أفــا يا "تـيـجـانـا" .. طلــعت صــوفي ..!!! - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم

مرور الكرام · #1 04/07/2009, 07:50 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده ، و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده .. أما بعد :
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و أسعد الله أوقاتكم بكل خير .

بما أن الطمـع هو أحد صفات بني آدم ، فلابد أن أتصف به بين الفينة و الأخرى . حسناً ، لن أطيل عليكم ، فبعد تقبل الكثير من الأعضاء لفكرة سرد بعض المعلومات من هنا و هناك ، و جدت أن الطمع في نشرها بين أيدكم هو أمر مباح ، لذلك أستميحكم عذراً إن كان ما سأطرحه لا يرتقي إلى ذائقتكم .

ما سأطرحه هنا هو بحث تم تجميع معلوماته من هنا و هناك ، هذا البحث الذي كان يتعلق حول مذهب أو الطريقة "التـيجانية" ، و بالتأكيد أن المدرب "تيجانـا" ليس مخترعها ..

و بسبب كمية المعلومات الهائلة التي حصلت عليها في البحث ، قمت بتلخيصها و إختصارها إلى أقصى مدى ممكن ، ففي كل باب يتواجد العديد من الأمثلة و التعليقات ، و لكن أحببت أن يكون البحث خفيفاُ على القلوب ، لذلك المعذرة إن حدث أي تقصير أو عدم وضوح .

الباب الأول
من هو أحمد التيجاني و كيف بدأ ؟

هو أبو العباس أحمد بن محمد بن المختار بن أحمد بن محمد التجاني، ولد عام 1150 من الهجرة بقرية عين ماضي التي وفد إليها جده محمد، فاستوطن بها وتزوج من قبيلة فيها تدعى تجاني أو تجانا فكانت أخوالاً لأولاده وإليها نسبوا.

نشأ أبو العباس بهذه القرية وحفظ بها القرآن ورحل في طلب العلم إلى بلاد عدة، وتأثر في أسفاره بمن التقى به من مشايخ الطرق الصوفية وأخذ الطريق عن عدة منهم ثم انتهت به رحلاته إلى أبي صيفون ، وهناك زعم أنه قد جاءه الفتح، وأنه لقي النبي صلى الله عليه وسلم يقظة لا مناماً وأنه أذن له في تربية الخلق على العموم والإطلاق وأخذ عنه الطريقة الصوفية مشافهة وأمره أن يترك كل طريق أخذه عن مشايخ الطرق الصوفية اكتفاء بما أخذه عنه صلى الله عليه وسلم مشافهة وعين له النبي صلى الله عليه وسلم الورد الذي يلقنه مريديه، وهو: الاستغفار والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك سنة (1196) من الهجرة، وكمل له الورد بسورة الإخلاص على رأس المائة ، ولذا سميت الطريقة الأحمدية والمحمدية ، كما سميت التيجانية نسبة إلى القبيلة التي صاهرها جده محمد فنسبوا إليها.

وزعم أحمد التيجاني بعد شهرته أنه شريف ينتهي نسبه إلى الحسن بن علي بن أبي طالب ، ولم يشأ أن يعول في إثبات ذلك على وثائق مكتوبة ولا على أخبار الأعيان والآحاد ، بل زعم أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يقظة وسأله عن نسبه، فأجابه بقوله: [ أنت ولدي حقاً، (وكررها ثلاث مرات) ثم قال: نسبك إلى الحسن صحيح ] أ.هـ .
ملخصاً من الباب الأول من [جواهر المعاني] لعلي حرازم ،ومن الفصل الثامن والعشرين من كتاب [الرماح] لعمر بن سعيد الفوتي.

الباب الثاني
مذهبه و عقيدته

قال علي حرازم: [ أعلم أن سيدنا رضي الله عنه سئل عن حقيقة الشيخ الواصل وما هو، فأجاب: أما ما هو حقيقة الشيخ الواصل فهو الذي رفعت له جميع الحجب عن كمال النظرة الإلهية نظراً عينياً وتحقيقاً يقينياً، فإن الأمر أوله محاضرة وهو مطالعة الحقائق من وراء ستر كثيف ثم مكاشفة وهو مطالعة الحقائق من وراء ستر رقيق، ثم مشاهدة وهو تجلي الحقائق بلا حجاب ولكن مع خصوصية ثم معاينة وهو مطالعة الحقائق بلا حجاب ولا خصوصية ولا بقاء للغير والغيرية عيناً وأثراً وهو مقام السحق والمحق والدك وفناء الفناء فليس في هذا إلا معاينة الحق في الحق للحق بالحق.

