وركبنا سفينتنا الصغيرة واتجهنا للبحث عن شاطى آخر لعلنا نلتقي بمن أحببنا ... لعلنا نلتقي بكم ... وبعد رحلة طويلة شاقة ... رست سفينتنا على شاطىء جميل .. ونزلنا حاملين بأيدينا قناديل المعرفة والمتعة والفائدة .. شيء رائع ان نتواصل عبر صدى الكلمات وشيء أجمل ان نمسك بأقلامنا لنخط لحظة صدق وٌ اطلالة أمل .. ها هي صدى كلماتنا تدوي لتسمعك بنبضها المبدع وبأفكارها المتجددة لترسم لكم صدى الابداع والتميز فتبحر بنا في اعماق بحار المعرفة ،، تحلق في سماء رحبة ،، ها هي صدى تغوص بكم في اعماق المعرفة حاملة معها لآليء العطاء ... مثلما نريد ان نتصافح على السطور المدونة علما والمعطرة متعة نريد ان نهمس إليكم فنقول : نحن منكم وإليكم .. نلتقي لغاية واحدة بنقدكم وأرائكم وملاحظاتكم فكلنا آذان صاغية .. وقبل ان نعود ادراجنا الى سفينتنا الصغيرة نشق بها عباب البحار المتلاطمة نقول : لقاء متجدد بكم يجمعنا بكم عبر اصدائنا المتناثرة بإذن الله تعالى ..
ينبغي للمسلم أن لا يفرط في مواسم الطاعات , وأن يكون من السابقين إليها ومن المتنافسين فيها , قال الله تعالى : { وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ} الآية ( المطففين : 26 )
فاحرص أخي المسلم على استقبال رمضان بالطرق السليمة التالية :
الطريقة الأولى : الدعاء بأن يبلغك الله شهر رمضان وأنت في صحة وعافية , حتى تنشط في عبادة الله تعالى , من صيام وقيام وذكر , فقد روي عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – أنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب قال ( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان
* الطريقة الثانية : الحمد والشكر على بلوغه ..
* الطريقة الثالثة : الفرح والابتهاج , ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يبشر أصحابه بمجئ شهر رمضان فيقول : ( جاءكم شهر رمضان , شهر رمضان شهر مبارك كتب الله عليكم صيامه فيه تفتح أبواب الجنان وتغلق فيه أبواب الجحيم ... الحديث . ( أخرجه أحمد ) .
وقد كان سلفنا الصالح من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين لهم بإحسان يهتمون بشهر رمضان , ويفرحون بقدومه , وأي فرح أعظم من الإخبار بقرب رمضان موسم الخيرات , وتنزل الرحمات .
* الطريقة الرابعة : العزم والتخطيط المسبق للاستفادة من رمضان , الكثيرون من الناس وللأسف الشديد حتى الملتزمين بهذا الدين يخططون تخطيطاً دقيقاً لأمور الدنيا , ولكن قليلون هم الذين يخططون لأمور الآخرة , وهذا ناتج عن عدم الإدراك لمهمة المؤمن في هذه الحياة, ونسيان أو تناسى أن للمسلم فرصاً كثيرة مع الله ومواعيد مهمة لتربية نفسه حتى تثبت على هذا الأمر ومن أمثلة هذا التخطيط للآخرة , التخطيط لاستغلال رمضان في الطاعات والعبادات , فيضع المسلم له برنامجاً عملياً لاغتنام أيام وليالي رمضان في طاعة الله تعالى , وهذه الرسالة التي بين يديك تساعدك على اغتنام رمضان في طاعة الله تعالى إن شاء الله تعالى .
* الطريقة الخامسة : عقد العزم الصادق على اغتنامه وعمارة أوقاته بالأعمال الصالحة , فمن صدق الله صدقه وأعانه على الطاعة ويسر له سبل الخير , قال الله عز وجل : { فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ }
العلم والفقه بأحكام رمضان , فيجب على المؤمن أن يعبد الله على علم , ولا يعذر بجهل الفرائض التي فرضها الله على العباد , ومن ذلك صوم رمضان فينبغي للمسلم أن يتعلم مسائل الصوم وأحكامه قبل مجيئه , ليكون صومه صحيحاً مقبولاً عند الله تعالى : { فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ } [ الأنبياء :7}
* الطريقة السابعة : علينا أن نستقبله بالعزم على ترك الآثام والسيئات والتوبة الصادقة من جميع الذنوب , والإقلاع عنها وعدم العودة إليها , فهو شهر التوبة فمن لم يتب فيه فمتى يتوب ؟" قال الله تعالى : { وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } [ النور : 31].
* الطريقة الثامنة : التهيئة النفسية والروحية من خلال القراءة والاطلاع على الكتب والرسائل , وسماع الأشرطة الإسلامية من { المحاضرات والدروس } التي تبين فضائل الصوم وأحكامه حتى تتهيأ النفس للطاعة فيه فكان النبي صلى الله عليه وسلم يهيء نفوس أصحابه لاستغلال هذا الشهر , فيقول في آخر يوم من شعبان : جاءكم شهر رمضان ... إلخ الحديث أخرجه أحمد والنسائي ( لطائف المعارف ).
* الطريقة التاسعة : الإعداد الجيد للدعوة إلى الله فيه , من خلال :
1- تحضير بعض الكلمات والتوجيهات تحضيراً جيداً لألقائها في مسجد الحي .
2- توزيع الكتيبات والرسائل الوعظية والفقهية المتعلقة برمضان على المصلين وأهل الحي .
3- إعداد ( هدية رمضان) وبإمكانك أن تستخدم في ذلك ( الظرف) بأن تضع فيه شريطين وكتيب , وتكتب عليه (هدية رمضان) .
4- التذكير بالفقراء والمساكين , وبذل الصدقات والزكاة لهم .
* الطريقة العاشرة : نستقبل رمضان بفتح صفحة بيضاء مشرقة
[gl]بلغنا الله واياكم شهر رمضان ووفقنا الله لقيامه [/gl]
قال تعالى : إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ "
وقال تعالى " وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ
الى ذلك الانسان المتكبر المتغطرس الذي كأنه لا يرى على ظاهر البسيطه سواه يمشي على الأرض وكأنها جزءا من ممتلكاته .
تجد ينظر لنفسه بكل زهو وفخر واعجاب ويرى ان كثير من هؤلاء البشر ليسوا أهلا حتى لأن ينظر اليهم بطرف عينه فضلا عن أن يتكلم معهم أوة يسلم عليهم .
ان مضاهر وصفات وأشكال هؤلاء كثيرة جدا في كل المجتمعات فهم للأسف مصابون بمرض وداء عضال يصعب علاجه الا من انفسهم فقط .
فهم الوحيدون الذين يمكنهم ان يجدوا علاجأ لأمراضهم هذه .
فلابد أن يعرفوا هذا الشخص ان اصله حقير فهل من اصله من طين يحق له ان يتكبر على ابناء جنسه ؟؟
وليته يعلم أنه لا يزيد عن كل هؤلاء الناس الذين يحتقرهم الا بما أنعم الله به عليه من نعم حُرم منها بعض البشر ليختبره الله عز وجل .
وان واجب تلك النعم ان يشكرها حق شكرها لا أن يجعلها سبباً لأخ\حتقار الناس والتكبر عليهم .
فهو وهم جميعا مخلوقون من ذاك التراب المداس المهين فهو ان تكبر فهو مخلوق حقير لا يساوي شيئا عند الله وعند الناس .
فهل يفخر طين على طين ؟؟؟
ليته يعلم أن الناس يرونه مثل ما يراهم فهو كمن هو على قمة جبل يرى الناس صغارا ويرونهم صغيرا .
حقيقة ان هؤلاء المتكبرون لا يستحقون ان نفرد لهم صفحاتا و ان نجعل لهم من وقتا ما نكتبه ونقرأه عنهم لكن يشفع لهم أنهم جزءا من مجتمعنا الذي تناول باحاديثنا وقراءاتنا وكتاباتنا كل ما يحدث فيه
ضيفنا اليوم احد أعمدة منتدى الذئب .... عضواً شاعري ، قاص وكاتب اعطى الكثير واتحفنا بكل ماهو جميل .. رائع في كتاباته .. وفي قصصه وخواطره التي لاتنسى .
رغم قلة مواضيعه الا انها رسخت في أذهاننا . فبمجرد رؤية احد مواضيعه فأنك تذهب لاشعورياً لتقرأ ماسطرته اياديه ، وستعلم ان الموضوع في غاية الروعه قبل ان تقرأه !!
لأن من كتبه هو [gl]نجم الصبح [/gl] ونجم جميع الأوقات والأزمنه
.. بالفعل هو نجم رائع ومنبع ابداع ..
ولن توفيه الكلمات ولو جزء بسيط مما يستحقه من ثناء وشكر
لنقف قليلا مع بعض مواضيع النجم الكبير .. الاخ الغالي نجم الصبح
بكل ما اوتينا من قوه وباس نحاول ان نتمسك بالدنيا , ونحن على يقين انها فانيه .. ولا يبقى الا وجه الله تعالى ..ننسى الآخره فلا نعمل لها عملها , وتجد البغض والكراهيه والحسد والجشع والطمع ,,كم من الاخوه تنازعوا وكم من الاقارب تفرقوا, ليتنا نتعود على الحب ونعلن اخواننا الحب ونزرعه الا يكفينا ان الانسان يخرج من الدنيا بكفن ابيض ,
يسعدنا ومن خلال صدى الكلمات ان نبحر بتساؤلاتنا المطروحة الى من ساهم في المنتدى بشكل كبير رسم حدود التميز عبر الكثير من مشاركاته الراائعة بلا شك يسعدنا ان نتحاور مع ضيفنا مشرف منتدى الرياضة العالمية في منتديات مدمي الشباك المشرف امير الكل فنشكر لمشرفنا قبول دعوة اعضاء صدى الكلمات باللقاء وكل الشكر له ..
* تتطلع كلماتنا لكشف البطاقة الشخصية لمشرفنا العزيز ؟؟؟ الاسم ناصر ..العمر 22 سنه ..طالب جامعي
* من واقع تجربتك الاشرافية ماذا قدم لك الاشراف وماذا اخذ منك ؟؟ اهم ماقدمه لي الاشراف هو التعرف على زملائي المشرفين في منتدى مدمي الشباك معرفة شخصية...وحقيقة اعتبرهم اساتذه لي واستفدت منهم الكثير,
اما ماذا اخذ مني فتقريبا الوقت حيث انني اقضي ساعات طويلة في المنتدى,
بالنسبه للصعوبات قد تكون بداية تكليفي بالاشراف هي الصعبه لانها المره الاولى التي اكون فيها مشرف على منتدى ولكن مع الوقت وتوجيهات زملائي المشرفين زالت الصعوبات والحمدلله.
* غالبا ما يصاحب اي عمل مواقف طريفة تبقى مطبوعة في ذاكرة الانسان من واقع عملكم " كمشرف " موقف طريف لا تزال تحتفظ به ؟؟
بصراحه وللاسف مااتذكر اي موقف طريف..
* لكل عمل سلبيات وايجابيات وهذا شيء طبيعي هل لنا ان نعرف سلبيات وايجابيات منتدى الرياضة العالمية؟؟ الايجابيات:نقل مباشر لأهم المباريات الاوربية بالصور والفيديو
وعرض نتائج المباريات اول بأول والتقارير الاسبوعيه وتحليل المباريات والاخبار اليومية المنوعة اضافة الى رابطات وأخبار الاندية.
السلبيات:المواضيع المنقوله من منتديات اخرى من اكبر السلبيات فهي تسبب لنا احراج مع صاحب الموضوع الاصلي..
* هل اضافت المنتديات لك شيئا جديدا وماذا استفدت منها؟؟ بالتأكيد اضافة لي الكثير واستفدت منها ومن هذه الاستفادات
التعرف على الكثير من الاصدقاء الرائعين
ايضا استفيد من تعلم بعض البرامج كالفوتوشوب والسويتش وغيرها من المواضيع التي تطرح في منتدى الكمبيوتر والتصاميم
اضافة الى متابعة اخبار الهلال الخاصة عن طريق منتدى مدمي الشباك او منتدى الزعيم.
* من خلال متابعتكم للمنتديات ما الذي يغضبكم ؟؟ وما الذي يجذب انتباهكم؟؟ مايغضبني هو عندما يقوم عضو بإنزال مواضيع كثيرة في نفس الوقت.
اما مايجذب انتباهي فكل المواضيع المفيدة والجديده تعجبني
* كلمة خاصة في رحلة تساؤلاتنا المطروحة لمن تهديها ؟؟؟
شكرا لجميع القائمين على هذه المجلة الرائعه واتمنى لكم التوفيق..
يواجه الرجال هذه الحالة فى أوائل إلى وسط العشرينات من أعمارهم أما السيدات فيكن فى أواخر العشرينات.ولكن ممكن أن يظهر خلال فترة المراهقة إذا تم الضغط على الشخص بشدة خلال فترة النضوج.يظهر ازدواج الشخصية أول الأمر كتدهور تدريجى فى سلوك الشخص أو إنقطاع فجائى من الواقع فيبدو الشخص طبيعى يوماً ولكن يمرض اليوم التالي وفى حالات اخرى يكون الشخص غير طبيعياً منذ طفولته .
تشمل إزدواج الشخصية اضطرابات فى التفكير وإعتقادات خاطئة غريبة وغير عادية وهلوسة منها سماع أشياء ورؤية أشياء لا وجود لها وعادة ما يفقد المريض القدرة على التمييز بين ما هو حقيقى وما هو فى رأسه. توجد بعض المعتقدات أن الأحداث اليومية فى حياة الشخص مثل الاعلانات أو المقالات فىالكتب أو كلمات الأغانى موجهة له . وتعتبر الأوهام من الأشياء المميزة لهذا المرض حيث يشعر المريض أن الآخرين يتجسسون عليه أو يعذبوه أو يتابعوه أو يسخرون منه أو يحاولون الإيقاع به ويشعر المريض أيضاً بأن قوة خارجية تتحكم فى أفكاره أو أفعاله أو مشاعره .
قد يعانى الشخص من تقلبات فى المزاج أو برودة شديدة فى المشاعر وعادة لا تناسب الظروف فيضحك فى المآسى ويبكى فى الفرح .
تبدو أفعاله غريبة وغير منتظمة وينسحب من المجتمع ولا ينجح فى الأعمال البسيطة اليومية فيرتدى ملابس غير نظيفة وخارج الموضة ويواجه مشاكل فى النظافة الصحية ويتبع سلوك جنسى غير قويم .
بالرغم من أن المجتمع يزعم بأن إزدواج الشخصية إضطراب بالمخ ولكن السبب غير واضح فالأبحاث تشير إلى أسباب وراثية والبعض الآخر يشير إلى مضاعفات الولادة مثل ( عدوى فيروسية خلال فترة الحمل أو انفلات جينى وتأخر فى التطور العصبى للمريض ) . مؤخراً الأبحاث حول كيميائية المخ خاصة مادة الدوبامين تشير إلى أنها ستوضح السبب الواقعى وراء هذا المرض .
[gl]* الاعراض [/gl]
* أوهام وهلوسة وأفكار غريبة وسلوك غريب .
* تقلبات فجائية فى المزاج مع برودة فى المشاعر .
* عدم القدرة على العمل والاتصال بالمجتمع .
* هياج وإضطراب نفسى .
* أحياناً نوبات عنف .
* انسحاب شديد من الحياة .
* عدم الإهتمام بالمظهر الشخصى والصحة .
[gl]* العلامات المرضية [/gl]
يسأل الطبيب عن الأعراض وكى يشخص المرض يجيب وجود عدة أعراض مجتمعة خلال شهر واحد وعرض واحد لمدة أطول من 6 شهور .
[gl]* العلاج [/gl]
أهم وسائل العلاج هى عقاقير الأمراض العصبية التي تؤثر على جهاز تنشيط مادة الدوبامين التى تقلل من الأعراض النفسية ، وتشمل هذه العقاقير هالدول أو بروليكسين أو تورازين . و قد ينتج عن هذه الأدوية آثار جانبية منها إنخفاض ضغط الدم ، الدوخة ، جفاف الفم ، زغللة فى العيون ، امساك ، زيادة فى الوزن .
والعقاقير القوية مثل هالدول وبروليكسين تسبب القلق وإنقباضات فى العضلات ورعشة ولكنهم يسببون نفس الأعراض الجانبية السابقة .عرض جانبى سيئ جداً هو حركات لا إدارية للوجه والساقين والذراعين ويحدث هذا عندما يتم تناول العقاقير لمدة طويلة . توجد أنواع جديدة من العقاقير التى تستخدم فى الأنواع الشديدة من ازدواج الشخصية وبما أنها تعمل خصيصاً على مادة الدوبامين ولها أعراض جانبية أقل وقد لا يكون لها ينتج منها الحركات الا ارادية . ومنها منها عقار الكلوزابين الذي يقلل عدد كرات الدم البيضاء وبذلك يقلل من مناعة الجسم فلذلك يجب متابعة الغدد أسبوعياً , فى الحقيقة يفضل متابعة جميع المرضى عن قرب .
قد ينوى المريض التوقف عن العقار عندما يشعر بتحسن ولكن يجب أن يعلم أن الأعراض ستعاوده مرة أخرى إذا توقف عن تناول العقار إما فى الحال أو بعدها بعدة شهور . بما أن المرض شديد ومزمن ويؤثر على الحياة الطبيعية فيفضل أن يوضع المريض فى مستشفى أو مصحة لتعليم المريض كيفية التكيف مع المجتمع وبذلك يستطيع المريض أن يحيا حياة مستقلة مع مساعدة من أفراد الأسرة .
إذا واجه المريض نوبة من الاختلال النفسى إما بسبب توقف المريض عن تناول العقار أو حتى خلال تناوله فيجب على المريض دخول المستشفى خاصة إذا تم تشخيص المرض بعد محاولة للانتحار .
[gl]* متى يبحث المريض عن العلاج ؟ [/gl]
قد تبدأ الأعراض فى الظهور و لا يلاحظها المريض ولكن يلاحظها المحيطين به ويطلبون المساعدة عن طريق الطبيب .
[gl]* عواقب المرض [/gl]
جيدة وكلما تأخرت أعراض المرض كلما تحسنت العواقب ، وقد يشفى المريض كلياً أو جزئياً خلال مدة طويلة المدى أو عمل محدد .
ما بين 25 ـ 50% يدمنون الكحوليات أو مخدرات وتنتابهم حالات رغبة فى الانتحار ، ولكن هذا لا يعنى انه يحتاج إلى التواجد فى مستشفى او مصحة طول العمر فيمكن أن تتحسن حالته مع العقاقير ومساعدة الأهل وتعليمه كيفية التعامل مع المجتمع ..
تستعد الهند هذا الشهر لطرح ما اطلق عليه اسم «السمبيوتر» وهو عبارة عن جهاز كمبيوتر محمول يهدف الى نقل الفقراء الى عصر التكنولوجيا.
وطرحت الفكرة مؤسسة سمبيوتر تراست وينفذها مسئولون من شركة انكور واساتذة من معهد العلوم في بنجالور وذلك في ابريل من العام الماضي. ويهدف السمبيوتر، الذي سيطرح بسعر 200 دولار، الى مساعدة الفقراء الهنود وسكان الريف على الانضمام الى العصر الرقمي وقد تأخر طرح الجهاز بسبب مشكلات في التمويل ومخاوف تتعلق بالسوق.
ويضم الجهاز تطبيقات سهلة الاستخدام مثل البريد الصوتي والقدرة على تحويل النص الى حديث مسموع وامكانية الدخول الى الانترنت، ويشبه الاجهزة المحمولة الشائعة مثل التي تنتجها شركة بالم. ويعمل الجهاز المعالج من انتاج شركة انتل وبطاريتي قلم صغيرتين «إيه إيه» ويضم شريحة ذاكرة عشوائية سعتها 32 او 64 ميجابايت.
ويأتي الجهاز ردا على المنتقدين الذين يقولون ان تكنولوجيا البرمجيات المزدهرة في شتى انحاء العالم تتجاهل الفقراء لاسيما في ضوء تزايد اسعارها، في حين ان سعر الجهاز الجديد سيكون اقل من ثلث ثمن الجهاز العادي ولا يكلف سوى ثمن سعر جهاز تلفزيون ملون صغير الحجم
نقف لحظة نتطلع ونقف برهة نتأمل ..نتأمل ابداع خطته الكلمات من ابداع مسطر من اعضاء ... تقف الكلمات لتسطر ابداع وتكسر حاجز الصمت لدى حروفها نقف عن كلماتها داعمة لهذا القلم وتتطلع لمزيد من العطاء .. أعضائنا الكرام زاوية " صدى ابداع زاوية لدعم الاقلام فنقف داعمين لها بما نستطيع ونتمنى ان يتواصل عطاء حروف الاعضاء فمتى ما اراد العضو الأبداع فعليه ان يتواصل مع قلمه وحرفه بشكل اكبر .. زاوية متواضعة وجهد بسيط لرعاية الاقلام المبدعة والمواهب المتميزة من اصحاب القلم والكلمة المتميزة
حبيبي الغالي
كلمه ارددها دائما على مسمعي ومسمع الغير ..... حبيبي هي كلمه تقال عند كل الاحبه ....
ولكنها عندي تختلف وتفرق الكثير !!!!!
لانها ليست مجرد كلمه تقال ...
.بدون ان احس بمعناها .......
عزيـــــــــــــــــــزي ......
انت حبيبي ....
انت معشوقي ...
انت حياتي .....
انت كل دنياي ....
انت الماضي والحاضر المتجسد في سعادتي وانت معي !!!!!!
ايهــــــــا الغالـــــــــــي ...........
لطالما وصفتك ولطالما كتبت بك الاشعار والقصائد وسهرت انا والقمر نتغزل بك وبسحر عينيك التي فتنتني .......
فهي ذاك المرفئ الهادئ الذي ترسو عنده مشاعري عندما تريد السكون والقرار ....
حبيبـــــــــــي .......
لن اتكلم عن لوعه فراقك ولا عن حر نار اشتيافي لك ......
لآنني لن اضيع وقتي في ذلك ؟؟؟؟
بل سأستغل وقتي معك في غزلي لك ومدحك وثنائك .....
ولكنني ايضا لن اصورك بذاك الملاك الطاهر النازل لي من السماء ....
لانني سأبالغ بذلك واظلمك لآنني لن اوفيك حقك بالصدق الذي عهدته بك .......
لكنني ارسل مشاعري الطاهر ه المخلصه لك على جناح من الحب وآخر
من الصدق ........
ايها الغائب الحاظر ....
ايها الصادق .....
ايها البستان الذي اسقيه بحبي ويثمر لي كل خير ؟؟؟؟
[gl]نبض حرف الأخت المبدعة / شعاع الشمس من منتديات مدمي الشباك & متابعة / نجمة الابداع[/gl]
المدينة المنورة كما صورها العقيد محمد صادق عام 1861م ، وهي أقدم صورة معروفة جرى التقاطها داخل المملكة العربية السعودية.
منظر داخلي للحرم النبوي من الجهة الجنوبية ، حوالي 1321هـ
الحرم النبوي الشريف ، حوالي 1907م.
[gl] اعداد / همس الغلا [/gl]
[poet font="Tahoma,4,gray,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/8.gif" border="solid,2,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" glow(color=silver,strength=5)"]
صدى مقطع
[/poet] & ضربا من المستحيل ان نعيد الماضي كما كان !!! لكن ليس من المستحيل ان نتـعـلم منه ؟؟
& بعض البشر يعتقد ان سيــــــف النجاح لا بد ان يمر على رقاب الاخرين .
& يفرض الصمت نفسه في عدة مواقع ويكون هو الحل الاجدى واللغه التي يفهمها من لا يفهم من الكلام ..
& الأمــــس اسمه يكفي للتعريف به فلماذا نعطيه فرصة أن يتطاول على يومنا ويؤثر عليه ..
& بعد الوداع ماذا يمكن ان تكون حياتنا ؟؟ سؤال نساله ولا نجيب عليه ؟
كيف لنا ان نعلم عن حياة ليست حياه كيف لنا ان ننسى عشقا رغم مغريات العصر كل شيء يصبح ممل والوقت يبقى ليلا دائما مظلما حالكا شديد السواد بعد الوداعلا يبقى الا صوت الانين وخفقات الحرمان ودموع عين وآهات لقلب مكسور .
[poet font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/5.gif" border="solid,2,darkblue" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
صدى التاريخ والأحداث
[/poet] من خلال صدى التاريخ والأحداث نطل باطلالة سريعة حول تاريخ فلسطين والاحداث المتسارعة على اراضيها فدعونا نبحر الى تقريرنا التالي :
[gl]فلسطين [/gl]
هي المنطقة التاريخية الواقعة على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط، في جنوب شرق آسيا.
[gl]الأرض [/gl]
تمتلك المنطقة أرض متنوّعة جدا، تقسم عموما إلى أربعة مناطق وهي من الغرب الي الشرق السهل الساحلي، التلال وجبال الخليل، وادي الأردن، و الهضبة الشرقية. في أقصى الجنوب هناك صحراء النقب. تتراوح الإرتفاعات من 395 قدم تحت مستوى البحر على شواطئ البحر الميت، وهي أخفض نقطة على سطح الأرض، إلى 1020 قدم في أعلى قمم جبال الخليل.
تمتلك المنطقة عدّة مناطق خصبة. إمدادات المياه للمنطقة ليست وفيرة. نهر الأردن هو النهر الوحيد في المنطقة، يتدفق جنوبا خلال بحيرة طبريا (بحيرة الماء العذبة الوحيدة في المنطقة) إلى البحر الميت الشديد الملوحة.
[gl]التاريخ [/gl]
العرب الكنعانيون كانوا أول السكان المعروفين لفلسطين. خلال الألف الثالثة قبل الميلاد وقد أصبحوا مدنيين يعيشون في دول ومدن منها أريحا. طوّروا أبجدية ومنها إشتقّت أنظمة كتابة آخرى. موقع فلسطين في مركز الطرق التي تربط الثلاث قارات جعل لها موقع للإجتماع الديني و التأثير الثقافي على مصر، سوريا، بلاد ما بين النهرين، وآسيا الصغرى. وكانت أيضا ساحة للحروب بين القوى العظمى في المنطقة و خاضعة لهيمنة الإمبراطوريات المجاورة، بدأ بمصر في ألفية الثالثة قبل الميلاد. الهيمنة المصرية والحكم الذاتي للكنعانيين كانا بشكل دائم في تحدّ خلال ألفية الثانية قبل الميلاد من قبل غزاة متنوّعين عرقيا كالعموريون، هيتيتيس، وهورريانس. على أية حال، هزم الغزاة من قبل المصريين والكنعانيون.
