أتمنى يبقى الموضوع بالمجلس العام لنقاشة ولا ينقل للمنتدى الإسلامي
لأن القضية إجتماعية وإن حذرت فيها عن بعض الإشكالات الدينيه
القضية في زواج الأطفال بمعنى أقصد أن الولاية حين تكون للأب
يحق له أن يزوج كريمتة التي لاتتجاوز السبع سنوات لشايب في التسعين عشان مصلحة بينهم
أنا قلت قبل ما طرحت وجهة نظر الدين ولا راح أدخلكم في متاهة الإختلاف
لكن ننظر للأمر من جهة جشع بعض أولياء الأمور والمتاجرة بتلك الفتيات
الا يمكن لتلك الطفلة أن تنحرف
كيف سينظر أبناء الزوج لها وهي تصغرهم كثيرا
وقد تصل لعمر الأحفاد
القضية منتشرة ورأيت قصص مشابهه لمن قد يخرج وينفي وجود مثل هالظاهرة
أتذكر جارة لنا كانت تخبئ الزوجة الجديدة لزوجها والتي هي أصغر من أصغر بناتها
عن سوط زوجها المتسلط وقد تزوج تلك الفتاة لدين عند أبيها له
وأخرى تنكح نكاح شغار ونعرف أنه محرم ولكن بالتدليس على كاتب العقد
قضايا تشيب منها الأطفال
وما خلف الجدران أعظم وأدهى
لن أطيل دافعي للكتابة
حين قرأت ما قالته الدكتورة سهيلة لأحدى الصحف مما أثارني كثيرا
أحيانا نبتعد عن الصواب كثيرا لأثبات وجهة نظر صائبة
الدكتورة تجري بحث تخالف فية كل كتب السيرة التي جائت إلينا بالتواتر
لإثبات وجهة نظر بدل من تحسين الصورة زادتها تشويها
وتعدت وتجاوزت الصواب للوقوع في المحضور
اليكم نص الخبر
إقتباس
ذكرت صحيفة "الشرق الأوسط" اللندنية السبت 6-9- 2008 أن باحثة ومؤرخة سعودية تحقق من صحة معلومات تشير إلى عدم زواج الرسول -صلى الله عليه وسلم- من السيدة عائشة وهي في التاسعة من العمر، وهو الأمر الذي يخالف ما يحتج به عددٌ ممن يلجأون إلى الزواج بصغيرات في السنّ.
وتقول عضو لجنة الدراسات والاستشارات بالجمعية الوطنية لحقوق الإنسان د. سهيلة زين العابدين حمّاد إن المنطق والمعادلة الحسابية لعمر السيدة عائشة بنت أبي بكر الصدّيق مقارنة بأختها أسماء التي تكبرها بعشر سنوات ومقارنتها بعدد من الأحداث وتوقيت هجرة الرسول -صلى الله عليه وسلم- ترجّح أن زواج عائشة تمّ وهي في التاسعة عشرة من عمرها.
وأكدت الدكتورة سهيلة حمّاد أنها بصدد التحقق من ذلك والخروج بنتائج موثقة بالنظر إلى كونها مؤرخة وباحثة في الشأن الإسلامي.
غير أن الداعية السعودي عبد المحسن العبيكان استبعد صحة ما ذهبت إليه الدكتورة سهيلة حمّاد، مؤكداً أن لا أحد يخالف القول بأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- بنى بعائشة وهي في التاسعة من عمرها، وأشار إلى أن المصلحة في زواج الرسول -صلى الله عليه وسلم- من السيدة عائشة رضي الله عنها كانت جليّة وواضحة.
وحول تزويج صغيرات قال العبيكان "الأب إذا كان له مصلحة ظاهرة من تزويج صغيرته قبل سن بلوغها فلا بأس بذلك، على أن يكون لها الخيار إذا كبرت في البقاء أو فسخ عقد النكاح"، مشيرا إلى أنه لم يشع تزويج صغيرات على عهد صحابة النبي -صلى الله عليه وسلم- فيما عدا حالات ظهرت فيها المصلحة.
