الســــلااام عليكم ....
هــذي بعض الامــثــال الشـعـبــيه و سبب تداولها( توه مسكر حساب الاسـهم في البنك
) بـين النــاس ،،
أبيك منيحه ما هو بذبيحه :
أبيك : أريدك ، منيحه : هي البقره أو الشاة أو العنز التي تحلب ، فينتفع بها مدة سنة أو أكثر ففائدتها دائمة ، ماهو بذبيحة : أي يذبحه . والذبيحه تذبح إكراما للضيف فمنفعتها مرة واحدة .
يضرب مثلا للرغبه في استمرار العطاء ولو كان زهيدا .
_____________________
ابن الوز عوام ( ولا ابوناصر
)
ابن الوز : فرخ الطائر المعروف ، وهو يشبه البط يهوى السباحه ، و عوام أي سباح على وزن فعال صيغة مبالغة ، و إذا كان الأب ماهرا في السباحة فكذل الابن ، كما ورد في الاثر : ( من شابه أباه فما ظلم )
يضرب مثلا للصغير الذي يشبه اباه في صفاته .
=====> ماتلاحظون ان هالمثل مـنطبق على رئيس نــادي مـرمط و ولــده
!!
_____________________
الأحدب يعرف كيف ينام
الاحدب : الرجل الذي تقوس ظهره من مرض او كبر .
ورغم وجود هذا المرض عنده الا انه قد تكيف لتحمله في حياته اليوميه و في منامه ، حيث اصبح عادة عنده ، فقد ينام على احد جنبيه او على بطنه ، اما الظهر فهو الذي لا يستطيع النوم عليه .
يضرب مثلا لمعرفة الشخص بأحواله الخاصه أكثر من غيره و الاعتماد على نفسه بالتغلب على تدبير شؤونه وفقا لما يراه هو .
______________________
احصد هوا وغمر ماش :
الهواء : الريح وهي لا ترى ولا تمسك باليد ، و الهواء يحيط بنا في كل مكان ، ولولا الله ثم الهواء لما عاش انسان ولا حيوان ولا نبات على هذه الارض ، والحصاد قطع الزرع بالمنجل ( المحش ) وكلمة غمر : أي اجمع ماحصدت ، ماش : أي لا شيء تجده محصودا ، فمن كان فعله لا شيء فمحصوله لا شيء أيضا .
يضرب مثلا للكلام الساقط و هو ما يسمى بالعاميه : ( الفارغ ) وهو ما يتصف بالكذب و الأماني الخياليه ، وهذا الكلام لا ينتج عنه فائده ، فهو كالاحلام او السراب .
قال الشاعر الشعبي محمد العبدالله القاضي :
ومن عاش يزرع بالتماني رياضهُ ***** يحصد هوا و بوافي الغبن يستافي
=====> هم بعد منطبق على رئــيس نــادي ما عمـره رفع ولا كأس
، ودايم يدخل الزعــيم في كــلامه بس يوم سمعنــا المثل عرفنا عقلية الـفاكهه !!
________________________
اذا تصادق الرعيان ضاعت الغنـم :
الرعيان : جميع راعي ، أو راعٍ وتسمية البادية الشاوي ، وهو الشخص الذي يذهب بالغنم أو الابل للمرعى ، والمعنى أنه اذا تصادق هؤلاء الرعاة انشغلوا بالحديث فيما بينهم وغفلوا عن اغنامهم فضاعت ، أو أكلها الذئب أو سرقت ، كما أن تجمعها في مكان واحد يجعلها تتزاحم على الكلاء (العشب) .
يضرب مثلا لضياع بعض حقوق الآخرين بسبب تواطيء أصحاب المصالح الخاصة وتخاذلهم عن نصرة الحق ، كالمستعمرين مثلا فهم متنافسون ومختلفون في الظاهر الا انهم متفقون فيما بينهم على اقتسام مصالح وخيرات الشعوب المستضعفة .
======> بالله عليـــكم ما لاحظتوا الهـمـثل ينطبق على اتــحادنا الرياضي
!!
ظلم للهلال عيني عينك ولا حد جاب خبره بل يزداد الغبن و الظلم !!
===> الا وراء ماتنقل موضوعك لمنتدى الجمهور
واتمنى تحــوز هالامثــال على اعجــابكم ،، و اتمنى تستفيدون منها
..
الوضع العادي