بدأت السلطة المصرية بالضعف بعد القرن الرابع عشر قبل الميلاد، المحتلون الجدّد ومنهم العبرانيين وهم مجموعة من القبائل السامية من بلاد ما بين النهرين، و الفلستينيين (بعد ذلك سميت البلاد باسمهم)، وإيجي وهم شعوب من أصل هندي أوروبي.
[gl]اسرائيل [/gl]
بعد خروج القبائل العبرية من مصر (1270 قبل الميلاد) قاموا بغزو مدن الكنعانيين. وتم لهم بقيادة جوشوا السيطرة على أجزاء من فلسطين (1230 قبل الميلاد). أستقر العبرانيون في تلال البلاد، لكنّهم كانوا غير قادرين على السيطرة على كلّ فلسطين. الإسرائيليون، وهم إتحاد القبائل العبرية، أخيرا هزموا الكنعانيون حوالي 1125 قبل الميلاد. لكن تم غزوهم و قوتلوا قتالا شديدا من قبل الفلستينيين. حيث أسّس الفلستينيين دولة مستقلة لهم على الساحل الجنوبي لفلسطين وسيطروا على مدن الكنعانيين بما فيها القدس. وبما كان لهم من قيادة عسكرية منظمة ولإستعمالهم الأسلحة الحديدية، هزموا الإسرائيليين بشدة حوالي 1050 قبل الميلاد.
عندما أستأنفت الإمبراطوريات القريبة توسعها، لم يستطع الإسرائيليون المقسّمون في الإبقاء على إستقلالهم. سقطت إسرائيل إلى الإمبراطورية الآشورية في 722-721 قبل الميلاد،
[gl]الحكم الفارسي [/gl]
اليهود المنفون سمح لهم بالمحافظة على هويتهم ودينهم، بعض من أفضل الكتب اللاهوتية والعديد من الكتب التاريخية و منها العهد القديم كتب خلال فترة النفي أو ما عرف بالسبى البابلي. عندما حكم سيروس العظميم بلاد فارس قهر بلاد بابل في 539 قبل الميلاد أجاز لليهود العودة إلى يهودا وهي منطقة في فلسطين. تحت الحكم الفارسي سمح لليهود بالحكم الذاتي. جدّدوا جدران القدس وصنّفوا التوراة التي أصبحت رمز الحياة الإجتماعية والدينية.
[gl]الحكم الروماني [/gl]
الحكم الفارسي لفلسطين إستبدلت بالحكم اليوناني عندما أحتل الأكسندر الأكبر المقدوني المنطقة في 333 قبل الميلاد. ورثة الأكسندر، بتوليميس وسيليوسدس، واصلوا حكم البلاد. سيليوسدس حاول أن يفرض الثقافة والديانة الهيلانية (اليونانية) على السكان. في القرن الثاني قبل الميلاد، تمرّد اليهود تحت ماكابيس وبدأ دولة مستقلة (141 - 63 قبل الميلاد) حتى قهرهم بومبي العظيم من روما وجعلها مقاطعة حكمت من قبل الملوك اليهود.
خلال حكم الملك هيرود العظيم (37-4 قبل الميلاد) ولد عيسى علية السلام. كان هناك ثورتان لليهود وقمعتا في 66-73 و 132-35. بعد الثانية، قتل عدد كبير من اليهود، والعديد بيع كعبيد، أما البقية فلم يسمح لهم بزيارة القدس. بدل أسم يهودا إلى إسم سوريا فلستينيا.
لاقت فلسطين إهتمام خاصّ عندما زارت القدس الإمبراطورة هيلينا أم الإمبراطور الروماني قسطنتين الأول الذي شرع المسيحية وأعلنها ديانة للدولة في 313 ميلادي. أصبحت القدس بؤرة للحجّ المسيحي. وكان لها عصرا ذهبيا من الإزدهار، الأمن، والثقافة. أغلب السكان أصبحوا مسيحيين.
قطع الحكم البيزنطي (الروماني) خلال فترات قصيرة بغزوات فارسية وأنهى تماما عندما فتحت الجيوش العربية الإسلامية فلسطين والقدس في العام 638. .
[gl] الخلافة الاسلامية [/gl]
بدأ حكم أسلامي لفلسطين لمدت 1300 سنة. كانت فلسطين مقدّسة للمسلمين لأن الله أمر سيدنا محمد بأن تكون القدس القبلة الأول للمسلمين ( الإتجاه الذي يواجهة المسلم عندما يصلّي) ولأنة صلي الله علية وسلم صعد في ليلة الإسراء و المعراج في رحلة إلى السماء من المدينة القديمة للقدس (المسجد الأقصى اليوم)، حيث بني المسجد الإقصى و مسجد قبة الصخرة بعد ذلك. .
[gl] الحكم العثماني [/gl]
الأتراك العثمانيون من آسيا الصغرى هزموا المملوكيين في 1517، وحكموا فلسطين حتى شتاء 1917. البلد كان قد قسّم إلى عدّة مناطق (سناجق) منها القدس. إدارة المناطق وضعت بشكل كبير في أيادي العرب الفلسطينيون. المسيحييون و اليهود، على أية حال، سمح لهم بكل الحريات الدينية والمدنية. إشتركت فلسطين في مجد الإمبراطورية العثمانية خلال القرن السادس عشرة، لكن ضعف ذلك المجد ثانية للإمبراطورية في القرن السابعة عشرة. .
[gl] الانتداب البريطاني [/gl]
أحتل البريطانية فلسطين من الأتراك العثمانيين في 1917 - 1918. خلال إتفاقية سيكيس بيكوت مع فرنسا وروسيا 1916، بالتعهد بتقسيم وحكم المناطق العربية مع حلفائها. في إتفاقية ثالثة، في وعد بلفور 1917، وعدت بريطانيا اليهود بالمساعدة على تاسيس "وطن قومي" في فلسطين.
هذا الوعد دمج بعد ذلك في صك الإنتداب الممنوح لبريطانيا من عصبة الأمم في 1922. خلال إنتدابهم من 1922 الى 1948،البريطانيون وجدوا أن وعودهم المتناقضة إلى اليهود و العرب الفلسطينيين صعبة التوافق. تصوّر الصهاينة بفتح الهجرة اليهودية بشكل واسع النطاق، والبعض تكلّم عن دولة يهودية تشمل كلّ فلسطين. الفلسطينيون، على أية حال، رفضوا قيام بريطانيا بتقديم بلادهم إلى طرف ثالث و هم لا يملكونها، حدثت الهجمات المضادة للصهيونية في القدس في 1920 ويافا في 1921.
في 1922 في بيان سياسي للحكومة البريطانية تم أنكار طلبات الصهيونية بالحصول على كلّ فلسطين وحدّدت الهجرة اليهودية، لكن تم أعادت التأكيد على دعم بريطانيا للوطن القومي لليهود. و قدم أقتراح بتأسّيس مجلس تشريعي، رفض الفلسطينيون هذا المجلس لكون التمثيل فية عدم عدالة.
في 1928، عندما زادت الهجرة اليهودية بعض الشّيء، السياسة البريطانية تجاه الهجرة تأرجح تحت تضارب الضغوط العربية واليهودية. الهجرة تزايدة بحدّة بعد أضهاد النظام النازي في ألمانيا لليهود سنة 1933. في 1935 تقريبا حوالى 62,000 يهودي دخلوا فلسطين. .
[gl] ما بعد الحرب العالمية الثانية [/gl]
الكفاح الفلسطين، الذي توقف خلال الحرب العالمية الثانية، إستأنف في 1945. الرعب من المحرقة النازية المزعومة أنتج عطفا عالميا و أوروبي لليهود وللصهيونية، وبالرغم من أن بريطانيا ما زالت ترفض هجرة 100,000 يهودي إلى فلسطين، العديد من اليهودي وجد طريقهم الى هناك بشكل غير قانوني. الخطط المختلفة لحلّ مشكلة فلسطين رفضت من طرف أو آخر. أعلنت بريطانيا أن الإنتداب فاشل وحولت المشكلة إلى الأمم المتّحدة في أبريل/نيسان 1947. اليهود والفلسطينيون أستعدوا للمواجهة. بالرغم من أن الفلسطينيون فاقوا عدد اليهود (1300000 إلى 600000)، اليهود كانوا مستعدّين أفضل. إمتلكوا حكومة شبة مستقلة، تحت قيادة ديفيد بن جوريون، وجيشهم، الهاجانا، كان مدرّب بشكل جيد. الفلسطينيون لم يكن لهم الفرصة للتجهز منذ الثورة العربية، وأغلب زعماء الثورة كانوا في المنفى أو سجون الإنتداب البريطاني. مفتي القدس، والناطق الرئيسي للفلسطينيين، رفض القبول بالدولة اليهودية. عندما قررت الأمم المتّحدة تقسيم فلسطين في نوفمبر/تشرين الثّاني 1947، رفض العرب الخطة بينما قبلها اليهود. في الحرب العسكري التي بدأت بعد أنهاء بريطانيا للإنتداب هزم العرب والفلسطينيون. قامت إسرائيل في 14 مايو/أيار 1948، جائت خمس جيوش عربية لمساعدة الفلسطينيين، وقامت بالهجوم فورا. عدم التنسيق وأسباب آخرى كانت السبب في هزيمة الجيوش العربية. إسرائيل أحتلت أكثر مما كان مقررا لها في قرار التقسيم. في حين أخذت الأردن الضفة الغربية من نهر الأردن، ومصر أخذت قطاع غزة. (إحتلّت إسرائيل هذه الأراضي بعد حرب الأيام الستّة 1967.) نتج عن الحرب 780,000 لاجىء فلسطيني. جزء منهم تركوا بيوتهم من الخوف والرعب، بينما البقية أجبرت على الخروج. الفلسطينيون مع إنتشارهم خلال البلدان المجاورة، أبقوا على هويتهم الوطنية الفلسطينية والرغبة في العودة إلى وطنهم..