وكان العبيكان قد دعا مؤخرا إلى نزع الولاية عن ولي الأمر الذي يجبر ابنته على الزواج، مطالباً بالتفريق بين الزوجين وإيقاع العقوبة على ولي أمر الزوجة ومحاسبة المأذون الشرعي الذي عقد النكاح، وذلك إثر قضية تزويج فتاتين (14 و11 عاما) دون موافقتهما، من رجلين أحدهما تخطى السبعين من العمر.
وإلى ذلك لفتت الدكتورة سهيلة حمّاد، وهي عضوة في الاتحاد العالمي للعلماء المسلمين، إلى أنه بعيداً عن قول زواج الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعائشة وهي صغيرة، والقول المخالف في ذلك، فإنه يجب النظر بعين الاعتبار إلى تغيّر الظروف الزمنية وطبيعة الاستجابة للرغبات الإنسانية على مرّ العصور واختلاف معايير الزواج في الوقت الراهن.
وناشدت سهيلة حمّاد وزير العدل السعودي الإسراع بالنظر في إمكانية الحيلولة دون حالات تزويج صغيرات، نظراً إلى حجم الآلام النفسية والجسدية التي تلحق بهن، وإمكانية تحديد سنّ أدنى للزواج بحسب معطيات الوقت الراهن.
ووصفت سهيلة حمّاد حالات الزواج بالصغيرات بـ«النزوات»، لافتة إلى وجوب معاقبة من يتورط في إجبار فتاةٍ صغيرة على الزواج.
الى متى ينطق الرويبظة ويسمع لهم
أحدى من تحمل حرف الدال قبل أسمها تقول أن الحج عادة وثنية وتحسب على المسلمين
لمجرد أن فهمها السقيم لم يصل الى الحكمة في تلك العبادة العظيمة
أحد من يحمل حرف الدال يقول أن الحجاب عادة في الجاهلية
هل كل شخص يحمل حرف الدال قبل أسمة يحق له أن يتكلم عن الدين
وهل حرف الدال المذكور يعطية الحق في التحدث عن كل شيء
وهل من يحمل هذا الحرف قد حصل علم كل شيء
وحتى لو كان ذلك الحرف أخذه في الموسيقى
قد يعني ذلك الحرف دكتور وقد يعني دجال
شخص يحمل ذلك الحرف ويتكلم بخطبة ساخنة عن الدين والتدين
لكن واقع حالة لايخلوا من المجون والتلحين وعالم الفن الساخن
آخر يقول أن تشفير قنواته بغير إشتراك عمل محرم
ولم يتذكر أن قنواته تبث كل محرم
وما اضحكني كثيرا حين يقول أنه حين ترك مجال الغناء في قنواته
توسعت القنوات ببث مشاهد لاتليق بالأدب
وكأن الحبيب ما شاف قنواته للأفلام والسينما وش تبث
قلب الحقائق وتزييف التاريخ وتزييف الأحداث بما يتناسب وهوى المتكلم
أصبح رائجا هذه الأيام
حتى أنا قد أكون نقلت وجهة نظري التي قد تحيد عن الصواب
العلمانية فصل الدولة عن الدين
إذن اليس فصل الدين عن الدولة هو علمانية أخرى
الحمدلله الذي أعطانا دينا كاملا هو منهجا لحياة متكاملة
تصرفات البعض ممن يحملون صفات من نطلق عليهم متدينيين وإن كنت اعترض على التقسيم
في تلك التسمية لاتعني أن ذلك الخطاء من الدين فنحن بشر نخطئ ونصيب
ما يحزنني أنه أصبح البيت الواحد والأسرة الواحدة تحت السقف الواحد
