أستاذ صالح ....

ليس عيباً حب المدح فتلك طبيعة بشرية ، إنما العيب أن يكون المدح هدفاً بذاته ومن ثم يتراقص الشخص طرباً حينما يمدح ويشكله المدح التشكيل المناسب للمادحين .

قد لا تكون من هذا الصنف ، ولكن لفت انتباهي اختلاف أسلوبك جذرياً بين خطابك لمن مدحك وأبدى إعجابه بك وخطابك لمن اختلف معك حتى لو كان أسلوبه في الاختلاف لطيفاً ومحترماً ، ومن ثم كانت تلك الاقتباسات .

إقتباس أما عن المصيبيح .. أعدك في الحوار أن أتطرق لسؤالك ، أما الآن فهو خارج صلب الموضوع .

كان بودي أن تجيب على سؤالي الآن حيث إمكانية تبادل الرأي ، أما وأنت تراه خروج عن صلب الموضوع فسأنتظر .

أتمنى أن أقرأ وجهة نظرك عاجلاً وبطريقة تختلف عن طريقة المقال [ القضية ] ، كما أتمنى أن تخرج من موضوع المصيبيح مصطحباً معك مكتسباتك من مقال الشيخ ، ولا أخال ذلك ;)

لك تحياتي دائماً أيضاً ،،،


الأخ VIP ،،،

إقتباس اخي ابو بدر بعد اذن الكاتب الكبير صالح الطريقي ما دخلي بالموضوع ؟؟ فانا ايدت الاستاذ الكاتب الطريقي كما ايده غيري وهناك من اختلف معه لم ارد او اتدخل في انتقادهم القاسي على اقوى قلم رياضي !

ومن أدخلك في الموضوع ؟

كل ما في الأمر أنني اقتبست عدة اقتباسات كانت فقرة منها من ردك .

وأعتقد أنه يحق لي أن أقتبس من أي رد أراه مناسباً سواء كنت أنت كاتبه أو يا قاهرهم يا سامي أو سور الصين أو أي عضو آخر .

شكراً لك .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

اهلا بالمطرقة ...

اسلوبك في النقاش مع احترامي لك لن يجد مخرجا او لن نخرج بحل لهذه المعضلة
حيث انك تترك اساس المشكلة و(( تحكي )) لنا قصص لاتسمن ولاتغني من جوع في حوارنا
انا لم اقل اني لااريد التطور ولم اقل بأني لن احرض الاجيال على التفوق لذلك لاتحزن من هذه الناحية ... فلست الوحيد الذي يعلم هذه المبادئ ولست من القلائل الذي يدركون ماحولهم

ويظهر بأنك لم تقرا ردي جيدا وسأذكرك بما ينفي ردك الغريب !!!
الذي لم يرد على اي نقطة من كلامي ورددت على شي من ابداع خيالك !!!

هذه فقرة النقد ..

إقتباس احتجاج الغيورين على الشيخ لم يكن بقصد تقديسه وانه ليس معرض للنقد ولكنك تجاوزت النقد .. بل ان النقد برئ منك وانت تجرد الشيخ من فكرة وتصفه بهدم الزعيم بالعكس النقد ظاهرة صحية ولن نغضب ابدا

هذا لنفي اني لااحرض علىالتفوق !!! (( النقد ظاهرة صحية ))

اما ان بمثل فكري توقف التطور واصبحت امريكا واسرائيل تتحكم بنا

اتحدى يااستاذ صالح ان تأتي لي بشي من ردي فيه معارضة النقد والتطور

واذا اردت الفلسفة بنفس اسلوبك فساقول (( لماذا لم نتحرر من امريكا بمثل فكرك )) !!!
لاتتعصب لافكارك يااستاذ صالح فنحن هنا للنقاش ...

والان اتمنى ان تجيب عن محاور ردي الاول ...

@@ تجريد الشيخ من ابسط حقوقه بداية من استخدامك لفظة (( شيخ الهلاليين )) وتكرارها في اكثر من موضع ..

@@ !!! وابحث كم مرة وصفت عقليته بالبدائية وكم مرة وصفته بالجهل !!!

@@ في ردك على الاخ Hilali From Canada عدت وكررت (( شيخ الهلاليين )) وهذا يدلل على تعمدك تكرارها او بالاحرى عدم قدرتك على استخدام غيرها !!!

إقتباس فربما يكون أبني صادقا في هذا الجانب ، ويود أن يصحح والده مساره ، ولو قالها الوالد (شيخ الهلاليين) في مجلسه

اما بالنسبة لعذرك عن نقدك القاسي فلم ارى شيئا ينتقد ماكتبت !!!!
ولاتخشى شيئا فالصدور صافية والنوايا حسنة بالنسبة لي

مشكووووووووور كاتبنا الاستاذ/صالح الطريقي ويعطيك العافيه.

أعتقــد أن مـن مكتسبـــات شبكـــة الزعيــم أنظمــام كاتـب صحفــي (أسطــوري) لهــا ،،،،

و أعتقـــد أن مـن المكتسبــات التـي كسبهـا أعضـاء شبكـــة الزعيــم هي الحــوار الجميـــل معـك أستـاذنـا (المحتـرم) صالـح ،،،

أعتقــد أنــه من (الجميـــل) أبــداء الــرأي مهمـــا كــان .. اذا كـان هــذا الـرأي (يُعبـر) بطريقـــة معقــولة و (مؤدبــــة) ،،،،

أسـتـاذي صـالح .. الله يعطيـك ألـف عافيــة ..

الأخ صالح،
نعم كان لفاطمة الزهراء حصانه خاصة، ولكن هذه الحصانه لا ترقى إلى إبطال حدود الله سبحانه وتعالى، والفرق كبير بين حصانة الإحترام الذي أطلبه للشيخ بن سعيد، بعدم توجيه النقد الجارح لشخصيه إعتباريه تأتي في منزلة الأب وبين الحصانة التي تعطل حدود الله.
إن أردت أن أدلك على حصانة فاطمة الزهراء فأليك هذه القصه:
عندما رغب علي بن أبي طالب كرم الله وجهه الزواج على فاطمة الزهراء، غضب الرسول صلى الله عليه وسلم أيما غضب، على الرغم من أن تعدد الزوجات مباح، وذكر عنه قوله (فيما معناه) " أن فاطمة الزهراء قطعة مني يحزنني مايحزنها ويفرحني مايفرحها " كما أنه قال أيضا " لا تجتمع إبنت رسول الله وإبنت عدو الله في بيت واحد " وذهب البعض إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم كره زواج علي من هذه المرأه بسبب أبيها، ولكن الحقيقه أن الرسول صلى الله عليه وسلم كره زواج علي من أية إمرأة أخرى لأن ذلك سيسبب ألما في نفس إبنته فاطمه، والرسول أبعد من أن يأخذ المرء بجريرة والديه فالله سبحانه وتعالى يقول " ولا تزر وازرة وزر أخرى " والرسول آخر من يعارض قول الله سبحانه وتعالى. ، لذا لم يتزوج علي بأي أمرأة أخرى في حياة فاطمة الزهراء.

أما حصانة العباس، رضي الله عنه، فهي حصانة واضحة بأن نهى الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمين من قتل العباس إذا لقوه في أرض المعركه، وهو على الكفر في ذلك الوقت، وهي حصانه لم تعطى لأحد سواه من المشركين.

إذا الحصانة موجوده بشرط واحد أن لا تعطل حد من حدود الله، بل الحصانه للأباء، بمن فيهم الشيخ عبدالرحمن بن سعيد، من أسمى أنواع الحصانه وأقربها إلى الله. وأقرأ قول الله سبحانه وتعالى " وإن جاهداك على أن تشرك بي ماليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا " إذا الله يعطي حصانه أدبيه وأخلاقيه للأبوين المشركين على أن الشرك من أعظم الكبائر التي لا يغفرها الله أبدا إلا بالرجوع إلى الإسلام.
والرسول الكريم يقول(فيما معناه) " من وقر كبيرا وجد في كبره من يوقره " وهذا لا يعني أن لا تنتقد الكبار في أخطائهم البينه ولكن يجب أن يغلف كل ذلك بدبلوماسية الحديث والتلميح لا التصريح، وإستخدام الإشاره بدلا من التحديد والتغاضي في بعض الأحيان عن بعض الأمور الخلافيه .
والرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كان يرى الخطأ بعينه ثم يصعد إلى المنبر ويقول " مابال أقوام يفعلون .. كذا وكذا. وهو يعلم من هم هؤلاء ولكن يحفظ لهم الود والإحترام ولا يشنع بهم على رؤوس الأشهاد.

الله يأمر موسى بأن يذهب إلى فرعون الذي طغى " إذهب إلى فرعون أنه طغى " ويحثه على إستخدام اللين معه " وقل له قولا لينا " فلا أنت بمنزلة موسى ولا الشيخ عبدالرحمن بن سعيد بمنزلة فرعون.
أرجو أن تتراجع قليلا وأن تحفظ كل ماكتبته لك وأن تعيد قراءته بعد أن تهدأ النفوس، أجزم بأنك ستقول لنفسك " أنه كان من الممكن أن أكتب بأسلوب أقل حده وأكثر ودا عن الشيخ عبدالرحمن بن سعيد "

ولك تحياتي.

صراحة صالح الطويرقي متفاني في خدمة الهلال

مشكووووووووووووووووووووور أستاذي الكريم صالح على القصه الرائعه

هلا اخوي

والدنا الشيخ عبداللحمن بن سعيد(حفضه الله)

ذو افكار متجده ومن بنظر لمؤلفاته تجد عنده بعد نظر ونظره مسقبليه

وايظا هو ليسى بجاهل كما بعض الشيان في الماضي انما هو متعلم

بل مؤرخ .


واذا باخذ بوجهة نضرك قل على الدنيا السلام

في البلدان المتحظره يحافظون على هذه الخبرات والآستفاده منها

اما انت فتطالب بالتخلص منها !!!!!!

