http://frqan.com/shows.php?showid=129
شيخ رافضي يقول:
الوهابي نجس انجس من الكلب ويجوز قتله

فتوى شيعيه بأن السني ... أنجس من الكلب ويجب قتله

تم تحميله على هذه الوصله null
وهذا مقطع فديو يبين كذبهم امام الكاميرا وهذا تحميل كتاب لله ثم للتاريخ

حسن نصر الله زعيم حزب اللات
1- صلاة حسن نصر الله العجيبة
http://www.sendspace.com/file/kxdhpo
-----------------------------------------------------------------
2-نصر الله يتهم الصحابة بالتآمر على الحسين
http://www.sendspace.com/file/qv0lt4
----------------------------------------------------------------
3- حسن نصر الله يسب الصحابي أبو سفيان
http://www.sendspace.com/file/hlkruv
--------------------------------------------------------------
ثانيا : طعن الشيعة في النبي صلى الله عليه وسلم وتكفيرهم للصحابة وأمهات المؤمنين
1-المرجع الشيعي الأمام /الكوراني يصرح بكفر الصحابة
http://www.kasralsanam.com/video1/kurani1.wmv
------------------------------------------------------------
2-الرسول يركع وينحني لفاطمة
http://www.kasralsanam.com/video1/fatmarso.rm
-----------------------------------------------------------
3- يتهمون الرسول بأنه أخطأ وترك الأمة في ضياع
http://www.sendspace.com/file/v3kl3t
-----------------------------------------------------
4-حسن شحاته الضال المرتد يكفر و يلعن أم المؤمنين عائشة
http://www.sendspace.com/file/6byqza
http://www.kasralsanam.com/video1/sh2.ram
--------------------------------------------------------
5- أتهام الرسول صلى الله عليه وسلم بالفاحشة
http://www.sendspace.com/file/80bevp
-------------------------------------------------------
6-يزعمون أن المهدي يرجم أبا بكر وعمر رضي الله عنهما
http://www.kasralsanam.com/video1/mjos.rm
-------------------------------------------------------
7-الرافضي ياسر الحبيب يلعن أبا بكر رضي الله عنه
http://www.sendspace.com/file/ilusl8
-------------------------------------------------------
8-الرافضي ياسر الحبيب يكفر عائشة
http://www.sendspace.com/file/36t2i6
http://www.sendspace.com/file/u7exnh
------------------------------------------------------
9- حسن شحاته الضال المرتد يلعن العشرة المبشرين بالجنة
http://www.kasralsanam.com/video1/sh3.ram
----------------------------------------------------

ثالثا : مناظرات كاملة بين علماء السنة والشيعة والتي شهدت فضح جميع أباطيل وضلالات الشيعة أمام جموع المشاهدين على قناة المستقلة


1-القواسم المشتركة بين السنة والشيعة

http://70.84.212.51/Almustakillah-k/...lah-k%202-1.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-k/...lah-k%203-1.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-k/...lah-k%202-2.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-k/...lah-k%203-2.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-k/...lah-k%204-1.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-k/...lah-k%204-2.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-k/...lah-k%205-1.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-k/...lah-k%205-2.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-k/...lah-k%205-3.rm

================================================== =============

2- مناظرات الحوار الصريح

http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...lah-k%201-1.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...lah-k%201-2.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...lah-k%202-1.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...lah-k%202-2.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...lah-k%203-1.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...lah-k%203-2.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...lah-k%204-1.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...lah-k%204-2.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...lah-k%205-1.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...lah-k%205-2.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...lah-k%206-1.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...lah-k%206-2.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...lah-k%207-1.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...lah-k%207-2.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...lah-k%208-1.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...lah-k%208-2.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...lah-k%208-3.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...lah-k%209-1.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...lah-k%209-2.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...ah-k%2010-1.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...ah-k%2010-2.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...ah-k%2011-1.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...ah-k%2011-2.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...ah-k%2012-1.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...ah-k%2012-2.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...ah-k%2013-1.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...ah-k%2013-2.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...ah-k%2014-1.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...ah-k%2014-2.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...ah-k%2015-1.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...ah-k%2015-2.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...ah-k%2016-1.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...ah-k%2016-2.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...ah-k%2017-1.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...ah-k%2017-2.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...ah-k%2018-1.rm
http://70.84.212.51/Almustakillah-R/...ah-k%2018-2.rm

================================================== ==============

3- مناظرات سيرة الأمام جعفر الصادق

http://70.84.212.51/Ga3farr/Ga3far1.rm
http://70.84.212.51/Ga3farr/Ga3far2.rm
http://70.84.212.51/Ga3farr/Ga3far3.rm
http://70.84.212.51/Ga3farr/Ga3far4.rm
http://70.84.212.51/Ga3farr/Ga3far5.rm
http://70.84.212.51/Ga3farr/Ga3far6.rm
http://70.84.212.51/Ga3farr/Ga3far7.rm
http://70.84.212.51/Ga3farr/Ga3far8.rm

رابعا : الشيعة وتحريف القرءان :-

1- الضال المرتد / حسن شحاته يزعم تحريف القرءان
http://kasralsanam.com/video1/shalamah.ram
http://kasralsanam.com/video1/st1.ram
------------------------------------------------
2- إمام رافضي يزعم أن القرءان والسنة لا يكفيان
http://kasralsanam.com/video1/laykfe.rm
------------------------------------------------
3- الرافضي الضال/ عدنان الوايل يقول بتحريف القرءان
http://kasralsanam.com/video1/adnan.rm
------------------------------------------------
4- الأمام الرافضي/ المهاجر يحرف معاني القرءان
http://kasralsanam.com/video1/almohjerq.ram
------------------------------------------------
5- الأمام الرافضي /الشيرازي يحرف معاني القرءان
http://kasralsanam.com/video1/sherazi_fzael.rm
------------------------------------------------
6- الضال المرتد / حسن شحاته يزعم أن علي رضي الله عنه ذكر في القرءان
http://kasralsanam.com/video1/aliqoran.rm
------------------------------------------------
7- الأمام الرافضي /الكوراني يؤكد القول بتحريف القرءان
http://kasralsanam.com/suond1/Q3.ram
-----------------------------------------------
8-صور من أمهات كتب ومراجع الشيعة تؤكد على تحريف القرءان وهو قول جمهور علماء الشيعة إلى حد أن قال أحدهم وهو النوري الطبرسي أحد كبار أئمتهم : (إن في القرءان آيات سخيفة)
http://kasralsanam.com/thaek/3.jpg
http://kasralsanam.com/thaek/2.jpg
http://kasralsanam.com/thaek/alqmi.JPG
http://kasralsanam.com/thaek/wb43.JPG
http://kasralsanam.com/thaek/alkho3i.jpg
http://kasralsanam.com/thaek/wb24.JPG
http://kasralsanam.com/thaek/wb26.JPG
-------------------------------------------------------------
9- المرجع الشيعي الرافضي /الحائري يؤكد على تحريف القرءان
http://www.alburhan.com/articles_attach/7a2eri.zip
------------------------------------------------------------
10- علي رضي الله عنه في سورة الفاتحة!!!!!!!!!!!!!!!!
http://www.alburhan.com/articles_attach/mohajr235.zip

خامسا : نماذج من جرائم الشيعة:
1- الشيعة ينبشون قبو ر الصحابة في البقيع
http://www.sendspace.com/file/6x0jbi
---------------------------------
2- الشيعة يهاجمون الحجاج داخل ساحة الحرم في الحج عام1407
http://www.sendspace.com/file/fsx9ku
--------------------------------
3- جرائم الشيعة في العراق (الحقد الأسود)
http://www.sendspace.com/file/3vfamr
---------------------------------
4- التحريض على هدم مساجد أهل السنه
http://www.dhr12.com/?mv308.rm
---------------------------------------ِ-------------------------------------------------------
سادسا : الشيعة والشرك بالله :
1- االأمام الشيعي /الفهيد يزعم أن عليا هو المسيح وهو الذي بيده مفاتيح الجنان وهو الذي جاوز بموسى البحر وأغرق فرعون وجنوده ويعلم منطق الطير ويجول السماوات والأرضين السبع في طرفة عين وهو المتكلم على لسان عيسى في المهد
http://www.sendspace.com/file/rlub3o
---------------------------------
2-السماوات والأرض والكون خلقت من أجل علي رضي الله عنه
http://www.fnoor.com/media/fn084.ram
---------------------------------
3- علي بن أبي طالب يحضر مع الملائكة لنزع أرواح الشيعة عند الاحتضار
http://www.fnoor.com/media/fn124.ram
---------------------------------
4- ماذا قال ابراهيم عليه السلام لما ألقي في النار؟
http://www.fnoor.com/media/fn159.ram
---------------------------------
5- زيارة قبر الحسين من الواجبات التي لا يعذر المسلم بتركها وتعدل سبعين حجة
http://www.fnoor.com/media/fn138.ram
http://kasralsanam.com/video1/mohjr1.WMV
---------------------------------
6- الضال المرتد حسن شحاته يزعم أن علي يعلم الغيب
http://www.fnoor.com/media/fn181.ram
http://www.fnoor.com/media/fn183.ram
---------------------------------
7- الملائكة خدم أهل البيت عليهم السلام
http://www.fnoor.com/media/fn337.ram
---------------------------------
8- يوم القيامة كل الانبياء لهم شفاعة واحده وللحسين 99 شفاعة
http://www.fnoor.com/media/fn339.ram
---------------------------------
9- الشيعة يزحفون ويسجدون أمام قبر الحسين
http://kasralsanam.com/video1/zahf.wmv
http://kasralsanam.com/video1/sjod1.rm
----------------------------------
10- المرجع الشيعي /الشيرازي يبين عقيدة الرافضة بتفضيل النجف وكربلاء على الكعبة
http://kasralsanam.com/video1/shirazi.rm
----------------------------------
11- الشيعة يسجدون لعالمهم /الطبطبائي عند ضريح الخوميني
http://kasralsanam.com/video1/Tabtba3i.rm
----------------------------------
12- نماذج متعددة لسجود الشيعة للقبور
http://kasralsanam.com/video1/masomqm.rm
http://kasralsanam.com/video1/sjod3.rm
http://kasralsanam.com/video1/mosa.rm
http://kasralsanam.com/video1/sjod4.rm
http://kasralsanam.com/video1/tabt.rm
----------------------------------

