^



شوي شوي عليه ياقاسي

..

والله يجزاك خير , ما قصرت على أدلتك ..

والمهدي , اللي نعرفه أنه من علامات الساعة الكبرى

من عمر الدنيا وحنا نسمع بهالشيء


تحياتي لكما ( صاحب الموضوع - اللي فوقي )

أهلاً أهلاً يا أخوان بكم جميعاً
اللي يردون بعقل واللي يردون مو دارين الهرجة واللي يسبون
كلكم أهلاً بكم وإنا حكمتي في هذا المتصفح إن لم تكن معي فأنت معي

توضيح بسيط لأن الدنيا حر ومو فايق أكتب الآن ردود طويلة عريضة ولأني بعيد عن جهازي ومصادري فما أقدر أحكي كثير فسأوضح الآتي:

لم ينكر أحد وجود إمام "من المسلمين" عادل وقت نزول عيسى عليه السلام أو كما قال صلى الله عليه وسلم "وإمامكم منكم"

اللي نتحدث عنه هو الإمام الذي يملأ الأرض عدلاً بعد أن ملئت جوراً وأن اسمه يوافق اسم النبي صلى الله عليه وسلم وأنه من نسله..
اللي عنده دليل من كتاب الله عز وجل أو من صحيح البخاري ومسلم يتفضل يكتبه أو بالأصح ينقله ولا ينقل أحاديث بدون ما يقرأها ويعرف من اللي جمعها ونقلها

ولي عودة إلا إذا صاحب المتصفح كان طفشان مني

أيوه في شيء نسيت أقوله:
الرجال اللي في مقطع اللي مؤمن بظهور المهدي وش دليله أن المهدي لازم يكون يتكلم عربي..؟؟

للعلم..
يوجد جماعات في الهند وباكستان وأفغانستان والمغرب والمشرق يقولون بأن نسبهم يعود إلى النبي صلى الله عليه وسلم
يعني اللي مؤمن بوجوده ما يمنع أنه يكون هندي ما يعرف يتكلم عربي وخاصة أن الأحاديث اللي نقلتوها لم تتحدث عن أنه يتكلم عربي ولا أردو ولا إنكليزي

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة دوق فليد اللي نتحدث عنه هو الإمام الذي يملأ الأرض عدلاً بعد أن ملئت جوراً وأن اسمه يوافق اسم النبي صلى الله عليه وسلم وأنه من نسله.. اللي عنده دليل من كتاب الله عز وجل أو من صحيح البخاري ومسلم يتفضل يكتبه أو بالأصح ينقله ولا ينقل أحاديث بدون ما يقرأها ويعرف من اللي جمعها ونقلها

