خط 110 وخط 220 بين الواقع والخيال

في خضم السباق المحموم بين المسلسلات الكوميدية التي تتهافت عليها القنوات في هذا الشهر ، تجد هناك حلقات قليلة فقط تستحق أن تقف عندها فبينما أنظار الكثير مشدودة لطاش إذا بالمالكي يفجرها بأقوى الحقات وتطرقه لموضوع حساس يصيب جوهر الإنسان والمجتمع وفكره وثقافته .
التفاخر بالأنساب الموضوع الجديد القديم ، الموضوع يفضله الكثير ويعيفه الكثير والمفضل لهذا الموضوع لا يقل شأن عن العايف .
النسب دلالة الإنسان ومصدر فخره وعزته لا خلاف ، ولكن كيف يمكن الجمع بين الفخر بالنسب والتواضع فيه .
معادلة صعبة جدا لا يستطيع كسرها إلا قلة ، والقلة هنا تكاد تصيب المثل القائل نقطة من بحر .
كرمنا الله بهذا الدين وأعزنا بعد إن كنا أذلة صاغرين وأتى لنا بقواعد ونصوص تسير حياتنا وتحفظ كرامتنا وتصون أعراضنا ولكنا عنها أمام النسب لغافلون .
فالعادات والتقاليد أصبحت بمثابة مصدر التشريع الأول في حياة الكثيرين فسيطر العرف على حياتنا واستظلت تحته حلول المشاكل وأمور الناس .
وعادت بنا حماقاتنا إلى زمن السيد والعبد فالسيد سيد ايّن كان تافه – مقفل – ساذج – عاصي – فهو سيد والعبد عبد ايّن كان – دكتور – مهندس – طيار – عالم . معادلة تُرى بوضوح بأعين أهلها .
لماذا لا نجعل رسول الله قدوتنا وهو الذي قال (أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب) وقال عليه الصلاة والسلام (لا تطروني كما أطرت النصارى ابنَ مريم، إنّما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله )
أم إن اكبر همنا أصبح أنا أبن من وإلى من أرجع وللمتحدث أقول من أنت وإلى من ترجع .
خط 110 يعرف انه خط اقل قوة وطاقة بالتيار الكهربائي بعكس خط 220 الصاعق شديد القوة ، فهكذا نشبه أنفسنا وغيرنا ونركض بشدة لنلحق بخط 220 ونتمسك به بغض النظر عن الإضرار التي قد يسببها إذا ما أسيء استخدامه فضرره اكبر وتدميره أفتك بكثير من غريمة الهادئ قليل الخطورة أوهل جعلنا في أماكننا لا نبرحها غير سوء الاستخدام لهذا الغرض.
نعم يفضل الكثير هذه التسميات وينسب نفسه لأقواها وكأني به هو الذي أختار أمه وأباه عشيرته وأعزاه. يفاخر بنسبه ولا يفتخر فالفخر غير المفاخرة كلمتان تتقاربان في النطق وتتباعدان في المعنى فالزيادة في المبنى يتبعها زياده في المعنى
قاعدة لو فهمنا معناها لجعلنا الفخر بالنسب قبل التفاخر به .
فديينا ساوى بيننا في الحقوق والواجبات وجعل عزتنا في طاعته وأفضلنا الذي يتقيه .
وقد روى ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم فتح مكة فقال: يا أيها الناس إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها بآبائها فالناس رجلان بر تقي كريم على الله، وفاجر شقي هين على الله، والناس بنو آدم وخلق الله آدم من تراب قال الله: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ. رواه الترمذي وصححه الألباني.

وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أوسط أيام التشريق خطبة الوادع فقال: يا أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ألا لا فضل لعربي على عجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى إن أكرمكم عند الله أتقاكم. رواه البيهقي، وقال الألباني في صحيح الترغيب: صحيح لغيره .
أفبعد هذا نعتقد أن الله عز وجل في يوم الحشر يعزل أهل 110 عن أهل 220
ويحاسبهم كلاً حسب طاقته.
(إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان)

تحياتي لكم
بقايا قلم

اهنيك على مقالك الرائع !!


بالنسبة للهيــاط الحاصل في مجتمعنا المهايطي الكبير فأقول لآ عزاء لإبناء الـ 110 راحوا بخرايطها ، كأن مالهم رب ،،
يعني يجيك واحد مطفي النور واول حوار يحصل بينك وبينه يسألك من اي قبيلة انت ؟

،،

وبالنسبة لمسألة التمييز اللوني ،، فبلآل بن رباح أول مؤذن في الآسلآم وهو الذي قال له رسولنا الكريم عليه الصلآة والسلآم (( أرحنا بها يا بلآل )) كان لونه اسود ،، يعني انت تجي يالابيض وتقعد تتريق او تستهبل على الاسود ليش ؟؟ والله لو مسك ودبج فيك علمك وش الأسود ..




وأخيرا ً اختم بقول الرسول عليه الصلآة والسلآم (( دعوها فإنها منتنه ))

وكلنا انخلقنا من تراب وراح نرجع للتراب

(يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفو إن أكرمكم عندالله أتقاكم)

مانزيد على كلام الله في كتابه...

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة داق لطمة اهنيك على مقالك الرائع !! بالنسبة للهيــاط الحاصل في مجتمعنا المهايطي الكبير فأقول لآ عزاء لإبناء الـ 110 راحوا بخرايطها ، كأن مالهم رب ،، يعني يجيك واحد مطفي النور واول حوار يحصل بينك وبينه يسألك من اي قبيلة انت ؟ ،، وبالنسبة لمسألة التمييز اللوني ،، فبلآل بن رباح أول مؤذن في الآسلآم وهو الذي قال له رسولنا الكريم عليه الصلآة والسلآم (( أرحنا بها يا بلآل )) كان لونه اسود ،، يعني انت تجي يالابيض وتقعد تتريق او تستهبل على الاسود ليش ؟؟ والله لو مسك ودبج فيك علمك وش العبد .. وأخيرا ً اختم بقول الرسول عليه الصلآة والسلآم (( دعوها فإنها منتنه )) وكلنا انخلقنا من تراب وراح نرجع للتراب

انت خربتها بالجزيئة هذي فقط..




,,,


تقبل مروري..............

إقتباس انت خربتها بالجزيئة هذي فقط..

معليش اخوي تحمست




..............................

والله يافايز المالكي حلقتين جابها عالوتر الحساس

يعني هذي الناس الي تشتغل صح ماهو طاش

فعلن هالهياط القبيلي منتشر بمجتمعنا بقووه
خصوصا بالقصيم شي لايطاق انتي حضري انت بدوي انت قبيلي انت عبد وشو هذا الرسول نهى عن التفاخر بالانساب<<مااتذكر الحديث
قال ايش قال نسب ياعمي طيييير اي نسب كلنا من تراب
<<تحمست ههههه

بس جد فايز مبدع



داق لطمه/ تحمست واجد ههههههههههههههههههههههههههه بس تراك عدلت والاقتباس ماتعدل

موضوع رائع وحساس ..

وللاسف منتشر بقوة

لكن احس ان سكتم بكتم زودوها حبتين .. يعني ماظن اننا وصلنا لـ المستوى ...!!

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Eman -al saad . . . . بالطبع , ف ليس الرجل من قال كان أبي ولكنه من قال ها أنا ذا ! , سكتم بكتم مسلسل رائع برأيي , لكن يعيبه نقص الحبكة الدراميه وكثيراً م ألاحظ المبالغة الكوميديه الممقوته في أوقات يتطلب منك الموقف حينها أن تكون جدياً لاهزلياً , وفي عموم الحال م زال طاش ماطاش متصدراً قائمة أفضل مسلسلاتي ولربما كان أوحدها طرح مميز , تفضل

انسحاب المخرج عبدالخالق الغانم من المسلسل أثر على العمـل

و تذكري لو يرجع المخرج عبدالخالق لـ طاش راح يكون مسلسل خيالي

يعطيك العافية اخي على المقال الجميل

وبالفعل هذا الموضوع حساس للغاية وكان طرحه رائع في سكتم بكتم ..

شكرا لك يا صديقي .

والله انه أفضل مسلسل في رمضان (([ سكتم بكتم ]))

مرحبا شباب انا قـــــــــبيلي

طبعا انا شفت الحلقة رووووووووووعة جدا وجابوها صح كل الممثلين خصوصا فايز

وانا اكره شئ اذا قالوا قبيلي مو قبيلي 110 و الا 220 ياشينها

المشكله ان الرسول واصفهم هالنوعية انهم من صفات الجاهلية

وبعض الناس يتباهى ويفتخر كانه صحابي او نبي او ملك

نحمد الله على نعمة الاسلام كلنا مسلمين و اخوان في الاسلام

انت ياللي تقول انها موجودة عند القصمان بكثرة مو صحيح

تصدقون مرة واحد من القصيم اسمه محمد عمره 30 سنه وظيفته معلم جاء طاري العوايل قال له واحد من الشباب وش هي القبيلة اللي ترجعون لها يامحمد طبعا احنا كلنا ندري انهم قبيليين بس تدري وش قال هذا محمد
قال والله مادري وش هي قبيلتنا بس بسأل ابوي واعلمكم بكرى جاء من بكرى قال محمد شفتوا سألت ابوي يقول اننا نرجع للعنزي قلنا له ماشاء الله عليك يامحمد ماتدري وش هي قبيلتكم قال وبعدين وش استفيد اذا عرفت طيب انتم يوم عرفتوا قبايلكم وش استفدتوا منها وانا يوم اني ماعرفت قبيلتي ما ضرني شئ


ياخوي للاسف انها في كل دول الخليج كلها كافة شف مثلا طارق العلي في جميع مسرحياته

لازم يتطرق للقبايل و اللي ماهم قبايل و الخوال وتشوفه من اول المسرحية الين آخرة وهو يعلق

على الممثلين اللي معه انت خال وانا قبيلي وغيرة

وفي مصر ايضا نشوفهم يفرقون بين الصعايده واهل القاهرة والاسكندرية
لا واللي اطم واكبر من هذا لبنان عندهم اهل بعــــــــلبك احسن شئ لا بعد مايزوجون اي احد
والا عاد العراق قمة في العنصرية والقبايل
والا عاد في الاردن اللهم ياكافي القبايل والتشدد لامور القبيلة اهم شئ عندهم


الزبدة ياإخوان انه للاسف الداء منتشر في كل بلاد العرب والرسول قال دعوها انها منته وانها من صفات الجاهلية
لكنه قال ايضا في حديث اخر فيما معناه انه ستقوم القيامة
ولازال الناس يتفاخرون بالانساب و يتطاولون في البنيان و ينوحون على الميت


تحياتي شباب لكم فردا فردا

ان اصبت فهو من الله وان اخطات فمن نفسي والشيطان




.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
صدقت اخوووي في كل كلمة قلتها
أمية بن خلف في النار وبلال بن رباح بالجنة
ابو لهب في النار وسلمان الفارسي في الجنة
هذا هو المقياس الحقيقي والفخر فقط بالدين
الدين الاسلامي وضح لنا هذا الشيء
في القران والسنة النبوية
الفرق الوحيد هو التقوى
صح الانسان يفتخر بنسبة بس ما توصل مرحلة
تجريح الاخرين

تحياتي لك اخوووي

الحمدلله الذي أعزنا بنعمة الاسلام

بلا قبيلي بلا خضيري بلا كلام فاضي.. كلنا خلقنا من تراب وراجعين للتراب وماينفعنا الا العمل الصالح

انا واحد من الناس أكره الكلام في هالسوالف واتنرفز اذا سمعت احد يتكلم فيها واعتبرها نقص بالعقل

محمد صلى الله عليه وسلم بعثه الله بالحق بشيراً ونذيراً وداعياً الى الله بإذنه وسراجاً منيراً

بعثه ليتمم مكارم الاخلاق

بعثه لينشر دوة الحب والتسامح والأخوة والتآلف تحت راية التوحيد ( لا اله الا الله محمد رسول الله )

أمة واحدة.. نبي واحد.. دين واحد.. وكفى

بعض الاحيان احتاج اتكلم في نسبي
ولازم اعرف اصول الناس الي حولي
وانا بعض الاحيان اذا قابلت احد اول مره اقابله لكن اعرف عائلته ممكن اعامله على معرفتي لاطباع قبيلته

موضوع رائع وحساس ..


يعطيك العافية