فلــم يبــق إلا الله لا شـيء غيـره فمـا ثم موصـول ومـا ثم واصــل ، ثم حياة وهي تميز المراتب بمعرفة جميع خصوصياتها ومقتضياتها ولوازمها وما تستحقه من كل شيء ومن أي حضرة كل مرتبة منها ولماذا وجدت وماذا يراد منها وما يؤول إليه أمرها وهو مقام إحاطة العبد بعينه ومعرفته بجميع خصوصياته وأسراره ومعرفة ما هي الحضرة الإلهية وما هي عليه من العظمة والجلال والنعوت العلية، والكمال معرفة ذوقية ومعاينة يقينية ...] الخ.

و من أمثلة غلو أتباع أحمد بن محمد التجاني فيه ما قاله علي حرازم : [واعلم رحمك الله أني لا أستوفي ما لسيدنا وشيخنا ومولانا أحمد التجاني رضي الله عنه من المآثر والآيات والمناقب والكرامات أبد الآبدين ودهر الداهرين لأني كلما تذكرت فضيلة وجدت فضيلة أخرى وكلما تذكرت آية رأيت أكبر من أختها إلى هلم جرا .. ] الخ.

ثم ذُكر عن أحمد التجاني أن كلامه يحول حول الفناء و وحدة الوجود وأن شعور الولي بوجود نفسه يعتبر شركاً .

وعلى هذا المعنى صارت حالته فلا ترى أفعاله وأقواله وتصريحاته وتلويحاته تحوم إلا على الفناء في الله والغيبة فيه عما سواه .. إلى أن قيل في وصفه : [ يحيي القلوب، ويبرئ من العيوب، ويغني بنظرة، ويوصل إلى الحضرة، إذا توجه أغنى وأقنى، وبلغ المنى، يتصرف في أطوار بالقلوب بإذن علام الغيوب .. الخ ]. أ.هـ

وهذا لون آخر من شدة غلو التيجاني في نفسه وغلو أصحابه فيه انتهى به وبهم إلى دعوى الفناء الممقوت، والقول بوحدة الوجود، إن ذلك لإلحاد في الدين وبهتان وكفر مبين .

وقيل في حصول شيخهم على اسم الله الأعظم وفي تقدير ثوابه: [ وأما ثواب الاسم الأعظم فقد قال سيدنا رضي الله عن أعطيت من اسم الله العظيم الأعظم صيغاً عديدة وعلمني كيفية أستخرج بها ما أصيبت تراكيبه وأخبره بما فيه من الفضل العظيم الذي لا حد له ولا حصر وأخبره بخواصه العظام وكيفية الدعاء به وكيفية سلوكه وهذا الأمر لم يبلغ لنا أحد أنه بلغه غير سيدنا رضي الله عنه؛ لأنه قال رضي الله عنه أعطاني سيد الوجود الاسم الأعظم الخاص بسيدنا علي كرم الله وجهه بعد أن أعطاني الاسم الأعظم الخاص بمقامه هو ، وقال الشيخ رضي الله عنه قال سيد الوجود هذا الاسم الخاص بسيدنا علي لا يعطى إلا لمن سبق عند الله في الأزل أنه يصير قطباً، ثم قال رضي الله عنه: ثم قلت لسيد الوجود : ائذن لي في جمع أسراره وجمع ما احتوى عليه، ففعل ، وأما ما أخبره به عن ثواب الاسم الأعظم الكبير الذي هو مقام قطب الأقطاب فقال الشيخ رضي الله عنه حاكياً ما أخبره به سيد الوجود : فإنه يحصل لتاليه في كل مرة سبعون ألف مقام في الجنة في كل مقام سبعون ألفاً من كل شيء في الجنة كائن من الحور والقصور والأنهار إلى غاية ما هو مخلوق في الجنة ما عدا الحور وأنهار العسل فله في كل مقام سبعون حوارء. وسبعون نهراً من العسل، وكل ما خرج من فيه هبطت عليه أربعة من الملائكة المقربين فكتبوه من فيه وصعدوا به إلى الله تعالى وأروه له فيقول الجليل جل جلاله: اكتبوه من أهل السعادة واكتبوا مقامه في عليين في جوار سيدنا محمد ، وهذا في كل لفظة من ذكره، وله في كل مرة ثواب جميع ما ذكر الله به على ألسنة جميع خلقه في سائر عوالمه وله في كل مرة ثواب ما سبح به ربنا على لسان كل مخلوق من أول خلق آدم إلى آخره... ] .