سؤال: قد يتساءل البعض: إذا كانت أحاديث المهدي المنتظر عليه السّلام صحيحة، فلماذا خلا منها كتابا الصحيحَين: صحيح البخاري وصحيح مسلم ؟ جواب: ونُشير في الإجابة إلى عدّة أمور: 1 ـ أنّ علماء السنّة استدركوا على الصحيحَين الكثيرَ من الأحاديث الصحيحة في كتابه، فقد صرّح هو نفسه بأنّ ما تركه من الصحيح أكثر ممّا أخرجه في كتابه. 2 ـ أنّ علماء السنّة استدركوا على الصحيحين الكثيرَ من الأحاديث الصحيحة، وكتاب المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري أوضح مثال على ذلك. 3 ـ أنّ البخاري ومسلم رَوَيا في كتابيهما عشرات الأحاديث المجملة في المهدي عليه السّلام، وقد أرجع علماء أهل السنّة الأحاديث المذكورة إلى الإمام المهدي عليه السّلام لوجود أحاديث صحيحة أخرى مُخرَّجة في بقيّة كتب الصحاح أو المسانيد تفسّر الأحاديث المجملة الواردة في صحيحَي البخاري ومسلم. فقد أخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة أنّه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم ؟! (1) وروى مسلم بسنده عن جابر بن عبدالله، قال: سمعتُ النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول: لا تزال طائفة من أمّتي يقاتلون على الحقّ ظاهرين إلى يوم القيامة، قال: فينزل عيسى ابن مريم عليه السّلام، فيقول أميرُهم: تعالَ صَلِّ لنا، فيقول: لا، إنّ بعضكم على بعض أمراء؛ تكرمةً لهذه الأمّة (2). وإذا نظرنا في كتب الصحاح الأخرى والمسانيد وغيرها، نجد روايات كثيرة تصرّح بأنّ هذا الإمام ـ أمير الطائفة التي تقاتل على الحقّ إلى يوم القيامة ـ هو الإمام المهدي عليه السّلام لا سواه. ومَن راجع شروح صحيح البخاري يعلم بأنّ شارحيها متّفقون على تفسير لفظة «الإمام» الواردة في حديث البخاري بالإمام المهدي عليه السّلام. وأخرج مسلم في صحيحه بسنده عن جابر بن عبدالله، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: يكون في آخر أمّتي خليفة يحثي المال حَثياً لا يعدّه عدّاً (3). وصفة إحثاء المال ( مبالغةً في الكثرة ) لم يُوصف بها أحد غير الإمام المهدي عليه السّلام في كتب أهل السنّة ورواياتهم، فقد أخرج الترمذي ـ على سبيل المثال ـ بسنده عن أبي سعيد الخدري، عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، قال: إنّ في أمّتي المهدي ـ وساق الحديث، إلى أن قال ـ: فيجيء إليه الرجل فيقول: يا مهدي، أعطني أعطِني! فيحثي المال له في ثوبه ما استطاع أن يحمله (4). وروي هذا الحديث أيضاً عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري من طرق كثيرة. 4 ـ أنّ البخاري أخرج حديثاً صريحاً في المهدي في تاريخه الكبير، فقد روى عن أمّ سلمة، عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم حديث «المهدي حقّ، وهو من ولد فاطمة» (5)، وروى مسلم هذا الحديث في صحيحه، صرّح بذلك ابن حجر الهيثمي في صواعقه، والمتّقي الهندي الحنفي في كنز العمّال، والشيخ محمّد علي الصبّان في إسعاف الراغبين، والشيخ حسن العدوي الحمزاوي المكّي في مشارق الأنوار (6)، وهم أربعة من علماء أهل السنّة الموثوق بنقلهم عن صحيح مسلم صراحةً، لكننا نرجع إلى صحيح مسلم في طبعاته المتداولة حاليّاً فلا نجد لهذا الحديث أثراً!! ونحكم ـ من خلال هذا كلّه ـ بأنّ التشكيك في أحاديث المهدي المنتظر عليه السّلام بذريعة عدم إخراج البخاري ومسلم لها في الصحيحين ليس له ما يبرره في لغة العلم والمنطق، إضافة إلى أنّ أهل السنّة ـ أنفسهم ـ لا يشترطون، في تعريفهم للحديث الصحيح، أن يكون مرويّاً في الصحيحَين أو أحدهما، وكذا الحال في تعريفهم للحديث المتواتر.