انتقلت الى مذهب أهل السنة والجماعة منذ قرابة 21 عام

أستطيع أن أدعو الشيعة الى الإسلام ولكن الشيعي الى ماذا سيدعوني ؟ الى سب الصحابة أو دعاء غير الله او أن اضرب نفسي بالسيف

كنا في يوم من الايام نخاف من الائمة أشد من خوفنا من الله سبحانه وتعالى

أنصح الشيعة بقراءة كتبهم ليعرفوا حقيقة عقائدهم ويعرضوها على الكتاب والسنة



أصلنا ينحدر من عشيرة فارس من العراق وهاجر اجدادي الى لبنان عام 1880 م وكنا نعتقد بما يعتقد به بقية الشيعة ونتكلم عن ثارات الحسين ونشتم الصحابة ونتهم السيدة عائشة بالزنا

مجمل عقائد الشيعة تتعارض مع الإسلام ( سب الصحابة , المتعة , تحريف القرآن )

الشيعة ينسبون اشياء للنبي صلى الله عليه وسلم ولاهل البيت رضي الله عنهم لم يأمروا بها وماوردت عنهم

نجد أن الشيعة يظهرون قوتهم أمام أهل السنة لكنهم ضعفاء أمام اليهود والنصارى وأعداء الله







استنكاري لبعض الامور الغير اخلاقية عند الشيعة مثل المتعة


كنت أظن أن اهل السنة يكرهون أهل البيت لكن لم اجد الدليل على ذلك


قصة النذر لقدم المهدي




تساؤلات محيرة عن معنى كلمة رافضي


فشل شيوخ الشيعة في إعطاء إجابة مقنعة





بداية توجهي كانت بعد قراءة كتاب الشيخ احسان آلهي ظهير الشيعة والقرآن .

ألف رواية في اثبات تحريف القرآن عند الشيعة تدعو للتساؤل



الرسول صلى الله عليه وسلم أعظم مربي في تاريخ البشرية كيف يفشل في تربية زوجته ووالد زوجته وأصحابه




لو كانت الولاية منصب الهي مثل النبوة لما أستطاع أحد سلبها من علي رضي الله عنه



قول علي رضي الله عنه بايعني الناس الذين بايعوا أبو بكر وعمر


خواطر وتساؤلات تستحق التوقف والتفكير

سابعا : أسطوانات كاملة CD تفضح جرائم وضلالات الشيعة :

1- الحقائق الدامغ في تبيان عقيدة الرافضة ( 492MB )

http://www.123shia.net/CD/CD6.rar
--------------------------------------------------------------------------------

2- كشف الأستار عن جرائم الرافضة الأشرار (645MB )

http://www.sabaeyah.com/cd/sabaeyah.rar
-------------------------------------------------------------------------------

3- كسر الصنم (503MB )

http://www.kasralsanam.com/cd/kasralsanam.rar
----------------------------------------------------------------------------

4- أضاءة الفانوس على حقيقة الرافضة والمجوس (521MB )

http://www.123shia.net/CD/almjos.rar
---------------------------------------------------------------------------

5- الحقائق الخفية في مذهب الرافضة الأثنى عشرية (633MB)

http://www.123shia.net/CD/shiaa.rar
------------------------------------------------------------------------

للحصول على جميع هذه الأسطوانات بالأضافة إلى كتب عن الشيعة :
http://hadia.almjos.com

** السموحه على التأخير >>> ماادري ليش الشبكه ماترضى تفتح معاااي


سأبدأ معك في حقيقة انتساب الشيعه الى ال بيت رسول الله عليه الصلاة والسلام:


يقوم المذهب الشيعي على علاقة الشيعه بآل البيت ومحبتهم لهم والبراء من اغلب الصحابه وفي مقدمتهم ابو يكر وعمر وعثمان وعائشه رضي الله عنهم بسبب الموقف بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم واتهام الشيعه للصحابه بأنهم انقلبوا ضد علي رضوان الله عليهم.
والراسخ في عقول الشيعه كبيرهم وصغيرهم عالمهم وجاهلهم ان هؤلاء ظلموا ال البيت.

وعلى ذلك تم اتهام النواصب الذين هم اهل السنه ممن يؤمنون بأبي بكر وعمر وعثمان وعائشه وغيرهم من صحابة رسول الله رضوان الله عليهم بمختلف التهم وانهم من يقف خلف مقتل الحسين رضي الله عنه.

لكن عندما نأتي الى مصادر ومراجع المذهب الشيعي نجد ان النظره مختلفه بين اهل البيت وشيعتهم الأوائل الذين يقدسونهم ويؤمنون بهم:




** موقف علي رضي الله عنه من شيعته:

قال أمير المؤمنين عليه السلام :
( لو مَيَّزْتُ شيعتي لما وجدتهم إلا واصفة ، ولو امتحنتُهم لما وجدتهم إلا مرتدين ، ولو تَمَحَّصْتهُم لما خلص من الألف واحد ) ( الكافي/ الروضة 8/338 ) .

وقال أمير المؤمنين عليه السلام :
( يا أشباه الرجال ولا رجال ، حُلوم الأطفال ، وعقول رَبَّات الحِجال ، لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة حزت والله ندماً ، وأعتبت صدماً ... قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً ، وشحنتم صدري غيظاً ، وجَرَّعْتُموني نغب التهام أنفاسنا ، وأفسدتم عَلَيّ رأيي بالعصيان والخذلان ، حتى لقد قالت قريش : إن ابن أبي طالب رجل شجاع ، ولكن لا علم له بالحرب ، ولكن لا رأي لمن لا يُطاع ) نهج البلاغة 75 ، 71 .

وقال لهم مُوَبِّخا : مُنِيتُ بكم بثلاث ، واثنتين :
( صُم ذَوو أسماعِ ، وبُكْمٌ ذَوو كلام ، وعُمْي ذوو أبصار ، لا أحرارَ وصِدْقَ عند اللقاء ، ولا إِخوانَ ثقةٍ عند البلاء ... قد انفرجتم عن ابن أبي طالب انفَراجَ المرأة عن قُبُلِها ) نهج البلاغة ص 142 .

وكان ذلك بسبب تخاذل الشيعه وغجرهم بعلي رضي الله عنه.




** موقف الحسين رضي الله عنه من الشيعه:

دعى الحسين رضوان الله عليه على شيعته فقال:


( اللهم إن مَتَّعْتَهم إلى حين فَفَرِّقْهم فِرَقاً ، واجعلهم طرائق قدَداً ، ولا تُرْضِ الوُلاةَ عنهم أبداً ، فإنهم دَعَوْنا لِينصرونا ، ثم عَدَوا علينا فقتلونا ) الإرشاد للمفيد ص 241 .

وفي موقف اخر قال رضي الله عنه : ( لكنكم استسرعتم إلي بيعتنا كطيرة الدباء ، وتهافَتُّم كتَهَافُت الفرش ، ثم نقضتموها ، سفَهاً وبُعداً وسُحقاً لطواغيت هذه الأمة ، وبقية الأحزاب ، وَنَبَذة الكتاب ، ثم أنتم هؤلاء تتخاذلون عنا ، وتقتلوننا ، ألا لعنة الله على الظالمين ) الاحتجاج 24/2 .

