أتمنى يبقى الموضوع بالمجلس العام لنقاشة ولا ينقل للمنتدى الإسلامي

لأن القضية إجتماعية وإن حذرت فيها عن بعض الإشكالات الدينيه


القضية في زواج الأطفال بمعنى أقصد أن الولاية حين تكون للأب
يحق له أن يزوج كريمتة التي لاتتجاوز السبع سنوات لشايب في التسعين عشان مصلحة بينهم


أنا قلت قبل ما طرحت وجهة نظر الدين ولا راح أدخلكم في متاهة الإختلاف
لكن ننظر للأمر من جهة جشع بعض أولياء الأمور والمتاجرة بتلك الفتيات

الا يمكن لتلك الطفلة أن تنحرف



كيف سينظر أبناء الزوج لها وهي تصغرهم كثيرا

وقد تصل لعمر الأحفاد


القضية منتشرة ورأيت قصص مشابهه لمن قد يخرج وينفي وجود مثل هالظاهرة

أتذكر جارة لنا كانت تخبئ الزوجة الجديدة لزوجها والتي هي أصغر من أصغر بناتها
عن سوط زوجها المتسلط وقد تزوج تلك الفتاة لدين عند أبيها له

وأخرى تنكح نكاح شغار ونعرف أنه محرم ولكن بالتدليس على كاتب العقد

قضايا تشيب منها الأطفال

وما خلف الجدران أعظم وأدهى


لن أطيل دافعي للكتابة

حين قرأت ما قالته الدكتورة سهيلة لأحدى الصحف مما أثارني كثيرا

أحيانا نبتعد عن الصواب كثيرا لأثبات وجهة نظر صائبة

الدكتورة تجري بحث تخالف فية كل كتب السيرة التي جائت إلينا بالتواتر
لإثبات وجهة نظر بدل من تحسين الصورة زادتها تشويها
وتعدت وتجاوزت الصواب للوقوع في المحضور

اليكم نص الخبر

إقتباس ذكرت صحيفة "الشرق الأوسط" اللندنية السبت 6-9- 2008 أن باحثة ومؤرخة سعودية تحقق من صحة معلومات تشير إلى عدم زواج الرسول -صلى الله عليه وسلم- من السيدة عائشة وهي في التاسعة من العمر، وهو الأمر الذي يخالف ما يحتج به عددٌ ممن يلجأون إلى الزواج بصغيرات في السنّ. وتقول عضو لجنة الدراسات والاستشارات بالجمعية الوطنية لحقوق الإنسان د. سهيلة زين العابدين حمّاد إن المنطق والمعادلة الحسابية لعمر السيدة عائشة بنت أبي بكر الصدّيق مقارنة بأختها أسماء التي تكبرها بعشر سنوات ومقارنتها بعدد من الأحداث وتوقيت هجرة الرسول -صلى الله عليه وسلم- ترجّح أن زواج عائشة تمّ وهي في التاسعة عشرة من عمرها. وأكدت الدكتورة سهيلة حمّاد أنها بصدد التحقق من ذلك والخروج بنتائج موثقة بالنظر إلى كونها مؤرخة وباحثة في الشأن الإسلامي. غير أن الداعية السعودي عبد المحسن العبيكان استبعد صحة ما ذهبت إليه الدكتورة سهيلة حمّاد، مؤكداً أن لا أحد يخالف القول بأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- بنى بعائشة وهي في التاسعة من عمرها، وأشار إلى أن المصلحة في زواج الرسول -صلى الله عليه وسلم- من السيدة عائشة رضي الله عنها كانت جليّة وواضحة. وحول تزويج صغيرات قال العبيكان "الأب إذا كان له مصلحة ظاهرة من تزويج صغيرته قبل سن بلوغها فلا بأس بذلك، على أن يكون لها الخيار إذا كبرت في البقاء أو فسخ عقد النكاح"، مشيرا إلى أنه لم يشع تزويج صغيرات على عهد صحابة النبي -صلى الله عليه وسلم- فيما عدا حالات ظهرت فيها المصلحة. وكان العبيكان قد دعا مؤخرا إلى نزع الولاية عن ولي الأمر الذي يجبر ابنته على الزواج، مطالباً بالتفريق بين الزوجين وإيقاع العقوبة على ولي أمر الزوجة ومحاسبة المأذون الشرعي الذي عقد النكاح، وذلك إثر قضية تزويج فتاتين (14 و11 عاما) دون موافقتهما، من رجلين أحدهما تخطى السبعين من العمر. وإلى ذلك لفتت الدكتورة سهيلة حمّاد، وهي عضوة في الاتحاد العالمي للعلماء المسلمين، إلى أنه بعيداً عن قول زواج الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعائشة وهي صغيرة، والقول المخالف في ذلك، فإنه يجب النظر بعين الاعتبار إلى تغيّر الظروف الزمنية وطبيعة الاستجابة للرغبات الإنسانية على مرّ العصور واختلاف معايير الزواج في الوقت الراهن. وناشدت سهيلة حمّاد وزير العدل السعودي الإسراع بالنظر في إمكانية الحيلولة دون حالات تزويج صغيرات، نظراً إلى حجم الآلام النفسية والجسدية التي تلحق بهن، وإمكانية تحديد سنّ أدنى للزواج بحسب معطيات الوقت الراهن. ووصفت سهيلة حمّاد حالات الزواج بالصغيرات بـ«النزوات»، لافتة إلى وجوب معاقبة من يتورط في إجبار فتاةٍ صغيرة على الزواج.