[gl]تاريخ الحروب العربية الاسرائلية [/gl]
[gl]الحرب العربية الإسرائيلية الأولى، 15 أيار/مايو 1948
[/gl]
المعارضة العربية لقيام دولة يهودية بدأت بعد بيان بلفور 1917، الذي دعم فكرة الوطن القومي لليهود. في العشرينات كان هناك إضرابات ضد الصهيونية في فلسطين، بعد الإنتداب البريطاني سمحت حكومة الإنتداب لآلاف اليهود للهجرة إلى فلسطين من كلّ أنحاء العالم.
في 1936 الثورة العربية أدّت إلى لجنة تحقيق ملكية بريطانية أوصت بتقسيم فلسطين (وافق علي هذة الخطة الأمم المتّحدة في 1947)، لكن خطة التقسيم رفضت من قبل العرب.
عندما أصبح واضحا القرار البريطاني بأنهاء الإنتداب بحلول يوم 15 أيار/مايو، زعماء اليهود أعلنوا (كما يدّعون) تطبيق الجزء الخاص بقيام الدولة اليهودية وفق خطة التقسيم. في تل أبيب يوم 14 أيار/مايو المجلس الرسمي المؤقّت "يمثّل الشعب اليهودي في فلسطين وحركة الصهيونية العالمية، يعلن تأسيس الدولة اليهودية في فلسطين، و تسمى دولة إسرائيل… وهي مفتوح لهجرة اليهود من كلّ دول الشتات."في 15 أيار/مايو دخلت الحرب جيش مصر، شرق الأردن (الآن الأردن)، سوريا، لبنان، والعراق مع الفدائيين العرب من فلسطين وآخرين الذي كانوا يحاربون القوات اليهودية منذ نوفمبر/تشرين الثّاني 1947. أصبحت الحرب نزاع دولي الآن، الحرب العربية الإسرائيلية الأولى. أخفق العرب في منع تأسيس الدولة اليهودية، وأنتهت الحرب بإتفاقيات هدنة مرتّبة من الأمم المتّحدة بين إسرائيل ومصر، لبنان، الأردن، وسوريا.
خلال الخمسينات كان هناك توتّر بين إسرائيل ومصر، كان الرئيس جمال عبدالناصر قد أصبح زعيما في العالم العربي. وكان تأميم قناة السويس في 1956 فرصة لإسرائيل مع بريطانيا وفرنسا، لمهاجمة مصر وأحتلال جزء من فلسطين كان تحت سيطرت مصر منذ 1949، قطاع غزة.
بريطانيا العظمى وفرنسا ربطت الهجوم بنزاعها مع رئيس مصر جمال عبدالناصر، الذي أمّم قناة السويس. و سيطر ناصر على القناة بعد سحب بريطانيا العظمى وفرنسا لعروض تمويل إنشاء السد العالي في أسوان. أحرزت إسرائيل نصرا سريعا، بأستلائها على قطاع غزة وسيناء خلال بضعة أيام. كما وصلت القوات الإسرائيلية الى ضفة قناة السويس، الجيوش البريطانية والفرنسية بدأت الهجوم.
القتال أوقف بالأمم المتّحدة بعد بضعة أيام، وقوة طوارئ من الأمم المتّحدة أرسلت للإشراف على وقف إطلاق النار في منطقة القناة. وفي حالة نادرة للتعاون، الولايات المتحدة والإتحاد السوفيتي دعما قرار للأمم المتحدة يجبر دول الإحتلال الثلاثة لترك مصر وغزة. بنهاية السنة كل القوات إنسحبت من مصر، لكن إسرائيل رفضت ترك غزة حتى 1957، وذلك بعد أن وعدت الولايات المتحدة بمساعدتها على حلّ النزاع والإبقاء على مضيق تيران مفتوح.
[gl]الحرب ستّة أيام، 5-10 يونيو/حزيران 1967 [/gl]
القومية العربية بعد حرب السويس في سيناء زادت بشكل مثير، كما كان هناك مطالب بالإنتقام تحت قيادة الرئيس جمال عبدالناصر. كما تم تشكيل القيادة العسكرية العربية المتّحدة و تم حشّد القوّات على طول الحدود، و مع إغلاق مصر لمضيق تيران و إصرار ناصر في 1967 على خروج قوات الأمم المتحدة من مصر، قامت إسرائيل بمهاجمة مصر، الأردن، و سوريا بشكل آني في 5 حزيران/يونيو من تلك السنة. الحرب أنتهت بعد ستّة أيام بنصر إسرائيلي. قضت القوات الجوية الإسرائيلية المجهّزة بالسلاح الفرنسي على القوّات الجوّية المصرية.
حرب الأيام الستّة تركت إسرائيل محتلة لغزة وشبه جزيرة سيناء التي أخذت من مصر، القدس الشرقية العربية والضفة الغربية الذي أخذت من الأردن، ومرتفعات الجولان أخذت من سوريا. .
[gl]حرب أكتوبر، 6-24 أكتوبر/تشرين الأول 1973 [/gl]
في 1973 دخلت مصر وسوريا في حرب مع إسرائيل لإستعادة الأقاليم المحتلة في 1967. هاجمت الدول العربية بشكل غير متوقّع في 6 تشرين الأول/أكتوبر بعد عبور قناة السويس كانت القوات العربية تكسب مواقع متقدّمة في شبه جزيرة سيناء ومرتفعات الجولان وأستطاعتا هزم القوات الإسرائيلية لأكثر من ثلاثة أسابيع. القوات الإسرائيلية بدعم إقتصادي و عسكري أمريكي هائلة أستطاعة وقف القوات العربية بعد هزيمة ثلاثة أسابيع وعدد كبير من الإصابات..
[gl]أجتياح لبنان، 1982 [/gl]
من 1978 وجود الفدائيين الفلسطينيين في لبنان أدّى إلى غارات على إسرائيل وغارات إسرائيلية إنتقامية. في 6 يونيو/حزيران 1982 أطلقت إسرائيل غزوا شاملا على لبنان. في 14 يونيو/حزيران كانت بيروت مطوّقه. لوقف القتال أخلت منظمة التحرير الفلسطينيّة مواقعها والقوات السورية في 21-31 أغسطس/آب. في فبراير/شباط 1985 كان هناك إنسحاب إسرائيلي أحادي الجانب من لبنان. أبقت إسرائيل على منطقة شريط أمني في جنوب لبنان بدعم جيش لبنان الجنوبي كحاجز ضدّ هجمات الفدائين الفلسطينيين. قامت إسرائيل بمذابح في معسكرات لاجئين الفلسطينيين في لبنان بقتل مئات من الفلسطينيين العزل. محادثات بين إسرائيل ولبنان، بين ديسمبر/كانون الأول 1982 وأيار/مايو 1983، أدّى إلى إتفاقية بتخطيط من قبل وزير الخارجية الأمريكي جورج شولز، تطالب بإنسحاب كلّ القوات الأجنبية من لبنان خلال ثلاثة شهور. رفضت سوريا أن تعترف بالإتفاقية. في 1984، تحت ضغط من سوريا، الرئيس اللبناني جميل ألغى معاهدة 1983 مع إسرائيل، لكن حكومة الوحدة الوطنية في تل أبيب واصلت التخطيط لإنسحاب قواتها. مجموعات فدائية من المسلمين الشيعه في جنوب لبنان أخذت بمهاجمة القوّات الإسرائيلية المغادرة. إنتقمت إسرائيل بمهاجمة القرى الشيعية. أكمل الإنسحاب بحلول شهر يونيو/حزيران 1985 ..
[gl]الإنتفاضة، 1987 - 1991 [/gl]
رئيس الوزراء بيريز قابل الملك حسين ملك الأردن بشكل سري في جنوب فرنسا 1985، بعد ذلك، في خطاب إلى الأمم المتّحدة، قال بيريز بأنّه ليس هناك ما يمنع إمكانية عقد مؤتمر دولي للسلام في الشرق الأوسط. منظمة التحرير الفلسطينيّة بقيادة ياسر عرفات عقدت محادثات أيضا مع حسين وبعد ذلك، في القاهرة، أدان النشاط الفدائي لمنظمة التحرير الفلسطينيّة خارج المناطق المحتلة. في إسرائيل، حكومة الوحدة الوطنية كانت لها بعض النجاح في السياسات الإقتصادية، هبط معدل التضّخم في 1986 إلى مستويات مقبولة، لكن من 1987 كان لها أن تواجه بإنتفاضة فلسطينية منظّمة في المناطق المحتلة.
