبيضة فقط .

الحشوات اللصاقة :
وهنا يتم استعمال حشوات الكمبوزت اللصاقة والمماثلة للون الأسنان الطبيعي على سطح الأسنان المتلونة , ويمكن استخدام هذه الطريقة عندما لا يجدي استخدام التبييض بالمواد الكيميائية .

التيجان الخزفية :
وتستخدم في حالات التلون الشديدة وفي حال فشل الطرق المذكورة أعلاه وخاصة في حال وجود أمراض سوء تشكل في العاج أو الميناء

صدى الكلمات · #5 13/09/2006, 05:31 PM

ثنائي متناقض يُوضعان جنباً إلى جنب على المائدة دائماً، الملح والفلفل الأسود. أحدهما تحذر المصادر الطبية من الإكثار في تناوله خاصة من قبل من لديهم ارتفاع في ضغط الدم أو هبوط قوة القلب أو أمراض الكلى أوالكبد، وهو بالطبع الملح.. والآخر لا تكاد توجد نصيحة طبية تتبنى أي تحذير من تناوله، بل على العكس فإن بعضاً منها يسترسل ويزيد في ذكر محاسن تناوله، وهو الفلفل الأسود. ا
الفلفل الأسود واحد من أقدم البهارات المعروفة اليوم وأكثرها تناولاً من قبل الناس في كافة أنحاء العالم

*ذات نكهة مميزة
ويمتلك الفلفل الأسود نكهة مميزة بين باقي البهارات، تجمع بين حرارة الطعم في الفم مع الرائحة العطرية في الأنف، بما يبعث منه تلك النكهة الخاصة به. ولذا نُدرك فائدة وضع الفلفل غير مطحون على المائدة في آلة بدائية للطحن، وطحنه يدوياً ومباشرة قبل التناول.
وبتحليل كمية ملعقتين شاي من مطحون الفلفل الأسود، نجد أنها تحتوي على حوالي 11 كالوري (سعر حراري). وتُمد الجسم بحوالي 20% من حاجته اليومية للمنجنيز، و15% من فيتامين كيه، و12% من الحديد و7% من الألياف.
كما أن الفوائد الصحية التي تُعزى للفلفل الأسود تُنسب بالدرجة الأولى إلى وجود المركبات الحارة فيه والمواد العطرية.

*فوائده الطبية
برغم كل الحديث في الطب الشعبي لمناطق الهند وغيرها لشعوب مناطق أخرى استخدمت الفلفل كمادة علاجية، إلا أن أبحاث الطب الحديث اليوم لا تزال دون المستوى المطلوب في تحديد أي فائدة بشكل واضح أو حتى وضع أي محاذير لتناوله. والخصائص التي تُذكر في بعض الدراسات الطبية تتحدث عن إسهام تناوله في زيادة إفراز عصارات المعدة كي يتم هضم المواد البروتينية بسرعة، وبالتالي منع بطء خروج الطعام من المعدة إلى الأمعاء. أي تسهيل الهضم. كما أنه يُقال بأن تسهيل الهضم هذا يُقلل من فرصة تكوين غازات البطن أو حصول نوبات الإمساك. وأن تناوله يثير خروج العرق وبالتالي تبريد الجسم عند الإصابة بنوبات الحمى. وكذلك زيادة إدرار البول.

ويرى بعض الباحثين أيضاً أن ثمة قدرة للمركبات الكيميائية في الفلفل الأسود على مقاومة الميكروبات، وخصائص مضادة للأكسدة.
ويذكر بعض الباحثين بالقول إن الفلفل الأسود يحتوي على ستة مركبات لها خصائص في خفض مقدار ضغط الدم، وأربعة لمنع هشاشة وتخلخل العظم. وكذلك خفض نسبة هرمون الغدة الدرقية. وأطرفها التي قارنت شم زيت بذور الفلفل الأسود بزيت الورد، حيث ارتفعت نسبة هرمون أدرينالين مع الفلفل وانخفضت نسبته بمقدار 30% مع رائحة الورد.
والدراسات بمجملها وبمراجعتها لا تزال لا تُعطي قوة في النُصح الطبي بتناوله أو استخدامه أو تحديد ما يُمكن أن يكون للفلفل الأسود فائدة فيه وفقاً لما جاء فى صحيفة"الواحة".