يخضعون لذلك التقسيم فلان مطوع فلان علماني فلان وسطي
ونسوا جميعا أن ربهم واحد وابوهم واحد وامهم وحدة ودينهم واحد ويصلون الخمس صلوات
مع بعض والتفرقة في التسمية لأن هذا أعفى اللحية وهذا حلقها وهذا سمع اغاني
مو معناته أن حلق اللحية عادي أجمعت المذاهب الأربعة على إعفاء اللحية
ولا أن الأغاني عادي أدلة تحريمها اقوى
لكن تلك الصغائر لاتخرج من الملة ولا تدعوا لمثل هالتقسيم اللي نعيشة
تصرفات البعض ممن يحملون صفات من نطلق عليهم متدينيين وإن كنت اعترض على التقسيم
في تلك التسمية لاتعني أن ذلك الخطاء من الدين فنحن بشر نخطئ ونصيب
ما يحزنني أنه أصبح البيت الواحد والأسرة الواحدة تحت السقف الواحد
يخضعون لذلك التقسيم فلان مطوع فلان علماني فلان وسطي
ونسوا جميعا أن ربهم واحد وابوهم واحد وامهم وحدة ودينهم واحد ويصلون الخمس صلوات
مع بعض والتفرقة في التسمية لأن هذا أعفى اللحية وهذا حلقها وهذا سمع اغاني
مو معناته أن حلق اللحية عادي أجمعت المذاهب الأربعة على إعفاء اللحية
ولا أن الأغاني عادي أدلة تحريمها اقوى
لكن تلك الصغائر لاتخرج من الملة ولا تدعوا لمثل هالتقسيم اللي نعيشة
أقول أحد يسكتني تراني بديت أشطح
بالحب والإشراق
أهلا أختي رائدة
أولا تحيّة لقلمِك
وجزاكِ اللهُ خيرًا على هذا الحرص
أنا سأخَالفُكِ قليلاً
وأرجُو ألا يغضبَكِ ذلكَ
في البدايَةِ نتفّقُ على أنّ الحرفَ السابقَ الاسم لا يضِيفُ للمرْء
والدليلُ استغلالُ البعضِ له كما ذكرْتِ
اختلافِي فقط يكمُنُ فإنّ عليْنا أن لا نرفُضَ الآراء الثانيَة
فقد اختلفَ العلمَاءُ منْ قبلُ ولمْ تصِلْ بهمْ إلى حدّ التهوين
يعالجُ الفكرُ بفكرٍ مثلهْ
تقولُ زين العابدين إنها بحَثتْ .. فهلّ بحثَ العبيكان؟
نحنُ في كثيرٍ من الأحيانِ نحتاجُ منطقًا وأدلّةً
تعبْنا من قولِ البعضِ اتفقَ العلمَاء .. والاتفاقُ لمْ يكنْ إلا منْ قلّة !
أختي العزيزة
هنالكَ قضايَا صدمْتُ شخصيًّا عندمَا وجدْتُ اخلافًا عظيمًا من العلماء منذُ القدم عليها
كـ الأغاني والتوسّل وإسبال الثوبِ وحلق اللحيِة
فعلاً علينا أنْ نراجعَ آراء العلماء وفهْمهمْ للنصوص
بعضُ الشيُوخِ يا أختي ما زالَ يشرّعُ لكثرةِ سيلِ الأحاديثِ الضعيفةِ في قضيّة
متخذًا قاعدة: تعدد المسالك تقوي الدليل
وهي قاعدةٌ لم يُعمل بها من قبل !!
...
أحيَا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلمْ تقبّل الرأيَ الآخرَ في أصحابهِ عندمَا لمْ يرفضْ فعلَ هؤلاء أو أولئك
في الصلاةِ في الطريقِ إلى بني قريضة
وأنَا أجزمُ لو أنّ هذهِ الحادثَةَ حدثتْ في عهْدِنا
لوجدْنا قدحًا من البعض في العقَائِد
كما انشغلَ بعضُ الشيُوخ في بدعةٍ لا تليقُ بما يمثّلونه
بالردّ على الشيخِ الفلانِي والإساءةِ إلى الدَاعيَةِ الفلاني
...
