نجاح البرنامج واضح ... يكفي أنه البرنامج الوحيد بالتلفزيون اللي اتابعه
طبعا السنه اللي فاتت ماكنت متحمسه كثير بس كنت اتابع مع أهلي
هالسنه أحس كثير اللي مشتركين ونعرفهم
وأغلبهم يصيرون لجيرانا ولا حنا عائله مب لم الشعر
أنا من النوع اللي أحب اسمع للشعر احس افهم عليه
واكره شي تقولين لي اقريه
طبعا قصيده الفراعنه كلنا في الهوا سوا
مافهمت أغلب ابياته بس مع الإلقاء
نردد معه وحسيت أن شعره قوي
وعقب يوم ذكر غسان بعض المفردات واللي يقصده فيهن حاولت ابحث زيك
الصراحه عليه ثقافه مش طبيعيه الله لا يضره
حتى قصيده خالد العتيبي ترى فيها مفردات مافهمتها
بس عشاني عارفه النشيده حقت سمير البشيري فهمت عليه
لاني حافظتها بجهازي
اللجنه المفروض يغيرونها لأنها فيها ناس وقسم ماعندهم سالفه
زي المريخي وبدر صفوق << ياصبر الأرض على ذا الثنين
والسعيد مايعرف يسب أي قصيده يرحمهم شكله
غسان ياحبه للفلسفه بس يضل افضلهم يمكن ...
والإماراتي ماشي حاله ...
أنا مايقهرني إلا أنهم لازم يحطون مذيعه
طيب مايحتاج يكفي مذيعين ... لا لازم يجذبون الشباب اللي خاقين معها
مع أنهم ماعندهم سالفه ...
وأكره شي لاجابوا واحد ولا وحده تغني
وقسم مالهم داعي
برنامج شعري وشدخله بالأغاني
البرنامج أكيد القصد منه الربح والمشكله المخبل واجد
والله لو كل الناس زيي أن كل البرامج تخسر
مافيه أمل اصوت لأي برنامج مهما كان << قعيطيه
مب سالفه فلوس بس وش بستفيد يعني
أهم شي أني استمتع ولا خلصت الحلقه خلاص كن ماصار شي
أنا ودي أعرف بس منهم اللي يصوتون
وهالشات اللي اربع وعشرين ساعه يمشي ماتخلص فلوسهم منه
اقول امسكوني تكفون خلاص وقسم أن بربرتي واجده ولو اكمل ماخلصت ...
برنامج ناجح وطبعاً من مقاييس النجاح المردود المادي أكيد ..
مو من متابعي البرنامج لاكن اتابع الشاعر الي من قبل البرنامج وانا معجب بشعره ..
عاد شي اهون من شي تصويت لشاعر اصرف من تصويت على عماها .. فيه قناة غنائية حاطة مسابقه بس مو قبلية جابتها دوليه صوت لبلدك المفضل لمعرفة من هو بطل sms يعني نصب عيني عينك وياكثر التصويتات..
يعطيك العافية شـذى على الموضوع والتنسيق ولو اني ما اداني الخطوط الي يبيلك تدخل في الشاشه علشان تقراها ..
هوَ سباق على اكتاف الاخرين ..!! ربما اسماء الشعراء وانتماءاتهم توضح مدى التوزيع الذي اجتاح لجنة التحكيم ,, فـ الفرز كانَ بـ قوة الداعم وليس قوة القلم ..!! والدليل الاكبر .. صحفي لم ترتقي قصائده لـ ان تنشر في مطبوعته .. ينافس على البيرق
شــذى
بالنظر لـ السلبيات والايجابيات .. لا اعتقد ان هنالكَـ مايستحق المتابعه ..!! الجمال من ارادهـ وجده ولكن ليس بـ هذه الطريقه .. رحمَ الله امرىء عرفَ قدر قلمه .. لكِـ التحيه على هذه النافذة الغنيه بما هو جميل ,, نقية انتي .. وكل الاماني ان ينال التوفيق
الموضوع كله كووووم وكلمة(الحجازية البدوية) كوووووووووم ثاني يا جعلي فداهم يا رب وش دراك أنتي عني تراك أثرتي الحنين الله يسامحك
عموماً شذاوي تدرين دارين فارس هذي وين كانت قبل يجيبها شاعر المليون كانت تقدم برنامج يا هلا في روتانا خليجية مع الخبله الكبيره داليا القطرية جات مره لابسه جزمه فرده فوشي والثانيه لون ثاني نسيته
المهم كله كوووووم ويوم تقول الحلقه الماضيه
الأذون والعيون على شاعر المليون فاصل صغيرون وراجعين لكم
أولا أبشركم برد بس بسأل شذى لسا انا ومواصل متولين الردود ولا لا اذا لسا فاطلبي الله في الخيره زين إن حنا ردينا .