العلاقات بين إسرائيل والفلسطينيين دخلت طورا جديدا في أواخر 1987 بالإنتفاضة، وهي سلسلة إنتفاضات ضد المحتلّين في الأراضي المحتلة و تتضمّن المظاهرات، الإضرابات، ورمي الحجارة و الهجمات على الجنود الإسرائيليين. الردّ القاسي لحكومة إسرائيل عرّضها لإنتقاد من كل من الولايات المتحدة والأمم المتّحدة و العالم.
بدأت الإنتفاضة في 8 ديسمبر/كانون الأول 1987 في قطاع غزة. بعد حادث مروري متعمد قتل 6 فلسطينيين كان مدبرا من جهاز الأمن الإسرائيلي للإنتقام لطعن إسرائيلي الإسبوع السابق. حوالي 1,300 فلسطيني و80 إسرائيلي قتلوا في الإنتفاضة بنهاية 1991. العديد من البيوت الخاصّة الفلسطينية كانت قد نسفت عن طريق القوات العسكرية الإسرائلية. ..
[gl]المجازر [/gl]
شهدت ارض فلسطين الكثير من المجازر ويسعدنا ان نستعرض بعض تلك المجازر :
في يوم21/8/1969 من عام 69 شهد المسجدالأقصى هجوما اسرائيليا اسفر عن احراق الجناح الشرقى منه بالكامل واحراق السقف الجنوبى ومنبر السلطان نور الدين ومحراب صلاح الدين بهدف طمس المعالم العربية والاسلامية فى مدينة القدس العربية المحتلة وعلى إثرها تم إنشاء منظمة المؤتمر الإسلامي بدعوة من الملك فيصل رحمه الله .
ولم تتوقف محاولات الاعتداء من جانب المتطرفين اليهود على المسجد الاقصى فقد تعرض المسجد لسلسلة من الاعتداءات وكان أخرها تدنيس الخنزير القبيح شارون للمسجد الأقصى في 28 سبتمبر 2000 وقبلها تم اغلاق احد النوافذ فى سور المسجد الاقصى والتى تستخدم للتهوية فى اغسطس/ آب 99 وهذا يعد انتهاكا خطيرا وعدوانا على احد اهم المقدسات الاسلامية. فاسرائيل تهدف من هذا الاجراء الايماء بانها المسئول الوحيد عن المقدسات الدينية ولكن هذا يتنافى مع مبادىء القانون ومع جميع قرارات مجلس الامن والجمعية العامة للامم المتحدة الخاصة بمدينة القدس المحتلة وينتهك بنود اتفاقية جنيف الرابعة .
وضمن سلسلة الاعتداءات ايضا ما قام به اربعون يهوديا فى عام 79 وذلك بمحاولة اقتحام المسجد والصلاه بداخله ورغم ذلك اصدرت قاضية اسرائيلية حكما ببراءتهم جميعا ثم كانت المحاولة التى استهدفت تدمير المسجد الاقصى فى مايو/أيار 80 على يد الارهابى اليهودى مائير كاهان والذى وضع فى المسجد اكثر من طن من المتفجرات بغرض تدميره. وقد حوكم كاهان ومساعده مباروج جرين بالسجن لمدة ستة اشهر وفى السابع والعشرين من يناير/كانون الثاني 82 كانت هناك محاولة اخرى لنسف المنطقة المحيطة بالمسجد الاقصى حتى يتسنى لاسرائيل اقامة الهيكل الثالث بها. وفى 14 يناير/ كانون الثاني 89 قام بعض اعضاء الكنيست بعملية استفزازية عن طريق تلاوة ما يسمى بمقدس الترحم من داخل المسجد الاقصى وقد اثار ذلك مشاعر وغضب المسلمين الفلسطينيين ودفع رئيس الهيئة الاسلامية العليا الى المطالبة بطرد اعضاء الكنيست الا ان رجال الشرطة الاسرائيلية مكنوا الوفد الاسرائيلى من اتمام الزيارة وفى السابع من يناير/كانون الثاني من العام نفسه اقتحم ثلاثون يهوديا ينتمون لحركة مجوش بنايحم المتطرفة المسجد الاقصى بعد احتفال دينى ..
[c][gl]مجزرة قـانـا [/gl] [/c] في نيسان / أبريل 1996 أقدمت قوات العدو الصهيوني على تصعيد اعتداءاتها ضد التجمعات السكانية العربية في جنوب لبنان، وأغار طيران العدو على قرى وبلدات ومخيمات الجنوب اللبناني بحجة محاربة قوات المقاومة اللبنانية وعلى رأسها منظمة حزب الله.
وفي يوم الخميس 18 نيسان / أبريل 1996 قصفت مدفعية العدو ومروحياته ملجأ داخل ثكنة الكتيبة الفيجية العاملة ضمن قوات الأمم المتحدة في جنوب لبنان مستخدمة قنابل تنفجر في الجو لزيادة الإصابات في صفوف المدنيين الذي حاولوا الهرب من القصف والاحتماء بالملجأ، مما أدى إلى استشهاد نحو 160 مدنيا معظمهم من النساء والأطفال والشيوخ اللبنانيين الذي عجزوا عن الفرار من القصف الصهيوني باتجاه بيروت، واضطروا للاحتماء بمقر الكتيبة الفيجية في قرية قانا اللبنانية.
[c][gl]مذبحة قرية أبو شوشة 14/5/1948 [/gl] [/c] بدأت المذبحة في قرية أبو شوشة القريبة من قرية دير ياسين فجرا، راح ضحيتها 50 شهيدا من النساء والرجال والشيوخ والأطفال ضربت رؤوس العديد منهم بالبلطات ، وقد اطلق جنود لواء جعفاتي الصهيوني الذي نفذ المذبحة النار على كل شيء يتحرك دون تمييز وحتى البهائم لم تسلم من المجزرة
قبل أن يستكمل المصلون صلاة الفجر في الحرم الإبراهيمي في الخليل دوت أصوات انفجار القنابل اليدوية وزخات الرصاص في جنبات الحرم الشريف، واخترقت شظايا القنابل والرصاص رؤوس المصلين ورقابهم وظهورهم لتصيب اكثر من ثلاثمائة وخمسين منهم.
وقد بدأت الجريمة حين دخل الإرهابي باروخ غولدشتاين ومجموعة من مستوطني كريات أربع المسجد الإبراهيمي وكان غولدشتاين يحمل بندقيته العسكرية الرشاشة وقنابل اليدوية وكميات كبيرة من الذخيرة، قد وقف الإرهابي غولدشتاين خلف أحد أعمدة المسجد وانتظر حتى سجد المصلون وفتح نيران سلاحه الرشاش على المصلين وهم سجود، فيما قام آخرون بمساعدته في تعبئة الذخيرة التي احتوت رصاص دمدم المتفجر والمحرم دوليا.
وقد نفذ غولدشتاين المذبحة في وقت اغلق فيه الجنود الصهاينة أبواب المسجد لمنع المصلين من الهرب، كما منعوا القادمين من خارج الحرم من الوصول إلى ساحته لإنقاذ الجرحى، وفي وقت لاحق استشهد آخرون برصاص جنود الاحتلال خارج المسجد وفي المقابل أثناء تشييع جثث شهداء المسجد، وقد راح ضحية المجزرة نحو 50 شهيدا قتل 29 منهم داخل المسجد.
[gl]صبرا وشاتيلا [/gl]
عدت خطة اقتحام مخيمي صبرا وشاتيلا للاجئين الفلسطينيين حول بيروت منذ اليوم الأول لغزو لبنان عام 1982 ، وذلك بهدف إضعاف مخيمات اللاجئين الفلسطينيين في بيروت ودفع الفلسطينيين إلى الهجرة خارج
قبل غروب شمس يوم الخميس 16/9/1982 بدأت عملية اقتحام المخيمين، واستمرت المجزرة التي نفذتها مليشيا الكتائب اللبنانية وجنود الاحتلال الصهيوني حوالي 36 ساعة، كان الجيش "الإسرائيلي" خلالها يحاصر المخيمين ويمنع الدخول أليهما أو الخروج منهما، كما أطلق جنود الاحتلال القنابل المضيئة ليلا لتسهيل مهمة الميليشيات، وقدم الجنود الصهاينة مساعدات لوجستية أخرى لمقاتلي المليشيا المارونية أثناء المذبحة.
يذكر أن المجزرة قد تم تنفيذها بقيادة ارييل شارون الذي كان يرأس الوحدة الخاصة (101) في الجيش "الإسرائيلي" - آنذاك- والتي نفذت المذبحة، وقد تمت المجزرة تحت شعار "بدون عواطف، الله يرحمه" ، وكلمة السر -اخضر- وتعني أن طريق الدم مفتوح ! لكن المحكمة العسكرية التي شكلت للتحقيق في المجزرة اعتبرت أن أوامر قائد اللواء أسيء فهمها وتم تغريمه10 قروش - 14 سنتا أميركيا- كما تم توبيخه بحكم المحكمة العسكرية ، وقد سمي الحكم بـ"قرش شدمي" لشدة ما به من سخف واستخفاف بمفهوم القضاء.