وذكر عمر بن سعيد الفوتي في (كتاب الرماح): [ إن الأولياء يرون رسول الله يقظة وإنه يحضر كل مجلس أو مكان أراد بجسده وروحه وأنه يتصرف في أقطار الأرض في الملكوت وهو بهيئته التي كان عليها قبل وفاته لم يتبدل عن شيء وأنه مغيب عن الأبصار كما غيبت الملائكة مع كونهم أحياء بأجسادهم فإذا أراد الله أن يراه عبد رفع عنه الحجاب فيراه على هيئته التي كان هو عليها ] .. الخ .

الموضوع الثالث
حكم الشريعة فيهم

نلخص فيما يلي جملة من عقائدهم :

1- غلو أحمد بن محمد التجاني مؤسس الطريقة وغلو أتباعه فيه غلواً جاوز الحد حتى أضفى على نفسه خصائص الرسالة بل صفات الربوبية والإلهية وتبعه في ذلك مريدوه.
2- إيمانه بالفناء ووحدة الوجود وزعمه ذلك لنفسه بل زعم أنه في الذروة العليا من ذلك وصدقه فيه مريدوه فآمنوا به واعتقدوه.

3- زعمه رؤية النبي يقظة، وتلقين النبي إياه الطريقة التيجانية وتلقيه وردها والإذن له يقظة في تربية الخلق وتلقينهم هذا الورد واعتقاد مريديه وأتباعه ذلك.

4- تصريحه بأن المدد يفيض من الله على النبي أولاً، ثم يفيض منه على الأنبياء، ثم يفيض من الأنبياء عليه، ثم منه يتفرق على جميع الخلق من آدم إلى النفخ في الصور، ويزعم أن يفيض أحياناً من النبي عليه مباشرة ثم يفيض منه على سائر الخليقة ويؤمن مريدون بذلك ويعتقدونه.

5- تهجمه على الله وعلى كل ولي لله وسوء أدبه معهم إذ يقول: قدماي على رقبة كل ولي، فلما قيل له: إن عبد القادر الجيلاني: قال: فيما زعموا قدمي على رقبة كل ولي، قال: صدق ولكن في عصره أما أنا فقدماي على رقبة كل ولي من آدم إلى النفخ في الصور، فلما قيل له: أليس الله قادراً على أن يوجد بعدك ولياً فوق ذلك؟، قال: بلى، ولكن لا يفعل، كما أنه قادر على أن يوجد نبياً بعد محمد r، ولكنه لا يفعل، ومريدوه يؤمنون بذلك ويدافعون عنه.

6- دعواه كذباً أنه يعلم الغيب وما تخفي الصدور وأنه يصرف القلوب وتصديق مريديه ذلك وعده من محامده وكراماته.

7- إلحاده في آيات الله وتحريفها عن مواضعها بما يزعمه تفسيراً إشارياً .

8- تفضيله الصلاة على النبي rعلى تلاوة القرآن بالنسبة لمن يزعم أنهم أهل المرتبة الرابعة وهي المرتبة الدنيا في نظره.

9- زعمه هو وأتباعه أن منادياً ينادي يوم القيامة والناس في الموقف بأعلى صوته يا أهل الموقف هذا إمامكم الذي كان منه ممدكم في الدنيا .. الخ.

10- زعمه أن كل من كان تجانياً يدخل الجنة دون حساب ولا عذاب مهما فعل من الذنوب.

11- زعمه أن من كان على طريقته وتركها إلى غيرها من الطرق الصوفية تسوء حاله ويخشى عليه سوء العاقبة والموت على الكفر.

12- زعمه أنه يجب على المريد أن يكون بين يدي شيخه كالميت بين يدي المغسل لا اختيار له بل يستسلم لشيخه فلا يقول: لم ولا كيف ولا علام ولا لأي شيء .. الخ.

13- زعمه أنه أوتي اسم الله الأعظم، علمه إياه النبي ثم هول أمره وقدر ثوابه بالآلاف المؤلفة من الحسنات، خرصاً وتخميناً ورجماً بالغيب واقتحاماً لأمر لا يعلم إلا بالتوقيف.

14- زعمه أن الأنبياء والمرسلين والأولياء لا يمكثون في قبورهم بعد الموت إلا زمناً محدوداً يتفاوت بتفاوت مراتبهم ودرجاتهم ثم يخرجون من قبورهم بأجسادهم كما كانوا من قبل إلا أن الناس لا يرونهم كما أنهم لا يرون الملائكة مع أنهم أحياء.

15- زعمه أن النبي يحضر بجسده مجالس أذكارهم وأورادهم وكذا الخلفاء الراشدون .. الخ. إلى غير ذلك مما لو عرض على أصول الإسلام اعتبر شركاً وإلحاداً في الدين وتطاولاً على الله ورسوله وتشريعه وتضليلاً للناس وتبجحاً منهم بعلمه الغيب .. الخ .