نجي لموضوعك شوفي شاعر المليون كفكره رائعه جدا ولكن هنالك كثير من الامور التي تعيبها مثل ماذكرتي في طريقة اختيار ال8 مرشحين وهكذا قولوا لنا ان حنا اخترنا التاليه اسمائهم ولا تضحكون علينا ايضا في شيئن اشوفها معيبة البرنامج وهي.
اولا / بعض اعضاء لجنة التحكيم الي بعضهم جاي بالواسطه. ثانيا/طريقة التصويت يعني 50 بالميه للمشاهدين سؤال كيف وزعوها وكيف هذا الشاعر اخذ النسبه الفلانيه وكيف يكون هنالك شعار كبار كخالد العتيبي مصيرهم برسالة جوال.
باختصار ياشذى موضوعك وطريقة طرحك وتسلسل الفكره شيء جميل جدا ولكن زاد من روعة الموضوع خاتمتها .
نظرا لتقدير القبائل لـ شعارهم ! فقد قرروا بلا مبالاة للعواقب وهدر للمال التصويت من دون تفكير ! وهم لا يعلمون لماذا توضع لجنة تحكيمية ! الا يعلمون انهم قادرون على التقييم ! لكنها في الواقع ضيق مال !
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أهلاً وسهلاً بك اختي شذى ..
طرحتي موضوع شامل وتحدث عن امور كثيره كانت " تقرقع" بقلوبنا ..
عني شخصياً اتابع شاعر المليون بشغف .. ولكن دون التفكير بادخال يدي
او اخرج امر او مال من اجل البرنامج .. كلنا نعرف ان البرنامج " قد "
يكون له هدفين .. احدهما واضح للجميع .. والآخر واضح للبعض .. !
ولكن كل مايهون الامر اني مشاهد فقط ارى واستمع واستمتع ببعض الشعراء ..
ولكن كلمة حق تقال .. رغم مابه من سلبيات الا انه يعد الافضل حالياً .. لماذا ؟
اتمنى ان تتجه الجائزه لمن يستحقها .. لا لمن يريدها .. !
اما عن الحجاز .. اتوقع السفياني مو اتوقع بل اجزم ان السفياني مثلكم خير تمثيل ..
من الآن أجزم على بقاء السفياني فتره اطول .. لروعة حروفه وجزالتها ..
السفياني وبرج النخيل " ذكريات وقلب "
إقتباس
نشوى الرويني والتي اجزم أنها لا تفرق بين الشعر والشعير ..
أمرها غريب. . واستغرب ان تأخذ منصبها الجديد ..
وكل هذا يكون على حساب الشباب الواعد .. !!
نشوى .. ارجعي لبرنامج في دبي .. لانك ابدعتي فيه " فقط "
شذى .. اعتذر عن التاخير .. وعن ركاكة الاسلوب < صايم
تقبلي فائق احترامي وتقديري ..
دمتي بخير
اهلين اختي شذى
شاعر المليون برنامج استغلالي الى ابعد درجه
صح انه حلو مره بي بالاخير هو استغلالي مادي للأخير
ناس فلوسهم بالموت تكفيهم وناس يصوتون للشباب الي ما دروا عنهم
يبدأ الشاعر قصيدته في نجد على ثلاث مراحل تاريخية مختلفة وكلها بترتيب وتفصيلات رائعة عن وضع كل فترة واسقاطات بمنتهى العبقرية
# المرحلة الاولى لتاريخ نجد
سماها عيطموس
لان البدو يصفون البنت الجميلة بالعيطموس
ثم يذكر ومزيدا من الايضاح عن اعلام بدو قدماء ليدلنا بخيط على زمنه الذي يتحدث عنه انه زمن ابن غثلم وابن جريس
اعجبتني اسقاطات بمنتهى الروعة لهذا الزمن
(( بنت شيخا ))
بقصد العيطموس في هذه الفترة وبنت شيخا يدل على شيخة البدو وان الدولة غير موجودة بل مشائخ القبائل هم الحاكمين تلك الفترات
(( معدنها نفيس ))
العيطموس ايضا يقصد بأن البدو معدنهم وصفاء نفوسهم اعظم صفات هؤلاء البدو رغم القتال والتناحر بينهم الا ان الشيم والنخوة منتشرة بينهم
(( بالدم محموس ))
مقابلة عبقرية ولاتقولوا لم يقصدها الفراعنة لأن هناك شعراء عباقرة يصنعون مثل هذه وليست من قبيل الصدف بل جميع خيوط الشعر وطرقه تدلنا على هذا الاستنتاج ويقصد الشاعر ان زمن البدو في مرحلتهم الأولى جمع الدم وهو القتال بالحمس للقهوة وهو الكرم والشيمة .