يتبين لنا كم ياحسين الزعيم ان الشيعه هم من حارب الحسين رضي الله عنه قتلوه بعد ان دعوه واستنصروه وجعلوه يغادر الحجاز الى الكوفه.
أي ان من قتل الحسين رضي الله عنه هو اسلافكم ياشيعة أهل البيت فماذا ذنب أهل السنه والجماعه ويزيد على التهم التي قذفوا بها منذ زمن.

ولهذا قال سيدكم محسن الأمين :

(بايَعَ الحسين من أهل العراق عشرون ألفاً ، غدروا به ، وخرجوا عليه ، وبيعته في أعناقهم ، وقتلوه ) أعيان الشيعة/ القسم الأول ص 34 .



** موقف الحسن رضي الله عنه:

فضل الحسن بن علي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم على الشيعه فقال:

( أرى والله معاوية خيراً لي من هؤلاء ، يزعمون أنهم لي شيعة ، ابتغوا قتلي ، وأخذوا مالي ، والله لأَنْ آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي ، وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني ، فيضيع أهل بيتي ، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلماً ، والله لأَن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير ) الاحتجاج 2/ 15 .


** موقف زينب بنت علي بن أبي طالب من أهل الكوفه:

( أما بعد ، يا أهل الكوفة ، يا أهل الختل والغدر والخذل ... إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً ، هل فيكم إلا الصلف والعُجب والشنف والكذب ... أتبكون أخي ؟! أجل والله فابكوا كثيراً ، واضحكوا قليلاً ، فقد ابليتم بعارها ... وأنىَّ تُرْخِصون قَتْلَ سليلِ خاتمِ النبوة ... ) الاحتجاج 2/29 - 35 .



 بعد ماذكر من كتبكم ياحسين الزعيم سأستخلص لك مااستفدته مما سبق:

1- اعتراض اهل بيت رسول الله على الشيعه وعدم رضاهم ودعائهم على من يدعون أنهم شيعتهم.
2- اتفاق أهل بيت رسول الله على أن الشيعه أهل غدر ومكر وتخاذل وكذب وأنهم غدروا بعلي والحسن والحسين رضي الله عنهم.
3- تقديم الحسن لمعاوية بن أبي سفيان (وهو من يدعي الشيعه ان مرتد وخارج على الاسلام) بالأفضليه على شيعة اهل البيت.
4- ان محبة الشيعه لأهل البيت باطله وكاذبه على أساس ماذكر.
5- أن من قتل الحسين هو الشيعه وليس يزيد بن معاويه ويؤكد ذلك الخطبة التي ألقتها حفيدة الحسين فاطمة الصغرى على أهل الكوفه:

( يا أهل الكوفة ، يا أهل الغدر والمكر والخيلاء ، إِنّا أهلَ البيت ابتلانا الله بكم ، وابتلاكم بنا ، فجعل بلاءَنا حسنا ... فكفرتمونا ، وكذبتمونا ، ورأيتم قتالنا حلالاً ، وأموالنا نهباً ... كما قتلتم جدنا بالأمس ، وسيوفكم تقطر من دمائنا أهل البيت .
تباً لكم ، فانتظروا اللعنة والعذاب ، فَكأَنْ قد حَلَّ بكم ... . ويذيق بعضكم بأس بعض ثم تخلدون في العذاب الأليم يوم القيامة بما ظلمتمونا ، ألا لعنة الله على الظالمن . تَبّاً لكم يا أهلَ الكوفة ، كم قرأت لرسول الله صلى الله عليه وآله قبلكم ، ثم غدرتم بأخيه علي بن أبي طالب ، وجدي ، وبنيه وعِتْرَتِهِ الطيبين .
فرد عليها أحد أهل الكوفة مُنْتَخِرًا ، فقال :
نحن قتلنا علياً ، وبني علي بسيوف هندية ورِماح .
وسبينا نساءَهم سبي ترك ، ونطحناهم فأي نطاح ) الاحتجاج 28/2 .



وهنا قد انتهيت من تبيان وجهة نظري في حقيقة الشيعه مع أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتسابهم ومحبتهم ... الخ مما جاء في كلامي أعلاه؛ ومنتظر ردك على كل ماتقدم ثم ننتقل الى نقطة أو قضية جديده أنت تحددها
وبالتوفيق

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة هلالي1124 ** السموحه على التأخير >>> ماادري ليش الشبكه ماترضى تفتح معاااي

خذ راحتكـ وتصير معانا مثل هالاشياء بس الحمدلله على الوصول للموقع



*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة هلالي1124 سأبدأ معك في حقيقة انتساب الشيعه الى ال بيت رسول الله عليه الصلاة والسلام: يقوم المذهب الشيعي على علاقة الشيعه بآل البيت ومحبتهم لهم والبراء من اغلب الصحابه وفي مقدمتهم ابو يكر وعمر وعثمان وعائشه رضي الله عنهم بسبب الموقف بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم واتهام الشيعه للصحابه بأنهم انقلبوا ضد علي رضوان الله عليهم. والراسخ في عقول الشيعه كبيرهم وصغيرهم عالمهم وجاهلهم ان هؤلاء ظلموا ال البيت. وعلى ذلك تم اتهام النواصب الذين هم اهل السنه ممن يؤمنون بأبي بكر وعمر وعثمان وعائشه وغيرهم من صحابة رسول الله رضوان الله عليهم بمختلف التهم وانهم من يقف خلف مقتل الحسين رضي الله عنه.

النواصب <<<< يطلق على من يحقد على أهل البيت وعلى شيعتهم وهم (( الشيعة ))

ما أحــد اتهم ابوبكر او عمر او عثمان او عائشة او اي صحابي اخر في مقتل الامام الحسين -ع-،،، ولــكن الاتهام من شاركـ بالحرب عليه

لــكن يقولون من اسباب الي صار على اهل البيت -ع- من بعد وفاة النبي -ص- واستمر وهذا من امتدادهم




*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة هلالي1124 لكن عندما نأتي الى مصادر ومراجع المذهب الشيعي نجد ان النظره مختلفه بين اهل البيت وشيعتهم الأوائل الذين يقدسونهم ويؤمنون بهم: ** موقف علي رضي الله عنه من شيعته: قال أمير المؤمنين عليه السلام : ( لو مَيَّزْتُ شيعتي لما وجدتهم إلا واصفة ، ولو امتحنتُهم لما وجدتهم إلا مرتدين ، ولو تَمَحَّصْتهُم لما خلص من الألف واحد ) ( الكافي/ الروضة 8/338 ) . وقال أمير المؤمنين عليه السلام : ( يا أشباه الرجال ولا رجال ، حُلوم الأطفال ، وعقول رَبَّات الحِجال ، لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة حزت والله ندماً ، وأعتبت صدماً ... قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً ، وشحنتم صدري غيظاً ، وجَرَّعْتُموني نغب التهام أنفاسنا ، وأفسدتم عَلَيّ رأيي بالعصيان والخذلان ، حتى لقد قالت قريش : إن ابن أبي طالب رجل شجاع ، ولكن لا علم له بالحرب ، ولكن لا رأي لمن لا يُطاع ) نهج البلاغة 75 ، 71 . وقال لهم مُوَبِّخا : مُنِيتُ بكم بثلاث ، واثنتين : ( صُم ذَوو أسماعِ ، وبُكْمٌ ذَوو كلام ، وعُمْي ذوو أبصار ، لا أحرارَ وصِدْقَ عند اللقاء ، ولا إِخوانَ ثقةٍ عند البلاء ... قد انفرجتم عن ابن أبي طالب انفَراجَ المرأة عن قُبُلِها ) نهج البلاغة ص 142 . وكان ذلك بسبب تخاذل الشيعه وغجرهم بعلي رضي الله عنه.