أنا أقُولُ يا أختِي ما الذِي يمنعُ منْ أنْ تكونَ سهيلة زين العابدين على صواب؟
وإن كانَ هناكَ ما يثْبتُ - من دليلٍ قاطعٍ - خطأهَا .. فمَا ردُّها عليه؟
المشكله بعض من يحملون حرف الدال...تصبح عندهم جنون العظمه ويعتبر نفسه مهم و ذو مكانه في المجتمع..
لكن سينصدم بالواقع ان المجتمع السعودي لا يعترف بهذه الطبقات ولن يكون له التعظيم الذي كان يستحقه قبل ان يحصل على درجة الدكتوره.. ويرى شيخا جليلا لم يحصل على دكتوره وله مكانه عظيمه بين الشعب والقاده ولم يعلم الاهبل ان لدى العالم اكثر مما لديه مليون مره..
فافضل وسيله ليعرف وليوخذ حقه ان يخالف ويعارض بالدين....
إقتباس
الى متى ينطق الرويبظة ويسمع لهم
قبحه الله..
المشكله انه قالت رايه ولم تعرض الدليل قالت سوف اعرض الدليل في ما بعد!!
اي عاقل تملكه تلك الروبيضه!!
تعطي رايه وتقول الدليل في ما بعد!!
لو كانت بحثت ولو بصفحه واحده بتاريخ كانت اتت باي دليلي لو مشبوه وضعيف ..
ولكن لم تكلف نفسها عناء التعب...
كانت جالسه طفشانه في البيت وقالت لنفسه لاجعل العالم يتكلم عني!!!
المشكله الحقيقه لمثل هولاء العلمانيين انهم لا يعترفون بجميع الكتب الدينيه لدينا..
لا ابن تيميه ولا احمد بن حنبل ولا غيرها من الكتب ولكن لا يستطيعون قول ذالك بالرغم من قول بعضهم لمثل ذالك..
ايوووه جبتيها يا رائده من هنا ....يعني الى متى التخلف بزوجك بنتي وزوجني بنتك عالم تعبانه والله ...
إقتباس
أحد من يحمل حرف الدال يقول أن الحجاب عادة في الجاهلية
بالنسبة لمن يحمل حرف الدال ... لا اعلم لماذا يحبون تعظيم انفسهم ...وانهم هم الصح ونحن الغلط نحن نعلم كل شيء وانتم جاهلون ..(طبعا البعض منهم وليس جميعهم .)
إقتباس
أقول أحد يسكتني تراني بديت أشطح
اسكتي ...
رائده... معرف تروق لي كتاباته... أنا اثق ثقة تامة بان مايخفيه هذا المعرف هو موج من الإبداع
و اللـه يآآ وش أقوووول بس .. كثير من الناس ارتفع أسمهم , وانتشر بيننا بـسبب رمز جاآآء قبل أسمه .. !!
فــ المشكله لا تقتصرر على الــ [ د ] فقط ..! بـل حتى كلمه [ شيخ ] الآن تكون مقدمه لـ ناس ما يستحقونهاآ
و للـ أسف الضحيه بعض النفوس الضعيفه ..!!
..
سلاميشو ..