ديرتي دار ابن ضاري وابن غثلم جريس
...........................ديرة اللي دوجوا في فيافي نجد جوس ديرتي يابنت شيخ ٍ ومعدنها نفيس
...........................عيطموس ٍ دونها دثرتني عيطموس جادل ٍ مطرق جسدها مع الغربي يميس
.................................طينةٍ من تربة الخلد والدم محموس
# المرحلة الثانية من تاريخ نجد
دخول الترك واحتلالهم لنجد بطريقة الخميس
وهو الجيش وهذا دل عليها اول بيت يتحدث عن هذه الفترة
في هذه المرحلة ابدع الفراعنة ابداع منقطع النظير وجمع الشعر من اطرافه
سماها مرحلة دختنوس لما لهذا الاسم من اصل فارسي ليس عربي ودليل انه يتحدث عن نجد عندما حكمها الترك واسقطوا دولة ابن سعود او بالأصح انتهت مرحلة العيطموس وبدأت مرحلة دختنوس
يجمع لنا الشاعر في تناقضات رهيبة في كيان دختنوس وجسمها واصبح يصف صدر دختنوس وردفيها ونهديها وخصرها ليبين لنا مكامن العلل في كيان هذه الدولة ونستطيع ان نخرج في اضاءة عبقرية من وصف دختنوس ونسقطه على الاتراك الذين حكموا نجد
فدختنوس صدرها كنيسة وكنيسة ودليل البدع المنتشرة في وقتهم
ونهديها الحرمين الشريفين وقبتين والنهود مثل القبب .
وهذا يدل على تناقض هذه الدولة فجمعت الكنيس والكنيسة مع اطهر البقاع اي الدين مع البدع
ثم يخرج لوصف خصر دختنوس او دولة الترك بالأصح ليعطينا بصغر حجم هذا الخصر عن واقع تعاسة حالهم اي ضعفهم السياسي حتى ان الدول سمت دولة التراك بالرجل المريض
ثم يعطينا بكبر ردوف دختنوس اسقاط عبقري على واقع قمعهم لشعوبهم وظلمهم لهم فكأنهم يشبهون بوش في قوتهم على شعوبهم رغم ضعف حالتهم السياسية
ثم تناقض أخير يقول رغم قصر قامة دختنوس اي الاسباب الكثيرة التي تؤدي الى سرعة زوال حكمهم الا ان دختنوس طويلة الجلوس اي استمرت دولة الترك لقرون طويلة
اسقاطات بمنتهى الروعة
(( اسقاط اوصاف دختنوس وجسمها على وصف حالة دولة الترك ))
(( اسقاط النهدين وانها تشبه القبتين للدلالة على الحرمين الشريفين ))
(( اسقاط صغر خصر دختنوس للدلالة على ضعف الحالة السياسية للترك ))
(( اسقاط كبر ردف دختنوس على ظلم الترك لرعاياهم وقمعهم لهم ))
(( اسقاط قصر قامة دختنوس على ان البديهي زوال حكم الترك بسرعة واسقاط طول جلوس دختنوس على استمرار حكم الترك لقرون طويلة ))
مقطع رائع يدرس منهجيا دققوا الله يخليكم ياللي مافهمتوا
نقشت خمس ٍ من الخمس في يوم الخميس
...........................ليت شعري ما ارادت بهذا دختنوس كم تمنا إن معه مثلها فتنة ابليس
...........................كان يمكن قد قلب نصف إمتنا مجوس كن دماث الصدر منها كنيسه او كنيس
...........................صومعة رهبان ديرٍ يؤدون الطقوس آتقوس مع تقوس نواهدها وإقيس
...........................قبتين قاب قوسين قوس ٍ جنب قوس خصرها يحكي لنا واقع القوم التعيس
...........................وردفها عن غطرسة بوش يعطينا دروس وبالرغم من قصرها مايجالسها جليس
...........................تصبح أطول نسوة الارض في وضع الجلوس
# المرحلة الثالث لتاريخ نجد
عروسة في حكم الملك عبدالعزيز
مقطع شبه خالي من الرمزية وأعتقد ان الفراعنة تعمد اظهاره بهذا الشكل حتى يعطي خيوط اللعبة لمتوسطي الذكاء فهو يريد الكثير يفهمه خاصة في محفل شاعر المليون