الحديث الأول ضعيف المصدر،،، ذهبت وبحثت عنه ورأيت رأي العلماء في الراوي فعليه ملاحظات عليه،،، لكن الحديث يذكر ويكتب عليه ضعيف وليس هذا لدينا استدلال

وربما كلامه يقصد فيه شي آخر،،، لأن جميع الاحاديث الثلاثة لم افهم منها اي شي لأنها تحتوي على معاني صعبة انا لم استوعبها

واذا تبغيني اجيب الشرح فأعتقد لازم ابحث عن شخص قرأ الحديث فأنا غير مطلع على كل الأحاديث

وسبب اخر أظن الامام علي -ع- يقصد بهذا الكلام معاني كثيرة وهذا مالمسته من هالاحاديث لذلكـ مااقدر اكتب شي وانا مااعلم به اي شي،،، لأنه في النهاية سوف يكون مردود علي



*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة هلالي1124 ** موقف الحسين رضي الله عنه من الشيعه: دعى الحسين رضوان الله عليه على شيعته فقال: ( اللهم إن مَتَّعْتَهم إلى حين فَفَرِّقْهم فِرَقاً ، واجعلهم طرائق قدَداً ، ولا تُرْضِ الوُلاةَ عنهم أبداً ، فإنهم دَعَوْنا لِينصرونا ، ثم عَدَوا علينا فقتلونا ) الإرشاد للمفيد ص 241 . وفي موقف اخر قال رضي الله عنه : ( لكنكم استسرعتم إلي بيعتنا كطيرة الدباء ، وتهافَتُّم كتَهَافُت الفرش ، ثم نقضتموها ، سفَهاً وبُعداً وسُحقاً لطواغيت هذه الأمة ، وبقية الأحزاب ، وَنَبَذة الكتاب ، ثم أنتم هؤلاء تتخاذلون عنا ، وتقتلوننا ، ألا لعنة الله على الظالمين ) الاحتجاج 24/2 . يتبين لنا كم ياحسين الزعيم ان الشيعه هم من حارب الحسين رضي الله عنه قتلوه بعد ان دعوه واستنصروه وجعلوه يغادر الحجاز الى الكوفه. أي ان من قتل الحسين رضي الله عنه هو اسلافكم ياشيعة أهل البيت فماذا ذنب أهل السنه والجماعه ويزيد على التهم التي قذفوا بها منذ زمن. ولهذا قال سيدكم محسن الأمين : (بايَعَ الحسين من أهل العراق عشرون ألفاً ، غدروا به ، وخرجوا عليه ، وبيعته في أعناقهم ، وقتلوه ) أعيان الشيعة/ القسم الأول ص 34 .

أنــت ماسمــعت عن القضية كربلاء كاملــة

اذا سمعت القصة كاملة اظن راح تفهم كــل شي بالضبط (( خصوصا الي كان في اهل الكوفة ))

وهــذي الحــادثة من أساس قضية كربلاء ودائمًا تذكر،،، وطبعًا من حارب الامام الحسين -ع- كانوا معظهم أهل الكوفة

والي حصل في القضية انهم كانـــوا من غير الشيعة لكي يأتي الامام الحسين الى العراق وبعد ماجاء الى العراق شاف الوضع متغير،،، ويوم الحرب قال كل واحد بأسمه وكلهم انكروا انهم كتبوا (( وهذا مايدل على عدم صدقهم في كتابتهم لهذا الوعد ))

وأظن الكوفة مو كــلهم شيعة

وهذا دعاء على من خذلهم ومن اغرته الأموال وذهب الى محاربته ولكــن هذا مايبرر عدم وجود من يناصرهم،،، فقد كانوا الشيعة الذين عزموا بالالتحاق بالامام الحسين قد سجنوا جميعهم وفي مقدمتهم المختار

نـــاس غدروا فهل هم من الشيعة من يغدر فهو مو من الشيعة *_^ وهو لايقصد اهل العراق بالذات فهو يقصد بهذا الكلام اهل الكوفة

اذا كان يدعوا على شيعته فما ادري لماذا لم يذكر الذين في السجن و الذين نصروه ودعا على اولادهم وازواجهم

فقصد الامام واضح في هالاحاديث وهم يقصدون اهل الكوفة الذين عدلوا عن التشيع او من كتب العهود وهو قصده خذلانه،،، وارجع اقولكـ الشيعة في هذا الوقت كانوا قلة بسبب انهم سجنوا (( لانه كل شخص عزم للذهاب والالتحاق مع الامام الحسين -ع- يسجن بأمر من كان يحكم الكوفة في تلكـ الفترة وهو عبيدالله بن زياد ))

وحنا لم نتهم الا من رضي بخلافة يزيد بن معاوية وقال انه اولى بالخلافة من سبط الرسول -ص-،،، ومن رضي عمل قوم حشر معهم

وحنا واهل السنة اخوان ولو كان يوجد اختلاف في العقايد


ولو الامام الحسين يقصد الشيعة بأنفسهم لما قال يا شيعتي اذكروني في كل عشرة من محرم



*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة هلالي1124 ** موقف الحسن رضي الله عنه: فضل الحسن بن علي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم على الشيعه فقال: ( أرى والله معاوية خيراً لي من هؤلاء ، يزعمون أنهم لي شيعة ، ابتغوا قتلي ، وأخذوا مالي ، والله لأَنْ آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي ، وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني ، فيضيع أهل بيتي ، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلماً ، والله لأَن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير ) الاحتجاج 2/ 15 . ** موقف زينب بنت علي بن أبي طالب من أهل الكوفه: ( أما بعد ، يا أهل الكوفة ، يا أهل الختل والغدر والخذل ... إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً ، هل فيكم إلا الصلف والعُجب والشنف والكذب ... أتبكون أخي ؟! أجل والله فابكوا كثيراً ، واضحكوا قليلاً ، فقد ابليتم بعارها ... وأنىَّ تُرْخِصون قَتْلَ سليلِ خاتمِ النبوة ... ) الاحتجاج 2/29 - 35

هذي حقيقة تشــكل على كــل شخص لو يسمع الرواية وهذي الرواية صحيحة،،، بما جاء في الحديث واضح قال الامام حسن -ع- في اناس يدعون التشيع وهم كانوا منافقين

لذلكـ حقن الدماء من هذا المنطلق لأنهم من الخوارج وهم موجودين من عهد الامام علي -ع-

وقد ظهر ذلكـ فعلاً فبعد عقد الصلح مع معاوية اعترضوا أغلبهم،،، وظهر نفاقهم

وما ثبت معهم الا قليل،،، فكيف يحارب بجيش معظمهم منافقين

وكما قلت العدو يقول انكـ عدو بس المشكلة اذا جاكـ واحد يقول انا معاكـ وهو ضدكـ ينتظر الفرصة عشان يقضي عليكـ

والمنافقين ذكروا في القرآن انهم اشد خطرًا على المسلمين

واما قول السيدة زينب -ع- فهو تابع لما قلته عن اهل الكوفة فوق






*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة هلالي1124  بعد ماذكر من كتبكم ياحسين الزعيم سأستخلص لك مااستفدته مما سبق: 1- اعتراض اهل بيت رسول الله على الشيعه وعدم رضاهم ودعائهم على من يدعون أنهم شيعتهم. 2- اتفاق أهل بيت رسول الله على أن الشيعه أهل غدر ومكر وتخاذل وكذب وأنهم غدروا بعلي والحسن والحسين رضي الله عنهم. 3- تقديم الحسن لمعاوية بن أبي سفيان (وهو من يدعي الشيعه ان مرتد وخارج على الاسلام) بالأفضليه على شيعة اهل البيت. 4- ان محبة الشيعه لأهل البيت باطله وكاذبه على أساس ماذكر.

عندي اضافة للنقطة الثالثة حبيت اقولكـ هؤلاء هم المنافقين (( الخوارج )) الذين قالوا هذا الكلام لأنهم لم تسنح لهم فرصة الحرب لكــي يقتلوا الامام الحسن -ع- فاستعملوا هذي العبارة

وطبعًا اليوم انت كل الي جبته عن اهل الكوفة كل الموضوع عن اهل الكوفة ولم نشاهد دليل خارج هذا الموضوع مما يدل على صحة كلامي




*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة هلالي1124 5- أن من قتل الحسين هو الشيعه وليس يزيد بن معاويه ويؤكد ذلك الخطبة التي ألقتها حفيدة الحسين فاطمة الصغرى على أهل الكوفه: ( يا أهل الكوفة ، يا أهل الغدر والمكر والخيلاء ، إِنّا أهلَ البيت ابتلانا الله بكم ، وابتلاكم بنا ، فجعل بلاءَنا حسنا ... فكفرتمونا ، وكذبتمونا ، ورأيتم قتالنا حلالاً ، وأموالنا نهباً ... كما قتلتم جدنا بالأمس ، وسيوفكم تقطر من دمائنا أهل البيت . تباً لكم ، فانتظروا اللعنة والعذاب ، فَكأَنْ قد حَلَّ بكم ... . ويذيق بعضكم بأس بعض ثم تخلدون في العذاب الأليم يوم القيامة بما ظلمتمونا ، ألا لعنة الله على الظالمن . تَبّاً لكم يا أهلَ الكوفة ، كم قرأت لرسول الله صلى الله عليه وآله قبلكم ، ثم غدرتم بأخيه علي بن أبي طالب ، وجدي ، وبنيه وعِتْرَتِهِ الطيبين . فرد عليها أحد أهل الكوفة مُنْتَخِرًا ، فقال : نحن قتلنا علياً ، وبني علي بسيوف هندية ورِماح . وسبينا نساءَهم سبي ترك ، ونطحناهم فأي نطاح ) الاحتجاج 28/2 .

