|
قد تكون من المثالية ان يتحول مجتمع بأسره الى لغة مشتركة وفكر مشترك وتوجهات مشتركة وانطباعات مشتركة واراء مشتركة ... ولكن ذلك حقيقة صعب المنال !!! ماهو الدور الذي يجب القيام به تجاه صوت مخالف لنا ؟ هل يتم اقصاؤه ؟ هل تتم محاربته ؟ ماذا يمكننا ان نفعل به طالما هو لا يقدم سوى وجهة نظر ويحق لك تفنيدها بوجهة نظر أخرى ... هل يوجد في ديننا ما يجعلنا ان نخاف من اصوات الآخرين ؟ وهل الآية الكريمة " وجادلهم بالتي هي أحسن " تدعونا الى الحوار في مواجهة من يطالبونا بالحوار أم تدعونا الى أجراءات أخرى ؟ وهل من الصواب ان نقصي الآخرين في مجتمعاتنا أم الصواب في وضع طريقة لأحتوائهم ؟ من السهل ان اقول لمن يخالفني انك على ضلاله او انك فاسق او انك جاهل او جميع التسميات القطعيه الجاهزة التي تضع حاجز عملاق بيننا وبين الآخرين .. ولكن هل هذه هي الطريقة المثلى ؟!! " الاسلام " جادل الكفر المطلق مع منحهم المساحه الكامله للحديث .. هل وصل بنا الحال ان لا نستطيع الحوار مع من يشاركنا العقيده ويختلف معنا في مجرد وجهات نظر أو اجتهادات واراء معينه ؟ في السيرة النبويه الطاهرة تذكرت ما حدث لرسول الله الكريم عندما ذهب الى " الطائف " يدعوهم الى عبادة الله وترك عبادة الأوثان .. وخرج رسول الرحمة المهداه من تلك المدينه وهو يرشق بالحجارة وتدمى قدماه " جعلني وابي وامي وكل من احب فداء لقدميه الكريمتين " واتي اليه جبريل عليه السلام يستأذنه ان يطبق الجبال عليهم فماذا كان رد رسول الرحمة المهداه .. قال بما معناه : لعله يأتي من اصلابهم من ينصر دين الله ،،، اذا كنا صادقين في دعوتنا ونحب الخير للآخرين ونحمل على عاتقنا الدعوه الصادقه لوجه الله فعلينا ان " نحاول " ان نقتدي بالرسول عليه الصلاة والسلام والذي كان بمقدوره ان يجد حلول جذرية لكل مخالفيه واعدائه من عبدة الأصنام الذين يمثلون الشر المطلق والذنب الذي لا يغتفر ،،، كنت في مرحله عمريه سابقه وبناء على بيئتي الاجتماعيه ارى ان كشف الوجه هو التفاف على الدين وضعف في الالتزام ولم يكن لدي مانع ان اتهم الأخريات بالفسق فقد تعلمنا ان غطاء الوجه " واجب " شرعي .. أكتشفنا فيما بعد ان هنالك " علماء " أجلاء كانت لديهم مصادرهم الشرعية الصحيحه التي تفيد ان لا حرج من كشف الوجه .. فماذا عساني ان افعل ؟ هل اختصر على نفسي واقول ان هؤلاء العلماء ايضا الذين لم يكونوا متوافقين مع رؤيتي أنهم ايضا " فساق " !!! يجب ان نكون رفقاء بانفسنا والآخرين فالدعوه الخيره من وجهة نظري هي قدرة على احتواء الآخرين او صناعة خطوط مشتركه معهم وليس القدرة على الاصطدام واعلان العداء ... فالأخيرة " الصدام والعداء " من السهل ان يقوم بها العالم والجاهل ولكن الأولى " الأحتواء وبناء صيغ مشتركه " لا يقوم بها الا العظماء من المفكرين والدعاه ،،، شيخنا الفاضل وأخينا العزيز " عبدالرحمن " بارك الله فيك وبارك جهدك وبارك حرصك والله يعطيك العافيه |
اخوووي الهاوي اعذرني عن الخروج عن اصل الموضوع لكن خروج اضطراري.. إقتباس:
اما الان انا مصمم على الرد وبقوه:d اول شي ليس للبيئه الاجتماعيه امر يستدعي تطبيق سنه او امر ديني معين.. ثانيا:: بخصوص ما قلته.. فاريد ان اكتب هنا نقاط لعلك تقتنع به وتغير رايك.. اول شي لا يوجد هناك اختلاف بين العلماء الا بالمسائل الاجتهاديه التي لم يكن له وجود على عهد النبي صلى الله عليه وسلم... اذا وجد الدليل انتهى الامر والاختلاف لا يعد له اهميه تذكر.. كنت مره من المرات اتابع برنامج الافتاء ... وكان الضيف سماحة العلامه عبد العزيز ال شيخ...مفتي عام المملكه.. وساله احد المتصليين عن غطاء الوجه وانه يوجد هناك اختلاف بين المذاهب والعلماء المعاصرين.. فقال له الشيخ ليس علينا من المختلفين بل نطبق ماكان عليه النبي صلى الله عليه وسلم... وغطاء الراس طبق في عهد النبي صلى الله عليه وسلم...ونزلت ايه صريحه بذالك.. واذا اردت الاستزاده فعليك بفتوى الشيخ... اللهم بلغت اللهم فأشهد وتحياتي لك:smilie47: |
إقتباس:
أوافقك أخوي الحربي بكل حرف كتبته فنحن لا ننظر إلا الاختلافات ما يهمنا بالمقام الأول إلا القرآن والسنة |
|
إقتباس:
لك التاكد...من ذالك... انا نقلت راي وعالم جليل وليس لاحد ان يرده الا بمستوى علمه... |
اعتذار من الحبيبِ الهَاوِي |
وعليكم السلام ورحمة الله ،، قبل أن ابدأ مداخلتي .. أود أن أقدم شكري الجزيل لك على هذا الموضوع المهم فا وربي ما تتحدث عنه أصبح واقع مر نعيشه ونراه في حياتنا .. ! واقع لا ابالغ ان قلت انه يهدد مستقبل أجيالنا .. ! يطالبون ويطالبون .. ! من تتحدث عنهم ظهرو في هذا الزمان وفي هذه البلاد على وجه الخصوص .. ! يطالبون بالاستماع اليهم وان رفضنا طالبونا بالارتقاء في الحوار .. ! غزونا من عدة جهات بأقلامهم وقنواتهم المسمومة .. ! يطالبوننا دوماً بحجة الارتقاء في الحوار .. ! كل هذا لحقدهم فهم بلا شك لا يريدون الرفعة لهذا الدين .. ! انهم العلمانيون .. ! فلم يطالبنا أحداً غيرهم بالارتقاء في الحوار .. ! هم وحدهم منافقي هذا الزمان .. ! هم وحدهم تغيضهم العفّه والايمان .. ! هم وحدهم يحبون ان تشيع الفاحشة بين ابناء المسلمين .. ! لعنهم الله .. يعيشون على مبدأ .. ( ودت الزانية لو تزني كل النساء ) .. ! اسأل الله أن لايحرمك الأجر أخي عبدالرحمن في أمان الله |
إقتباس:
اخي الكريم لست انا من يقول لم تثبت صحته..انا نقلت لك الخبر فقط.. انت اتيت براي اللباني وهذا ذكاء محض منك...:yes: لكن انا بامكاني اتيك براي عالم اخر... وسارسله لك على الخاص.. لنجعل حوارنا على الخاص فقط حتى لا نضلل غيرنا سوى كنت انا المخطي ام انت....:stoned: |
إقتباس:
|
أشكرك أخي الهاوي على طرحك القيم .. وعلى موضوع يناقش القضية التي كشفت قناع الكثير .. اختلاف الرأي في الحوار .. والسعي إلى الاقناع والاقتناع ,, هي الفائدة المرجوة منه .. أما إذا كان للاختلاف فقط .. وليظهر كل محاور أنه الأعلم والأفهم .. فهذا جهل و تعنت لامبرر له ..! اذا تناقش الطرفان .. يبدو للطرف الأضعف أنه خطأ .. لكنه لايعترف ويتدارك .. بل تأخذه العزة بالإثم .. و يجادل بالباطل .. ويأخذ بالصوت وبأقوى الكلمات .. ثم يلجأ إلى حجته ( نرتقي في حوارنا .. ولاتجبرني على رأيك ) في بعض البرامج الحوارية أياً كان اتجاهها .. تتجلى طرق الحوار .. وسمو الاسلوب من عدمه عند البعض ..! خصوصاً اذا كان يشمل أقطاب متضادة ..! أشكرك أخرى .. تقبل مداخلتي البسيطة ,, |
إقتباس:
عذراً على المداخلة أخوي الهاوي .. ولكن .. المرأة كلها زينة يا أخوان ..!!! وتشتد الفتنة اذا ظهر وجهها .. صحيح أن الإسلام لا يؤخذ بالمنطق أو بالتحكيم , ولكننا هذه المرة نستطيع أن نأخذه بالمنطق . فالمرأة كل مافيها فاتن للرجال ولهذا وجب ستر كل شيء الا ما ظهر منه "سهواً" , , * * المعذرة من صاحب الرسالة على عدم حذف ردي .. فقد أخذ البقية من الأخوة في النقاش , وردي لم يفتح للنقاش باباً ولن يُقفل له باباً .. شاكرة لك :) |
اعذرني واسمح لي بمداخله ثانية اخي الحبيب الهاوي اولا : اشكرك شكرا جزيلا على كلماتك الراقيه التي شرفتني بها عند تعديل الموضوع وأسال الله في هذه العشر المباركة ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. ثانيا: لي رأي بسيط في بعض مداخلات الاخوان والاخوات حفظهم الله ان هناك عدم وضوح في مسألة القضايا الخلافية....فيدخلون قضايا خلافية نتيجة لنشأتهم في ظل رأي واحد لا يسمح لأحد بمخالفته, يدخلونها ضمن القضايا التي لا خلاف عليها . فمثلا تحريم الخمر قضية قطعية نزلت بدليل صريح لا لبس فيه فلا خلاف اما الحجاب مثلا فالخلاف فيه معروف وينبغي علينا تقبله. ثالثا: رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاه شاب يطلب منه ان يسمح له بالزنا ! ما رأي الشرع في الزنا ؟ هل هناك خلاف ؟ هل قال لن احاوره ؟ هل ضربه رسول الله بالسيف؟ هل قال له اذهب انت فاسق وضال وعلماني؟ لا ..... سأله حبيبنا عليه افضل الصلاة واتم التسليم وبهدوء عما اذا كان يرضاه لأمه او لأخته وبعد ذلك دعى له . رسول الله قدوتنا واختلاف الاراء واختلاف الناس يمكن ان يكون رحمة اذا احسنا التعامل معه. اسأل الله لي ولكم اخوتي في هذه العشر المباركة ان يتقبل الله منا الاعمال ويغفر لنا ولوالدينا ويجمعنا بهم في الفردوس الاعلى من الجنه. اعتذر لك اخي الحبيب الهاوي على الاطالة , لك تقديري واحترامي,,, لكم تحياتي,, |
مـعـذرة لـحـبـيـبـنـاا الـهـااوي .. بـمـاا أن الـرقـي فـي الـحـواار هـو الـمـقـصـد .. والـغـاايـة .. والـهـدف الأسـمـي لـنـرتـقـي بـفـكـرنـاا وعـقـوولـنـاا .. أقـتـرح أن يـكـوون هـنـااك حـواار عـلـى ضـوء مـاا سـبـق مـن الأعـزااء صـقـر فيـصـل والـحـربـي 2004 ... لـيـكـوون انـمـووذجـاً جـمـيـلاً لـرقـي الـحـواار ولـثـقـتـي بـمـاا يـمـتـلـكـاانـه مـن اقـنـااع وحـسـن الـخـطااب .. شـكـراً لـك الـهـااوي .. أكـرر شـكـري .. وأكـرر أسـفـي .. دمـت بـود .. أخـووك // دبــل كيــك .. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,, حياك الله حبيبنا الهاوي :smilie47: اشكرك على هذا الطرح الجميل والموضوع الهادف .. حقيقة العاقل يتألم حين يرى كل من هب ودب يتحدث بلا علم ولا فهم .. وفي هذا الزمن اصبح الكل يفتي بما يشاء .. بل اعرف احدهم يأحذ فتاويه عن طريق (( قوقل )) دون اي تأكد من صحتها ولا مصدرها !! وكما ذكرت فأن كلمة الحوار والرقي به .. والرأي والرأي الاخر ..