عموما اخي انت بتكير بكره بيكون معاد لك لازم (لا تزعل مني)

لآن افكارك ونظرتك قديمه

ويعدين يا اخي الوقت الحاظر كما يشاهد الجميع انعدم فيه الآحترام

بمعنى انك تقول ان الشيخ يقعد في راس المجلس والصغير عند الباب

ذاك اول يا صالح . الحين البزر يقعد في راس المجلس لا ويمد رجلينه بعد

ارجو ان تتتقبل كلامي يصدر رحب


الى اللقاء \ اخوكم ابو محمد

مساكم الله بالخير ايه الزعماء 000

ايه الاخ صالح 00 يجب أخي الكريم اود أن أسالك هل أنت رأيت بعينك أو حضرت يوما ً ما إلى مجلس الشيخ عبدالرحمن بن سعيد ورأيته يتصدر مجلسة ويبدأ بالفتوى وسمعته يتحدث ( بفكرة البدائي كما تزعم ) ورأيت الصغار يجلسون امام الاحذية ؟؟؟؟؟؟
هل ناقشت يوما من الايام الشيخ عبدالرحمن بن سعيد كي تعرف حقا فكرة بدائي أم لا ؟؟؟؟؟؟
وقبل مقالتك هذه هل سألت نفسك ماذا كاني يعني عبدالرحمن بن سعيد ( شيخ الرياضيين ) بما قاله ؟؟؟

لماذا لم تسال الشيخ نفسه عن معنى حديثة قبل كتابتك هذه ؟؟

اخي صالح شيخ الرياضيين لا يستحق منك كل هذا التهجم 00 أما أنك كنت تقصد شيء اخر بحديثك والفاظك فهذا شيء جديد لأننا جميعا نعرف معنى هذه الكلمات 00ولا ننتظر من أحد أن يشرحها 000

وبشهادة الهلاليين وغيرهم شيخ الرياضيين من أفضل الرياضيين ( ويكفي انه أول هلالي في هذا الكون ) فكيف له أن يزرع الشر 00وكيف وهو لا يعلم ؟؟؟ هل تعتقد بأن أحدا يزرع الشر ويهدم النادي وهو لا يعلم ؟؟؟؟


لا يحق لك اخي أن تنتقد الناس بهذا الاسلوب الجارح 00 خاصة وأنك تقول كلام لا يمت للحقيقه بصلة 00 لانك لم ترى شيخ الرياضيين كيف يجلس في مجلسة 00 وكيف يناقش زوارة ومن معه في المجلس 00 ومن المعروف أن مجلسة عامر بالصغير والكبير من رياضيين وغيرهم


صالح الطريقي 00 أنت مخطئ وعليك الاعتذار

تحية للاخ صالح الطريقي على هذا الطرح،،وانا من المعجبين بطروحاتك وان كنت لااتفق مع( بعض )مايرد فيها.
الذي اعرفه ان قوة اليد في كرة اليد مطلب ضروري بل واساسي ، ولاادري ان كان لهذا انعكاس على قلمك في مقالاتك .
(الآن أرى أنه من الظلم أن أجعل أبني يجلس بجانب الأحذية ولا يعبر عن رأيه ، ويقف فوق رأسي ورأس أصدقائي ليقدم الماء وحين ننتهي من الأكل يجلس ليأكل فضلاتنا .)
الحقيقة ان كان ماذكرت عيباً فهو زرع فينا احترام الكبير ، ومع هذا استطاع صالح الطريقي ان يقول رأيه الآن وبكل حرية ، هذه السلوكيات رغم نفورك منها الا اننا نحتاج اليها ولكن بتطوير وبنوع من الاقناع لا الاجبار وهوماكان سائداً والذي بسببه حدث هذا النفور ،
اخ صالح استشدهت في مقالك بحديث نبوي شريف "يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (لو سرقت فاطمة لقطعت يدها) ، اتمنى عليك ان تورد الحديث صحيحاً او تضيف عبارة " اوكما قال رسول الله " .

إقتباس إقتباس من مشاركة الحر al7r تحية للاخ صالح الطريقي على هذا الطرح،،وانا من المعجبين بطروحاتك وان كنت لااتفق مع( بعض )مايرد فيها. الذي اعرفه ان قوة اليد في كرة اليد مطلب ضروري بل واساسي ، ولاادري ان كان لهذا انعكاس على قلمك في مقالاتك . (الآن أرى أنه من الظلم أن أجعل أبني يجلس بجانب الأحذية ولا يعبر عن رأيه ، ويقف فوق رأسي ورأس أصدقائي ليقدم الماء وحين ننتهي من الأكل يجلس ليأكل فضلاتنا .) الحقيقة ان كان ماذكرت عيباً فهو زرع فينا احترام الكبير ، ومع هذا استطاع صالح الطريقي ان يقول رأيه الآن وبكل حرية ، هذه السلوكيات رغم نفورك منها الا اننا نحتاج اليها ولكن بتطوير وبنوع من الاقناع لا الاجبار وهوماكان سائداً والذي بسببه حدث هذا النفور ، اخ صالح استشدهت في مقالك بحديث نبوي شريف "يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (لو سرقت فاطمة لقطعت يدها) ، اتمنى عليك ان تورد الحديث صحيحاً او تضيف عبارة " اوكما قال رسول الله " . مع تحياتي ،،وشكراً

ملاحظة:
لاادري كيف تمت عملية الاقتباس بتوقيعي الحرal7r، وقد يكون الخطأ خطائي . المهم ان لايتم فهمي بطرقة خاطئة .

والله ما اشوف ابو صلوح اخطاء وماعندي غيرهالرد على اللي شرشحه ولامه

------
صالح الطريقي ...... والطريق الصالح
... كتب ليوضح ففضح أصحاب أفكار ( الف وخشبه ) .... من تخشبت في رؤوسهم بعض التقاليد وبعض التصرفات الخاطئة والتي درجنا على تعلمها منذ الصغر ...

