جزاك الله خير اخوي وماقصرت

وجعلها الله في موازين حسناتك

اخي شيروكي ...استلم :) :)

عندي سؤال ثاني (معليش غثيتك ;) ..الله يعينك:o)

مناسبه دعتني لها قريبه بعيده هل البي دعوتها لأن هذا من حقهاعلي كمسلمه وقريبه.

مع العلم ان هذه الحفله سيكون فيها منكر ( جلب مطربات للغناء مع الموسيقى وهذه الحفله تستمر حتى الفجر)

ام امتنع عن الذهاب ...

ارجوا الأفاده...


وشكراً

شكلي انسفهت....
:confused: :confused:


طيــــــــــب اوريك:mad: :mad: :mad:



لرفع:)

ماعاش من يسفهك

لكن العذر للتأخير . فلم اكن اعلم بوجود السؤال الا بعد الرفع!!

وهذا هو الجواب من اللجنة الدائمه للبحوث العلمية والافتاء

السؤال :
عندما يكون عند أهلي مناسبة زفاف ، أو ختان ، أو ميت ، في مناسبة الزفاف والختان يعملون طبلاً وزغاريد ، والميت النياحة الفاضحة ، فهل لي حق الذهاب إليهم أم لا ، وهم عندهم هذه البدع ؟.

الجواب :
الحمد لله

لا يجوز لك أن تذهبي إلى اجتماع فيه هذه المنكرات ، إلا إذا كنت تقدرين على تغيير هذه البدع بالنصح والإرشاد والموعظة الحسنة ، فاذهبي للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .



من فتاوى اللجنة الدائمة 12 / 365

الله يجزاك خير ويريحك دنيا واخره ..


وعن التأخير .. عذرتك يالله بس لاعاد تعودها موهب كل شوي اسوي رفع ... زين؟:) :)


وفي الأيام القادمه انتظر مني سؤال:rolleyes: :rolleyes:

وشكراً

هلا بالأخ الغالي شيروكي

ما هو رأيك بهذا الحديث :

أخرج البخاري ومسلم وكل المحدّثين من أهل السنّة حديث النّبي صلّى الله

عليه وآله وسلّم «لا يزال الدين قائماً حتى تقوم السّاعة أو يكون عليكم

أثنا عشر خليفة كلّهم من قريش» [SIZE=.5]صحيح البخاري: 8/127. صحيح مسلم: 6/3. [/SIZE]

جزاك الله خير

جزاكم الله كل خير انشاء الله وكل عام وانتم بخير.

السلام عليكم

كل الأمل
لم أفهم المطلوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

جزيت خيرا وبارك الله فيك ونفع بك واقسم اني احبك في الله

أول شي الحمدلله على السلامة وحج مبرور وسعي مشكور بإذن الله




ما مدى صحة هذا الحديث ؟؟؟؟

كل الأمل

آمين آمين
الحديث صحيح
وقد خرجه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة
ويكفي أنه موجود في صحيحي البخاري ومسلم
وله شواهد كثيرة منها :
[ لا يزال هذا الأمر عزيزا إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش ] . وفي لفظ : لا يزال هذا الأمر عزيزا منيعا ، ينصرون على من ناوأهم عليه ، إلى اثني عشر خليفة ، كلهم من قريش . أخرجه مسلم وأحمد وابنه . وله طريق أخرى بلفظ : لا يزال هذا الأمر ماضيا حتى يقوم اثنا عشر أميرا كلهم من قريش . أخرجه أحمد واسناده صحيح .

[ يكون من بعدي اثنا عشر أميرا كلهم من قريش ] . ( صحيح ) _ وله طريق أخرى بلفظ : يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ، ثم رجع إلى منزله فأتته قريش فقالوا : ثم يكون ماذا ؟ قال : ثم يكون الهرج . واسناده حسن .

[ لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة ، أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة من قريش ] . ( صحيح ) .

مشكور اخوي شيروكي

بمعنى هذا الحديث ان النبي (ص) عين خلفائه

بعكس ما نسمع أن النبي توفي ولم يعين أحد

فأصبحت الخلافة بالشورى والإنتخاب

أفيدوني جزاكم الله خيرا

لا
كل الأمل
النبي عليه الصلاة والسلام لم يعين أحداً للخلافة من بعده
وكل الأمر كان شورى بين المسلمين
رضي الله عنهم أجمعين
وانما عين عليه الصلاة والسلام ابي بكر للصلاة بالناس من بعده ففهم الصحابة انه احقهم بالخلافة رضي الله عنهم اجمعين
@@
وكل الأحاديث السابقة هي من باب الاخبار بما سيحدث من الأمور الغيبية التي اطلعه الله تعالى عليها
@@
وللحقيقة لا يوجد فائده من البحث في مثل هذه الأمور لعامة الناس!!!!!!

الأخ العزيز / شروكي

جزالك الله خير على هذا الموضوع ، وانا لدي سؤال :
ما حكم الجمع بين صلاة الجمعه وصلاة العصر في حال السفر ؟وارجوا ان تكون الاجابه مفصله ومبينه لوجهات نظر عدد من العلماء ؟

وجزاك الله خيرا ...:rolleyes: