اقرأ معي هذه النصوص التي نقلها مؤلف كتاب "لله ثم للتاريخ" السيد حسين الموسوي عن علماء الشيعة:
قال النبي صلى الله عليه وآله (من تمتع بامرأة مؤمنة كأنما زار الكعبة سبعين مرة)
. وقيل لأبي عبد الله هل للمتمتع ثواب؟ قال (إن كان يريد بذلك وجه الله لم يكلمها كلمة إلا كتب الله له بـها حسنة، فإذا دنا منها غفر الله له بذلك ذنباً، فإذا اغتسل غفر الله له بقدر ما مر من الماء على شعره) (من لا يحضره الفقيه 3/366).
وقال النبي صلى الله عليه وآله (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) (من لا يحضره الفقيه 3/366)،

وروى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين ، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن ، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي
وقد بين الكليني أن المتعة تجوز ولو لضجعة واحدة بين الرجل والمرأة، وهذا منصوص عليه في فروع (الكافي 5/460).
ولا يشترط أن تكون المتمتع بـها بالغة راشدة، بل قالوا يمكن التمتع بمن في العاشرة من العمر.
روى الكليني في (الفروع 5/463)، والطوسي في (التهذيب 7/255)، أنه قيل لأبي عبد الله (الجارية الصغيرة هل يتمتع بـها الرجل؟ فقال نعم إلا أن تكون صبية تخدع. قيل وما الحد الذي إذا بلغته لم تخدع؟ قال عشر سنين).

يقول السيد حسين الموسوي من علماء النجف :
لما كان الإمام الخميني مقيماً في العراق كنا نتردد إليه ونطلب منه العلم حتى صارت علاقتنا معه وثيقة جداً، وقد اتفق مرة أن وجهت إليه دعوة من مدينة تلعفر وهي مدينة تقع غرب الموصل على مسيرة ساعة ونصف تقريباً بالسيارة، فطلبني للسفر معه فسافرت معه، فاستقبلونا وأكرمونا غاية الكرم مدة بقائنا عند إحدى العوائل الشيعية المقيمة هناك، وقد قطعوا عهداً بنشر التشيع في تلك الأرجاء وما زالوا يحتفظون بصورة تذكارية لنا تم تصويرها في دارهم. ولما انتهت مدة السفر رجعنا، وفي طريق عودتنا ومرورنا في بغداد أراد الإمام أن نرتاح من عناء السفر، فأمر بالتوجه إلى منطقة العطيفية حيث يسكن هناك رجل إيراني الأصل يقال له سيد صاحب، كانت بينه وبين الإمام معرفة قوية. فرح سيد صاحب بمجيئنا، وكان وصولنا إليه عند الظهر، فصنع لنا غداء فاخراً واتصل ببعض أقاربه فحضروا وازدحم منـزله احتفاء بنا، وطلب سيد صاحب إلينا المبيت عنده تلك الليلة فوافق الإمام، ثم لما كان العشاء أتونا بالعشاء، وكان الحاضرون يقبلون يد الإمام ويسألونه ويجيب عن أسئلتهم، ولما حان وقت النوم وكان الحاضرون قد انصرفوا إلا أهل الدار، أبصر الإمام الخميني صبية بعمر أربع سنوات أو خمس ولكنها جميلة جداً، فطلب الإمام من أبيها سيد صاحب إحضارها للتمتع بـها فوافق أبوها بفرح بالغ، فبات الإمام الخميني والصبية في حضنه ونحن نسمع بكاءها وصريخها. المهم أنه أمضى تلك الليلة فلما أصبح الصباح وجلسنا لتناول الإفطار نظر إلي فوجد علامات الإنكار واضحة في وجهي؛ إذ كيف يتمتع بـهذه الطفلة الصغيرة وفي الدار شابات بالغات راشدات كان بإمكانه التمتع بإحداهن فلم يفعل؟ فقال لي سيد حسين ما تقول في التمتع بالطفلة؟ قلت له سيد القول قولك، والصواب فعلك، وأنت إمام مجتهد، ولا يمكن لمثلي أن يرى أو يقول إلا ما تراه أنت أو تقوله، -ومعلوم أني لا يمكنني الاعتراض وقتذاك-. فقال سيد حسين؛ إن التمتع بـها جائز ولكن بالمداعبة والتقبيل والتفخيذ. أما الجماع فإنـها لا تقوى عليه.
وكان الإمام الخميني يرى جواز التمتع حتى بالرضيعة فقال (لا بأس بالتمتع بالرضيعة ضماً وتفخيذاً -أي يضع ذكره بين فخذيها- وتقبيلاً) انظر كتابه (تحرير الوسيلة 2/241 مسألة رقم 12).