أتمنى تكون الفكرة وصلت

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة I B R A H E M سؤال: قد يتساءل البعض: إذا كانت أحاديث المهدي المنتظر عليه السّلام صحيحة، فلماذا خلا منها كتابا الصحيحَين: صحيح البخاري وصحيح مسلم ؟ جواب: ونُشير في الإجابة إلى عدّة أمور: 1 ـ أنّ علماء السنّة استدركوا على الصحيحَين الكثيرَ من الأحاديث الصحيحة في كتابه، فقد صرّح هو نفسه بأنّ ما تركه من الصحيح أكثر ممّا أخرجه في كتابه. 2 ـ أنّ علماء السنّة استدركوا على الصحيحين الكثيرَ من الأحاديث الصحيحة، وكتاب المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري أوضح مثال على ذلك. 3 ـ أنّ البخاري ومسلم رَوَيا في كتابيهما عشرات الأحاديث المجملة في المهدي عليه السّلام، وقد أرجع علماء أهل السنّة الأحاديث المذكورة إلى الإمام المهدي عليه السّلام لوجود أحاديث صحيحة أخرى مُخرَّجة في بقيّة كتب الصحاح أو المسانيد تفسّر الأحاديث المجملة الواردة في صحيحَي البخاري ومسلم. فقد أخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة أنّه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم ؟! (1) وروى مسلم بسنده عن جابر بن عبدالله، قال: سمعتُ النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول: لا تزال طائفة من أمّتي يقاتلون على الحقّ ظاهرين إلى يوم القيامة، قال: فينزل عيسى ابن مريم عليه السّلام، فيقول أميرُهم: تعالَ صَلِّ لنا، فيقول: لا، إنّ بعضكم على بعض أمراء؛ تكرمةً لهذه الأمّة (2). وإذا نظرنا في كتب الصحاح الأخرى والمسانيد وغيرها، نجد روايات كثيرة تصرّح بأنّ هذا الإمام ـ أمير الطائفة التي تقاتل على الحقّ إلى يوم القيامة ـ هو الإمام المهدي عليه السّلام لا سواه. ومَن راجع شروح صحيح البخاري يعلم بأنّ شارحيها متّفقون على تفسير لفظة «الإمام» الواردة في حديث البخاري بالإمام المهدي عليه السّلام. وأخرج مسلم في صحيحه بسنده عن جابر بن عبدالله، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: يكون في آخر أمّتي خليفة يحثي المال حَثياً لا يعدّه عدّاً (3). وصفة إحثاء المال ( مبالغةً في الكثرة ) لم يُوصف بها أحد غير الإمام المهدي عليه السّلام في كتب أهل السنّة ورواياتهم، فقد أخرج الترمذي ـ على سبيل المثال ـ بسنده عن أبي سعيد الخدري، عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، قال: إنّ في أمّتي المهدي ـ وساق الحديث، إلى أن قال ـ: فيجيء إليه الرجل فيقول: يا مهدي، أعطني أعطِني! فيحثي المال له في ثوبه ما استطاع أن يحمله (4). وروي هذا الحديث أيضاً عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري من طرق كثيرة. 4 ـ أنّ البخاري أخرج حديثاً صريحاً في المهدي في تاريخه الكبير، فقد روى عن أمّ سلمة، عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم حديث «المهدي حقّ، وهو من ولد فاطمة» (5)، وروى مسلم هذا الحديث في صحيحه، صرّح بذلك ابن حجر الهيثمي في صواعقه، والمتّقي الهندي الحنفي في كنز العمّال، والشيخ محمّد علي الصبّان في إسعاف الراغبين، والشيخ حسن العدوي الحمزاوي المكّي في مشارق الأنوار (6)، وهم أربعة من علماء أهل السنّة الموثوق بنقلهم عن صحيح مسلم صراحةً، لكننا نرجع إلى صحيح مسلم في طبعاته المتداولة حاليّاً فلا نجد لهذا الحديث أثراً!! ونحكم ـ من خلال هذا كلّه ـ بأنّ التشكيك في أحاديث المهدي المنتظر عليه السّلام بذريعة عدم إخراج البخاري ومسلم لها في الصحيحين ليس له ما يبرره في لغة العلم والمنطق، إضافة إلى أنّ أهل السنّة ـ أنفسهم ـ لا يشترطون، في تعريفهم للحديث الصحيح، أن يكون مرويّاً في الصحيحَين أو أحدهما، وكذا الحال في تعريفهم للحديث المتواتر. أتمنى تكون الفكرة وصلت

الغالي إبراهيم كيف حالك

الإجابة اللي نقلتها أنت موجودة في "شبكة الإمام الرضا" وهي إجابة شخص مجهول وانتظر أن توضح اسمه وإلا اعتبرناه رافضي "أظن كاتب الإجابة هو دكتور في جامعة الكوفة اسمه حسين شير علي"
http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=233

مع أن أغلب كلامه مردود..
1. البخاري رحمه الله ترك الأحاديث ذات المواضيع المتشابهة بل إن حتى كثير من الأحاديث الموجودة في صحيحة هي أحاديث متشابهة؛ يعني اللي تركه رحمه الله هي الأكثر تشابهاً من هذه الأحاديث المتشابهة..

2. هذه كلمة قوية وللأسف أنك نقلتها بدون تمحيص

3. البخاري ومسلم رحمهما الله كانت روايتهما عن أن المسلمين عند نزول عيسى عليه السلام يكون لديهم "إمام / حاكم / ملك / رئيس" أي أن لهم جماعة وليسوا مشتتين وعندما يريدون عيسى عليه السلام أن يؤمهم في الصلاة يرفض ذلك..
أعتقد بأن النقطة هذه واضحة

4. النقطة هذه وضحتها في ردي السابق

شكراً يا الغالي..

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة دوق فليد الغالي إبراهيم كيف حالك الإجابة اللي نقلتها أنت موجودة في "شبكة الإمام الرضا" وهي إجابة شخص مجهول وانتظر أن توضح اسمه وإلا اعتبرناه رافضي "أظن كاتب الإجابة هو دكتور في جامعة الكوفة اسمه حسين شير علي" http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=233 شكراً يا الغالي..

هذه أول أربع اسطر من الكلام اللي نقله
7
7
سؤال: قد يتساءل البعض: إذا كانت أحاديث المهدي المنتظر عليه السّلام صحيحة، فلماذا خلا منها كتابا الصحيحَين: صحيح البخاري وصحيح مسلم ؟
جواب: ونُشير في الإجابة إلى عدّة أمور:
1 ـ أنّ (علماء السنّة )استدركوا على الصحيحَين الكثيرَ من الأحاديث الصحيحة في كتابه، فقد صرّح هو نفسه بأنّ ما تركه من الصحيح أكثر ممّا أخرجه في كتابه.
2 ـ أنّ علماء السنّة استدركوا على الصحيحين الكثيرَ من الأحاديث الصحيحة،

ما أعتقد أني دلخ لدرجة إني أنقل كلام موقع شيعي

الإجابة اللي في الموقع دلخ شيعي نقلها لهم

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة دوق فليد الغالي إبراهيم كيف حالك 3. البخاري ومسلم رحمهما الله كانت روايتهما عن أن المسلمين عند نزول عيسى عليه السلام يكون لديهم "إمام / حاكم / ملك / رئيس" أي أن لهم جماعة وليسوا مشتتين وعندما يريدون عيسى عليه السلام أن يؤمهم في الصلاة يرفض ذلك.. أعتقد بأن النقطة هذه واضحة 4. النقطة هذه وضحتها في ردي السابق شكراً يا الغالي..

يعني أنت مشكلتك في أسم المهدي فقط ؟؟؟؟


النقطة الرابعة أتفق معك فيها و أخطأت أنا في كتابتها

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Hictar أول شئ يا دوق يعجبني فيك برودك وحبك للنقاش بهدوء خلينا نبدأ مع بعض حبه حبه بما إننا متفقين على وجود إمام وقت نزول عيسى عليه السلام ولا إختلاف بيننا نروح للأدله - تقول حفظك الله بالقران الكريم ذكرت فيه أشراط الساعه الدخان - الدابه - خروج الشمس من مغربها - يأجوج ومأجوج ولم يذكر الدجال!!. فهل يعني هذا أن كتب أهل السنه والجماعة أخذت أسطورة المسيح الدجال من التوراة والإنجيل!!. هذا أولاً - ثانياً إذا إعتمدنا البخاري ومسلم كصحاح من دون غيرها فلماذا نقول أن القران غير محرف!!. فالأجدر بنا إعتماد القران والسنه من هذين الصحاحين!!. أما عن المهدي فأنت تعلم وقرأت أنه يخرج من مكه عند الكعبه المشرفه - بعد أن يجتمع عليه الناس لمده ثلاثه أيام وهو ينكر ذلك وهذا دليل على أن الرجل معروف في مكه أتمنى يا عمنا على ردي الأول بخصوص كتب الشيعه والرد الثاني كما تمنيت إنك ما ألقيت مثل هالشبهه عند صغار السن لك ودي وأنتظرك يا عمنا

الغالي مواصل

لعلمك الأحاديث ما كُتبت في عهد الصحابة..
كُتبت في أواخر العهد الأُموي فما بعده..
وفي تلك الفترة كان الأغلبية متعصبين لآل البيت..

ولعلمك..
في تلك الفترة كان الناس ينشرون أحاديث في أشياء ما لها داعي.
حتى في ناس من بياعين الخضرة كانوا يدلسون أحاديث في الفجل والكرات وهذا حقيقة ومو مزح..

بل إن واحد من الملاحدة أتوا به إلى أبي جعفر المنصور عشان يطير راسه فقال له: أين أنتم من عشرة آلاف حديث دسستها على محمد ولم يقل حرفاً منها..!!

وحتى الوعاظ ومطاوعة ذاك الزمن كانوا يكذبون على النبي صلى الله عليه وسلم
يعني تحصل واحد إمام مسجد ولا من الهيئة في العصر العباسي إذا بغى يعطي موعظة على الطاير راح دلس حديث كذب عن النبي صلى الله عليه وسلم بحجة الحفاظ على الدين..!!

فإذا كان الكذب عشان الخضار والفواكه موجود بكثرة فما بالك بالكذب في أحاديث آل البيت مع وجود المتعصبين واللاطمين والهمج من الرفض بكثرة في ذلك العصر..!!