شووف حبيبي مسألة لم يذكر يزيد فهو امر مسلم فيه انه هو الذي امر الجيش بقتل الامام،،، وانت ماقصــرت اختصرت السالفة لي وقلت ان السيدة فاطمة بنت الامام الحسين -ع- تلقيها على اهل الكوفة الخائنين والمنافقين ولم تذكرها بمحضر يزيد،،، فهذا الخطاب موجه لفئة معينة وليست القاء كلام عام بين الناس،،، ويوجد احاديث للسيدة زينب بنت علي بن ابي طالب -ع- بشأن يزيد ولــكن لسنا بصددها




*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة هلالي1124 وهنا قد انتهيت من تبيان وجهة نظري في حقيقة الشيعه مع أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتسابهم ومحبتهم ... الخ مما جاء في كلامي أعلاه؛ ومنتظر ردك على كل ماتقدم ثم ننتقل الى نقطة أو قضية جديده أنت تحددها وبالتوفيق

ان شاء الله اقتنعت ببعض ردودي لاني اظن مو كل ردودي راح تقتنع فيها فلكـ الحق

ننتقل الى القضية الاخرى او نظل على هذي القضية على راحتكـ

نشوف ردكـ عشان ماننتقل ونرجع

والوقت طويل بيننا *_^



*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*



وارجوا من الأخوان اذا راح يتدخلون او يعلقون يكون بقدر هذا الحوار من الاحترام فهذا الطلب طلبه مني الاخ العزيز هلالي1124


ماابغي الاحترام لي الاحترام للأخ هلالي1124 ،،، لأنه من بادر الى هذا الحوار


هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين يارب العالمين

اللهم صل على محمد وآل محمد

إقتباس النواصب <<<< يطلق على من يحقد على أهل البيت وعلى شيعتهم وهم (( الشيعة )) ما أحــد اتهم ابوبكر او عمر او عثمان او عائشة او اي صحابي اخر في مقتل الامام الحسين -ع-،،، ولــكن الاتهام من شاركـ بالحرب عليه لــكن يقولون من اسباب الي صار على اهل البيت -ع- من بعد وفاة النبي -ص- واستمر وهذا من امتدادهم

أكيد ان النواصب هم من يعادون على ال البيت و لكن السؤال من هم هولاء في نظركم الذين يعادونهم و استحقوا هذا اللقب .. انهم اهل السنة بل كل المسلمين ..
و الدليل:

(علامة الناصب تقديم غير علي عليه في الامامة)
نعمة الله الجزائري . . الانوار النعمانية 3/207

( على أنك قد عرفت سابقاً أنه ليس الناصب إلا عبارة عن التقديم على عليٍّ عليه السلام).
(بل أخبارهم تُنادي بأنَّ الناصب هو ما يُقال له عندهم سنياً).
(ولا كلام في أنَّ المراد بالناصبة هم أهل التسنّن) ..
حسين بن الشيخ محمد آل عصفور البحراني في {المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية ص157 و 147

ما أحــد اتهم ابوبكر او عمر او عثمان او عائشة او اي صحابي اخر في مقتل الامام الحسين -ع-،،، ولــكن الاتهام من شاركـ بالحرب عليه

بالرجوع إلى مرجع الشيعه الاماميه في ردي السابق قلنا ان الحسين اتهم شيعته انهم من خذله واضره
وقول بقية اهل البيت الكرام ان الشيعه هم من قتل الحسين.



*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*

إقتباس الحديث الأول ضعيف المصدر،،، ذهبت وبحثت عنه ورأيت رأي العلماء في الراوي فعليه ملاحظات عليه،،، لكن الحديث يذكر ويكتب عليه ضعيف وليس هذا لدينا استدلال وربما كلامه يقصد فيه شي آخر،،، لأن جميع الاحاديث الثلاثة لم افهم منها اي شي لأنها تحتوي على معاني صعبة انا لم استوعبها واذا تبغيني اجيب الشرح فأعتقد لازم ابحث عن شخص قرأ الحديث فأنا غير مطلع على كل الأحاديث وسبب اخر أظن الامام علي -ع- يقصد بهذا الكلام معاني كثيرة وهذا مالمسته من هالاحاديث لذلكـ مااقدر اكتب شي وانا مااعلم به اي شي،،، لأنه في النهاية سوف يكون مردود علي

وتفسير ردك ان الكافي المرجع الشيعي يحتوي على احايث غير صحيحه
فكيف اذن يكون مرجعا لكم ؟؟؟
لدينا صحيح البخاري ومسلم وهي كالكافي لديكم كيف يكون مرجعا لامه ومذهب وهو يضم احاديث ضعيفه ؟؟؟

وعلى كلامك كيف ترد على شيخكم الطبرسي الذي قال ( الكافي بين الكتب الاربعه كالشمس بين النجوم واذا تأمل المنصف استغنى عن ملاحظة حال احاد رجال السند المودعه فيه وتورثه الوثوق ويحصل له الاطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها ) مستدرك الوسائل 3/532
فأنا وجدت من كلامه ان جميع الاحاديث الوارده في الكافي صحيحه من حيث السند والرواة وليس له مثيل


*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*

إقتباس أنــت ماسمــعت عن القضية كربلاء كاملــة اذا سمعت القصة كاملة اظن راح تفهم كــل شي بالضبط (( خصوصا الي كان في اهل الكوفة )) وهــذي الحــادثة من أساس قضية كربلاء ودائمًا تذكر،،، وطبعًا من حارب الامام الحسين -ع- كانوا معظهم أهل الكوفة والي حصل في القضية انهم كانـــوا من غير الشيعة لكي يأتي الامام الحسين الى العراق وبعد ماجاء الى العراق شاف الوضع متغير،،، ويوم الحرب قال كل واحد بأسمه وكلهم انكروا انهم كتبوا (( وهذا مايدل على عدم صدقهم في كتابتهم لهذا الوعد )) وأظن الكوفة مو كــلهم شيعة وهذا دعاء على من خذلهم ومن اغرته الأموال وذهب الى محاربته ولكــن هذا مايبرر عدم وجود من يناصرهم،،، فقد كانوا الشيعة الذين عزموا بالالتحاق بالامام الحسين قد سجنوا جميعهم وفي مقدمتهم المختار نـــاس غدروا فهل هم من الشيعة من يغدر فهو مو من الشيعة *_^ وهو لايقصد اهل العراق بالذات فهو يقصد بهذا الكلام اهل الكوفة اذا كان يدعوا على شيعته فما ادري لماذا لم يذكر الذين في السجن و الذين نصروه ودعا على اولادهم وازواجهم فقصد الامام واضح في هالاحاديث وهم يقصدون اهل الكوفة الذين عدلوا عن التشيع او من كتب العهود وهو قصده خذلانه،،، وارجع اقولكـ الشيعة في هذا الوقت كانوا قلة بسبب انهم سجنوا (( لانه كل شخص عزم للذهاب والالتحاق مع الامام الحسين -ع- يسجن بأمر من كان يحكم الكوفة في تلكـ الفترة وهو عبيدالله بن زياد )) وحنا لم نتهم الا من رضي بخلافة يزيد بن معاوية وقال انه اولى بالخلافة من سبط الرسول -ص-،،، ومن رضي عمل قوم حشر معهم وحنا واهل السنة اخوان ولو كان يوجد اختلاف في العقايد ولو الامام الحسين يقصد الشيعة بأنفسهم لما قال يا شيعتي اذكروني في كل عشرة من محرم *^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^* هذي حقيقة تشــكل على كــل شخص لو يسمع الرواية وهذي الرواية صحيحة،،، بما جاء في الحديث واضح قال الامام حسن -ع- في اناس يدعون التشيع وهم كانوا منافقين لذلكـ حقن الدماء من هذا المنطلق لأنهم من الخوارج وهم موجودين من عهد الامام علي -ع- وقد ظهر ذلكـ فعلاً فبعد عقد الصلح مع معاوية اعترضوا أغلبهم،،، وظهر نفاقهم وما ثبت معهم الا قليل،،، فكيف يحارب بجيش معظمهم منافقين وكما قلت العدو يقول انكـ عدو بس المشكلة اذا جاكـ واحد يقول انا معاكـ وهو ضدكـ ينتظر الفرصة عشان يقضي عليكـ والمنافقين ذكروا في القرآن انهم اشد خطرًا على المسلمين واما قول السيدة زينب -ع- فهو تابع لما قلته عن اهل الكوفة فوق *^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^* عندي اضافة للنقطة الثالثة حبيت اقولكـ هؤلاء هم المنافقين (( الخوارج )) الذين قالوا هذا الكلام لأنهم لم تسنح لهم فرصة الحرب لكــي يقتلوا الامام الحسن -ع- فاستعملوا هذي العبارة وطبعًا اليوم انت كل الي جبته عن اهل الكوفة كل الموضوع عن اهل الكوفة ولم نشاهد دليل خارج هذا الموضوع مما يدل على صحة كلامي

هذه الشروحات نريدها موثقه بروايات و مصادر صحيحة بما انك قبل قليل اخذت تضعف الروايات ..