أخوك الكبير هو الصح .... الرجل الكبير هو الصح .... الأستاذ هو الصح ....

منهجية خاطئة تغلغلت في أفئدتنا ودخلت في أعماق أعماق تفكيرنا فكانت كالحاجز الذي لا نتجاوزه في أفكارنا التي نطرحها ,, بل من المحرمات التي لو فكرنا بتجاوزها قامت علينا الدنيا من الجميع ..

لان الأكبر دائماً هم الصح ...

في المدرسة مهما يخطئ المدرس ومهما يزل ... إلا أنه يضل الصح لا يجوز لنا النقاش ولا الإعتراض ولا حتى التسأول بل ويحرم السؤال ....

فالمشكلة في الكثيرين منا أزليه محضة .....

المشكلة ليست فيهم بقدر ماهي في منهجية التربية التي أخذوها ولا زالوا يريدون تطبيقها في واقعٍ اصبح اكثر وعياً وتفتحاً ونضجاً

يريدون تطبيقها في مجتمع صار يرفضها تماماً ...

مجتمع أصبح يفرق بين الإحترام والرأي ....

مجتمع أصبح يفرق بين نقد الفكرة ونقد كاتب الفكرة ...

فنقد الفكرة مسموح وباب مفتوح لكل صاحب رأي لا يحكم قوانينه لا صغر سن ولا كبر سن ... لا خبره ولا حداثة

فهناك رأي ي وهناك رأي آخر ...

هناك تباين وجهات نظر ,, وإختلاف رؤية

اما نقد صاحب الفكرة فهو موضوع آخر يحكمه قانون الإحترام والتقدير ...

فعندما يرى آبى رأياً ويرى أبوك رأياً وان ا أرى أن رأي آبي الصحيح لانه أبي واكبر مني وأنت ترى أن رأي أبوك الصحيح لانه اكبر منك ولانه أبوك ... فكيف ستصل للحقيقة ومن الصح

هل من المنطق والعقلانية أن نبقى هكذا ...؟؟؟

هل من الإدراك والوعي ألا نحرك ساكناً ...؟؟

لا والف لا .....

فكيف لو قام فينا من يسفه العقل والمنطقية والحكمة والوعي لان الحق خالفه الأكبر سناً والأكثر خبرة

إخواني الاحترام لا يتعارض مع الإختلاف ابداً .....

نحب منهم اكبر منا سناً ونجلهم ونقدرهم ولا ننكر فضلهم ولكن في نفس الوقت لنا ارْونا وأفكارنا وأساليبنا ... التي قد تتعارض معهم احياناً وليس في ذلك ذنب ولا عيب ..


@@@@@@@@@@@@@@

ومقال صالح القضية الذي اثبت العقل النير والفكر المستنير تضمن عدة أمور ...... منها

أنه قال ( مؤسس الهلال يهد الهلال ولا يبني ) وهذه الجملة كانت الصاعقة على رأس محدودي الفهم وضيقي الفهم

فكلمة ( يهدم ) فسروها.. بل.. لا معنى لها بما أنها قيلت في الرمز إلا أنها الهدم بعلم وسوء نية

نسوا بل ربما لم يعلموا أن ( يهدم ) تأتي حتى بمعنى يبني

فعندما أٌدرس ابني أن ( على ) حرف نصب وليس جر ... فأنا ولو كان الظاهر من تدريسي لابني ومن تعليمي له أني ابني ... إلا أنني في الحقيقة والواقع ....(( أنا اهدم ))

فأنا ابني .... ولكني أهدم في الوقت ذاته ..ولكن بحسن نية !!!

فمتى يفهمون .......؟؟؟

وتوقفوا كثيراً حول كلمة (( الفكر البدائي )) وأقسموا أنه لا يقصد سوى الشيخ بها ,,,

على العموم هذه مسألة فهم لغوي قد أتعب كما تعب غيري في شرحها لمن لا يفهم اصلاً ولمن لا يريد اصلاً الفهم .. فطريقة التفكير هي البدائية وليس الشيخ هو البدائي ....

ولا اعتقد أننا قد وصلنا لإدخال قواعد الانجليزيه في إبتدائياتنا ولازال فينا من لا يفهم بعض قواعد العربية البسيطة

فمتى يفهمون .......؟؟؟

..... وقد وفق الله صالح أن يذيل مقالته بإعتذار حتى لا يساء فهمة وحتى لا يفسر كلامه

واحمد الله أنه وفق لذلك ..... وإلا لعلقت لصالح المشانق ودقت عليه طبول الحرب من هواة الطبل والتطبيل

فاعتذاره الذي هو في غنى عنه اصلاً قدم لنا نوعيته ككاتب مثقف واعي مدرك لمن هم حوله من مستكتبين او مستصحفين او متسلقين

-----

فمن هاجم وتهجم ....على صالح الطريقي في مقالته الشهيرة عن نقد رأي شيخنا وشيخ الرياضيين (( عبدالرحمن بن سعيد )) حفظه الله وسلمه في حل مشكلة الجمعان وبعض اطرواحاته

فجاءت مقالته كالسهم اللاهب الذي احرق به أصحاب الفكر الفارغ ونسف به بروج العاج التي شيدوها كذباً وزوراً وبهتاناً ...