يقول السيد حسين الموسوي من علماء النجف :
جلست مرة عند الإمام الخوئي في مكتبه، فدخل علينا شابان يبدوا أنـهما اختلفا في مسألة فاتفقا على سؤال الإمام الخوئي ليدلهما على الجواب. فسأله أحدهما قائلاً سيد ما تقول في المتعة أحلال هي أم حرام؟ نظر إليه الإمام الخوئي وقد أوجس من سؤاله أمراً ثم قال له أين تسكن؟ قال الشاب السائل أسكن الموصل وأقيم هنا في النجف منذ شهرين تقريباً. قال له الإمام أنت سني إذن؟ قال الشاب نعم. قال الإمام المتعة عندنا حلال وعندكم حرام. فقال له الشاب أنا هنا منذ شهرين تقريباً غريب في هذه الديار فهلا زوجتني ابنتك لأتمتع بـها ريثما أعود إلى أهلي؟ فحملق فيه الإمام هنيهة ثم قال له أنا سيد وهذا حرام على السادة وحلال عند عوام الشيعة. ونظر الشاب إلى السيد الخوئي وهو مبتسم ونظرته توحي أنه علم أن الخوئي قد عمل بالتقية. ثم قاما فانصرفا، فاستأذنت الإمام الخوئي في الخروج فلحقت بالشابين فعلمت أن السائل سني وصاحبه شيعي اختلفا في المتعة أحلال أم حرام فاتفقا على سؤال المرجع الديني الإمام الخوئي، فلما حادثت الشابين انفجر الشاب الشيعي قائلاً يا مجرمين تبيحون لأنفسكم التمتع ببناتنا وتخبروننا بأنه حلال وأنكم تتقربون بذلك إلى الله، وتحرمون علينا التمتع ببناتكم؟ وراح يسب ويشتم، وأقسم أنه سيتحول إلى مذهب أهل السنة، فأخذت أهدئ به ثم أقسمت له أن المتعة حرام وبينت له الأدلة على ذلك. إن المتعة كانت مباحة في العصر الجاهلي، ولما جاء الإسلام أبقى عليها مدة ثم حرمت يوم خيبر.
.

قبحو اخوان القرده والخنازير بياعين العروض

تقبل مروري

الله يعينكم على أنفسكم وبس

عندما تكون النضره نضره اساءه
والبحث عن الخطاء فقط
دون التدقيق في مصداقيه المعلومات
يكون كلامك انت منطقي وعين العقل الذي تنظر منه لديك

فالامر لاره عندك الا ارضاء لنفسك
والتمتع بالشعور المنتصر دون ان تقراء او تزيد شيء من معلوماتك
من كتبنا وليس من مقصوصاتك

لاحول ولا قوة الا بالله
الحمد اللله الذي عافانا نسال الله العفو والسلامه
اين عقولهم
ما عاد فيه غيره ولا حرمه

طيب كان جبت لنكات تشبه الكلام الي كاتبو
ابفهم انتا ليه توبغى تصورهم بصورة خنازير لنا طيب
حنا درسنا واكلنا وشربنا وياهم وماشفنا ولا حاجه من كلامك
وعيب عليك ترضي نفسك عن طريق الاساءه للغير سواء كانو شيعه او يهود او مسيح او كفار ماعتقد انهم اذوك بحاجه ولا احد قال لنا صيرو شيعه غصب
عموما اختلاف الراي لايفسد للود قضيه