وان كنت ارى ان البون شاسع بين اسقاطات الفراعنة في حكم البدو وفي حكم الترك مع قوة وحبك خيوط القصيدة العبقرية لكن تعمد الفراعنة لذلك حتى يفهم المزيد
العروسه ماتبي غير ابو تركي عريس
...........................العروسه نجد ماهيب حي الله عروس نجد بنت المجد ونسة مونسة الونيس
...........................ماعسفها الا معزي ضحى اليوم العبوس كل اهل نجد هلي من إجاء حتى الخميس
...........................في ذراهم بالتجي عن مجففة الرسوس
3- المقطع الثالث مقارنة دول العرب وقادتها وشعوبها مع مملكة الرجال السعودية
# مملكة رجال خيرا من جمهورية تيوس
يخرج الشاعر من تاريخ نجد ليخاطب الشعوب المعاصرة وبالذات العربية ويقول كيف لكم ان تسبوا السعودية بنظامها الملكي وهي تقدر مواطنيها وملوكها رجال يعزون رجال ومافائدة النظام الرئاسي والجمهوري القمعي الذين تعيشون فيه فقراء محرومين تعاملون كمعاملة البهائم فأن العبرة بطريقة معاملة المواطن وليس بطريقة نظام انتخاب او نظام حكم
وعيشتي مابين أسود ٍ ولو ماني رئيس
...........................خير من كوني رئيس ٍ على شلقة تيوس وليس عيباً إن خدعني بمكره كل هيس
...........................لان مايفهم بمكر الهيوس الا الهيوس
# قادة العرب هل هم اعز من ملوك السعودية
اسقاطات رهيبة تعيدنا الى رمزية الفراعنة الجميلة ويعود لحبك قصيدته بقوة مجددا
من الاسقاطات العبقرية
(( مصطفى في مائدة لويس ))
مصطفى اسم عربي شامي أو مصري وأعتقد ان الفراعنة قصد استجداء وعمالة بعض قادة العرب للويس وهو رمز لدول الغرب واعتقد انه يقصد انظمة حكم مثل مصر والأردن في وقتنا الحالي فهم على مائدة لويس يشاركونه الكأس ويطلبون وده ويعقدون المؤتمرات والصلح معه
(( طسم وجديس في حائط المبكى ))
حكام اسرائيل وفلسطين التي ضاعت بينهم فلسطين البنت العفراء الشموس البهية فمن ضيعها هم اهلها بتقاعسهم وخنوعهم وتوقيعهم لاتفاقات سلام ذليلة مع اليهود
(( اسقاط الحنجرة السمراء صاحبة القصر على امريكا ووزيرة خارجيتها ))
لميس وهو رايس وترمز لامريكا ككل
فهي تذل العرب وتلبسهم ثوب الذل والخنوع ثم تهب لهم فتات أكلها مثل صاحب الكلب اذا شبع من اكله اعطاه لكلبه ثم ناداه قيس قيس وهو صوت نداء للكلب وهذا اسقاط عبقري لما يعانيه العرب من ذل على يد امريكا وانه تعطيهم الفتات مثل صاحب الكلب اذا نادى كلبه
(( اسقاط صوت نداء الكلب للأكل على اعطاء امريكا لفتات اكلها لبعض العرب ))
مصطفى في مأدبة عمه البابا لويس
...........................كبر اللقمه تحت ضوء حمراء الكؤوس وطسم حدتها على حائط المبكى جديس
...........................يوم شقت ثوبها بنت عفار ٍ شموس سيدة هاك القصر أسمها الاول لميس
...........................دونها سمر الحناجر بترها حد موس قسقسة لاحرارهم.قيس.قيس.قيس.قيس
...........................والبستهم من مهانتهم انواع اللبوس
# شعوب العرب المغيبة وتوجههم للتغريب وبعدهم عن العادات والدين
تعريجة بمنتهى الروعة واسقاطات لوضع العرب وشعوبهم
(( كعب اخيلا )) اسقاط على الالتهاء بالرقص والمعازف (( ادونيس )) وهو شاعر لبناني ملحد واسقط لهو الشعوب العربية بالعزف وادب المجون اي انصرافهم عن دينهم وعاداتهم الحميدة
ثم بين تدارسهم للألهة وادب اليونان والياذة هوميروس اي انصرافهم الى اداب الغرب وتاريخهم ونسيان تاريخ المسلمين والعرب