هلا بك أخوي الغالي
بالنسبة للي يحملون هذا الحرف أكثرهم يستحقة
ولم يصل له الا بمجهودة
لكن حصولك على هذا الحرف لايعني علمك بكل شيء
هناك من هم أعلى وأكثر تخصص
وبالنسبة لمفردة شيخ هنا الإشكالية
كل واحد ما عندة شهادة وعاطل ومسوي مصايب تفحيط او غيرة
وتاب الله علية خذا هالقب وبعد فترة يترقى من قبل المطبلين
ويصبح ذا صيت وهو علمة أقل من أن يقف على المنبر ويخطب
أو واحد عندة شوية فلوس ورقم حسابة يتعدى السته اصفار على الشمال
قالوا عنه شيخ حتى لو كانت ثروتة مبنية من الربى والحرام
أهلا أختي رائدة
أولا تحيّة لقلمِك
وجزاكِ اللهُ خيرًا على هذا الحرص
أنا سأخَالفُكِ قليلاً
وأرجُو ألا يغضبَكِ ذلكَ
في البدايَةِ نتفّقُ على أنّ الحرفَ السابقَ الاسم لا يضِيفُ للمرْء
والدليلُ استغلالُ البعضِ له كما ذكرْتِ
اختلافِي فقط يكمُنُ فإنّ عليْنا أن لا نرفُضَ الآراء الثانيَة
فقد اختلفَ العلمَاءُ منْ قبلُ ولمْ تصِلْ بهمْ إلى حدّ التهوين
يعالجُ الفكرُ بفكرٍ مثلهْ
تقولُ زين العابدين إنها بحَثتْ .. فهلّ بحثَ العبيكان؟
نحنُ في كثيرٍ من الأحيانِ نحتاجُ منطقًا وأدلّةً
تعبْنا من قولِ البعضِ اتفقَ العلمَاء .. والاتفاقُ لمْ يكنْ إلا منْ قلّة !
أختي العزيزة
هنالكَ قضايَا صدمْتُ شخصيًّا عندمَا وجدْتُ اخلافًا عظيمًا من العلماء منذُ القدم عليها
كـ الأغاني والتوسّل وإسبال الثوبِ وحلق اللحيِة
فعلاً علينا أنْ نراجعَ آراء العلماء وفهْمهمْ للنصوص
بعضُ الشيُوخِ يا أختي ما زالَ يشرّعُ لكثرةِ سيلِ الأحاديثِ الضعيفةِ في قضيّة
متخذًا قاعدة: تعدد المسالك تقوي الدليل
وهي قاعدةٌ لم يُعمل بها من قبل !!
...
أحيَا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلمْ تقبّل الرأيَ الآخرَ في أصحابهِ عندمَا لمْ يرفضْ فعلَ هؤلاء أو أولئك
في الصلاةِ في الطريقِ إلى بني قريضة
وأنَا أجزمُ لو أنّ هذهِ الحادثَةَ حدثتْ في عهْدِنا
لوجدْنا قدحًا من البعض في العقَائِد
كما انشغلَ بعضُ الشيُوخ في بدعةٍ لا تليقُ بما يمثّلونه
بالردّ على الشيخِ الفلانِي والإساءةِ إلى الدَاعيَةِ الفلاني
...
أنا أقُولُ يا أختِي ما الذِي يمنعُ منْ أنْ تكونَ سهيلة زين العابدين على صواب؟
وإن كانَ هناكَ ما يثْبتُ - من دليلٍ قاطعٍ - خطأهَا .. فمَا ردُّها عليه؟
بخصوص الدكتوره سهيله .. فاذا تمكنت من احضار الوثائق والمصادر التاريخية التي يقبل ويقر بصحتها العلماء والمؤرخين وذوي الأختصاص لأثبات صحة ما ذهبت اليه فذلك خير ... وان لم يكن كذلك فايضا خير انه تم دراسة ومراجعة وتوثيق بطلان هذه الفرضية ،،،
أشعر ان الاعلام في كثير من الأحيان يسعى للبحث عن صراع " وهمي " بين العلماء والآخرين أو محاولة " توثيق " هذا الصراع الذي يسعون اليه ،،،
اتذكر قبل عامين كنت في زيارة الى تركيا .. والمعروف ان الحكومه اتركية ذو توجهات يمكن ان نطلق عليها اسلاميه ولكن لديهم من ادوات السياسه التي لا تجعلهم في صدام مع قادة الجيش " العلمانيين المتطرفين " و الشعب الذي رضخ لفتره طويله من الزمن تحت حكم التيار العلماني من بعد سقوط دولة الخلافة الاسلامية ،،،
اذا لم تخني الذاكره كان هنالك مشروع مقدم لأعادة دراسة الحديث الشريف .. وكان يرافقني في هذه الرحله صديق عزيز ابدى استياءه من هذه الدراسه واتهمها بأنها محاوله لتشويه الاسلام !!