عقليات متخلفة في تصوراتها ... ولكنها ملكت بل مٌلكت أعين الناس ليكتبوا لهم ... نحن مجبرين على القراءة لهم لانه لا بديل فهم الغث الاسمن

الأفكار الضحلة وضحت والعقول الباليه إنفضحت

فمنهم من هاجم لان صالح نقد.... بدون أن يعرف فحوى الكلام ولا منطق النقاش فقط لان المنقود اكبر وأشهر وأنتهينا ... فهؤلاء حمقى وجهلة فلندعهم

ومنهم من هاجم بتلقيط كلمات وتلفيق إتهامات وتوزيع همزات ولمزات بلا منطقية ولا واقعية في قراءة ما كتبت ليٌفهمك من رده أنه قراء ما كتبت وفهمه وأدركه ,, وهو في الواقع كالحمار يحمل أسفارا ...

ومنهم من هاجم لان صالح سلك الطريق الصحيح وحمل سيف المبادرة التي يهابها الكثيرون الكثيرون فغيرته وحسده من جعلهم يهاجمون صالح .... وهؤلاء حسده لندعهم بحقدهم سيموتون

ومنهم من هاجم لانه لا يفهم إلى الآن الفرق بين النقد والإنتقاد ولا بين إختلاف الطرح وطرح الخلاف عندهم الكبير على صواب دائماً .. وهم نتاج التربية التي سبق أن ذكرتها ,,, فسيموت وما قال جده صواب ولو كان يقول أن الشمس مربعة .... فلندعهم فهؤلاء لن يفهموا ابداً

ومنهم من يبحث عن الشهرة او المصلحة وأنه هو حامل لواء الدفاع عن النادي ومن يمس النادي ... وهو السيف البتار والجيش الجرار لمن يقترب منه ,,,, وهؤلاء منافقون وعلى ذلك يعيشون وبمثل هذا التهجم يقتاتون

وهذه بعض المقتطفات من تلك الكتابات الساذجة والردود السخيفة ....

فأحدهم أطنب و اوغل في الكذب والإفتراء بقوله

------------------- (((((((((( ..قفز على "الوسط الصحفي" من يقلل مما قدمه بل تعدى ذلك "للأسف" إلى "تجهيل الشيخ وتسفيهه" بدعوى النقد والنقد من ذلك براء ...))))))))))---------------------

هل رأيتم هذا المفتري ومن هم مثله ....

من سفه الشيخ آيها .....

من جهل الشيخ ....

ام أنك تقفز مع من يقفز فقط ......

اعد قراءة المقالة ,,, وفرق بين النقد والتهجم

لا تفسر الكلمات بمزاجك المعووج و لا بفكرك المعوج ولا بنواياك العوجاء بل فسرها بلغتنا العربية الأصيلة وشاهد بعينك جمال و ادب الطارح فيما طرح ...

وهنا يعود للغي والغواية ...

------------------((((((((((( هل نستكثر لقب شيخ الرياضيين......... ، لمجرد أننا اختلفنا معه في وجهة نظر معينة!هل الاختلاف في الرأي يمنحنا الحق في تسفيه أو تجهيل رجل بمكانة وثقافة وفكر الشيخ عبدالرحمن بن سعيد؟ )))))))))))---------------------

( كيف يكتب هذا وهو لم يقراء ,,, وإن كان قراء كيف يقراء بل كيف يفهم ...

من إستكثر لقب الشيخ ... والكاتب ردد اسم الشيخ وكرمه ورفع قدره

ام أن المسألة نثر غبار في الوجوه ليطير معه المطيورون

وهكذا في ترديده لتسفيه وتجهيل ومكانة وفكر وثقافة ....... ؟؟

وهناك من أراد التلفيق وبنفس المنهجية مع إختلاف الكتاب ..

---------------.((((((((((((((( .. دون أن يجرؤ (قلم) بالإساءة إليها أو المساس بأسمائها انطلاقاً من احترامهم لذاتهم ووعيهم بدورهم وأمانة القلم .......أما نحن فلدينا إعلام رياضي عجيب فيه من يبدي استعداده لمخالفة كل المبادئ الرياضية والخروج عن قواعد الأدب والاحترام على طريقة "خالف تعرف" بحثاً عن إساءة لرمز رياضي ومحاولة لتشويه صورة رائد ...........))))))))))))))------- -------------------

أي إحترام للذات ووعي وأمانة قلم يا صحفي يا محترم غير ما فعله وما كتبه ...!!

هل تريده أن يطبل كما تطبل لأي قول يقوله كائناً من كان بحجة الإحترام ....

وهل في طرح الفكر السليم وتبيان خطاء من أخطاء بغض النظر عن من هو ... عيب او مخالفة ...

أي طريقة (( خالف تعرف )) ..... هل اصبح من يكتب ليحق الحق ويبين الحقيقة مشوهاً ومسيئاً في زمنكم الذي تنطق فيه الرويبضة ....!!

وآخر آتى بما لم تأتي به الأوائل ....

-------------------- ((((((((((((((..... واستغرب في آن واحد من الحاحات الأخ صالح في معظم اطروحاته بالخروج عن المألوف، وعن الثوابت«؟!!» )))))))))))))))))--------------------------

وهل من الثوابت أن الكبير لا يخطئ او انه لا يزل ....!!

وهل من الثوابت أن الإحترام يتعارض مع النقاش والإختلاف ..

وزاد زاده الله .....