صدى الكلمات · #6 13/09/2006, 05:33 PM

إنطلاقة جرس أول يوم دراسي ليعلن الطابور الصباحي مراسم الحضور ..
تدور رحلة الحياة من جديد وينتظم الطلاب والطالبات إلى مدارسهم في رحلة السعي نحو الأحلام والأماني
لكن هل من جديد على واقع التعليم الحالي ..
هل من جديد على النظام المتبع ..
هل من جديد وهل من جديد ..
زاوية بجراءة تطرح الموضوع وتحلق إلى أفق بعيد ..

من جديد لا جديد !
ازدحمت الشوارع من جديد منذ ساعات الصباح الأولى ..
بدأ صوت الأمهات و الآباء يعلو ينادون بالنوم باكراً وسط معارضة شديدة من مجتمع بات السهر إحدى عاداته السيئة و علاماته الظاهرة !
مناظر و مشاهد صباحية لا تعلم هل تحدوك إلى الضحك أم إلى البكاء أم إلى التفكر و التعجب ؟!
أطفال بوجوه ملامحها تصرخ بشدة أن دعوني أنام قليلاً فلم أكتف !
أولاد و فتيات كأنما يساقون لما يكرهون أو هم فعلاً كذلك !
أطفال مظلومون بحمل حقائب تجعلهم يمشون و كأنهم مصابين تغص بكتب تكاد أغلفتها أن تتشقق من كثرة ما تحمله من ورق !
و شباب و شابات يتجهون للجامعات و إن علت الابتسامة وجوههم داخلهم أراهن أنه يحمل كثيراً من علامات عدم الرضى ! لا أدل على ذلك من أسبوع يمتد إلى أسبوعين يقومان بسرقتها من بداية الفصل ثم يكررون سرقتهم مع نهاية الفصل ! و لا أعتقد أنهم سيستغنون عن سرقة مشابهة في ثنايا الفصل !
الحقيقة أنني لو أردت توجيه اللوم لاحترت ! هل أوجهه للطلاب ؟! أم ترى أعضاء هيئة التدريس أحق باللوم ؟! أم هو نظام الدراسة يا معالي وزير التعليم العالي ؟!

يبدو أن بيني و بين التفاؤل سوء تفاهم فأراد أن ينتقم مني ذات صباح و أنا أشاهد تلك المناظر فاستدعى خيالي للذهاب معه إلى سراب استمعت به قبل أن يتركني من جديد لتصفعني الحقيقة التي سطرتها في بداية المقال !
أخذني إلى صف أول طلابه لا يحضرون في الفصول !
إنما في قاعات كبيرة مريحة مليئة بالألعاب الترفيهية التعليمية !
أخذني إلى صفين تاليين يحضرون في مختبرات خفيفة و معامل بسيطة و رحلات علمية يمارسون تجارب خفيفة مع جرعات شرعية و أدبية خفيفة ممتعة متقطعة لترسخ في أذهانهم أراض صلبة و نواة حقيقة يمكن منها الانطلاق إلى ما هو فعلاً جديد !
أخذني إلى صفوف ثلاث تتلو غنية بالتجارب العلمية و إثبات النظريات الرياضية مع تكثيف الجرعات الشرعية و الأدبية .
لتبدأ بعد ذلك مرحلة متوسطة يتلقى فيها الطالب جرعات نظرية أكبر متوازية مع عملية يمارسها في معامل متخصصة أكثر تقدماً و أعلى مستوى و درجة ، مرحلة تؤهله لاختيار مساره و تحديده .
يبدأ بعد ذلك مرحلة ثانوية بعد أن حدد مساره و طريقه تبعاً لما رآه قريب منه في ما مضى يستهويه مجالاً يعطي فيه .
لتبدأ مرحلة التكثيف النظري و العلمي فقط والبحوث القصيرة التي يعتمد على مصادر مقننة بتوجيه مسبق في ما يراه الطالب مجاله و ما يحبه و ما يمكنه أن يعطي فيه .
ليكون جاهزاً تماماً لمرحلة جامعية لاحقة جميع مساراتها لها أساساتها في المرحلة الثانوية هي فعلاً مرحلة بحثية يعتمد فيها الطالب على نفسه يبحث في جميع المصادر يرتب المعلومات يدعمها بتجارب عملية في مختبرات و معامل متقدمة على أعلى المستويات .
ليخرج لنا جيل متعلم قادر على تقديم الجديد و الاستكشاف و ليس فقط تتبع الآثار للوصول إلى الآثار !