اما تحليلاتك (مع احترامي لك) الشبيهه بقناة المنار فلسنا في حاجة لها

*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*

إقتباس شووف حبيبي مسألة لم يذكر يزيد فهو امر مسلم فيه انه هو الذي امر الجيش بقتل الامام،،، وانت ماقصــرت اختصرت السالفة لي وقلت ان السيدة فاطمة بنت الامام الحسين -ع- تلقيها على اهل الكوفة الخائنين والمنافقين ولم تذكرها بمحضر يزيد،،، فهذا الخطاب موجه لفئة معينة وليست القاء كلام عام بين الناس،،، ويوجد احاديث للسيدة زينب بنت علي بن ابي طالب -ع- بشأن يزيد ولــكن لسنا بصددها

الرضا بخلافة يزيد و التي كانت واقعا يعيشه المؤمنون لا يعني رضانا بمقتل الحسين و لا يوجد أي دليل عقلي أو شرعي يدل على الربط و ان كان لديك دليل فهاته



*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*



وقولك (وحنا واهل السنة اخوان ولو كان يوجد اختلاف في العقايد)


هذا تناقض في قولك و الادلة التي ذكرتها في البداية تبين للجميع اننا عندكم نواصب حلال الدم و المال و العراق اكبر دليل على ذلك

وقولك (شووف حبيبي مسألة لم يذكر يزيد فهو امر مسلم فيه انه هو الذي امر الجيش بقتل الامام،،، )

هات دليلا صريحا صحيحا على أن يزيد أمر بقتل الحسين رضي الله عنه

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة هلالي1124 أكيد ان النواصب هم من يعادون على ال البيت و لكن السؤال من هم هولاء في نظركم الذين يعادونهم و استحقوا هذا اللقب .. انهم اهل السنة بل كل المسلمين .. و الدليل: (علامة الناصب تقديم غير علي عليه في الامامة) نعمة الله الجزائري . . الانوار النعمانية 3/207 ( على أنك قد عرفت سابقاً أنه ليس الناصب إلا عبارة عن التقديم على عليٍّ عليه السلام). (بل أخبارهم تُنادي بأنَّ الناصب هو ما يُقال له عندهم سنياً). (ولا كلام في أنَّ المراد بالناصبة هم أهل التسنّن) .. حسين بن الشيخ محمد آل عصفور البحراني في {المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية ص157 و 147 ما أحــد اتهم ابوبكر او عمر او عثمان او عائشة او اي صحابي اخر في مقتل الامام الحسين -ع-،،، ولــكن الاتهام من شاركـ بالحرب عليه بالرجوع إلى مرجع الشيعه الاماميه في ردي السابق قلنا ان الحسين اتهم شيعته انهم من خذله واضره وقول بقية اهل البيت الكرام ان الشيعه هم من قتل الحسين.

شرحتلكـ الموضوع كامل في ردي السابق ليه ترجع نفس المنوال




*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة هلالي1124 وتفسير ردك ان الكافي المرجع الشيعي يحتوي على احايث غير صحيحه فكيف اذن يكون مرجعا لكم ؟؟؟ لدينا صحيح البخاري ومسلم وهي كالكافي لديكم كيف يكون مرجعا لامه ومذهب وهو يضم احاديث ضعيفه ؟؟؟ وعلى كلامك كيف ترد على شيخكم الطبرسي الذي قال ( الكافي بين الكتب الاربعه كالشمس بين النجوم واذا تأمل المنصف استغنى عن ملاحظة حال احاد رجال السند المودعه فيه وتورثه الوثوق ويحصل له الاطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها ) مستدرك الوسائل 3/532 فأنا وجدت من كلامه ان جميع الاحاديث الوارده في الكافي صحيحه من حيث السند والرواة وليس له مثيل

انت جبت عالم مو جميع العلماء،،، والحديث انا قتلكـ ضعيف لكــن تفسيره ليس الذي انت فسرته فهو كان يخاطب فيه عامة الناس من الشيعة وكانوا منهم وخوارج يتربصون الامام علي -ع- لذلكـ قال هذا الكلام يااخ

وهو يقصد الخوراج،،، وانا قلت ضعيف بما سمعت عنه وهذا تفسيره الصحيح


*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة هلالي1124 هذه الشروحات نريدها موثقه بروايات و مصادر صحيحة بما انك قبل قليل اخذت تضعف الروايات .. اما تحليلاتك (مع احترامي لك) الشبيهه بقناة المنار فلسنا في حاجة لها

ان شاء الله اجيبلكـ الدليل في حياة غير هذي الحياة


*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة هلالي1124 الرضا بخلافة يزيد و التي كانت واقعا يعيشه المؤمنون لا يعني رضانا بمقتل الحسين و لا يوجد أي دليل عقلي أو شرعي يدل على الربط و ان كان لديك دليل فهاته

مافهمت كلامكـ



*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة هلالي1124 وقولك (وحنا واهل السنة اخوان ولو كان يوجد اختلاف في العقايد)

هذا كلامي صحيح وأكثر الشيوخ يقولون هاالكلام بس ماانتم ماتسمعون الا الاماكن الي فيها فوضة تستغلونه على الشيعة


*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة هلالي1124 هذا تناقض في قولك و الادلة التي ذكرتها في البداية تبين للجميع اننا عندكم نواصب حلال الدم و المال و العراق اكبر دليل على ذلك وقولك (شووف حبيبي مسألة لم يذكر يزيد فهو امر مسلم فيه انه هو الذي امر الجيش بقتل الامام،،، ) هات دليلا صريحا صحيحا على أن يزيد أمر بقتل الحسين رضي الله عنه

ان شاء الله راح اجيب لكـ من دليل من القرآن انتم ماتقتنعون الا بدليل من القرآن اوكي راح اجيبلكـ في حياة غير هالحياة


*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*



وصـــــــلــــى الله وباركـ غلى نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

اللهم صل على محمد وآل محمد

اللهم ارزقني وارزق المؤمنين والمؤمنات زيادة في العلم والمعرفة

آمـــين يارب العالمين

وأخر دعـــوانــــــا أن الحمدلله رب العالمين

إقتباس شرحتلكـ الموضوع كامل في ردي السابق ليه ترجع نفس المنوال

الموضوع نقاش
وانت رديت على كلامي وناقشتني فيه
وها انا اكمل نقاشي معك وما المانع ان تكمل النقاش؟؟؟
واعود الى سؤالي لك كيف يكون النواصب هم من عادا اهل البيت وهل لك ان تأتي بحديث صحيح من اقوال الائمه او من اهل البيت يثبت لي ان اهل السنه هم من عادا اهل البيت رضوان الله عليهم
ايضا اتمنى منك ان تزودني بحديث صحيح من من اقوال الائمه او من اهل البيت يثبت رفضهم لخلافة ابو بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم لعلي رضي الله عنه.


*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*

إقتباس انت جبت عالم مو جميع العلماء،،، والحديث انا قتلكـ ضعيف لكــن تفسيره ليس الذي انت فسرته فهو كان يخاطب فيه عامة الناس من الشيعة وكانوا منهم وخوارج يتربصون الامام علي -ع- لذلكـ قال هذا الكلام يااخ وهو يقصد الخوراج،،، وانا قلت ضعيف بما سمعت عنه وهذا تفسيره الصحيح

طيب ممكن تزودني بمصدر تفسيرك الكريم بان المقصود هم الخوارج


وايضا يسرني تزويدك بكلام اكثر من عالم عن الكافي:
قال عبدالحسين شرف الدين (وأحسن ماجمع منها الكتب الاربعه التي هي مرجع الاماميه في أصولهم وفروعهم من الصدر الاول الى هذا الزمان وهي الكافي التهذيب والاستبصار ومن لايحضره الفقيه وهي متواتره ومضامينها مقطوع بصحتها والكافي اقدمها واعظمها واحسنها واتقنها ) المراجعات 335 مراجعه رقم 110 طبع دار الصادق بيروت.

قال الحر العاملي (الفائده السادسه في صحة المعتمده في تاليف هذا الكتاب وتوافرها وصحة نسبها وثبوت أحاديها عن الائمه عليهم السلام) خاتمة الوسائل 61

قال اغا بزرك الطهراني ( هو اجل الكتب الاربعه الاصول المعتمده عليها لم يكتب مثله في المنقول من ال الرسول) الذريعه الى تصانيف الشيعه 17/245



*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*

إقتباس ان شاء الله اجيبلكـ الدليل في حياة غير هذي الحياة

كيف !!!
يعني معقوله ان المذهب الشيعي لا يوجد به روايات ومصادر صحيحه ؟؟؟



*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*

إقتباس مافهمت كلامكـ

يعني اننا اهل السنه نرضى بخلافة يزيد
ولكن لانرضى بقتله للحسين ان كان قد فعل وهو لم يفعل
ولا يوجد دليل عقلي او شرعي يثبت انه قتله


وان كان لديك دليل قاطع بأن يزيد من قتل الحسين رضي الله عنه فهاته.