-------------------(((((((((((((((( فهو لم يكتف «هدانا الله وإياه» بمحاولة النيل من قدرات الشيخ الفكرية والعقلية .. بل زاد على ذلك بالسخرية منه على طريقة «إذا ضربت فأوجع»؟!. ....))))))))))))))))-------------------

أرجو من الجميع إعادة قراءة مقال الطريقي ليرى من هو المفتري ومن المتجني ومن الكذاب الأفاك

هذا من جاء يستعرض بقدرات الشيخ الفكرية والعقلية ..... من أين جئت بها وما دليلك عليها ...

إن كنت تقصد ما يقوله عن الفكر القديم فهذا تعميم على القديم وليس تخصيصاً على الشيخ ..... يا فاضل!!

وجاء بالطامة اللامة ...

--------------- (((((((((((((((((((((((( * الغريب في الموضوع أن الطريقي يطالب بالغاء العقل والحكمة والتجربة في إدارة ومعالجة الأمور الطارئة.. والاحتكام فقط إلى النظريات الفلسفية والحداثيات المتورمة .. والأغرب من ذلك انه يطالب باستمرار بالتمرد على المثل والأعراف النبيلة المتوارثة على اعتبار انها لا تتماشى مع النهضة العلمية والعلمانية ومع تقنيات دعاة الحداثة حتى وان كانت تلك المثل والاعراف تنسجم كلية مع تعاليم الدين الإسلامي الحنيف، ومع القيم الأصيلة وأدبياتها «؟!» )))))))))))))-----------------------

(هنا نتوقف قليلاً يا كاتب يا متثيقف ....

إن كنت تكتب من على فراشك وتحت شرشفك ... فلا تتعبنا بالرد والجدال والنقاش فما تقوله ليس رداً على المقال الأول بل تجنياً وخذرفةً وتاليفاً وفبركةً تجيدها ومن هم على شاكلتك ..!!

يا عزيزي من يطالب بتحكيم العقل والمنطق في مقاله اصبح في ردك يطالب بإلغاء العقل والمنطق ...!!

عجباً لك ولمن قبلك في جريدته ....!!!

وهل النًبل في تصديق والتصفيق للكبير على كل ما يقول وفيما يفعل ... أي مًثل تتحدث عنها وآي أعراف نبيلة تتكلم عنها ...

إن مًثلنا وأعرافنا النبيلة فيما سنة النبي r وما أكمله أصحابه ..

فدلني لافض فوك ولافقدك أبوك .... على ما يقرر كلامك من السنة او من فعل الصحابة

..... وهل تعرف قصة عمر مع المرأة وقوله ( صدقت المرأة وأخطاء عمر )

لماذا ما ناحت النوائح ولا صاحت الصوائح .... لان عمر الأكبر والاخبر والاشهر والامكن .....

وهل تعرف قصة عمر مع الرجل في المسجد ,, وذلك عندما اختير خليفة للمسلمين عندما خطب فيهم وقال ما قولكم لو حدت عن الطريق كذا .... فقام فيهم رجل قال إن حدت عن الطريق كذا قلنا بسيوفنا هكذا ( يقصد قتلناك بالسيف )

... أنظر للأخلاق المًثل والأعراف العالية والراقية والصادقة .... ليس بالرد بل بالسيف لانهم تربوا على ما تطالب به زوراً وبهتاناً

لم يقولوا أنت اخبر وانت اكبر وانت أدرى وأنت رمز الإسلام ....

بل الرأي الأعوج يقال له اعوج ولو جاء منك يا خليفة المسلمين

وهل تعرف بما رد عمر .... قال ( الحمد لله أن في المسلمين من حدت كذا لقال بالسيف هكذا )

هل رائيت إن كنت ترى .... وهل علمت إن كنت تعلم ..... وهل فهمت إن كنت تريد أن تفهم

اتعرف لماذا لانهم تربوا على المًثل السامية والأعراف النبيلة التي حولتها وغيرتها وبدلتها ....!!!

وختم المقال بكلمات تنم عن مدى صغر حجم عقله ومداركه وضيق فهمه ....

------------------((((((((((((((((((((( ولا أدري حقيقة هل ضمن ما يحويه مخزون الزميل المعلوماتي «معلومة» دينية واجتماعية وانسانية عظيمة تحث الصغير بل تأمره باحترام مقام من هو أكبر منه سناً في مقابل أن يكون الأكبر اكثر رحمة بمن هو أصغر منه في السن.. ثم اطمئن الأخ صالح بأنه حتى وان رضي هو وطالب بضرورة تصدر ابن ال «15» عاماً للمجلس وبقاء ابن ال «70» وال «80» عاماً في المكان المجاور لمكان الأحذية على حد تعبيره وضرورة تبادل المواقع، فقط من أجل كسر عادة يرى انها «دميمة» قد تساهم من وجهة نظره في احتفاظ كبار السن بمواقعهم التقديرية والمعنوية على حساب الجيل الصاعد.. أطمئنه انه لن يرضى أو يقبل بتلك الانقلابات إلا قلة قليلة هي في حكم من يشذ عن القاعدة.. لا لأن ذلك يعتبر خروجاً عن المألوف الأخلاقي والقيمي فحسب وانما لاعتبارات أخرى أيضاً لها علاقة باختلال موازين الأشياء «؟!»)))))))))-------------------------

بكلامه هذا تأكدت أنه يرد على (النظير الضربي) او ( الــnegative ) للموضوع وليس على الموضوع الأصلي ......