قلت له : اليس ديننا على الحق ؟
قال : نعم
قلت له : ولماذا نخشي من يريد ان يبحث في ديننا .. وكم عدد العلماء من الكفار الذين درسوا ديننا للبحث عن نواحي الضعف والقصور فيه ومن ثم توجهوا الى الاسلام .. تخيلي يبحثوا بالدين لكي ينتقدوه ولكن الحق يجبرهم على اعتناقه ،،،
ثم انني قلت له : لعل الحكومه التركية كانت من الذكاء لتسريب هذا البحث المزمع حتى يلتفت الشعب التركي ويكون مطلعا وقريبا ومتفاعلا مع أهمية الحديث النبوي الشريف كأحد مصادر التشريع والذي أهمل خلال فترة زمنية طويله في داخل الوسط التركي ،،،
استميحك العذر ان خرجت قليلا عن صلب الموضوع ولكن يجب ان تكون ثقتنا في ديننا اكبر ممن يحاول العبث به ومن جاء بدراسه جديدة تضفي افادة معتبره شرعا وعلما ويقبلها العلماء وذوي الأختصاص فذلك كل الخير ،،،
رائدة الزعيم
لكي كل الشكر والتقدير
والله يعطيكي العافيه
اهلاً وسهلاً بك اختي رائده , طرح رائع, ويستحق النقاش , عن ماذكرتي حول اجبار فتيات في سن مبكر على الزواج من كبير في السن وذلك من قبل والديهم لاغراض معينه اعتقد انه ظلم وسلب لحقوق انسانه صغيره!
حق من حقوقها ان تتمتع بطفولتها وشبابها , وكذلك حق من حقوقها ان تتزوج من يقربها عمراً ويتوافق معها تفكيراً ومن جيلها لا من جيل جدها .. ! لذلك اعتقد من قام بهذه المأسآة ظلم وباع ابنته لمن لايستحقها ..
امان اصحاب حرف الدال , فاعتقد ان الدال جاء من اجل تخصص في علم ما , هذا لا ييعني انه يخولك بالحديث عن كل ماهب ودب ’ لتحلل وتحرم وتفتي وتروي !
رائدة الحرف , شكراً لك ِ ولحضورك المميز كعادتك , ولاتحرمينا تلك المواضيع الرائعه ,
بخصوص الدكتوره سهيله .. فاذا تمكنت من احضار الوثائق والمصادر التاريخية التي يقبل ويقر بصحتها العلماء والمؤرخين وذوي الأختصاص لأثبات صحة ما ذهبت اليه فذلك خير ... وان لم يكن كذلك فايضا خير انه تم دراسة ومراجعة وتوثيق بطلان هذه الفرضية ،،،
تدري ياعزيزي مدى صعوبة طرح هالمقترح من هالدكتوره....
هذا معناه تكذيب صحيحين البخاري ومسلم و التشكيك بجميع
امورنا الحياتيه لانها اقيمت على صحيح البخاري والمسلم...
البخاري ومسلم اجمع علماء الامه على صحته والطريف بالامر ان شيعة ايران يومنون بهم ويومنون بصحته...
الذي يريد ان يبحث فعليه ان لا يظهر رايه الذي اتى به الا
بالدليل ...ولا لا يعتبر باحث انما كاذب....
وهذه الدكتوره اظهرت رايه قبل بحثه عن الدليل وهذا يدل على كذبها و يصح علينا اطلاق وصف كاذب عليه
وتحسب على المسلمين
..!!
عالم تعبانه والله ...
كل الود
الوضع العادي