و من ذلك فإن الحكم في عقيدتهم أنهم من أشد الفرق كفراً وضلالاً وابتداعاً في الدين لما لم يشرع الله. وسبق أن سئلت اللجنة الدائمة عنهم وكتبت بحثاً في كثير من بدعهم وضلالاتهم الدالة على ذلك، وأما دعوى بعض الصوفية أنه يرى النبي يقظة فشيء لا أصل له، بل هو باطل وإنما يرى يوم القيامة حين يخرج الناس من قبورهم، وقد صح عنه أنه قال: [ أنا أول من تنشق عن الأرض يوم القيامة ] .

و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

لا تنسوني من ردودكم ، فهي وقود قلمي ، و أعتذر عن الإطالة .

[-] مــرور الـكـــرام [-]

.

بركان أزرق · #2 04/07/2009, 02:43 PM

جاااي طاير حسبته مدربنا

عالعموم شكرا لك ....

<<< مالي خلق اقرى على هالظهر

الـمـشـاغـب · #3 04/07/2009, 03:36 PM

إقتباس


	و بالتأكيد أن المدرب "تيجانـا" ليس مخترعها ..

خلني الحين من الموضوع هذا كله ..!
وصلت لهالسطر المقتبس .. ولا عرفت من هو تيجانا اللي تقصد

اللي يعرف يعلمني رجاء عشان أقرا الموضوع بدون ما أفكر بهالمدرب

-----------Back-----------

الله يعطيك ألف عافية يا مرور الكرام على هذا البحث المفيد عن الطريقة التيجانية

ما أريد قوله هنا .. أن الصوفية طرق ومذاهب .. كانت الصوفية في بدايتها سليمة من
البدع والخرافات .. إلى أن أتى من بحث عن الجاه والمال بعدما وجد مجموعة من التابعين الأغبياء

وبعدها تنوّع الطرق وكثرت .. بعضها وصلت إلى الكفر كالطريقة التيجانية التي ذكرت ..
وبعضها لا نستطيع الجزم بكفر أتباعها رغم ما فيها من البدع والخرافات ..!

بالنسبة لوحدة الوجود ..
كنت أول مرة أسمع بها حين ذكر لي أحد الأصحاب أن سيد قطب رحمه الله قال بوحدة الوجود..!

وذلك في تفسيره لسورة الإخلاص في كتابه القيّم " في ظلال القرآن "

قرأت التفسير .. وقرأت عن وحدة الوجود .. ولم أجد غير العقول ( المصدّية ) التي تفسّر على هواها

لمن أراد أن يقرأ عن وحدة الوجود ومفهومها :
اضغط هنا

أجدد الشكر لك يا مرور الكرام .. ولا تحرمنا من هذا التواجد الجميل

Hictar · #4 04/07/2009, 05:17 PM

شاكر لك الموضوع القيم يا مرور الكرام
كنت سأكتب موضوعاً مماثل لما كتبت تخص المذهب القادياني ( الأحمدي )
لما رأيت من الإنتشار الواسع لها ، حتى وصل بهم الأمر إلى إنشاء قناتين فضائيتين باللغة العربية لنشر المذهب بالدول العربية.
وهؤلاء هم الذين يحاولون نشر المذهب بالدول العربية

وسأذكر لكم بإختصار شديد عن نشأه المذهب ومؤسسه .