وتروي ممرضة أميركية تدعى جيل درو عن شاهد عيان قوله انهم ربطوا الأطفال ثم ذبحوهم ذبح الشياه في مخيمي صبرا وشاتيلا، صفوا الناس في الإستاد الرياضي وشكلوا فرق الإعدام .
وتروي امرأة أخرى كيف دخلوا بيتها وعندها طفل من الجيران فانهالوا عليه بالفأس فشقوا رأسه قسمين وتقول "لما صرخت أوثقوني بحبل كان بحوزتهم ورموني أرضا ثم تناوب ثلاثة منهم على اغتصابي، وتركوني في حالة غيبوبة لم استفق إلا في سيارة إسعاف الدفاع المدني".
ويقول حسين رعد 46 عاما "إن الإرهابيين قاموا بقطع الرؤوس وضرب الرقاب "بالساطور" وكانوا يدوسون الجثث بأقدامهم، وقد رأيت بعيني قتل خمسة أشخاص أحدهم بالساطور ناهيك عن الشتائم والإهانات، وكانوا يذبحون الأطفال والنساء بلا تمييز".
[gl]كيف نقرأ المجزرة اليوم ؟ انقرأها كمجرد ذكرى نستعيدها ام نقول "عفا الله عما مضى " ونمضي الى حياتنا وكأن كل شيء على ما يرام ؟ هل نكرر المطالبة بمحاكمة الفاعلين، اليوم وقبل الغد، ام ننتظر تغير موازين القوى الدولية والمحلية ونقول للعدالة ان تنتظر؟ من يقرر العفو عن المجرمين وبأي حق يعفو؟ [/gl]
[gl]ضيفة هذا العدد غنية عن التعريف فهي مميزة بطلتها على المنتدى وتوحي لة الفرح والسرور فكتاباتها رائعة وهي مبدعة في جميع المجالات وبدون مجاملة فهي مميزة وهي محببة لجميع الاعضاء واخير ترك خبر تركها للمنتدى صدمة لنا ولكن انشاء الله تعود الينا من جديد وابداعتها ونحن اليوم ابحرنا ودققنا في شخصيتها الرائعة وخرجنا بالاتي :[/gl]
"" الحـــــــزينــــة""
*شخصيتك في الحلم والواقع ؟ الحلم : انسانه ماتفكر في شي غير اللعب والضحك وبس
الواقع : مرحه تموووت في الضحك وبنفس الوقت طول وقتها حزينه - مجروحه - تخاف من الحب
* دراستك في الحلم والواقع ؟
الحلم : كلية الطب
الواقع : طالبه بجامعة الملك عبدالعزيز 2 اداب
* عملك في الحلم والواقع ؟
الحلم : طبيبة جراحه والله يعين اللي راح يكون تحت ايدي - مشرفه بالمنتدى
الواقع : اذا توظفت اقولك
* رياضتك في الحلم والواقع ؟
الحلم : لاعبه بنادي الهلال النسائي (( الله يستر لايسمعوني الهيئه ))
الواقع : لعب كرة القدم مع اخواتي واخواني وغالبا اطلع منها مكسره وحالتي حاله
* فتى احلامك في الحلم والواقع ؟
الحلم : انسان طيب ويحبني مووووت وفي مايرفض لي طلب مايزعل لاتفه الاسباب
الواقع : لايوجد احد بهالمواصفات في الواقع الا نادرا
* اصدقائك في الحلم والواقع ؟
الحلم : صديقه وفيه تهمها مصلحتي وتخاف علي
الواقع : زرقاء هلاليه وشلة سداسي طنش
* رحلة العمر في الحلم والواقع ؟
الحلم : الولايات المتحده - الله يستر لايقولون ارهابيه
الواقع : دبي
* مدينتك في الحلم والواقع ؟
الحلم : هاواي
الواقع : جده ام الرخا والشده
* هوايتك في الحلم والواقع ؟ الحلم : ممارسة كرة القدم في استاد الملك فهد
الواقع : لعب الكوره - الرسم - سماع الاغاني - التنسيم
يسعدنا من خلال زاوية صدى موضوع ان نضع بين ايديكم ابرز موضوع طرح خلال الأسبوعين ورغبة في دعم كل قلم فنقف هنا نشيد بالموضوع .. الموضوع المتميز اضغط هنا من فضلك
ماذا يعني مصطلح علم الكلام الجديد؟ ومن هو مجدّد علم الكلام في هذا العصر؟ حتى هذه اللحظة ما زال هناك نقاش بين المهتمين حول هاتين المسألتين. فقد ذهب البعض إلى أن تجديد علم الكلام لا يعني سوى إلحاق المسائل الجديدة واستيعابها في إطار المنظومة الموروثة لعلم الكلام، فمتى انضمت مسائل أخرى لعلم الكلام لا يقتصر على ضمّ مسائل جديدة فحسب، وإنما يتسع ليشمل التجديد في المسائل، والهدف، والمناهج، والموضوع، واللغة والمباني، والهندسة المعرفية. فالتجديد في المسائل يعني توالد مسائل جديدة، نتيجة للشبهات المستحدثة، ينجم عنها نمو وتطور علم الكلام نفسه.
أما التجديد في الهدف، فيعني تجاوز الغايات المعروفة لهذا العلم، التي تتلخص في الدفاع عن المعتقدات، إلى تحليل حقيقة الإيمان ومجمل التجربة الدينية. كما أن التجديد في المناهج يعني التحرر من المنهج الأحادي، والانفتاح على مناهج متعددة في البحث الكلامي، تشمل المناهج الهرمنيوطيقية "علم تفسير النصوص" والسيميائية "علم الدلالة والتجريبية" والبرهانية، مضافاً إلى ظواهر النصوص، والحقائق التاريخية. بينما التحول في الموضوع، الخروج من الاهتمام بقضايا وجود الباري وصفاته، والنبوة العامة والخاصة، والمعاد، إلى نطاق واسع يستوعب كافة القضايا الموجودة في النصوص المقدسة، سواء منها الناظرة إلى الواقع أو الناظرة إلى الأخلاق والقيم. أما التجديد في اللغة فيتحقق بالانتقال من لغة المتكلمين القديمة ومعمياتها وألغازها، إلى لغة حديثة تعبر بيسر وسهولة عن المداليل، ويفهمها المخاطب من دون عناء لأنها لغة معاملاته وحياته اليومية.
وبموازاة ذلك لا بد من التجديد في المباني، فإن المتكلم اهتم سابقاً بترسيم مبانٍ خاصة في المعرفة، تستند إلى المنطق الأرسطي، وشيء من ميراث الفلسفة اليونانية، وجعلها ممهدة للمباحث الكلامية، بينما انهارت بعض تلك المباني، حيث افتتحت الفلسفة الأوروبية الحديثة ثغرات اخترقت جدار الواقعية الأرسطية، وتزايد الحديث عن واقعيات معقدة، كالواقعية التخمينية، وتعرض "عمانوئيل كانت" واكتسب من بعده صياغات متنوعة، بالاستناد إلى معطيات فلسفة العلم والفيزياء المتأخرة.
كل ذلك يدعو إلى استئناف النظر في المباني الماضية لعلم الكلام ستشهد تحديثاً؛ لأن أبعاد كل علم تشكل نسيجاً متكاملاً فيما بينها، ويوحدها التأثير المتبادل، أي أن أي تحول في أحدها يستتبعه تحول في سائر الأبعاد الأخرى، وهذا يعني تخلخل المنظومة السابقة للعلم، وحدوث منظومة بديلة، يأخذ فيها كل بعد من أبعاد العلم موقعه الملائم، ويعاد نظم المسائل في إطار يتسق مع التحولات الجديدة في المسائل والغايات، والموضوع، والمناهج، واللغة والمباني، ومعنى ذلك تجديد الهندسة المعرفية لعلم الكلام. أما من هو مجدد علم الكلام في هذا العصر، فإنه وفي ضوء المعطيات المذكورة أنفاً لمفهوم التجديد، يغدو القول بوجود فرد واحد مؤسس لهذا العلم، قولاً يقفز على حقائق التاريخ، ويجهل المدلول الحقيقي لتجديد الكلام، لأن تجديد علم الكلام هو مشروع تضافرت في احتضانه وتطويره مبادرات وجهود معرفية وعلمية، أسهم فيها رجال كثيرون من أعلام المسلمين في العصر الحديث، وإن كان دور الريادة يبقى نصيب عدد محدد منهم.
