بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اما بعد :
فلا ريب أن المسلم تمر عليه في حياته مشاكل ومسائل في دينه لا يعرف لها جوابا . ولا شك أن الله تعالى قد أمرنا بأن نأخذ تعاليم دينه من كتابه ثم من سنة نبيه محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم
وبلا شك أن العلماء هم ورثة الأنبياء . ولذا وجب علينا العودة اليهم عندما يشكل علينا شيء من مسائل الفقه أو العقيدة .
فقد قال الله تعالى ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً) (النساء:59)
وقال تعالى ((هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ) (آل عمران:7)
وفال تعالى (( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) (النحل:43)
وقال تعالى (( وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) (الانبياء:7)
ولذا احببنا ان نضع هذا الموضوع والذي من خلاله سنقوم بتلقي الأسئلة الشرعية من أعضاء المنتدى الأعزاء ونقوم بعرضها على العلماء والمشائخ حتى نجد لها جوابا ما استطعنا ذلك
والله الموفق والهادي الى سواء السبيل

جزاك الله خير
وسوالي هو
هل الشيعة يعتبرون مثل اهل الكتاب
تؤكل ذبيحتهم وتنكح نساءهم

جزاك الله خير على هذه المجهودات المباركه والطيبه وكثر الله من امثالك.

عزيزي هلال رمضان
بل هم مثل الكفار
لا تؤكل ذبائحهم ولا تنكح نساؤهم

وسيأتي الجواب مفصلاً باذن الله

مراد
آمين آمين وشكرا لك

وهذه هي ابرزالأفكـــار والمعتقـــدات :

- الإمامة : وتكون بالنص ، إذ يجب أن ينص الإمام السابق على الإمام اللاحق بالعين لا بالوصف ، وأن الإمامة من الأمور الهامة التي لايجوز أن يفارق النبي صلى الله عليه وسلم الأمة ويتركها هملاً يرى كل واحد منهم رأياً . بل يجب أن يعين شخصاً هو المرجوع إليه والمعــوَّل عليه .
- يستدلون على ذلك بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد نص على إمامة علي من بعده نصاً ظاهراً يوم غدير خم.
- يزعمون بأن علياً قد نص على ولديه الحسن والحسين .. وهكذا .. فكل إمام يعين الإمام الذي يليه بوصية منه .. ويسمونهم الأوصياء.
- العصمة : كل الأئمة معصومون عن الخطأ والنسيان ، وعن إقتراف الكبائر والصغائر.
- العلم : كل إمام من الأئمة أُودِع العلم من لدن الرسول صلى الله عليه وسلم بما يكمل الشريعة ، وهو يملك علماً لدنياً ولايوجد بينه وبين النبي من فرق سوى أنه لايوحى إليه ،وقد استودعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرار الشريعة ليبينوا للناس مايقتضيه زمانهم.
- خوارق العادات : يجوزأن تجري هذه الخوارق على يد الإمام ، ويسمون ذلك معجزة ، وإذا لم يكن هناك نص على إمام من الإمام السابق عليه وجب أن يكون إثبات الإمامة في هذه الحالة بالخارقة.
- الغيبة : يرون بأن الزمان لايخلو من حجة لله عقلاً وشرعاً ، ويترتب على ذلك ان الإمام الثاني عشر قد غاب في سردابه كما يزعمون وأن له غيبة صغرى وغيبة كبرى ، وهذا من أساطيرهم.
- الرجعة : يعتقدون بأن حسن العسكري سيعود في آخر الزمان عندما يأذن الله له بالخروج ، وهم يقفون كل ليلة بعد صلاة المغرب بباب السرداب وقد قدموا مركباً ، فيهتفون بإسمه ، ويدعونه للخروج، حتى تشتبك النجوم ، ثم ينصرفون ويرجئون الأمر إلى الليلة التالية ، ويقولون بأنه حين عودته سيملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً ، وسيقتص من خصوم الشيعة على مدار التاريخ ، ولقد قالت الإمامية قاطبة بالرجعة ، وقالت بعض فرقهم الأخرى برجعة بعض الأموات .
- التقية : وهم يعدونها أصلاً من أصول الدين ، ومن تركها كان بمنزلة ترك الصلاة ، وهي واجبة لايجوز رفعها حتى يخرج القائم ، فمن تركها قبل خروجه خرج عن دين الله تعالى وعن دين الإمامية ، كما يستدلون على ذلك بقوله تعالى : ( إلا أن تتـقوا منهم تـقاة ) وينسبون إلى أبي جعفر الإمام الخامس قوله : [ التقة ديني ودين آبائي ولا إيمان لمن لا تقية له ] وهم يتوسعون في مفهوم التقية إلى حد اقتراف الكذب والمحرمات.
- المتعة : يرون بأن متعة النساء خير العادات وأفضل القربات مستدلين على ذلك بقوله تعالى : ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ) وقد حرّم الإسلام هذا الزواج الذي تشترط فيه مدة محدودة فيما اشترط أهل السنة وجوب استحضار نية التأبيد ، ولزواج المتعة آثار سلبية كثيرة على المجتمع.
- يعتقدون بوجود مصحف لديهم أسمه مصحف فاطمة : ويروي الكليني في كتابه ( الكافي ) في صفحة 57 طبعة 1278هـ عن أبي بصير (( أي جعفر الصادق )) (( وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام ، قال : قلت : وما مصحف فاطمة ؟ قال : مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات ، والله مافيه حرف واحد من قرآنكم )).
- البراءة : إنهم يتبرأون من الخلفاء الثلاثة أبو بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم جميعاً وينعتوهم بأقبح الصفات لأنهم - كما يزعمون - اغتصبوا الخلافة دون علي الذي هو أحق منهم بها ، كما يبدأون بلعن أبوبكر وعمر - رضي الله عنهم وأرضاهم - بدل التسمية في كل أمر ذي بال ، وهم ينالون كذلك من كثير من الصحابة باللعن ، ولا يتورعون عن نيل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالطعن واللعن .
- المغالاة : بعضهم غالى في شخصية علي رضي الله عنه ، والمغالون من الشيعة رفعوه إلى مرتبة الألوهية كالسبيئية ، وبعضهم قالوا بأن جبريل عليه السلام قد أخطأ في الرسالة فنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بدلاً من أن ينزل على علي لأن علياً يشبه النبي صلى الله عليه وسلم كما يشبه الغرابُ الغرابَ ولذلك سموا بالغرابية.
- عيد غدير ( خم ) : وهو عيد لهم يصادف اليوم الثامن عشر من ذي الحجة ويفضلونه على عيدي الأضحى والفطر ويسمونه بالعيد الأكبر ، وصيام هذا اليوم عندهم سنة مؤكدة ، وهو اليوم الذي يدَّعون فيه [ أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أوصى فيه بالخلافة لعلي من بعده ].
- يعظمون ( عيد النيروز) وهو من أعياد الفرس ، وبعضهم يقول : غسل يوم النيروز سنة.
- لهم عيد يقيمونه في اليوم التاسع من من ربيع الأول ، وهو عيد أبيهم ( بابا شجاع الدين ) وهو لقبٌ لقبوا به ( أبا لؤلؤة المجوسي ) الذي أقدم على قتل عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه .

- يقيمون حفلات العزاء والنياحة والجزع وتصوير الصور وضرب الصدور وكثير من الأفعال المحرمة التي تصدر عنهم في العشرة الأولى من شهر محرم معتقدين بأن ذلك قربى من الله تعالى وأن ذلك يغفر ذنوبهم وسيئاتهم ، ومن يزورهم في مشاهدهم التي يقدسونها في كربلاء والنجف وقم .. فسيرى من ذلك العجب العجاب.

سؤال موجه للشيخ عبدالله بن جبرين

فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين حفظه الله .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . . وبعد ...
يوجد في بلدتنا شخص رافضي يعمل قصاب ويحضره أهل السنة كي يذبح ذبائحهم وكذلك هناك بعض المطاعم تتعامل مع هذا الشخص الرافضي وغيره من الرافضة الذين يعملون في نفس المهنة . . . فما حكم التعامل مع هذا الرافضي وأمثاله ؟ وما حكم ذبحه ؟ وهل ذبيحته حلال أم حرام ؟
أفتونا مأجورين والله ولي التوفيق .

الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. وبعد ...
فلا يحل ذبح الرافضي ولا أكل ذبيحته ، فإن الرافضة غالبا مشركون ، حيث يدعون علي بن أبي طالب دائما في الشدة والرخاء ، حتى في عرفات والطواف والسعي ، ويدعون أبناءه وأئمتهم كما سمعناهم مرارا ، وهذا شرك وردة عن الإسلام يستحقون القتل عليها ، كما يغلون في وصف علي رضي الله عنه ، ويصفونه بأوصاف لا تصلح إلا لله كما سمعناهم في عرفات ، وهم بذلك مرتدين ، حيث جعلوه ربا وخالقا ومتصرفا في الكون ويعلم الغيب ويملك الضر والنفع ونحو ذلك ، كما أنهم يطعنون في القرآن الكريم ويزعمون أن الصحابة حرفوه وحذفوا منه أشياء كثيرة تتعلق بأهل البيت وأعدائهم فلا يقتدون به ولا يرونه دليلا . كما أنهم يطعنون في أكابر الصحابة كالخلفاء الثلاثة وبقية العشرة وأمهات المؤمنين ومشاهير الصحابة كأنس وجابر وأبي هريرة ونحوهم ، فلا يقبلون أحاديثهم لأنهم كفار في زعمهم ، ولا يعملون بأحاديث الصحيحين إلا ما كان عن أهل البيت ، ويتعلقون باحاديث مكذوبة ، أو لا دليل فيها على ما يقولون ، ولكنهم مع ذلك ينافقون فيقولون بالسنتهم ماليس في قلوبهم ويخفون في انفسهم ما لا يبدون لك ، ويقولون من لا تقية له فلا دين له ، فلا تقبل دعواهم في الإخوة ومحبة الشرع... إلخ . . . فالنفاق عقيدة عندهم ، كفى الله شرهم وصلى على محمد وآله وصحبه وسلم .