إقتباس


	التعريف : القاديانية دين مُخْتَرَعٌ جديد، ظهر أواخر القرن التاسع عشر الميلادي بقاديان، إحدى قرى البنجاب الهندية، وحظي بمباركة ورعاية الاحتلال الإنجليزي. المؤسس : ميرزا غلام أحمد القادياني المولود سنة 1265هـ بقاديان. وقد بدأ ميرزا نشاطه كداعية إسلامي، ثم ادعى أنه مجدد ومُلْهَم من الله، ثم تدرج درجة أخرى فادعى أنه المهدي المنتظر والمسيح الموعود، يقول في ذلك: " إن المسلمين والنصارى يعتقدون باختلاف يسير أن المسيح ابن مريم قد رفع إلى السماء بجسده العنصري، وأنه سينزل من السماء في عصر من العصور، وقد أثبتُّ في كتابي أنها عقيدة خاطئة، وقد شرحت أنه ليس المراد من النزول هو نزول المسيح بل هو إعلام عن طريق الاستعارة بقدوم مثيل المسيح، وأن هذا العاجز - يعني نفسه - هو مصداق هذا الخبر حسب الإعلام والإلهام"!!. ثم انتقل من دعوى المثيل والشبيه بالمسيح عليه السلام إلى دعوى أنه المسيح نفسه، فقال :" وهذا هو عيسى المرتقب ،وليس المراد بمريم وعيسى في العبارات الإلهامية إلا أنا " ، ولما كان المسيح نبيا يوحى إليه، فقد ادعى ميرزا أنه يوحى إليه، وكتب قرآنا لنفسه سماه " الكتاب المبين " يقول : " أنا على بصيرة من رب وهّاب، بعثني الله على رأس المائة، لأجدد الدين وأنور وجه الملة وأكسر الصليب وأطفيء نار النصرانية، وأقيم سنة خير البرية، وأصلح ما فسد، وأروج ما كسد، وأنا المسيح الموعود والمهدي المعهود، منَّ الله علي بالوحي والإلهام، وكلمني كما كلم الرسل الكرام". ويبدو أن دعوى أنه المسيح لم تلق القبول المرجو، ولم تحقق الغرض المؤمل منها، فانتقل من دعوى أنه المسيح النبي إلى دعوى أنه محمد النبي صلى الله عليه وسلم، وأن الحقيقة المحمدية قد تجسدت فيه، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قد بُعث مرة أخرى في شخص ميرزا غلام، يقول ميرزا : " إن الله أنزل محمدا صلى الله عليه وسلم مرة أخرى في قاديان لينجز وعده "، وقال :" المسيح الموعود هو محمد رسول الله وقد جاء إلى الدنيا مرة أخرى لنشر الإسلام " ثم ادعى أن نبوته أعلى وأرقى من نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فاتبعه من اتبعه من الدهماء والغوغاء وأهل الجهل والمصالح الدنيوية. نماذج من تخليطه : رغم تلك الدعاوى العريضة التي ادعاءها ميرزا لنفسه إلا أنه كان ساذجا فاحشا بذي اللسان، يكيل لخصومه أقذع الشتم والسب !! أما وحيه الذي ادعاه لنفسه فقد كان خليطا من الآيات المتناثرة التي جمعها في مقاطع غير متجانسة تدل على قلة فقهه وفهمه للقرآن، وإليك نماذج من وحيه المزعوم، قال:" لقد ألهمت آنفا وأنا أعلق على هذه الحاشية، وذلك في شهر مارس 1882م ما نصه حرفيا : " يا أحمد بارك الله فيك، وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى . الرحمن علم القرآن، لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم، ولتستبين سبيل المجرمين، قل إني أمرت وأنا أول المؤمنين ، قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا .. إلخ " ويقول أيضا :" ووالله إنه ظل فصاحة القرآن ليكون آية لقوم يتدبرون . أتقولون سارق فأتوا بصفحات مسروقة كمثلها في التزام الحق والحكمة إن كنتم تصدقون " !! وأما نبوءاته فما أكثرها وما أسرع تحققها لكن بخلاف ما أنبأ وأخبر، فمن ذلك أنه ناظر نصرانيا فأفحمه النصراني، ولما لم يستطع ميرزا إجابته غضب على النصراني، وأراد أن يمحو عار هزيمته، فادعى أن النصراني يموت - إن لم يتب - بعد خمسة عشر شهرا حسب ما أوحى الله إليه، وجاء الموعد المضروب ولم يمت النصراني، فادعى القاديانيون أن النصراني تاب وأناب إلا أن النصراني عندما سمع تلك الدعوى كتب يكذبهم ويفتخر بمسيحيته!! ومن ذلك زعمه: أن الطاعون لا يدخل بلده قاديان ما دام فيها، ولو دام الطاعون سبعين سنة، فكذبه الله فدخل الطاعون قاديان وفتك بأهلها وكانت وفاته به، وهو الذي قال " وآية له أن الله بشره بأن الطاعون لا يدخل داره، وأن الزلازل لا تهلكه وأنصاره، ويدفع الله عن بيته شرهما ". عقائد القاديانية : 1. يعتقد القاديانية بتناسخ الأرواح: حيث زعم ميرزا أن إبراهيم عليه السلام ولد بعد ألفين وخمسين سنة في بيت عبدالله بن عبدالمطلب متجسدا بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم، ثم بُعث النبي صلى الله عليه وسلم مرتين أخريين أحدهما عندما حلت الحقيقة المحمدية في المتبع الكامل يعني نفسه. 2. يعتقدون أن الله يصوم ويصلي وينام ويخطيء، تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا، يقول ميرزا: " قال لي الله : إني أصلي وأصوم وأصحو وأنام " وقال :" قال الله : إني مع الرسول أجيب أخطيء وأصيب إني مع الرسول محيط ". 3. يعتقدون أن النبوة لم تختم بمحمد صلى الله عليه وسلم بل هي جارية، وأن الله يرسل الرسول حسب الضرورة، وأن غلام أحمد هو أفضل الأنبياء جميعاً!! وأن جبريل عليه السلام كان ينزل على غلام أحمد بالوحي، وأن إلهاماته كالقرآن . 4. يقولون: لا قرآن إلا الذي قدمه المسيح الموعود ( الغلام )، ولا حديث إلا ما يكون في ضوء تعليماته، ولا نبي إلا تحت سيادة "غلام أحمد"، ويعتقدون أن كتابهم منزل واسمه الكتاب المبين، وهو غير القرآن الكريم !! 5. يعتقدون أنهم أصحاب دين جديد مستقل، وشريعة مستقلة، وأن رفاق الغلام كالصحابة،كما جاء في صحيفتهم "الفضل، عدد 92 " : " لم يكن فرق بين أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وتلاميذ الميرزا غلام أحمد، إن أولئك رجال البعثة الأولى وهؤلاء رجال البعثة الثانية ". 6. يعتقدون أن الحج الأكبر هو الحج إلى قاديان وزيارة قبر القادياني، ونصوا على أن الأماكن المقدسة ثلاثة مكة والمدينة وقاديان ، فقد جاء في صحيفتهم:" أن الحج إلى مكة بغير الحج إلى قاديان حج جاف خشيب، لأن الحج إلى مكة لا يؤدي رسالته ولا يفي بغرضه " . 7. يبيحون الخمر والأفيون والمخدرات !! 8. كل مسلم عندهم كافر حتى يدخل القاديانية: كما أن من تزوج أو زوَّج لغير القاديانيين فهو كافر !!. 9. ينادون بإلغاء الجهاد، ووجوب الطاعة العمياء للحكومة الإنجليزية التي كانت تحتل الهند آنذاك، لأنها - وفق زعمهم - ولي أمر المسلمين!! 10 يعتقد القادياني بأن إلهه إنجليزي لأنه يخاطبه بالإنجليزية !! بعض زعماء القاديانية : • الحكيم نور الدين البهريري : وهو أبرز شخصية بعد (الغلام) والخليفة من بعده ، ولد سنة 1258هـ تعلم الفارسية ومباديء العربية . • محمود أحمد بن غلام أحمد: الخليفة الثاني للقاديانيين، تولى الزعامة بعد وفاة الحكيم نور الدين، وأعلن أنه خليفة لجميع أهل الأرض، حيث قال: " أنا لست فقط خليفة القاديانية، ولا خليفة الهند، بل أنا خليفة المسيح الموعود، فإذا أنا خليفة لأفغانستان والعالم العربي وإيران والصين واليابان وأوربا وأمريكا وأفريقيا وسماترا وجاوا، وحتى أنا خليفة لبريطانيا أيضا وسلطاني محيط جميع قارات العالم ". • الخواجة كمال الدين: كان يدّعي أنه مثل غلام أحمد في التجديد والإصلاح، وقد جمع كثيرا من الأموال، وذهب إلى إنجلترا للدعوة إلى القاديانية، ولكنه مال للَّذات والشهوات وبناء البيوت الفاخرة. موقف علماء الإسلام من القاديانية : لقد تصدى علماء الإسلام لهذه الحركة، وممن تصدى لهم الشيخ أبو الوفاء ثناء الله أمير جمعية أهل الحديث في عموم الهند، حيث ناظر "ميرزا غلام" وأفحمه بالحجة، وكشف خبث طويته، وكُفْر وانحراف نحلته. ولما لم يرجع غلام أحمد إلى رشده باهله الشيخ أبو الوفا على أن يموت الكاذب منهما في حياة الصادق، ولم تمر سوى أيام قلائل حتى هلك "الميرزا غلام أحمد القادياني" في عام 1908م، مخلفاً أكثر من خمسين كتاباً ونشرة ومقالاً كلها تدعوا إلى ضلالاته وانحرافاته. وقام مجلس الأمة في باكستان ( البرلمان المركزي ) بمناقشة أحد زعماء هذه الطائفة "ميرزا ناصر أحمد" والرد عليه من قبل الشيخ مفتي محمود رحمه الله . وقد استمرت هذه المناقشة قرابة الثلاثين ساعة عجز فيها "ناصر أحمد" عن الجواب وانكشف النقاب عن كفر هذه الطائفة، فأصدر المجلس قراراً باعتبار القاديانية أقلية غير مسلمة. وفي شهر ربيع الأول عام 1394هـ الموافق إبريل 1974م انعقد مؤتمر برابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة، وحضره ممثلون للمنظمات الإسلامية العالمية من جميع أنحاء العالم، وأعلن المؤتمر كفر هذه الطائفة وخروجها عن الإسلام، وطالب المسلمين بمقاومة خطرها وعدم التعامل معها، وعدم دفن موتاهم في قبور المسلمين . وقد صدرت فتاوى متعددة من عدد من المجامع والهيئات الشرعية في العالم الإسلامي، تقضي بكفر القاديانية، منها المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي، ومجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي، وهيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية، هذا عدا ما صدر من فتاوى علماء مصر والشام والمغرب والهند وغيرها .