وفي هذا الكتاب الذي يأتي في سلسلة "المشهد الثقافي في إيران" حوارات وندوات تغطي أهم المساهمات في "علم الكلام الجديد وفلسفة الدين" في العقد الأخير من إيران، وقد استوعبت تغطية هذه الحوارات مختلف المواقف والاتجاهات السائدة، لكي يتعرف الدارس على الأبعاد المعرفية المتنوعة في هذا المشهد وينطلق منها لدراسة مرجعياتها ومنابع إلهام كل واحدة منها.:
الركض يعني الجري والسرعة في الحركة ... وتحوش تحصل .. والمعني ان كثرة الرزق لا تأتي بكثرة الجري ومواصلة السعي وإنما الرزق والنجاح يخضع لظروف وملابسات وأقدار من صادفها وصل الى مبتغاه ومن لم يصادفها فقد لا ينال شيئا أو ينال شيئا طفيفا لا يتناسب مع ما بذل من جهد وعناء
# قال الشاعر الشعبي ابراهيم بن جعيثن :
[poet font="Simplified Arabic,4,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/10.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" glow(color=limegreen,strength=5)"]
الأسباب ما صور بها كل عاقل = والرزق مكتوب يقين ومضمون
إلى حل جبي الرزق ما ضر حاسد = ولا يخطى المخلوق ما كتب في الكون
ولا يعطي الصاحب إلى ما عطا الله = ولا يأخذ الحاجات من قال بدوني
تراها من الباري تقسم على الورى = على ذا دليل وبه هل العلم يفتون
ترى دارنا مثل امنا ما نسبها = وانا احبها يا اهل التجاريب عينوني
لكن لها وقت تجلي عيالها = يفرون مجروح وسليم ومطعون
أنا مثلهم فريت خوف من القصا = أبي الرزق لفروخ على البعد يرجوني
والايام في زود والأعمار تنقضي = والحي في المنقوش مغرى ومفتون
[/poet]
البابليون هم أول من ابتدع ( الأسبوع )، والذي يتكون كما يشير أسمه من سبعـة أيام ، فأطلقوا على الأيام أســماء الكواكب التي كانت معروفة لديهم ، وكان عــددها خـمســة ، ثم أضافوا اليوم السادس فجعلوه يوم القمر ، والسابع جعلوه يوم الشـــمس ، وهكذا انتشــر هذا التقــليد بين الأمم ، وأصـبح عرفاً بدهياً ، بل ويُشـار إلى أن أسماء الأيام في اللغات المختلفة تكاد تكون مستمدة من ذلك الإرث البابلي القديم.
# أن أول من قال : أما بعد .. داود عليه السلام و هو فصل الخطاب.
# أن الببغاء من دون الطيور كلها هي الوحيدة التي تستطيع تحريك منقارها لأعلى و أسفل أما الطيور الأخرى فإنها تحرك منقاراً واحداً.
# أن ذاكرة المرأة أقوى من ذاكرة الرجل.
# أن جزيرة تايوان أو الصين الوطنية أطلق عليها المستكشفون البرتغاليون عام 1580 م اسم ( فورموزا ) أي الجميلة.
[gl]ابتسم : [/gl]
المعلم : اعرب كلمة ليس ؟؟
الطالب : اللام حرف جر ويس كلمة انجليزية بمعنى نعم
[gl] قصص تحمل الطرافة والعبرة [/gl]
قصص تحمل الطرافة بين طياتها اليكم بعد المواقف :
فتاة قد تعودت هي وأخوتها إذا مـر أحدهم بجانب الثاني مـد رجله ليسقطه على الأرض ،،، فلما تزوجت وفي -الأسبوع الأول - من الزواج وحين نهض الزوج من وجبة الغداء لغسل يديه مــدت الفتاة رجلها - كالعادة - فسقط الزوج وكسرت ذراعــه واما الفتاة من شدة خجلـها من الموقف ذهبت لأهلهـا !!!!!
# أما «مرام» 14 سنه. فتلوم أختها التي كانت السبب في قصتها التي تحكيها بقولها أختي التي تكبرني في ثلاث سنوات سبب في وقوعي بهذا الأسلوب حيث كنت أنام معها في نفس الغرفة وأسمعها تتحدث مع شاب كلمات حلوة وجميلة حتى أعجبتني هذه الطريق وبدأت أعبث بالهاتف ولأنني لا أدرك مثل هذه الأساليب ولست بارعة فيها اكتشفني والدي وكان سبباً في اكتشاف أختي وفصلنا عن الدراسة وأصبحنا نعاني من فراغ قاتل..
# في الاسبوع الاول من زواجها حلمت اني العب مع اخواني وقام اخوي الصغير واخذ شي من اغراضي وقمت الحقه حتى مسكته وقمت اضربه واصفقه .. يوم توقظت لقيت اني اضرب زوجي !!
# الطالبة «س» لها تجربة من نوع آخر.. تجربة الكترونية نجت منها بتدخل صديقه العائلة العاقلة، تقول:
كانت الانترنت والدردشة «البريئة» سبباً في وقوعي بهذا الامر فقد كنت عبر هذا الجهاز ادردش مع من رمز لنفسه «بفتاة الالم» ويبدو انه اختار هذا المسمى لايقاع ضعيفات النفوس مثلى تعلقت بها حتى كشف لي عن شخصيته فتعلقت به وعرفت بأنه رجل في الاربعين ومتزوج وله ابناء في عمري ربما ولكن للاسف سلوكه سلوك المراهقين الذين لم تمكنهم الحياة من اي تجربة حينما رفضت الاستمرار معه هددني بانه سوف يبلغ والدي وللاسف خضعت لتهديده فوالدي عصبي المزاج ولن يرحمني ابداً.. استمرت العلاقة حتى اكتشفت احدى صديقات العائلة ممن عرف عنها العقل والرزانة وساعدتني بالتخلص منه بطريقة سليمة وشعرت بالراحة والاستقرار واقسمت الا اعاود الكرة مرة اخرى.
[gl] الشعر يقلل معدلات الكآبة [/gl]
أفاد بحث جديد نشر مؤخرا, أن كتابة الشعر وغناء القصائد يساعد في تحسين المزاج والحالة النفسية للإنسان, وتقليل معدلات الإصابة بالكآبة. وأظهر البحث الذي أجري على 196 شخصا مصابين بمشكلات نفسية, أن 75 في المائة منهم يلجأون لكتابة الشعر كمتنفس عاطفي يساعدهم على التخلص من المشاعر السيئة, وسجل ثلثا المشاركين أن قراءة الشعر أو الاستماع للقصائد المغناة يساعدهم في تحقيق الراحة النفسية والشعور بالهدوء والاسترخاء, كما تمكن 7 في المائة منهم من الاستغناء عن أدوية الكآبة والمهدئات بالشعر.
وقال أخصائيو الصحة العامة والمهنية في مؤسسة بريستول الملكية, أن مضادات الكآبة تكلف الشخص حوالي 530 جنيها إسترلينيا سنويا, فإذا ما ساعد الشعر 7 في المائة من الأشخاص المصابين بالكآبة والقلق في الاستغناء عن هذه العلاجات, فإن ذلك سيوفر على المؤسسات الصحية أكثر من 190 ألف جنيه إسترليني سنويا.
وأرجع الباحثون الفوائد التي تحققها كتابة الشعر أو قراءته لعدة أسباب أبرزها تفريغ الشخص لعواطفه على الورق ورغبته في التحدث عن نفسه ومشكلاته , كما أن نظم الشعر يساعد المرء على التفكير وتطوير مهاراته وقدراته الذهنية.
[gl] سبحان الخالق : [/gl]
في احدى المدن اليابانية شجرة غريبة فما إن تغيب الشمس حتى يخرج الدخان منها وتظل على هذه الحالة حتى تشرق الشمس ثانية ...
وفي إحدى غابات الهند شجر يطلق عليه اسم " هيا هيا " ومن مميزات هذا الشجر أنه يشق ساقه فيحتلب منه عصارة تشبه الحليب الجيد لكنه ادسم من حليب البقر ..
في بنغلاديش نبتت 23 سنا فجأة في فمم امرأة تجاوزت سن المائة بعد كانت قد فقدت كل اسنانها
هيا امنحنا فكرك .. امنحنا فجرك ... امنحنا شعلة وضاءه لن تنطفىء ..
ان قصرت كلماتنا فأعلم انها نبتة في بستان الأمل وخطوة في طريق العمل .. ومع الأيام تنضج بالتجارب .. فمرحبا بك اخ وأختا قارئ وقارئة .. مشاركا وناقدا ..
صدى الكلمات العدد السابع اضغط هنا من فضلك
[c] [/c]
[c][gl] لا بد لحبر اقلامنا ان يجف . ولا بد لنبض الحرف ان يتوقف .. فالكلمات اثقلت كاهلها الحروف بصداها المتنوع الى هنا وتقف كلماتنا واصدائنا في هذا العدد ولكن بإذن الله لنا لقاء متجدد مع اصداء متميزة في رحلة متجددة نسعد بصحبتكم من خلالها والى ان يتجدد بكم اللقاء بعد اسبوعين دمتم بألف خير ..
& اعطر تحية لكم من فريق عمل صدى الكلمات .. [/gl] [/c]
[c] [/c]
[/c]
[/c]
[/c]
الوضع العادي