اتمنى ان اكون افدتك عزيزي هلال رمضان

جزاك الله خير
الى هذه الدرجة فرحانيين بموت امير المومنين عمر رضي الله عنه

عندي مجموعة اسئلة ، سأطرحها على مواضيع لآني لا أتذكرها الان كلها

ولكن عندي سؤال مهم وعاجل جدا

احنا مجموعة من الشباب موجودين هنا في الغربة لغرض الدراسة ، ودائما نجتمع واذا جاء وقت الصلاة صلينا

لكن

في اختلاف صاير بينا ، البعض يقولون بأن عندهم فتوى بجواز قصر الصلاة والفريق الاخر يعارض تماما هذا الكلام بقوله اننا نملك مساكن وقعدتنا طويلة فلا داعي لذلك ، ولتوخي الحذر اصبحت اصلي الصلوات كاملة حتى أتأكد ، فالوضع الان ان اللي يصلي فينا يسلم بعد ركعتين من العشاء ، النص يسلمون والباقين يقومون يكملون .

افتوني بجواب صريح من مصدر موثوق 100% حتى اطلع الجميع عليه

وجزاكم الله خير

ان شاء الله يأتيك الجواب الليلة او غداً باذن الله

بسم الله الرحمن الرحيم
عزيزي سيف السيف
سوف اضع بين يديك فتوى الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى
وكانت اجابته على سؤال أحد التلاميذ الذين يتركون ديارهم وأهلهم بغرض الدراسه.
--------------------------------------
حيث قال يرحمه الله :
المسافر من أهله الى بلد آخر يريد الدراسة . هو في الحقيقة من مواطني البلد الأول اي موطن بلده حتى ينوي أنه انتقل منه الى البلد الثاني واستوطنه . فإن نوى أنه انتقل منه الى الوطن الثاني واستوطنه. صار رجوعه الى بلده سفرا .
واما اذا اعتبر البلد الثاني بلد اقامة للحاجة. ومتى انتهت الحاجة رجع الى اهله فإنه مسافر, سواء طالت المدة أم قصرت , وسواء أحدد المدة ام لم يحددها. مادامت اقامته مربوطة بشء معين متى انتهت رجع الى اهله
ولكن اذا كان في بلد تقام فيه الجماعة فالواجب عليهحضور الجماعة. ولا يحل له ان يتخلف وهو بين المساجد.
لأن الله تعالى يقول { يا أيها الذين آمنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله} والمسافر داخل في المؤمنين بلا شك , فيجب عليه الحضور.
ويقول النبي عليه الصلاة والسلام{ من سمع النداءفلم يجب فلا صلاة له الا من عذر }
والمسافر المقيم في البلد التي يؤذن فيها سامع للنداء فعليه ان يحضر .
ولا تسقط صلاة الجماعة عن المسافر اذا كان يسمع النداء لها .
فقد أمر الله تعالى النبي عليه الصلاة والسلام أن يصلي بالمسلمين في السفر في حال القتال كما قال تعالى { واذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك }

نعم اذا فاتتك الجماعة وصليت وحدك فلك ان تقصر.

أ.هـ

مختصر كلام الشيخ رحمه الله
انه يجوز لكم القصر اذا كنتم تصلون جماعة وكلكم يقصر الصلاة
اما اذا اتم الامام الصلاة وجب عليكم الاتمام مثله
واذا كنتم تسمعون النداء من المسجد وكان امام المسجد يقصر الصلاة فتصلون قصرا. اما اذا كان امام المسجد يتم الصلاة فيجب عليكم الاتمام

وصلى الله على محمد

اخوي العزيز شيروكي

ما اقول الا الله يجزاك الف خير ، ورحم الله الشيخ رحمة واسعة

ولك خالص الشكر يالغالي


اخوك سيف

لا شكر على واجب وهذا اقل مانقدمه لكم

عودا حميدا ان شاء الله

اخي شروكي اردت السؤال والأستفسار عن الأناشيد وهل كل الأناشيد حلال .

وهل هناك اناشيد السماع لها كالسماع للأغاني ولا تنقصها الى المعازف

وهل من الممكن ان اعرف ماهي الاناشيد الجائز سماعها

ارجواالأ فاده

وشكراً

قريباً ان شاء الله تجدين الجواب زرقاء الرياض

تجدين اختي زرقاء الرياض فتوى الشيخ عبد العزيز بن باز بخصوص حكم الأناشيد والتمثيليات والمسرحيات الاسلاميه

أضغط هنا لسماع الفتوى