هذه اسقاطة مؤلمة ولكنها واقعية ومن يعرف شأن هذه الدول يعلم ان الفراعنة لم يظلمهم حتى في بعض دول الخليج فما بالك بدول العرب الأخرى يختصرون كتب الدين كلها في عشر صفحات ويدرسون مجلدات لتاريخ الغرب وآدابهم
ثم يعود ليخاطب شعوب العرب بقوله ليس لكم علينا زود ونحن في مملكة الرجال وانتم في جمهورياتكم فماذا جنيتم من
(( ثورة السويس )) اي ثورة جمال عبدالناصر ومن تبعه
وتلمسان وهي مدينة جزائرية يعني بها ثورة بن بيلا
وسنوس يقصد جميع انظمة العرب الجمهورية ماذا جنيتم منها ايها الشعوب الا الفقر والتغريب ونشر الفساد بينكم حتى اصبحتم تخدرون انفسكم بالمسكرات عن الواقع وتصحون بالعرق سوس وهو شراب يكثر استخدامه في مصر واسقاط لفقر هؤلاء فحتى شرابهم عرق سوس وهو شراب للفقراء يصحون به من خرتهم التي يريدون بها نسيان واقعهم المر وهم ملوك ليبيا قبل ثورة القذافي
ويقول ان مثل هذه الثورات المفجعة لشعوبها ماذا جنوا منها فلانريدها وهي لاتهز الا كيان المجتمع وتنشر الفقر والفساد في اوصاله
فنحن في مملكتنا رجالا يحمكنا رجال نلتزم بديننا وعاداتنا الحميدة والحمدلله
بين خدعة كعب اخيل ٍ ومولد ادونيس
...........................درسونا الالهه والمدرسون روس ويش لاقوا من قناة السويس اهل السويس
...........................وويش لاقوا من تلمسان قوم ٍ من سنوس كلهم من شدة الجوع راحوا خندريس
...........................وش نبي فيها وهي ماتهز الا الغروس
4- المقطع الأخير
اليكم ايها العرب اصلحوا حالكم
في آخر القصيدة يشرح الشاعر سبب مصائب العرب وقادتهم وان ذلك كله من اجل الكيس وهو المال والسلطة وبسبب الكأس وهو الشرب واللهو والمعازف
وانك اذا اردت ان تخبر مكانة الانسان وعزته ارم له المال فاذا ترفع عنه فهو عزيز ونفسه ابيه اما اذا دنع واهان كرامته من اجل المال فلايستبعد عليه ان يفعل شتى السبل للحصول على هذا المال من طرق تهين كرامة الانسان وان المال هو الفاصل بين كرامة المرء وعزته
وسبب كثير من مصائب العرب والمسلمين هو حب السلطة والمال وجمعها باساليب قد تخالف الدين والعادات والاعراف
ثم يقول ان الناس ينكشفون وقت الحروب والأمور العظيمة ولاينفع اها الهياط والكلام والمتشدقين فالمصائب تبين معادن الرجال
...........................ترجع الاذناب اذناب وتبقى الروس روس صدق لاقال العرب مايحوص الا الخسيس
...........................ولايوطي الروس شئياً مثل ضعف النفوس
وهذه وصف رائعة الفراعنة بين ذكره لمراحل تاريخ نجد واسقاطات كل مرحلة الى عظيم اعتزازه بحكم آل سعود ومقارنة شعب الملك وحكامها بشعوب وقادة بعض دول العرب وبيان سبب ذلك ومحاولة بيان مكامن الخلل في العرب فهو لايريد وصف المعيبة فقط بل يريد ان يبين اسبابها ويريد الخير للعرب والمسلمين لعلاجها فهم اخوة الدم والدين بل بينن ان حالا حالهم بعكس قادة العرب عندما قال ( درسونا ) يعني مايضر شعوب الغرب يضرنا وكاننا جسدا واحد رغم انه يعيد التدريس الى العرب وليس الى اهل السعودية لكن تشارك الهم والحال واحد .
انتي وبعض البنات <== ترى مايقصد نور الشمس
في برنامج شاعر المليون ..
... يكفي أنه البرنامج الوحيد بالتلفزيون اللي اتابعه
... لا لازم يجذبون الشباب اللي خاقين معها 
الوضع العادي