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الملاك الطاهر طيب كان جبت لنكات تشبه الكلام الي كاتبو ابفهم انتا ليه توبغى تصورهم بصورة خنازير لنا طيب حنا درسنا واكلنا وشربنا وياهم وماشفنا ولا حاجه من كلامك وعيب عليك ترضي نفسك عن طريق الاساءه للغير سواء كانو شيعه او يهود او مسيح او كفار ماعتقد انهم اذوك بحاجه ولا احد قال لنا صيرو شيعه غصب عموما اختلاف الراي لايفسد للود قضيه

أذا كان الشخص يعتبر كل الي حوالينه كفار الا هو الي بيدخل الجنه خلوه يتكلم لمن يسكت

الحقراان يقطع المصران

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة hsen أذا كان الشخص يعتبر كل الي حوالينه كفار الا هو الي بيدخل الجنه خلوه يتكلم لمن يسكت الحقراان يقطع المصران

وسع بالك
وأهديك
يجوّز التيمم على فرج المرأة الشيعية !!؟



صورة الغلاف







النص من داخل الكتاب

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الملاك الطاهر طيب كان جبت لنكات تشبه الكلام الي كاتبو ابفهم انتا ليه توبغى تصورهم بصورة خنازير لنا طيب حنا درسنا واكلنا وشربنا وياهم وماشفنا ولا حاجه من كلامك وعيب عليك ترضي نفسك عن طريق الاساءه للغير سواء كانو شيعه او يهود او مسيح او كفار ماعتقد انهم اذوك بحاجه ولا احد قال لنا صيرو شيعه غصب عموما اختلاف الراي لايفسد للود قضيه

وسع بالك
باهديك
مع الشيعة الإماميةالصحابة رضي الله عنهم عباد الوثنية

http://www.fnoor.com/media/fn467.rm

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الخواف لاحول ولا قوة الا بالله الحمد اللله الذي عافانا نسال الله العفو والسلامه اين عقولهم ما عاد فيه غيره ولا حرمه

أشكرك على المرور
وجزيت كل خير

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ونين الشوق ذمتهم وسيعه.

فتاوى علماء الرافضة بنجاسة السني ووجوب قتله




تحميل



هننننننننننا

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ابن الزعيم 12 عندما تكون النضره نضره اساءه والبحث عن الخطاء فقط دون التدقيق في مصداقيه المعلومات يكون كلامك انت منطقي وعين العقل الذي تنظر منه لديك فالامر لاره عندك الا ارضاء لنفسك والتمتع بالشعور المنتصر دون ان تقراء او تزيد شيء من معلوماتك من كتبنا وليس من مقصوصاتك

وسع بالك
باهديك
أربع لقطات::: أدخل اتفرج ببلاش على أغبياء الروافض
بدون تعليق

شاهد هذه الدقائق

1- http://dhr12.com/m_files/3/1153504626.rm

2- http://dhr12.com/m_files/3/6.rm

3- http://dhr12.com/m_files/3/1170139185.rm

4- http://dhr12.com/m_files/3/sh_g.rm

اشفيهم يارب وردهم للدين الحق

فهم حقا أغبياء

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة لاعب الله يعينكم على أنفسكم وبس

وسع بالك
باهديك

إليكم

هذه القصة التي حصلت في عصر الشاه في ايران

استدعى الشاه علماء من السنه وعلماء من الشيعة

حتى يقرب بينهم وينظر الى وجه الاختلاف بينهم.... علماء الشيعة جاؤوا كلهم

أما علماء السنه لم يأت منهم الا واحد بعدما تأخرعليهم!!

فلما دخل عليهم كان حاملا حذائه تحت إبطه:

نظر إليه علماء الشيعة

فقالوا: لماذا تدخل على الشاه وانت حامل حذائك؟؟؟

قال لهم: لقد سمعت أن الشيعة في عصر

الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يسرقون الأحذية!!

فقالوا: لم يكن هناك في عصر الرسول شيعه!!! ـ

فقال: اذن انتهت المناظرة من أين أتيتم بدينكم؟





ونحن نقولها ايضا

يا شيعة العــــــــــــــــــالم استيقظوا