في العدد القادم - بإذن الله - سأكمل لكم رحلتي مع التفاؤل عندما حلق بي قبل أن يتركني لأسقط من علو تفاؤل شاهق لتتلقفني أرض الحقيقة المرة و ألتفت لأقول من جديد لا جديد !

بقلم : متابع

صدى الكلمات · #7 13/09/2006, 05:34 PM

أمر يتجاوز المعقول ..
بالبحث عن اللامعقول ..
إسراف وبذخ مبالغ ..
وأموال تهدر ..
من أجل كمال ناقص ..
هوس طاغي ..
وألوان صاخبة ..
هذا ما تؤكده الدراسات من حيث الاستهلاك

بلغ استهلاك المرأة في السعودية من الذهب والمجوهرات واللؤلؤ والأحجار الكريمة ومستحضرات التجميل نحو 8 مليارات ريال عام 2005 فقط وذلك حسب واردات التجارة الخارجية للعام نفسه.
وجاء إجمالي الواردات حسب إحصاء وزارت التجارة عام 2005 من الذهب والمجوهرات واللؤلؤ والأحجار الكريمة ما وزنه 9032 طناً بقيمة تجاوزت الـ 6.4 مليارات ريال، وبمعدل يومي زاد على الـ 17.6مليون ريال.
وكشفت الإحصائية أن واردات السعودية من مستحضرات التجميل بلغت 91913 طناً بقيمة تجاوزت 1.08مليار ريال منها1599 طناً لأحمر الشفاه فقط بأكثر من 108 ملايين ريال، وبمعدل استهلاك يومي بلغ 251 ألف كجم من مستحضرات التجميل في اليوم منها أكثر من 4.3 آلاف كجم استهلاك لأحمر الشفاه فقط.

وأرجعت الاختصاصية الاجتماعية هيفاء رشيد ديب سبب استخدام المرأة السعودية لمستحضرات التجميل بإسراف وبذخ إلى قلة التوعية والتوجيه، وكل ذلك ينعكس على شكلها مشيرة إلى أن لمسات بسيطة من المكياج كفيلة بإعطائها الشكل المطلوب وتميزاً أكثر من تراكمات الألوان والإسراف في استخدام المكياج.
ورأت هيفاء ديب أن الرجل هو السبب الرئيسي وراء هذا الإسراف فهو دائما ما يخضع زوجته للمقارنة ببعض الوجوه الشهيرة التي تظهر في القنوات الفضائية ويريد منها أن تكون صورة طبق الأصل عنها وهو ما يدفع بها نحو الاستخدام المفرط لمستحضرات التجميل وصبغ شعرها واستخدام العدسات اللاصقة وأصبحت المرأة تبحث عن كل ما هو جديد في عالم التجميل وتبييض البشرة لإرضاء زوجها.
ولفتت إلى أمر آخر سلبي وهو أن تلك المحاولات التجميلية تضيع الشخصية والهوية الشكلية للمرأة السعودية.
كما نشر في جريدة الوطن ليوم الخميس 14/8/1427
الجمال والظهور بأبهى حلة مطلوب ولكن أن لا يتجاوز المعقول ..
متى تتجاوز أهتماماتنا صبغة ألوان ..

نصرة فاعلة ..
وصفعة قوية للمتسبب ..
هكذا هم أبناء المسلمين ..
حينما تقاذف الأقزام وتطاولوا على خير البشر ..
كان الرد الأقوى ..
فتكبدت الشركات الخسائر ..
فهي رسالة من بني الأسلام إلى كل معتد
بأن صفوفنا واحدة
134 مليون يورو خسائر الدنمارك من مقاطعة المسلمين منتجاتها :