قاتل الله الغباء .....يأبى إلا أن يفضح من أصحابه ...!!!

وقال آخر من شاكلة ( قوموا على القوم القوم جوكم ..) ...

------------------- ((((((((((((((((((((((.... عبدالرحمن بن سعيد لا يضيره كرمز وكأبرز مؤسس رياضي أن تطاله الخربشات المليئة بالمتناقضات والسفاهات والأفكار المهلهلة..........، لن تنتقص منها أو تلغيها جرة قلم حاقد.. أو آخر منغلق أو ثالث يبحث عن مصلحة عند هذا أو ذاك «؟؟»))))))))))))))))))))---------------------------

الحمد لله رب العالمين على نعمة الفهم السليم لما يٌكتب ولما يٌقراء ....!!!

من يريد إلغاء اسم عبدالرحمن بن سعيد يا جاهل ...!!!

هل من يقول له أخطأت يٌجهله .....!!!

وهل تصحيح الخطاء وإنكار الزلة وتبيانها خربشة وسفاهة يا متخربش ويا .....

واكمل قائلاً

---------------- ((((((((((((((((((((..... كنا سنصفق بحرارة للزميل لو انه اختار الشخصية الملائمة لمعاني وأهداف طرحه..))))))))))))))))))))))))))---------------

نعم في هذه صدقت .... وما قلت إلا عادتك التصفيق ..!!

وقال ....

-------------------------- (((((((((((((((.... ببعض عباراته الواردة في ثنايا ذلك الطرح مثل «الهدم» و «زرع المشاكل بين الأندية» وغيرها من التخريبات غير المنضبطة وغير المهذبة ....))))))))))))))-----------------

يا آخي لكل إنسان فهمة وعلمه فالمهذب سيفهم المقال ويفسره بقاموسه المهذب ومن هو عكس ذلك سيفسره حسب قاموسه .....!!!

فلا تجبر القراء أن يستخدموا نفس قاموسك فلهم قواميسهم ...

وعقب بقوله .....

------------------((((((((((((((((((( , فذاك ما يشير إلى أن في الأمر شيئا أو سراً لا يعلم كنهه إلا الله ثم الراسخون في علم التحليل النفسي «؟!!». .....)))))))))))))))) --------- ---------------

ولا أقول إلا قاتل الله كتب ابو 10 وقاتل الله (ستاند ميد) التي جعلتك تتكلم بما لا تعرف ...!!

واما سؤاله الأخير ففيه التخبط اللاواعي من عقله اللاواعي وقلمه اللاواعي ...فقال

---------------- ((((((((((((((((((( سؤال أخير: ما الفرق يا عزيزي بين أن تكون من فئة الشياطين الخرس.. أو من الفئة الأخرى «المفوهة» طالما أن المسألة برمتها تصب في خانة الأعمال الشيطانية.. أعوذ بالله من جميع الشياطين، أخرسهم وناطقهم وكبيرهم وصغيرهم قديمهم وحديثهم......)))))))))))))))---------------------

هل رائيتم أغبى واجهل واسفه من هذا ........ أنا لا اعتقد ..

@ على العموم هذا غيض من فيض ,,, وقليل من كثير

عما تكشف لنا بعضه لاكله من كتاب حملوا بل حٌملوا القلم ورايته زوراً وظلماُ وبهتاناُ

رأينا كيف هو فهمهم وكيف طريقة نقاشهم وكيف ردهم .....

ولا نقول ولا نملك إلا أن نقول .... (( حسبنا الله ونعم الوكيل على من صدرهم في الصحف ومكنهم منها ))

ولا أخفي الأحبة ...

أن هناك كتاب آخرون وقعوا في الشرك وتشربكوا مع من تشربك

ولكن والله إن كلامهم وكتابتهم اقبح واوقح من أن انقلها .... واترك لكم البحث عنهم ..؟؟؟

@@@@@@@@@@@@



يا صالح إنك سرت في الطريق السليم ليس بشخصك فقط

بل بأمة كاملة وبشباب أعماه الجهل ....

بمقالك أصبح المتابعين اكثر وعياً وإدراكاً

ما الخطاء في أن أقول عن فكرة مهما كان قائلها خطاء ( غير كلام الله ورسوله – وما ثبت عقلاً )

ما العيب في أن يٌنتقد الكبير في أخطاءه ويناقش في رائه ... نحن لا معصوم لدينا إلا المعصوم غليه السلام

نعم الشيخ عبدالحمن بن سعيد يخطئ ,,, والامير محمد العبدالله الفيصل يخطئ ,,, والامير عبدالرحمن بن سعود يخطئ ,,,, والامير خالد العبدالله يخطئ ,,,,

ليس هذا إستنقاصاً منهم و لا هو تقليلاً من شأنهم

كلنا ذوو خطاء ..... وكلنا نخطئ

الخطاء ليس عيباً بقدر ماهو طبيعة بشرية , ووجدت للفائدة والإستفادة والتعلم

يا صالح سر في الدرب الصالح

فقد سرت في طريق هابه الكثيرون ,,, وخافه الأكثر

وفتحت لنا مجال النقاش والحوار السليم بالمنطق السليم

أنا اطرح فكرتي وأنت تعارضها او توافقها – أنت حر

لا يجبرك عمري ولا يجبرني عمرك أن اصفق لك على كل كلمة ولا أن اوافقك على كل خطوه

يا صالح جزاك الله خيراً فقد وعيت من لم يعي سابقاً

يا صالح جزاك الله خيراً فقد فهمت من لم يفهم سابقاً

وانا شخصياً اشكر

صالح الكاتب

وصالح الناقد

وصالح الصحفي

وصالح الصالح بفكره وطرحه وكتابته وأسلوبه

@@@@@@@@

وقد يتسأل الكثيرون لماذا اطرح هذا الموضوع وبهذا التفصيل ,وانا اهلاوي ....

