أخذت مقالة الأستاذ الفاضل صالح الطريقي حيز كبير من اهتمام أعضاء شبكة الزعيم والشبكات المجاورة (مع رجاء مراعاة فارق العقليات) ..

وكان من الطبيعي أن يلقى ذلك المقال ردود فعل واسعة وكبيرة لعدة اعتبارات.. أهمها أن المقالة تلمس شيخ الرياضيين ، المثير في الامر أن الاستاذ صالح الطريقي ورغم قوة مقالته وقسوتها على بن سعيد الا انه وبعد ان قرأ ردود الفعل الجماهيرية من خلال شبكة الزعيم جاء وأوضح وجهة نظرة فيما كتب .. قاطعاً الطريق على من يريد أن (يفسر) على هواه !! ولعل اروع ما جاء في موضوع الاستاذ صالح الذي تقرأونه كاملاً من خلال الرابط التالي :

http://alzaeem.com/vb/showthread.php?threadid=78146

هو قوله :

إقتباس إن كان هناك من يرى أنني قسوت على (شيخ الرياضيين) .. فأعتذر عن قسوتي ، لكني لن أعتذر لاختلافي معه فأنا مازلت أرى أن الصواب جانب (الشيخ) في هذا الأمر .

هنا قالها الاستاذ صالح صريحة :

ترون انني قسوت على شيخ الرياضيين بمقالتي ؟؟

إذن ..

انا آسف على قسوتي .. ولكني لن اعتذر لاختلافي معه.

لكن (البعض) تركوا الاعتذار الذي تقدم به الأستاذ الطريقي .. !!! مع ان (خلافهم) بالأصل هو على ( اسلوب النقد والقسوة وعدم احترام الشيخ) !!!!! كما (يظهر) في الردود والمواضيع !! بل ويؤكدون عليه بين الرد والاخر !!

واذا كان كذلك .. فاعتقد ان الاعتذار كافي جداً..

لكن البعض لا يهمه ان اعتذر الطريقي على قسوته بنقد الشيخ .. بل ارادوا ان يصلوا الى ماهو ابعد !!

دار النقاش ..

مع إغفال الكثير لجملة ( الاعتذار ) !!!! لأنها ليست مهمة كما يبدو !!

سألوه عن وصفه للشيخ بــ(ــالفكر البدائي) !! فكان الجواب رائع .. وصريح .. ولكن يصر البعض عن ان الفكر البدائي هو (وصف للشيخ) !! وليس وصف لطريقة تفكير تعتمد كما شرح الاستاذ صالح على (الانغماس في الحاضر دون الاهتمام بالمستقبل) !!

اصر واصر الكثير ان الفكر البدائي هو ( انتقاص وسخرية ) للشيخ !! وهذا طبيعي جداً فمن تجاوز جملة (الاعتذار) حري به ان لا يقبل بإي تبرير و إي حجة !!

مضى النقاش .. وانتهى عندما رفض الطريقي ان يكرر نفسه ويكرر ردوده .. فقد اوضح واجاد كثيراً – من وجهة نظري – بعد ان بدأ بالاعتذار وانتهى بعد ان تركت (درس) رائع لمن يريد ان يستفيد سواء من الفكر أو من طريقة النقاش !! فمن لم يعجبه فكر الطريقي فعليه على الاقل بالاسلوب البديع والاحترام لوجهات النظر الاخرى .. ففي مقالته في شبكة الزعيم دروس وعبر ( وياليت اقدر استفيد ويستفيد غيري ) ..

هنا مداخلة كانت رائعة من الاخ محمد أبو لما عندما قال :

إقتباس تفهم الشيخ وقال ما يميله عليه ضميره حسب الصورة الواضحه أمامه .. لأن من سأله وقابله لم يكن يقصد رؤية للشيخ في موضوع الاعب المذكور ولكن لتتم الأساءة لذلك ( التلميذ ) فخاب الظن ..

ورد الطريقي بقوله :

إقتباس ولكن دعني اختلف معك في أمر لم أحب الخوض به لأنه فرضيات ، والفرضيات تدخلنا في جدل لأنه لا يمكن إثباتها بشكل واضح وعلمي .. فأنا ما أثار دهشتي ، أن يأتي صحفي ويجعل الشيخ يمرر الكلام الذي يريده الصحفي إن فرضنا أن الصحفي أراد هذا .. ودهشتي سببها أني أثق بأن (الشيخ) لا يقبل أن يكون أداة بيد أحد يمرر ما يريد . ولكن لأن هذه فرضية لم أعلق عليها ، فأنا إن عقلت عليها ، هنا سأستخف بعقل (الشيخ) ، لأنك توافقني الرأي أن من يكون بهذه السذاجة إمعة ، وحاشا أن يكون (شيخ الرياضيين) كذلك . وكانت هناك فرضية أن بين الشيخ والتلميذ ود مفقود ، وهذه لا يمكن تناولها لأن تصفية الحسابات ، تعني أن القارب سيتوه ، لهذا تعاملت مع ما قرأته وما كتب دون البحث عن النوايا . لأن البحث عن النوايا ، يخرجنا من صلب القضية ، وهي الفكرة التي تم مناقشتها . وهذا ما يهمني في الأمر ، لهذا لم أركز على الفرضيات ، لأنها هي المسؤولة عما يسمى (الفكر السجالي) وهو فكر يقفز على المواضيع ولا يصل بك لهدف ، لأنه يعتمد على الفرضيات والنوايا ..