جالس أكتب عن المذهب وفجأه لقيته جاهز من العم قوقل وأنا أدور الصور.
_____________

لكن اللي ما لقيته بالموضوع
إن ( المسيح الموعود )
علشان يكمل فبركه المذهب ، وتصادمه بخروج الدجال
ذكر بأن المراد بـ ( الدجال ) ، هو العلم!!.
فسرعه تنقله ( هي الطائرة )
وقس عليه كل ما ذكره عليه الصلاه والسلام بوصف الدجال
وإلصاقه يا بـ ( طائرة أو قطار أو صاروخ ......... إلخ ) !!.

" أَبُو لارا " · #5 04/07/2009, 07:26 PM

،،
،،
هلا وغلا بك مرور الكرام .. إلا أبسألك هو أسمك مرور الكرام << جابس وده يعرف أسمك

نرجع للموضوع القيم الذي تكلمت فيه عن الصوفية التيجانية المنحرفة
الصوفية التيجانية عندها شركيات كثيرة بل من المسلمين من أخرج مؤسسها من دائرة الإسلام
والسبب إنحرافه العقدي !! .. نسأل الله العافية منه ومن كل منحرف ..

ولكن ليس كل صوفي مشرك .. ولكن كل صوفي متمسك بالعقيدة التيجانية مشرك بالله

حلوة صح

أنظر إلى الصوفية السنوسية .. هي أقرب إلى منهج الحق رغم عندها من البدع !!
ولكن علمائها عندهم سلامة المعتقد .. وهذه أهم نقطة

والصوفية السنوسية ظهر من عندهم المجاهد الفذ عمر المختار رحمه الله تعالى
الذي حارب الطليان أثناء إحتلالهم لليبيا
والصوفية السنوسية تأثرت بفكر الإمام محمد بن عبدالوهاب مؤسس الحركة الإصلاحية في نجد ..
والذي تأثر فيها أنُاس كثر ..

وفي النهاية أشكرك يـا عزيزي الكريم على موضوعك القيم جداً
وإلى اللقاء

الخرزه الزرقاء · #6 04/07/2009, 10:36 PM

ماشاء الله .,.موضوع رائعـ كعــادتكـ يالغلا.,

بصراحه كنت حابه أظيف بس ما شاء الله أستمتعـــت لما قريت الردود بصراحه .,.قمــه

الموضوع .,(بوجهة نظري )هوالردود .,.يعطيـــــــــكم العافيه .,.قمة الابــــداع .’.,,,

والله أستفدت كثير خاصه لما لاحظت كثرة القنوات العراقيه اللي يدعوا ويتكلمون بهذه الاشياء كانها واقع محتم !!.,.

ألف شكر يالغالـــــــــي .,.والف شكر للردود الرائعه .,.,

عقد الياسمين · #7 05/07/2009, 01:46 AM

وعليكم السلام والرحمة ,

اهلاً بأخونا القدير "مرور الكرام "

بحث يستحق القراءة والحفظ ايضاً ..

بودي لو تكون لي عودة مُفصلة وبمعنى آخر ( ذات معنى

) ..