والموضوع يخص الهلال

ولهؤلاء أقول ....

أن المشكلة في منهجية يسير عليها كل الكتاب بل اكثرهم .... وما ندر لاحكم له

وهي من مصائبنا وطوامنا الكبرى

والدنيا وما يحدث في الدنيا من حولنا مدرسة لنا

وما يصيب غيرنا سيصيبنا يوماً ,,, فإن لم نستفد من ما حدث لهم ومن ردة فعلهم وطريقتهم

فستعيد الكره وسنواجه الذي واجهوه جهلة كما واجهوه أول مره ...

وقد ربانا صلى الله عليه وسلم على ذلك بقوله ( لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين )

فنحن يجب أن نكون المؤمن الفطن

ونعتبر أنهم هم المؤمن في المرة الاولى ,,,, ونحن المؤمن في المرة الثانية ..

فمن الجهل أن نقع في نفس خطأهم ونكرر نفس تكرارهم مالم يكن صحيحاً وفعالاً وناجعاً وناجحاً

إخواني يجب أن نعلم أن المؤسس واخر مشجع للفريق

لديهم أراء ربما تختلف وربما تتضاد وربما تتقابل ...

والرأي مادام رأياً فللجميع الحق في إشهاره وإعلانه وإظهاره

ويجب أن نعلم أن رئيس النادي واكبر مشجعيه واعظم داعميه واوفى محبيه ربما يكونوا على خطاء في فكرة ما .... وحينها لا ضير ولا إشكال في أن نبين لهم خطاهم ونختلف معهم فيما نرى

@@ نقاط قصيرة ومتفرقة ولكنها تكوي ...

@ احمد الظبي رجاءاً دع الاهلي .... او دع الكتابة ,, فكلها براء منك ..

@ المالي والعمودي ومؤرخ القطط والفئران والجنستني ليه ..... كلاب تعوي في زمن غاب فيه الاسد ...

@ عبدالله العدوان .... لمصلحتك ولفائدتك إقراء كتاب (( الصراخ والضجيج متى وكيف ..؟؟ )) ..

@ ناصر الاحمد ربما تكون الدمعة التي سقطت من عين التلفزيون السعودي وعجز أن يمسحها من خده البالي ..!!!

@ كنا نستغرب من الحرباء ونحن في ايام الدراسه .... ونتعجب من قدرتها العجيبة على التلون وتبديل الجلد ... وكنا نعتقد أنها صفة حيوانية وحربائية فقط ,, ولكن أثبتت لنا الايام الخطاء في تفكيرنا القديم ... فيوجد بين الادميين حرباء واشد تلوناً من الحرباء الحيوانية ..... فقاتل الله كل حرباء ادميه وقاتل الله امهم الكبرى الحرباء ((( الحيوان ))

@ تكاد بعض الكلمات أن تأكل يد من كتبها خجلاً من أن تٌطرح في عمود في جريدة وصاحبها لا يعرف الحياء ولا يدري ما الخجل ..

@ كل شخص قادر على التمييز بين الصحف الملونة

لان المسألة تحتاج لشخص ((( مبصر ))) .. وما أكثرهم ..!!

... ولكن

ليس كل شخص قادر على التمييز بين القلوب الملونه

لان المسألة تحتاج لشخص ((( بصير ))) ..وما اقلهم ..!!

@ صالح الطريقي قد تدفع ضريبة الصدق والطرح الجريء .... ولكن ثق أن غيرك سيسير على دربك وسينجح وسيعدل كل الأفكار البالية يوماً ما فلا تحزن ولا تضق ذرعاً بما قيل ولا بما سيقال ...

@ لقب صحفي اصبح قريناً بالذم لان من تعلقوا به زادوه سواءاً وسواداً .... فلنبحث لصالح ومن هم امثال صالح بلقب لايقاسمهم فيه البوم والببغاوات .

@@@@@ في النهاية .... ما دعاني للكتابه في هذا الموضوع والله إنها الغيره على الحق ورجال الحقيقة وفرسانها في صحافة غطتها السخافة

اخوكم / فيصل Fafa

[email protected]

لمن يكتب المطرقه ؟

هل يكتب لصالح ؟!!!
ام يكتب لصالح الا خر ؟!!!

هل قرأت خمسة الا ف كتاب لتسمع صرير باب ؟
ام لتكتب ماتريده الا لباب ؟

من انت ؟ !!!!

هل انت لا عب الدائره ام لاعب خارج الدائره ؟

اقنعني ايهما انت !!!

او توقف
فالاصابع يؤ لمها الطرق ...!!!

مشكووووووووووووووووور وماقصرررررررررت ياستاذنا الكبير
يعطيك العافيه