*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*

إقتباس هذا كلامي صحيح وأكثر الشيوخ يقولون هاالكلام بس ماانتم ماتسمعون الا الاماكن الي فيها فوضة تستغلونه على الشيعة

طيب ممكن تزودني بكلام الشيوخ هذول عشان تبرء نفسك وترد على الاخوان اللي في المنتدى جميعا وتثبت لهم صحة كلامك.


*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*

إقتباس ان شاء الله راح اجيب لكـ من دليل من القرآن انتم ماتقتنعون الا بدليل من القرآن اوكي راح اجيبلكـ في حياة غير هالحياة

وشلون يعني القران اللي في الحياة هذه مافيه دليل
ومنتظر حياة الاخره عشان تجيب الدليل ؟؟؟

*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*


ولك ان ترد على كلامي او تنتقل الى نقطة اخرى تحددها بعد ان عجزت انت عن الرد هنا ان كنت ستنتظر الحياة الاخرى.

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة هلالي1124 **************************** وهنا النقاط التي أريد نقاشك فيها: 1- الأئمه. 2- حقيقة انتساب الشيعه الى اليهودي عبدالله بن سبأ. 2- نظرة الشيعه الى الصحابه الكرام والى أهل السنه عموما. 3- الخمس. 4- الكتب السماويه. 5-المتعه. 6- المخطط الشيعي في التوسع نحو العالم العربي. ولك ان تحدد النقاط اللي تبي تناقشني فيها. *** سيكون النقاش مره يبدأ مني ومره يبدأ منك يعني تعطيني كلامك في قضيه معينه وارد عليك بعدين اعطيك كلامي وترد علي. ومتى ماخلصنا من نقطه معينه انتقلنا الى النقطه التاليه.

أخترت هذا الموضوع المتعه. لأهميــته وكثرة الشبهات الموجودة فيه والاتهامات الخاطئة التي تأتي إلينا،،، التي ليست لها اساس من الصحة

أقولكـــم بداية أن زواج المتعة مو لعبة،،، لو زواج المتعة كان في اي بنت تشوفها تاخذها كان ماصار بين الزنا و المتعة شي وصار هذا الزواج تخريب مو بناء،،، وعلة على الــدين

فالإسلام حريص على هذا الشيء بحيث انه توجد صارمة في هذا الزواج وسوف اذكر اهمها فقط،،،أولاً ان ألا تكون المتزوجة بكر (( يعني تكون ارملة او مطلقة ))،،، وثانيًا أن يكون للمرأة مكان لها طوال وقت العقد (( مو مثل ماسمعنا في حسينية ))

ومما تتداوله المنتديات هو وجود متعة جماعية اذا كان موجود عندنا صار هذا دعارة مو زواج،،، وعلى هذا الاساس يكون هذا الموضوع لا اساس له في الصحة ويمكنكم الرجوع الى كتب الاحكام عند الشيعة وتتأكدون

مسألة الزواج المؤقت فأنا من هذا المنطلق سوف اقارن بين عدة من انواع الزواج المعروفة لكي ننظر الى الموضوع بشكل واضح وتتقتنع او تقتنعوون بالفكرة :

الزواج العرفي هو الزواج الدائم المعروف وسمي عرفيا لأنه زواج دون تسجيل في محاكم الدولة ، ولا يجب تسجيله ، أما المسيار فهو عقد بين الرجل والمرأة مع تنازل المرأة عن بعض حقوقها كالسكنى والنفقة فالرجل يدخل على المرأة وهي في بيت أبويها أو بيتها دون أن يوفر لها مسكنا خاصا ولا ينفق عليها المال ، أما المتعة فهو عقد بين زوجين لمدة محددة ينتهي العقد بنهاية المدة وهو جائز بنص الكتاب الكريم {فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً} (النساء/24) ولكن عمر بن الخطاب أبى إلا أن يحرمه كما حرم متعة الحج برأيه ، كما اعترف هو بذلك :
سنن البيهقي الكبرى ج7ص206ح13948 : " عن جابر رضي الله عنه قال قلت إن بن الزبير ينهى عن المتعة وأن بن عباس يأمر بها قال على يدي ثم جرى الحديث تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكر رضي الله عنه فلما ولي عمر خطب الناس فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الرسول وإن هذا القرآن هذا القرآن وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أنهي عنهما وأعاقب عليهما إحداهما متعة النساء ولا أقدر على رجل تزوج امرأة إلى أجل إلا غيبته بالحجارة والأخرى متعة الحج أفصلوا حجكم من عمرتكم فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم . أخرجه مسلم في الصحيح ".

فسار أهل السنة على رأي عمر وسرنا على سنة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

وفي زواج المتعة يعلم كلا الزوجين أن هذا العقد لن يدوم ، فالزوجة على بصيرة من أمرها وشاءت أن تقبل بهذا الزواج وشاءت أن ترفض ، بخلاف الزواج بنية الطلاق الذي يفتي به ابن باز إذ فيه بيّت الزوج نية الطلاق ويسترها عن المرأة بل تعتقد أن الرجل اختارها كزوجة إلى آخر عمرها ، فتفاجأ أنـه بعد أن قضى منها الوطر طلقها لأنه كان يريدها زوجة لفترة وجيزة .





*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*





خلصنا من هذي الجهة الآن سوف اءتي بأدلة :

الإمام أمير المؤمنين عليه السلام كان يرى حلية المتعة لأن الله عز وجل حللها في كتابه { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً }(النساء/24)

وقد جاء في تفسير الطبري ج5ص13بإسناد صحيح : " حدثنا محمد بن المثنى –الثقة الثبت- قال ثنا محمد بن جعفر –الثقة- قال ثنا شعبة -الثقة الثبت- عن الحكم –ابن عتيبة الثقة- قال : سألته عن هذه الآية {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } إلى هذا الموضع {فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ}(النساء/24) أمنسوخة هي ؟ قال : لا ! قال الحكم قال علي (ع) : لولا أن عمر نـهى عن المتعة ما زنى إلا شقي ".

فموقف الإمام علي عليه السلام من تحريم عمر للمتعة كان واضحا وظاهرا لكل حد حتى عند أهل السنة لذلك تجرؤا ونقلوه للأجيال بالسند الصحيح.




*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*





33- باب [ فمن تمتع بالعمرة إلى الحج ] (196)

ص.154



4518 - حدثنا مسدد : حدثنا يحيى، عن عمران ابي بكر : حدثنا أبو رجاء ، عن عمران ابن حصين رضي الله عنهما قال : أنزلت آية المتعة في كتاب الله، ففعلناها مع رسول الله -ص- ولم ينزل قرآن يحرمه، ولم ينه عنه حتى مات، قال رجل برأيه ماشاء .





*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*

هذا رد على بعض الاشياء المزعومة على الشيعة وهذا رد عليها،،، لما فيها ترابط في موضوعنا