لذلك كان من النادر أن تجد كتاب من كُتب الحديث لا يوجد فيه أثر عن فضائل التشيع والكثير الكثير من القدح في معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه لأن كل كتب الحديث هذه هي كتبت في عصر كان الفتن موجودة ومثلك يا مواصل يعرف الأوضاع السياسية والإجتماعية في الكوفة والعراق "مهد التشيع في ذلك الوقت" في أواخر عهد الأمويين وفي عصر العباسيين..

بريك صلاة ويمكن أرجع..

أحس أن وجودي ماله داعي أخذت الموضوع لي مثل موضوع المشاغب اللي عن الجن
وإذا المشرفين يبغون يحذفون ردودي فمو مشكلة لأني حاس إني دخلت موضوع غلط المفروض ما أتكلم فيه

المعذرة Hictar "هل أنت مواصل ولا أنا ملخبط في الخط" راح أرد على إبراهيم إلى أن أعود إلى المنزل

إقتباس أنّ البخاري أخرج حديثاً صريحاً في المهدي في تاريخه الكبير، فقد روى عن أمّ سلمة، عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم حديث «المهدي حقّ، وهو من ولد فاطمة»

التاريخ الكبير هو غير صحيح البخاري فلا تخلطوا بينها وصحيح البخاري لاحق عليه وهذه خلاصة درجة الحديث

المهدي حق وهو من ولد فاطمة
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: البخاري - المصدر: التاريخ الكبير - الصفحة أو الرقم: 3/346
خلاصة حكم المحدث: في إسناده نظر

إقتباس وروى مسلم هذا الحديث في صحيحه،

باختصار الحديث غير موجود والذين ذكرتهم يستدلون على وجود المهدي بحديث غير موجود في صحيح مسلم..!!

- واللي يتحسس من النقاش في الموضوع
ترا الإيمان بالمهدي مو من أركان الإيمان

ثم لماذا هذه العنصرية ضد الهنود يعني ما الذي يمنع أن يكون المهدي هندي ولا بنغالي..؟؟

ولا عشان أنتم تستحقرون الهنود خلاص ما تبغون يكون المهدي هندي يعني
يعني الهندي يصلح يكون خبير أجنبي وعامل ولكن ما يصلح أنكم تتبعونه وقت الأزمة..؟؟


دوق فليد
حامي الهنود والبنغالية والمستضعفين في الأرض

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة دوق فليد - واللي يتحسس من النقاش في الموضوع ترا الإيمان بالمهدي مو من أركان الإيمان

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Hictar صدقني يا دوق فليد - لا يوجد حديث صحيح بإسناد في كتب الشيعة

الغالي مواصل أنا ما تكلمت أبداً عن الأسانيد في كتب الشيعة وهو أمر لا جدال فيه ويمكن ألتبس عليك في ردودي فاعتقدت أني عندما قلت بأن كتاب الحديث تأثروا بالشيعة بأني قصدت كتب الشيعة.
لا يا الغالي أنا قصدت تأثرهم بالرواة الشيعة والأجواء المحيطة التي كُتبت فيها هذه الأحاديث وليس كتاباتهم.

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Hictar وجميع ما ذكرته صحيح وخصوصاً عن أحاديث الخضره فلأحاديث الخضره أبواب في صحاح كتب الشيعه باب البطيخ - باب الباذنجان ........ إلخ ولو تبي باب المرقوق والجريش صدقني بتلقاه

كان عندي كتاب في جهازي فيه قصص عن الأحاديث المُختلقة في العصر العباسي تقراها تضحك ولكن للأسف مدري وين الكتاب أبغى أحمله على النت

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Hictar خلينا من هذا كله أبي نقطه الإتفاق وهي ( خروج الإمام آخر الزمان ) وأسألك إذا ما عندك مانع هل الخلاف الآن بالمسمى - أقصد ( وصف الإمام بالمهدي )؟

الخلاف في المسمى والاسم "محمد بن عبد الله" وفي أنه يملأ الأرض عدلاً فهذه ليست مهمة ذلك الإمام بل من سيقوم بذلك عيسى بن مريم عليه السلام..

اللهم يا مقلب القلوب ثبتنا على دينك

أسأل الله لهم الهداية

كفو والله كتم بلوفه الشيخ


انا لله وانا اليه راجعون يعني لسا يفكر العالم غبي بيصدقه

تحياتي