الى ذلك الوقت تقبل تقديري

مرور الكرام · #8 05/07/2009, 01:52 AM

إقتباس

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة بركان أزرق


	جاااي طاير حسبته مدربنا عالعموم شكرا لك .... <<< مالي خلق اقرى على هالظهر

إقتباس

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الـمـشـاغـب


	خلني الحين من الموضوع هذا كله ..! وصلت لهالسطر المقتبس .. ولا عرفت من هو تيجانا اللي تقصد اللي يعرف يعلمني رجاء عشان أقرا الموضوع بدون ما أفكر بهالمدرب -----------Back----------- الله يعطيك ألف عافية يا مرور الكرام على هذا البحث المفيد عن الطريقة التيجانية ما أريد قوله هنا .. أن الصوفية طرق ومذاهب .. كانت الصوفية في بدايتها سليمة من البدع والخرافات .. إلى أن أتى من بحث عن الجاه والمال بعدما وجد مجموعة من التابعين الأغبياء وبعدها تنوّع الطرق وكثرت .. بعضها وصلت إلى الكفر كالطريقة التيجانية التي ذكرت .. وبعضها لا نستطيع الجزم بكفر أتباعها رغم ما فيها من البدع والخرافات ..! بالنسبة لوحدة الوجود .. كنت أول مرة أسمع بها حين ذكر لي أحد الأصحاب أن سيد قطب رحمه الله قال بوحدة الوجود..! وذلك في تفسيره لسورة الإخلاص في كتابه القيّم " في ظلال القرآن " قرأت التفسير .. وقرأت عن وحدة الوجود .. ولم أجد غير العقول ( المصدّية ) التي تفسّر على هواها لمن أراد أن يقرأ عن وحدة الوجود ومفهومها : اضغط هنا أجدد الشكر لك يا مرور الكرام .. ولا تحرمنا من هذا التواجد الجميل

إقتباس

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة مواصل من عام 1413هـ


	شاكر لك الموضوع القيم يا مرور الكرام كنت سأكتب موضوعاً مماثل لما كتبت تخص المذهب القادياني ( الأحمدي ) لما رأيت من الإنتشار الواسع لها ، حتى وصل بهم الأمر إلى إنشاء قناتين فضائيتين باللغة العربية لنشر المذهب بالدول العربية. وهؤلاء هم الذين يحاولون نشر المذهب بالدول العربية وسأذكر لكم بإختصار شديد عن نشأه المذهب ومؤسسه . جالس أكتب عن المذهب وفجأه لقيته جاهز من العم قوقل وأنا أدور الصور. _____________ لكن اللي ما لقيته بالموضوع إن ( المسيح الموعود ) علشان يكمل فبركه المذهب ، وتصادمه بخروج الدجال ذكر بأن المراد بـ ( الدجال ) ، هو العلم!!. فسرعه تنقله ( هي الطائرة ) وقس عليه كل ما ذكره عليه الصلاه والسلام بوصف الدجال وإلصاقه يا بـ ( طائرة أو قطار أو صاروخ ......... إلخ ) !!.

إقتباس

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبو لارا@


	،، ،، هلا وغلا بك مرور الكرام .. إلا أبسألك هو أسمك مرور الكرام << جابس وده يعرف أسمك نرجع للموضوع القيم الذي تكلمت فيه عن الصوفية التيجانية المنحرفة الصوفية التيجانية عندها شركيات كثيرة بل من المسلمين من أخرج مؤسسها من دائرة الإسلام والسبب إنحرافه العقدي !! .. نسأل الله العافية منه ومن كل منحرف .. ولكن ليس كل صوفي مشرك .. ولكن كل صوفي متمسك بالعقيدة التيجانية مشرك بالله حلوة صح أنظر إلى الصوفية السنوسية .. هي أقرب إلى منهج الحق رغم عندها من البدع !! ولكن علمائها عندهم سلامة المعتقد .. وهذه أهم نقطة والصوفية السنوسية ظهر من عندهم المجاهد الفذ عمر المختار رحمه الله تعالى الذي حارب الطليان أثناء إحتلالهم لليبيا والصوفية السنوسية تأثرت بفكر الإمام محمد بن عبدالوهاب مؤسس الحركة الإصلاحية في نجد .. والذي تأثر فيها أنُاس كثر .. وفي النهاية أشكرك يـا عزيزي الكريم على موضوعك القيم جداً وإلى اللقاء

إقتباس

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الخرزه الزرقاء


	ماشاء الله .,.موضوع رائعـ كعــادتكـ يالغلا., بصراحه كنت حابه أظيف بس ما شاء الله أستمتعـــت لما قريت الردود بصراحه .,.قمــه الموضوع .,(بوجهة نظري )هوالردود .,.يعطيـــــــــكم العافيه .,.قمة الابــــداع .’.,,, والله أستفدت كثير خاصه لما لاحظت كثرة القنوات العراقيه اللي يدعوا ويتكلمون بهذه الاشياء كانها واقع محتم !!.,. ألف شكر يالغالـــــــــي .,.والف شكر للردود الرائعه .,.,

إقتباس

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة عقد الياسمين


	وعليكم السلام والرحمة , اهلاً بأخونا القدير "مرور الكرام " بحث يستحق القراءة والحفظ ايضاً .. بودي لو تكون لي عودة مُفصلة وبمعنى آخر ( ذات معنى ) .. الى ذلك الوقت تقبل تقديري

ألف شكر على ردودكم الجميلة .. و التي بالتأكيد أضافت للموضوع الكثير ..
و بالتأكيد إضافتكم فيها إفادة لي ، و عسى أن أكون أفدتكم ..
تقبلوا خالص تقديري و إحترامي ..