الى متى ينطق الرويبظة ويسمع لهم

أحدى من تحمل حرف الدال قبل أسمها تقول أن الحج عادة وثنية وتحسب على المسلمين
لمجرد أن فهمها السقيم لم يصل الى الحكمة في تلك العبادة العظيمة

أحد من يحمل حرف الدال يقول أن الحجاب عادة في الجاهلية

هل كل شخص يحمل حرف الدال قبل أسمة يحق له أن يتكلم عن الدين
وهل حرف الدال المذكور يعطية الحق في التحدث عن كل شيء
وهل من يحمل هذا الحرف قد حصل علم كل شيء

وحتى لو كان ذلك الحرف أخذه في الموسيقى

قد يعني ذلك الحرف دكتور وقد يعني دجال


شخص يحمل ذلك الحرف ويتكلم بخطبة ساخنة عن الدين والتدين
لكن واقع حالة لايخلوا من المجون والتلحين وعالم الفن الساخن


آخر يقول أن تشفير قنواته بغير إشتراك عمل محرم
ولم يتذكر أن قنواته تبث كل محرم
وما اضحكني كثيرا حين يقول أنه حين ترك مجال الغناء في قنواته
توسعت القنوات ببث مشاهد لاتليق بالأدب
وكأن الحبيب ما شاف قنواته للأفلام والسينما وش تبث


قلب الحقائق وتزييف التاريخ وتزييف الأحداث بما يتناسب وهوى المتكلم
أصبح رائجا هذه الأيام

حتى أنا قد أكون نقلت وجهة نظري التي قد تحيد عن الصواب

العلمانية فصل الدولة عن الدين

إذن اليس فصل الدين عن الدولة هو علمانية أخرى

الحمدلله الذي أعطانا دينا كاملا هو منهجا لحياة متكاملة


تصرفات البعض ممن يحملون صفات من نطلق عليهم متدينيين وإن كنت اعترض على التقسيم
في تلك التسمية لاتعني أن ذلك الخطاء من الدين فنحن بشر نخطئ ونصيب

ما يحزنني أنه أصبح البيت الواحد والأسرة الواحدة تحت السقف الواحد
يخضعون لذلك التقسيم فلان مطوع فلان علماني فلان وسطي
ونسوا جميعا أن ربهم واحد وابوهم واحد وامهم وحدة ودينهم واحد ويصلون الخمس صلوات
مع بعض والتفرقة في التسمية لأن هذا أعفى اللحية وهذا حلقها وهذا سمع اغاني

مو معناته أن حلق اللحية عادي أجمعت المذاهب الأربعة على إعفاء اللحية

ولا أن الأغاني عادي أدلة تحريمها اقوى

لكن تلك الصغائر لاتخرج من الملة ولا تدعوا لمثل هالتقسيم اللي نعيشة


أقول أحد يسكتني تراني بديت أشطح

بالحب والإشراق