يرفض الطريقي اسلوب البحث في النوايا ووضع الفرضيات !!

مع انه هو الاصل في عالم المنتديات .. ولا غنى لنا عنه ... وهو نفسه الطريقي عاني من ردود حول فرضيات ونوايا ..

@@@@@@@@@

باختصار:

@@ عندما يكذب الكاتب ويكرر كذبته !! فأنت لا ترد عليه وتقول ( رأيك ليس في محله ) !!! بل تقول له تكذب !! فالتأدب والاحترام يكون مع من يحترم نفسه !! إلا إذا كان التأدب (مفروض) لفئة معينة من الكتاب !! ونوعية معينة من الآراء فهذا شئ آخر !!
ولا أظن أن صفة (أستاذي) تطلق على من يمتهن الكذب والنفاق !! فالمعلم كاد ان يكون رسولاً..لا كذاباً !!

@@ البعض يصنف (نفسه) ككاتب (مؤدب) و(محترم) !! ولا ادري هل هو فقط من يعتقد انه يفهم ما يكتب !! المصيبة اذا قالوا ( انتم تجروننا الى السخرية) !! والحقيقة انه لا يجر الا ..... فقط !! لانه يفترض ان يعرف كل شخص متى يتحدث ومتى يصمت .. دون جر من أحد..

@@ هل يصدق عاقل ان يكون الطريقي يدافع عن (المصيبيح) بالهجوم على (بن سعيد) – كما يظن البعض- !!! لو فعلها فاجزم انه يريد الإساءة للمصيبيح وليس الدفاع عنه !!!! فليس من صالح من يريد الدفاع عن المصيبيح ان يجعل خصمه شيخ الرياضيين وحبيب الهلاليين.. !!

@@ يقول الكاتب محمد الشهري :

إقتباس ْْ الغريب في الموضوع ان الطريقي يطالب بالغاء العقل والحكمة والتجربة في إدارة ومعالجة الأمور الطارئة.. والاحتكام فقط إلى النظريات الفلسفية والحداثيات المتورمة .. والأغرب من ذلك انه يطالب باستمرار بالتمرد على المثل والأعراف النبيلة المتوارثة على اعتبار انها لا تتماشى مع النهضة العلمية والعلمانية ومع تقنيات دعاة الحداثة حتى وان كانت تلك المثل والاعراف تنسجم كلية مع تعاليم الدين الإسلامي الحنيف، ومع القيم الأصيلة وأدبياتها «؟!». ْْْْْْْْْْْ

ههههههه ..

الطريقي يطالب بالغاء العقل !!

والطريقي يحارب الاعراف النبيلة !! لانها لا تتماشى مع العلمانية !!!

هذا ما جاد به فهمه للمقال !!!! خصوصاً وهو يقول :

إقتباس ْْ ثم اطمئن الأخ صالح بأنه حتى وان رضي هو وطالب بضرورة تصدر ابن ال «15» عاماً للمجلس وبقاء ابن ال «70» وال «80» عاماً في المكان المجاور لمكان الأحذية على حد تعبيره وضرورة تبادل المواقع، فقط من أجل كسر عادة يرى انها «دميمة» قد تساهم من وجهة نظره في احتفاظ كبار السن بمواقعهم التقديرية والمعنوية على حساب الجيل الصاعد.. أطمئنه انه لن يرضى أو يقبل بتلك الانقلابات إلا قلة قليلة هي في حكم من يشذ عن القاعدةْْْْْْْْْْْ

مغالطة واضحة .. فليس من قناعات الطريقي أن يبقى كبير السن بجوار الاحذية ويتصدر صاحب الـ15 عاماً المجلس !!

عموماً مقالة فاضحة للشهري تدل على ضعف الفهم كما اظن .. أو محاولة قلب الحقيقة الموجودة في مقالة الطريقي ..

فالطريقي يرفض ان لا يناقش الكبير ويرفض ان يؤخذ رأيه حتى و‘ن كان خاطئاً !!

@@ قليل جداً من تحدث أو ناقش آراء بن سعيد !! ونقد الطريقي لرأيه !! .. رغم ان البعض ( تبرأ ) من رأيه القديم بقضية الجمعان و ( لبس) رأي الشيخ !! رغم بدائية رأي الشيخ والذي قد يعارضه حتى مدرب حواري وليس مدرب فريق سيخوض لقاء نهائي السوبر !!

وهنا تكمن القدسية !! حيث يتم نسيان الرأي القديم الصائب والتعلق برأي جديد بسبب اسم صاحبه !!

@@ البعض يريد ان ينتقد الطريقي .. ويتجاوز للحديث والسؤال حول هل تستطيع ان تكتب ضد فلان وعلان .. والحقيقة ان من يتابع مقالات الطريقي يجد انه من اقوى النقاد واجرأهم .. ولكن المشكلة ان هناك من لا يتابع ما يكتب ومع هذا يحاكمه !!

يصف الطريقي الرئيس الثمامي بجمال عبدالناصر بمقاله رائعة جاء فيها :

إقتباس سؤال طرحته في نهاية الموسم الماضي ومازلت أطرحه .. فخطاب إدارة النصر الآن هو خطاب قديم كان يخاتل ويخادع الآخرين لاعتماده على المشاعر . وربما الكثير منا لم ينس هذا الخطاب قبل 1967 .. والمعتمد على تهييج المشاعر التي سرعان ماتخبو وتنطفئ . هل تذكرون..لاصوت يعلو فوق صوت المعركة ؟ ليس مهما أن نقرأ ونستكشف ونبحث عن مكامن الخطأ في الداخل .. فقط (لاصوت يعلو فوق صوت المعركة). لا يهم أن يعرف جمهور النصر الذي هو أهم داعم للنادي لماذا رحل الموسى والهريفي .. لايسمح لأحد بالتساؤل : لماذا حضر (اسبريا) ليومين والإدارة لا تملك التعاقد معه ودفع كامل تكلفة النزهة لـ (اسبريا) كي يرى نادي النصر ويتم التصوير معه .. تكلفة هذه النزهة تكفي راتب أربعة محترفين!

وفي نفس المقال :

إقتباس مضى هذا الخطاب (لا صوت يعلو فوق المعركة) يتخبط في تصرفاته .. فالإدارة تريد أن تحقق أهدافها ، في نفس الوقت تعمل ضد أهدافها .. فهي أي إدارة النصر اتهمت الهلاليين بمحاولتهم (دهن سير) الحكام والتلاعب ، وصرح نائب الرئيس أن الجمهور النصراوي لا يريد دعم الهلال .. في نفس الوقت تطالب منهم ـ أي الهلاليين ـ دعمها لاستضافة بطولة النخبة من أجل دعم خزينة النصر.. فجاءت ورقة الهلال بيضاء من غير سوء فيها . ولتكتمل مأساة هذا الخطاب جاء تصريح الرئيس واضحا وصريحا ليؤكد أن هذا الخطاب مخدر ومهدئ لأصحابه ومستفز ومثير لروح التحدي في خصومه..قال : (نحمل كنصراويين صكاً للفوز على الهلال ولمدة خمسين عاماً مقبلة، وستكون مواجهة الليلة هي البداية) .. وكان يريد أن يقول للاعبي الهلال أنتم لا شيء.

مقالة آخرى يطالب بها الثمامي بالرحيل وعودة فيصل لان الادارة القديمة لم يعد لديها ما تقدمه :

إقتباس وسيستمر سقوط الفارس .. اللهم إلا إذا أعادت الإدارة قراءة إخفاقات الفريق بعيدا عن (الحكام .. الصحافة..أحادية الرأي ) .. وربما تكتشف الإدارة أن ما كان يحبه عشاق الفارس قبل سنوات كتلقيب هذا بـ (إسماعيل ياسين .. وأبوشامة .. والبرتكول الصهيوني..ومسيلمة.....إلخ) ومطالبة ذاك بتقديم شهادة حسن سيرة وسلوك .. أو اتهام الآخرين بضمائرهم .. أصبح شيئا يثير حنق وغضب حتى محبي النصر. ربما تكتشف الإدارة أيضا أنه لم يعد لديها ما تقدمه..فلا الحكام أصبحوا يرتعدون خوفا لـ (حش) الإدارة .. ولا الصحافة التي تحترم ويحترمها القارئ قادرة الإدارة على تحويلها إلى منبر دعائي لها .. حتى الجمهور كف عن ترديد (الشور شورك يايبه .. والرأي رأيك) .. هذا الجمهور الذي أصبح أكثر وعيا، فهو يسأل ويناقش ويرفض أحادية الرأي . تكتشف أنه آن لفيصل أن يعود

@@ يعجبني بمقالات الطريقي الجراءة والاسلوب والثقافة .. وينرفزني (مصلحة) الكرة السعودية

@@ اشعر بنقص في المقالة .. وقد يكتمل النقص من خلال الردود ..

@@@@@@@@@@