ادت حملة مقاطعة المنتجات الدنماركية التي شنها العالم الاسلامي احتجاجا على الرسوم الكاريكاتورية المسيئة للنبي محمد الى تكبيد الدنمارك خسائر بلغت 134 مليون يورو (ما يعادل 170 مليون دولار) بحسب احصاءات نشرت الجمعة.
وبدأت المقاطعة في 20 كانون الثاني/يناير بسبب رسوم كاريكاتورية ساخرة كانت نشرتها صحيفة "يلاندز-بوستن" في ايلول/ سبتمبر 2005 وادت الى تراجع في صادرات الدنمارك بنسبة 15.5 بالمائة بين شباط/فبراير وحزيران/يونيو بحسب مركز الاحصاءات الوطني.
وتراجعت الصادرات الدنماركية الى الشرق الاوسط بمقدار النصف.
وبلغت قيمتها خمسة مليارات كورون دنماركي (670 مليون يورو او 849 مليون دولار) في مقابل 6 مليارات للفترة نفسها من العام 2005.
ونقلت وكالات أنباء عن بيتر ثاجيسين كبير المستشارين في تجمع الصناعة الوطنية "دانسك انداستري" قوله "لا شك ان ذلك اتى نتيجة للرسوم الكاريكاتورية" واضاف "هناك قلق كبير على الصناعات المتضررة".
وتراجعت خصوصا صادرات الدنمارك الى المملكة العربية السعودية المستورد الاول في العالم الاسلامي بنسبة 40 في المائة فيما انخفضت صادراتها الى ايران المستورد الثالث في السوق الاسلامية بحوالى 47 في المائة.
ومن بين الدول التي اوقفت استيراد المواد الدنماركية بشكل مفاجئ، ليبيا (تراجع بنسبة 88 في المائة) سوريا (41 في المائة) السودان (55 في المائة) واليمن (62 في المئة).
واكثر الصناعات تضررا هي شركات تصنيع الاجبان والالبان مثل شركة آرلا، اذ تراجعت مبيعاتها بين شباط/ فبراير وحزيران/يونيو بنسبة 25.3 في المائة.
اما المواد المصنعة التي لا تظهر مباشرة على السوق الاستهلاكية فانخفضت بنسبة 7.4 في المائة بحسب المركز.
ولفتت "دانسك انداستري" الى ان احصاءات المركز التي نشرت الجمعة تغفل الحجم الاجمالي للخسائر كونها لا تأتي على ذكر خسائر قطاع الخدمات وشركات النقل والاستثمارات والسلع المصنعة محليا من قبل شركات دنماركية.
~ بارك الله في أبناء المسلمين ..
وما أروع أن تتحد القلوب والصفوف

[/size]

صدى الكلمات · #8 13/09/2006, 05:35 PM

رحلة إلى عالم آخر ..
من خلال دقائق معدودة ..
رحلة تكون باكتشاف شخصيتك ..
دعونا ننطلق الآن.
المطلوب فقط الأجابة من خلال اختيار إجابة واحدة بحيث تكون موافقة لشخصيتك تماما ..

1) أ ) حساس .. ب ) مستقل
2) أ ) رقيق القلب .. ب ) متحفظ
3) أ) عطوف .. ب) كتوم
4) أ ) جاد الطبع ب ) حكيم
5) أ) سريع الاستجابة ب ) متعقل
6) أ) سريع التأثير ب ) يعتمد عليك
7) أ) عطوف ب ) قوي
8) أ ) حدسي ب ) تأملي
9) أ) متفتح الذهن ب ) داهية
10) أ) حاد الطبع ب ) متمهل

11) أ) قابل للجرح ب ) متأن
12) أ ) سريع الانفعال ب ) متماسك
13) أ) سريع الاستثارة ب ) غير مكترث
14) أ) طائش ب ) رصين
15) أ) هوائي ب ) غير واثق من نفسك
16) أ) غير تقليدي ب) نمطي
17) أ) متهور ب ) معتدل
18) أ ) منبسط ب ) كتوم
19) أ ) ساذج ب ) منعزل
20) أ ) متغير ب ) متكتم

21) أ ) متسرع ب ) لا تتأثر بسرعة
22) أ ) مندفع ب ) عملي
23) أ ) مؤثر ب ) منطقي التأثير
24) أ ) معبر ب ) تحليلي
25) أ) تعبر عن عواطفك ب ) ماكر