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة منـــــــــــقول بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين من المعلوم عند المسلمين أن المرأة لا يجوز لها أن تجمع بين زوجين ، ومن راجع كتب الشيعة الإمامية لوجدها تجهر بذلك بكل وضوح ، ولكن بعض الناس من يشعلون الفتن هداهم الله لهم شغل هذه الأيام إلا رمي غيرهم من المسلمين بالأفائك الأكاذيب ، وهذه هي الرواية : " عن فضل مولى محمد بن راشد قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إني تزوجت امرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجا ، ففتشت عن ذلك فوجدت لها زوجا ، قال : ولم فتشت ؟ ". فالرواية ليست بصدد تحليل الزوج الثاني والعياذ بالله بل بصدد بيان أن هذا التفتيش بعد الزواج ليس من وظيفة الزوج ولا يجب عليه ذلك وإنما يجب على المرأة اعلام الخاطب بذلك وهي التي تأثم إن قبلت الزواج منه مع كونها ذات بعل ، فإن الله عز وجل لا يوجب على الزوج السعي والبحث في كل أرجاء المعمورة عن وجود زوج لمن تزوجها ، إذ هذا متعذر في كل حال ، وحيث أن المرأة قد عرضت نفسها للزواج وقبلت به فهذا دليل على كونـها غير ذات بعل وهي مصدقة في دعواها كما أشارت لذلك الروايات الأخرى : " عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله عليه السلام في المرأة الحسناء ترى في الطريق ، ولا يعرف أن كون ذات بعل أو عاهرة ، فقال : ليس هذا عليك ، إنما عليك ان تصدقها في نفسها . وعن جعفر بن محمد بن عبيد الاشعري عن أبيه قال : سالت أبا الحسن عليه السلام عن تزويج المتعة وقلت : أتهمها بأن لها زوج ، يحل لي الدخول بـها ؟ قال عليه السلام : أرأيت إن سألتها البينة على أن ليس لها زوج ، هل تقدر على ذلك ؟! ". فالمرأة مصدقة على نفسها عند جميع المسلمين -شيعة وسنة - فنصدقها باخبارها عن نفسها أنـها خالية عن الزوج ، فمن شك بأن لها زوج بعدما تزوجها ليس عليه أن يفتش عن ذلك لأن هذا الشك منفي بقبولها للزواج وبأصل عدم كونـها متزوجة ، فالرواية تبين أن هذه ليست وظيفتك ولم يلزمك الله عز وجل بذلك ، هذا مقصد الرواية ، فأي ضير في ذلك ؟ وبماذا شذت الرواية عما عليه كل المسلمين شرقا وغربا ؟!! ثم إن الرواية تتكلم عما بعد الزواج وليس قبل الزواج حتى يقال أن الشيعة يقولون بزواج المتعة من المرأة متزوجة ! ثم إن فرية الفتان هذه كي تصح يجب أن تدل الرواية على أن الإمام عليه السلام أمره بامساك المرأة بعد علمه بأنـها متزوجة ، فهل الرواية تقول ذلك والعياذ بالله ؟! بالطبع لا ، بل حتى لو قالت ذلك لوجب الاعراض عنها والحكم ببطلانها لما تخالف به ألف باء الفقه من أن نكاحه باطل باجماع الشيعة الإمامية لأنه تزوج إمرأة متزوجة ، والرواية إنما تنفي وجوب البحث على الزوج وألقت تبعة ذلك على المرأة فتحمل وزرها يوم القيامة إن كذبت في ادعائها خلوها من الزوج . وهناك رواية صحيحة صريحة تحث على السؤال عن حال المرأة بعد أن فسد الناس وهي صحيحة أبي مريم عن أبي جعفر عليهما السلام : " أنه سئل عن المتعة ، فقال : إن المتعة اليوم ليست كما كانت قبل اليوم انـهن كن يومئذ يؤمن واليوم لا يؤمن ، فاسألوا عنهن ". فلماذا أعرض معشر اصحاب الفتن عن هذه الصحيحة ؟! وكما قلنا فيما سبق إن البحث عن حال المرأة هل هي متزوجة أو غير متزوجة ، في العدة أو ليست في العدة وهكذا ليس من شغل الرجل وليس من وظيفته وإنما هي وظيفة المرأة ، وهذا أمر مسلم به عند كل المسلمين ، فخذ على سبيل المثال لا الحصر كلام بعض علماء أهل السنة : المهذب ج2ص104 : "فصل وإن طلق مرأته ثلاثا وتفرقا ثم ادعت المرأة أنها تزوجت بزوج أحلها جاز له أن يتزوجها لانها مؤتمنة فيما تدعيه من الإباحة ". كشاف القناع ج5ص52 : "وإذا ادعت المرأة خلوها من الموانع وأنها لا ولي لها زوجت ولو لم يثبت ذلك ببينة ذكره الشيخ تقي الدين واقتصر عليه في الفروع ". الكافي في فقه ابن حنبل ج3ص231 :" وإذا ادعت المرأة انقضاء عدتها بالقروء في زمن يمكن انقضاؤها فيه أو بوضع الحمل الممكن فأنكرها الزوج فالقول قولها " . ناهيك عن السيرة العقلائية المستمرة بين المسلمين ، فلو أراد أحد أن يتزوج إمرأة فهل يشد الرحال مسافرا لبلدها سائلا عن زوجها الخيالي ؟! ثم من يمكنه أن يشهد بأن فلانة بنت فلان ليست متزوجة والزواج قد يقع في أي وقت وداخل الغرف المغلقة ؟! فالزواج لا يخبر به إلا المرأة ، فلو أخبرتك بخلاف الواقع فإن الإثم عليها وليس عليك ، وهذا هو مقصد الرواية لأن الرجل ليس من وظيفته السؤال عن حالة المرأة الاجتماعية وإنما المرأة يجب عليها أن تقول له ( أنا عندي زوج ) أو ( مازلت في العدة ) وهكذا . وننقل رواية مسعدة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : " سمعته يقول : كل شئ هو لك حلال حتى تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك ، وذلك مثل الثوب يكون عليك قد اشتريته وهو سرقة ، والمملوك عندك لعله حر قد باع نفسه ، أو خدع فبيع قهرا ، أو امرأة تحتك وهي اختك أو رضيعتك ، والاشياء كلها على هذا حتى يستبين لك غير ذلك أو تقوم به البينة ". وعلى هذا قام الفقه بين المسلمين إذ لا يعلم الغيب إلا الله سبحانه . فالرواية لا اشكال فيها ومضمونـها مسلم به بين فقهاء الإسلام ويطبقه كل المسلمين حتى السنة أنفسهم ، ولكن كما قيل ( عين الرضا عن كل عيب كليلة * وعين السخط تبدي المساويا )

*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*

وهذا يااخ هلالي1124 رد على موضوع الامام الخاميني -قد- من الاتهامات الباطلة الموجه له،،، لما فيه ترابط في الموضوع
^
^
^
^
^
^

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة منــــــــقول الذين فتحوا موضوع عن الامام الخميني -قد- بين أمرين إما أنـهم لا يعقلون ما يقرأون أو يخادعون ، وأحلاهما مر، الإمام الراحل قدس سره لم يتكلم عن الاستمتاع بما هو زواج متعة بل تكلم عن الحالة النفسية التي تحصل بين الزوج وزوجه ، وهذه هي الفتوى : (ولا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين دواما كان النكاح أو منقطعا، وأما سائر الإستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة الخ) فأين كلمة ( الاستمتاعات كاللمس بشهوة ) من ( التمتع أو زواج المتعة ) ؟! وواضح أنه عندما ذكر الرضيعة لم يذكرها لزواج المتعة بل ذكرها كزوجة شرعية بغض النظر عن زواج المتعة ، واصحاب ومعاشر الفتن –هداهم الله- ديدنـهم الكذب ، وليس على الشيعة فحسب بل على بقية المسلمين ، والمقصود من الفتوى كما هو واضح أن الزوج لا يجوز له وطء زوجته ومعاشرتها معاشرة الأزواج إذا لم تكمل تسع سنين ولكنه يمكنه ان يستمتع بها – كحالة نفسية- بالتقبيل مثلا مهما كان عمرها ، وهذا الأمر الذي يحرمه الشيعة يجوزه أهل السنة ! فإنهم يجوزون للزوج أن يعاشر زوجته حتى ولو كان عمرها أقل من تسع سنوات كالرضيعة مثلا ، وبعضهم اشترط ان تكون سمينة تحتمل المعاشرة ، بخلاف الشيعة فهم يحرمون هذه المعاشرة بالادخال حتى ولو كانت تحتمل . فإن كان المورد موضعا للتهريج فهم أولى به من الشيعة لأن الشيعة تحرم هذا الوطء وأهل السنة يجيزونه !! أم أن التهريج منصب على الشيعة لأنـهم قالوا ما قاله علماء أهل السنة من جواز الزواج بالرضيعة ؟!! وهذه نصوص كثيرة لعلمائهم في تحليل الزواج من الرضيعة : السرخسي في المبسوط 4 : 212-214: (باب نكاح الصغير والصغيرة: وبلغنا عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه تزوج عائشة رضي الله عنها وهي صغيرة بنت ستة سنين وبنى بها وهي بنت تسع سنين وكانت عنده تسعا، ففي الحديث دليل على جواز نكاح الصغير والصغيرة بتزويج الآباء، بخلاف ما يقولـه ابن شبرمة وأبو بكر الأصم رحمهم الله تعالى: أنه لا يزوج الصغير والصغيرة حتى يبلغا ـ إلى قولـه ـ ثم حديث عائشة رضي الله عنها نص فيه، وكذلك سائر ما ذكرنا من الآثار، فإن قدامة بن مظعون تزوج بنت الزبير رضي الله عنه يوم ولدت وقال: إن مت فهي خير ورثتي وإن عشت فهي بنت الزبير.

*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*


أظن الفلسفة الزايدة ماتنفع هنا يكفي الي نقلته

وارجوا اني كفيت في هذا الشرح البسيط

للأمــــــــــانة بعض الكــلام من الأحاديث وغيرها غير الكلام الي بدأت فيه فهو منـــــــقـــول

هذا وصلى الله على سيدنـــا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

اللـــــهم صل على محــمد وآل محمد