واعادة قراءة النصوص .. والفهم الجديد للنص .. الى آخره من عبارات رنانة .. اصبحت شماعة يعلق عليه بعض الحداثيون افكارهم المريضة ..!! وهناك اتجاه خطير بدء يتضح مع التطور التقني الذي نعيشه .. وهو الجراءة على الفتوى .. والنقاش والمجادلة بالمسلمات .. وكل هذا نتائج الانفتاح الكبير على الغرب .. والتأثر الاعلامي والثقافي بهم .. ! ان الكثير من المستغربين ومع الاسف الشديد تأثروا بالجانب السلبي من الغرب فأصبحت افكارهم منحرفة ومنحلة بينما في الجانب العلمي تدجهم اصفار على الشمال .. فلا ارضاً قطعوا ولا ظهرا ابقوا . لذلك اعتقد انه من المهم ان يأسس الانسان نفسه ويحصنها بالعلم الشرعي قبل ان يخوض غمار الملاحدة والعلمانين .. وعلى الانسان ان لا يأمن على نفسه من الفتنة .. ولا يعتقد انه اكبر من ان يقع بالضلالة والخطأ .. " واتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ" ومن وجهة نظري ارى عدم قراءة الكتب والمقالات المشبوهة التي تحارب الدين خاصة من غير المتخصصين .. والرسول عليه افضل الصلاة والسلام .. منع رواية لاميةاميه بن ابي الصلت في رثاء المشركين وقصيدة هجاء الأعشى لعلقمة العامري و أنشادقصيدة الأفوه الأودي الرائية التي يهجو فيها بني هاجر ! وفي الختام احب ان اعرج على اية كريمة وتفسيرها .. حيث اني اجد فيها قاعدة عظيمة .. وهي قوله تعالي :"يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ، واتقوا الله ان الله سميع عليم ". اعتقد اننا من هذه الاية الكريمة ننطلق الى شيء لا خلاف عليه وهو التقيد بالكتاب والسنة .. قال ابن عباس رضي الله عنه : " لا تقدموا بين يدي الله ورسوله " اي لا تقولوا خلاف الكتاب والسنة .. وقال الشيخ بن جبرين حفظه الله "روى البخاري وغيره أن وفد بني تميم جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم؛ فقال أبو بكر أمر الأقرع بن حابس فقال عمر أمر عيينة بن حصن أو كان ذلك بالعكس؛ فقال أبو بكر ما أردت إلا خلافي. فقال عمر ما أردت خلافك؛ فتجادلا؛ فلذلك يقول الراوي: كاد الخيران أن يهلكا؛ يعني في هذه المجادلة؛ فأنزل الله تعالى تأديبا لهم ولغيرهم: لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِه . أي: لا تتقدموا برأي تقترحونه قبل أن يرى النبي محمد صلى الله عليه وسلم رأيه؛ عليكم أن تسلموا لأمره وألا تخالفوه. هل هذا خاص بحياة النبي صلى الله عليه وسلم؟ الصحيح أنه ليس خاصا، بل لا يجوز لأحد أن يتقدم برأي أو بأمر في مسألة إذا كان فيها نص، أو دليل من كتاب الله تعالى، أو من سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، ولا يقول: هذا رأي استحسنته؛ فإننا نرده ونقول: كلام الله مقدم على كلامك، كلام النبي صلى الله عليه وسلم مقدم؛ فلا تتقدم برأيك ولا بإشارتك ولا بنظرك قبل أن تنظر في الدليل؛ الدليل مقدم على قول كل أحد. هذا هو الرأي، وهذا هو النظر: لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِه . " شكرا الهاوي :smilie47:واعتذر عن الاطالة والاسترسال الى خارج الموضوع ..:stoned: والله يعطيكم العافية جميعاً ,,, |