~ التقويم :
امنح نفسك صفر عن كل إجابة من المجموعة " أ" و درجتين عن كل إجابة من المجموعة " ب "

~ تقديرك من 40 إلى 50

أنت شخصية غير انفعالية بالمرة
الصفات الرئيسية : مستقر ، واثق ، مطمئن
أنت شخصية متوازنة وثابتة بطريقة غير عادية وتستطيع أن تحتفظ بسلامة تفكيرك ودقتك حتى في أوقات الأزمات مقارنة بغيرك من الناس وهذا أمر جيد ما دمت لا تكبح عواطفك إلى درجة تجعلك دائما في حالة قلق داخلي وضغط عصبي مما يؤثر سلبا في صحتك ..

* تقديرك من 24 إلى 39
أنت شخص انفعالي بدرجة متوسطة
الصفات الرئيسية : متكيف ، معتدل
أنت غير محصن ضد القلق ويمكنك أحيانا أن تظهر مشاعرك أمام الناس ولكن ذلك استثناء وليس قاعدة ..

* تقديرك أقل من 24

تشير نتائجك إلى أنك شخصية شديدة الانفعال
الصفات الرئيسية : متسرع / انفعالي / وجداني / مستثار وقلق
غالبا ما تسبب لك الحياة نوعا من القلق يجعلك شديد الحساسية تجاه كل سلبياتها وايجابياتها ودائما ما يكون تأثيرك شديدا جدا سواء في الحزن أو في الفرح وانت لا تقوم بأية محاولات لكبت ردود أفعالك تجاه هذه الأحداث بداخلك .
وعندما تقوم بالتعبير عن هذه العواطف فإنك تكون موضع احترام من أفراد عائلتك وزملائك باعتبارك شخصا حساسا جدا مما يساعد في تقرب الناس إليك ..

قطرات الجهد تعلن الوداع ..
على بريق التواصل والتفاعل ..
هنا كان الحضور بقطرات الجمال والتواصل ..
لقاء يتجدد بكم في عدد قادم ..
وبلغنا الله وإياكم والجميع شهر رمضان المبارك ..
دمتم بكل خير..

~ 0 وكل عام والجميع بخير وتقبل الله من الجميع o ~

المجدد 2002 · #9 14/09/2006, 07:53 AM

مشكور على الجهد
بس لو تضعها في صفحه واحده أفضل

البالون · #10 14/09/2006, 08:07 AM

جـزاكم اللـه خيـر على هـ العـدد الممـيز كـالعـادة
مشكـووورة نجمـة وكـل من عـاونك
ننتظـر الجـديد

الهنوووف · #11 14/09/2006, 09:15 AM

جزاكم الله خير
مجهــود متميـــز
كل عدد بختلف بروعتــة عن الاخر

بس الاختبار الشخصي ياختي كلها تنطبق علي كيف اختار
الف وباء مثل شخصيتي وش اسوووي

حماكم الله

Mr.GoaL · #12 14/09/2006, 10:18 AM

عدد رائع كروعه من قاموا على اعداده

شكرا لكم وننتظر الاعداد القادمه

سحرالشرق · #13 15/09/2006, 01:12 AM

47 عدد وما زال للحلم بقية..

ها أنتم تجاوزتم بنا(47)حلما..
بكم..شرعنا للنور نوافذ..
وأبحرنا نحو شواطئ طالما تقنا لها..

نجمة ومن وراءها نجوم مضيئة في صدى..

لكم الحب..فبدونكم-بعد الله-ما كان لصدى أن تتميز..
وما كان لحلمنا بتواجد مثل هذا أن يتحقق..

دمتم في كنف الكريم المنان..

الكناري الأزرق · #14 15/09/2006, 01:19 AM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتــــه ,,

روووعـة ,,

الله يعطيكـم الـعــااافــية !

مـا شـاء الله " 47 " عـدد ..

اذا وصـلت " 50 " عــدد دقوا علي بـيجر عشـان ادق على مجـلة الـشرق الاوسط تجي تسوي معـكم مـباراة وديـة بمناسبات اليوبيل الذهـبي

!

أبو راس · #15 15/09/2006, 01:24 AM

يسلموووووووووو

مجهووووووووود واااااااااضح

عقبااااال العدد 100