بعد التحية وحبي وتقديري لجميع الأعضاء الكرام:) صراحة شي غريب جداً! وأعجز والله عن فهمه بشكل واضح! وهو في الأساس ما دعاني لكتابة تلك السطور! هل قلت هنا بأننا نرفض الحوار؟ وهل تحدثت بما يوحي بأننا لا نقبل الرأي الآخر؟ وهل قلت بأننا ندعو إلى تهميش العقل وإغفال التفكير؟ وهل قللنا هنا من علم عالم أو فكر مفكر لاختلاف مذهبه أو جنسيته؟؟ ما تطرقت إليه كان واضحاً ولا يحتاج إلى تحليل أو تحوير ، وارجعوا تحديداً إلى المشاركة الأولى لإخواني بيرت بلس وَ دبل كيك.. هل هناك قول أو خطاب أرقى بعد قال الله وقال الرسول؟ وهل تتساوى معرفة وإطلاع وإلمام شاب مثقف بعلم وإطلاع علماء كبار ألمّوا بالعقيدة والفقه فدرسوها وتمحصوا فيها حتى أن غالبيتهم يحفظ الحديث الشريف بإسناده، وهل من العدل أن يقوم الأقل علماً بالتقليل من شأن من هو أعلى منه قدراً وعلماً؟! ما ألحظه أن من تأثر بالحداثة يفضل أن يهرب من أصل المادة المطروحة للحوار أو النقاش إلى الحديث عن أهمية الحوار وضرورة الانفتاح على العلم والعلماء وغيرها من الكلمات التي تظل جملية حين تطرح في وقتها ومناسبتها ، وقبيحةً حين يستمر البعض في ترديدها هرباً من أي حقيقة قد تظهر.. لا أذكر أني تناقشت مع أحدهم إلا وراح يضرب لي أمثلةٍ في أهمية الحوار، رغم أني أتناقش معه بهدوء وأعطي له مساحة من الحرية والوقت لإبداء رأيه! هل هو شعور داخلي بالخطأ، يجعل أحدهم يهرب من النقاش حول نقطة محددة وجلية إلى ما هو أوسع وأشمل منها، إلى المجالات الواسعة التي يستطيع فيها سرد آلاف من الكلمات الجملية من دون توقف أو تمتمة .. ______________ أود أن أعلق الآن على مشاركة أخوي صقر فيصل إن سمحتم لي. لم يكن هدفي من هذا الموضوع توضيح الشبهات حول بعض الأحكام الشرعية التي تطرقتَ لتفصيلها، ولو كنت أريد الخوض في ذلك لأحسنته بإذن الله، ليس لعلوٍ في علمي ومعرفتي أبداً، ولكن لأني أثق بحدود علم من أرجع إليهم وأستند عليهم وأنقل أقوالهم.. قلت يا غالي: إقتباس:
وأظنك تعلم أن الشنقيطي الأزهري كرّس بحثه قبل 50 سنة ليجد ما يثبت جواز حلق اللحية وفي النهاية قال وأعوذ بالله من قوله : تمنيت أن أجد في ذلك نصاً أو إجماعاً أو تخريجاً أو قياساً ولكن لم أجد.( لا أذكر نص قوله تماماً ولكنه قريب جداً من هذا إن لم يكن مطابقاً لما ختم به بحثه)، وهناك رسالة لأحد العلماء تحدث فيها عن هذا وسوف أتأكد بإذن الله من اسم كاتبها وعنوانها ، وأرجو ممن اطلع عليها منكم إفادتنا. وهنا أنقل لك وللإخوة الكرام فتوى لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله بخصوص حكم تحريم حلق اللحية والشبهات حوله ، وأرجو منكم قراءتها، وإن كان هناك من سيعلق على ما سيأتي فيها بـ " كلٌ يأخذ منه ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم" ، فأرجو ممن يقول ذلك أن لا يتوقف عند هذا الحد بل ينقل لنا رداً لعالمٍ اشتهر عنه علمه وزهده ويفند فيه رأي سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله بأدلة صحيحة.. الفتوى على هذا الرابط : http://www.binbaz.org.sa/mat/8718 لم أقتبسها هنا لأنها طويلة بعض الشيء، وكانت رداً على كاتب جزم بجواز حلق اللحية ، فلم يدع فضيلته رحمه الله فيها شبهةً إلا وبيّنها .. إقتباس:
إقتباس:
وهذا رابط الفتوى http://www.binbaz.org.sa/mat/1847 اعتذر تراي ما أعرف أزيّن الروابط بحركات اضغط هنا :d فما عليكم من الشكل المهم المضمون:stoned: شكراً أخي العزيز صقر :) وراااجع بإذن الله،،:) |
| الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 06:00 PM. |
Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd