[أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم -؟]
الحمد لله معز الإسلام بنصره , ومذل الشرك بقهره , ومصرف الأموربأمره , ومستدرج الكافرين بمكره ، الذي قدر الأيام دولا بعدله , وجعل العاقبةللمتقين بفضله , والصلاة والسلام على من أعلى الله منار الإسلام بسيفه , وعلى منسار على دربه واقتفى أثره , واهتدى بهديه واستن بسنته , إلى يوم الدين .
[أولا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في جده واجتهاده في عبادةربه؟]
أخرج البخاري ومسلم عَنْ عَائِشَةَ - رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا صَلَّى , قَامَ حَتَّىتَفَّطَّرَ رِجْلاَهُ , فَقَالَتْ عَائِشَةُ - رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا - : يَارَسُولَ اللَّهِ تَصْنَعُ هَذَا وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ :
« يَا عَائِشَةُ أَفَلاَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا ».
[ثانيا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في جهادهوتضحياته؟]
أخرج البخاري ومسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُاللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«تَضَمَّنَ اللهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ ، لَا يُخْرِجُهُإِلَّا جِهَادًا فِي سَبِيلِي ، وَإِيمَانًا بِي ، وَتَصْدِيقًا بِرُسُلِي ، فَهُوَعَلَيَّ ضَامِنٌ أَنْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ ، أَوْ أَرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِالَّذِي خَرَجَ مِنْهُ ، نَائِلًا مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ ،وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، مَا مِنْ كَلْمٍ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِاللهِ، إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَيْئَتِهِ حِينَ كُلِمَ ، لَوْنُهُلَوْنُ دَمٍ ، وَرِيحُهُ مِسْكٌ ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَوْلَاأَنْ يَشُقَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مَا قَعَدْتُ خِلَافَ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِيسَبِيلِ اللهِ أَبَدًا ، وَلَكِنْ لَا أَجِدُ سَعَةً فَأَحْمِلَهُمْ، وَلَايَجِدُونَ سَعَةً، وَيَشُقُّ عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَخَلَّفُواعَنِّي،وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوَدِدْتُ أَنِّي أَغْزُو فِيسَبِيلِ اللهِ فَأُقْتَلُ، ثُمَّ أَغْزُو فَأُقْتَلُ، ثُمَّ أَغْزُوفَأُقْتَلُ»
والمتتبع لسيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد الهجرة , يجد أنه لم يكن يرجع من غزوة , حتى يشرع في غزوة أخرى , حتى قبضه الله تعالى , ولقد مارس النبي - صلى الله عليه وسلم - الجهاد بشموله , بأنواعه الأربعة عشر , التي ذكرها ابن القيم - رحمه الله - , ومن هذه الأنواع: جهاد النف والهوى والشيطانوالمنافقين والكافرين.
[ثالثا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في حرصه على هدايةالناس؟]
قال الله تعالى:
{طسم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) لَعَلَّكَبَاخِعٌنَفْسَكَأَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (3)} [الشعراء]
أتعلمون ما هو المقصود بقوله تعالى {بَاخِعٌنَفْسَكَ }؟
أي: مهلك نفسك , ذلك أن الهم والحزنكان يملأ قلب النبي - صلى الله عليه وسلم - بسبب إعراض بني قومه عن الإيمان به , حتى إن هذا الحزن والهم يكاد أن يهلكه , إشفاقا منه - صلى الله عليه وسلم - عليهم.
وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال :
«جاء الطُّفَيلُ بن عَمْرو الدَّوْسي إلى رسول الله -صلى الله عليهوسلم- ، فقال : إنَّ دَوْسا قد هَلَكَتْ ، عَصَتْ وأبَتْ ، فادْعُ الله عليهم ،فَظَنَّ الناسُ أنه يدعو عليهم ، فقال : اللهمَّ اهْدِدَوْسا، وائْتِبهم»
[رابعا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - فيأخلاقه؟]
أخرج البخاري عنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ:
((كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ: يَرْضَى لِرِضَاهُ، وَيَسْخَطُ لِسَخَطِهِ .))
وفي رواية عند الإمام أحمد عن عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيُّ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ – رضي الله عنها - : كَيْفَ كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَهْلِهِ , قَالَتْ:
(( كَانَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًالَمْيَكُنْ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا وَلَا سَخَّابًا بِالْأَسْوَاقِ وَلَا يُجْزِئُبِالسَّيِّئَةِ مِثْلَهَا وَلَكِنْ يَعْفُووَيَصْفَحُ.))
وعند البخاري عَنْ عَائِشَةَ – رضي الله عنها - ، زَوْجِ النَّبِيِّصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَاقَالَتْ:
«مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَأَمْرَيْنِ إِلَّا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا ، فَإِنْ كَانَإِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ، وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّىاللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ، إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللهِ عَزَّوَجَلَّ»
وعند البخاري في صحيحه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَاللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:
(( لَمْ يَكُنْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَفَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا وَكَانَ يَقُولُإِنَّ مِنْخِيَارِكُمْ أَحْسَنَكُمْ أَخْلَاقًا.))
[خامسا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في صبرهوحلمه؟]
قال الله تعالى:
{ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِوَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ(126) وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَاتَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (127) إِنَّ اللَّهَمَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (128)}[النحل]
أتعلمون ما هو سبب نزول هذه الآية؟
نزلت هذه الآية بعد معركة أحد , وقد مثل الكفار بالصحابة الكرام - رضي الله عنهم - , وممن مُثل بهم: أسد الله حمزة بن عبد المطلب - رضي الله عنه - عمالرسول - صلى الله عليه وسلم - , فقال الرسول - صلىالله عليه وسلم -:
(( لأن أظهرني الله على قريش , لأمثلن بثلاثين رجلمنهم.))
وقال المسلمون:
<< لإن أظهرنا الله على قريش , لنمثلن بهم مثلة , ما مثلها أحد منالعرب.>>
فنزلت الآية:
{ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِوَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ(126) وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَاتَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (127) إِنَّ اللَّهَمَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (128)}[النحل]
أتعلمون ما هو موقف النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد نزول الآية , قالالنبي - صلى الله عليه وسلم - بعد نزولها:
(( بل أصبر وأحتسب))
ذلك أن مثل النبي - صلى الله عليه وسلم - يفعل الأفضل , والأحسن , والأرضى لله - عز وجل -.
ولقد كان البعض يتعدى على الجناب النبوي بكلمات نابيات , قبيحات , مستقبحات , والنبي هو القائد الأعلى , بيده الأمر والنهي , بيده القوة والسلطة , يستطيع أن يعاقب بأي عقوبة يشاؤها , ومع ذلك كله , فقد كان - صلى الله عليه وسلم - في مثل هذه الظروف يصبر ويحلم , ولا يعاجل الناس بالعقوبة ...
وأخرج البخاري في صحيحه عن عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي اللهعنه، قَالَ:
((لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ آثَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلمأُنَاسًا فِي الْقِسْمَةِ فَأَعْطَى الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ مِائَةً مِنَالإِبِلِ، وَأَعْطَى عُيَيْنَةَ مِثْلَ ذلِكَ، وَأَعْطَى أُنَاسًا مِنْ أَشْرَافِالْعَرَبِ، فَآثَرَهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْقِسْمَةِ؛ قَالَ رَجُلٌ: وَاللهِ إِنَّهذِهِ الْقِسْمَةَ مَا عُدِلَ فِيهَا، وَمَا أُرِيدَ بِهَا وَجْهُ اللهِ , فَقُلْتُ: وَاللهِ لأُخْبِرَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَتَيْتهُفَأَخْبَرْتُهُ،فَقَالَ: فَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْيَعْدِلِ اللهُ وَرَسُولُهُ رَحِمَ اللهُ مُوسَى، قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْهذَا فَصَبَرَ.))
وتأمل هذا الحديث لتكتشف مدى صبر النبي - صلى الله عليه وسلم - وحلمه , ورأفته , وكظمه لغيظه ...
أخرج البخاري عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه،قَالَ:
(( كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَعَلَيْهِبُرْدٌ نَجْرَانِيٌّ غَلِيظُ الْحَاشِيَةِ ، فَأَدْرَكَهُ أَعْرَابِيٌّ ،فَجَذَبَهُ جَذْبَةً شَدِيدَةً، حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى صَفْحَةِ عَاتِقِ النَّبِيِّ صلى الله عليهوسلم ، قَدْ أَثَّرَتْ بهِ حَاشِيَةُ الرِّدَاءِ مِنْ شِدَّةِ جَذْبَتِهِ ، ثُمَّقَالَ: مُرْ لِي مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي عِنْدَكَ؛فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ، فَضَحِكَ ، ثُمَّ أَمَرَ لَهُبِعَطَاءٍ.))
والدافع الذي يدفع النبي - صلى الله عليه وسلم - وأتباعه للصبر , والحلم , وكظم الغيظ , نجده في مثل قوله تعالى:
{وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍعَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَيُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَوَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134)}[آلعمران]
[سادسا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في عفوه وصفحه عمنظلمه؟]
قريش فعلت بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه الأفاعيل , عذبتهم , قتلت بعضهم , فتنتهم في دينهم , سلبت أموالهم , اضطرتهم للخروج من مكة , ومع ذلككله لما قدر النبي - صلى الله عليه وسلم - عليهم , وصاروا تحت سلطانه , عفا عنهم , وصفح , ولم يؤاخذهم بما فعلوه به وبأصحابه.
فأين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في عفوه وصفحه عمنظلمه؟؟؟
وجاء في الترغيب والترهيب للمنذري , وقال الألباني: - صحيح لغيره - عن على - رضي الله عنه - قال:علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال :
«وجدنا في قائم سيف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : اعفُ عَمَّنْ ظَلَمَكَ، وَصِلْ مَنْقَطعَكَ ، وأحْسِنْ إِلى من أساءَ إِليكَ، وقُلِ الحقَّ وَلَوْ عَلَىنَفْسِكَ».
[ سابعا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في عدله ومساواته بينالناس؟]
أخرج البخاري عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُالْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ، فَقَالُوا: مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَارَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالُوا: وَمَنْ يَجْتَرِئُعَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَةُ، حِبُّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ:
«أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِاللهِ؟»
ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ، فَقَالَ:
«أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْكَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمِ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمِالضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَايْمُ اللهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَبِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُيَدَهَا.»
وعند أحمد في مسنده عَنْ أَبِي نَضْرَةَ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَخُطْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَسَطِ أَيَّامِالتَّشْرِيقِ فَقَالَ:
(( يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ , وَإِنَّأَبَاكُمْ وَاحِدٌ , أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ , وَلَالِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ , وَلَا لِأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ , وَلَا أَسْوَدَعَلَى أَحْمَرَ , إِلَّا بِالتَّقْوَى.))
[ثامنا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في مشاركته للناس أفراحهموأتراحهم؟]
قال الله تعالى:
{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌعَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِتَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (129)}[التوبة]
فقد كان النبي يشارك الناس في كل شيء , حتى في القتال ...
قال علي - رضي الله عنه - :
<< كنا إذا حمي الوطيس , احتمينا برسول الله - صلى الله عليه وسلم ->>
وشارك النبي - صلى الله عليه وسلم - أصحابه في بناء المسجدالنبوي...
عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ لَهُ وَلِعَلِيِّ بْنِعَبْدِ اللَّهِ ائْتِيَا أَبَا سَعِيدٍ فَاسْمَعَا مِنْ حَدِيثِهِ فَأَتَيْنَاهُوَهُوَ وَأَخُوهُ فِي حَائِطٍ لَهُمَا يَسْقِيَانِهِ فَلَمَّا رَآنَا جَاءَفَاحْتَبَى وَجَلَسَ فَقَالَ :
(( كُنَّا نَنْقُلُ لَبِنَ الْمَسْجِدِ لَبِنَةً لَبِنَةً , وَكَانَعَمَّارٌ يَنْقُلُ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ , فَمَرَّ بِهِ النَّبِيُّ - صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَسَحَ عَنْ رَأْسِهِ الْغُبَارَ , وَقَالَ: وَيْحَعَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ , عَمَّارٌ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ , وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ.))
وشارك النبي - صلى الله عليه وسلم - أصحابه في حفرالخندق...
أخرج أحمد في مسنده عَنْ مَيْمُونٍ قال: حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ بْنُعَازِبٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ :
(( لَمَّا كَانَ حَيْثُ أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهعَلَيه وسَلَّم - أَنْ نَحْفُرَ الْخَنْدَقَ ، عَرَضَ لَنَا فِي بَعْضِ الْجَبَلِصَخْرَةٌ عَظِيمَةٌ شَدِيدَةٌ , لاَ تَدْخُلُ فِيهَا الْمَعَاوِلُ ، فَاشْتَكَيْنَاذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - فجاء رسول الله - صَلىاللهُ عَلَيه وَسَلَّمَ - ، فلما رآهما ألقى ثوبه وأخذ المعول ، فقال: بسم الله ،ثُمَّ ضَرَبَ ضَرْبَةً فَكَسَرَ ثُلُثَهَا ، وَقَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ،أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الشَّامِ ، وَاللهِ إِنِّي لأُبْصِرُ قُصُورَهَا الْحُمُرَالسَّاعَةَ ، ثُمَّ ضَرَبَ الثَّانِيَ فَقَطَعَ ثُلُثًا آخَرَ ، فَقَالَ : اللَّهُأَكْبَرُ ، أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ فَارِسَ ، وَاللهِ إِنِّي لأُبْصِرُ قصرَالْمَدَائِنِ الأَبْيَضِ ، ثُمَّ ضَرَبَ الثَّالِثَةَ ، وَقَالَ : بِسْمِ اللهِ ،فَقَطَعَ بَقِيَّةَ الْحَجَرِ ، وَقَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَالْيَمَنِ ، وَاللهِ إِنِّي لأُبْصِرُ أَبْوَابَصَنْعَاءَ.))
وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يأبى أن يخص نفسه بشيء دون أصحابه , خاصة في أوقات المحن ...
قَالَ جابر :
(( لَمَّا حُفِرَ الخَنْدَقُ رَأيْتُ بالنبيِّ - صلى الله عليه وسلم - خَمَصاً ، فَانْكَفَأْتُ إِلَى امْرَأتِي ، فقلت : هَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ ؟ فَإنّيرَأيْتُ برسول الله - صلى الله عليه وسلم - خَمَصاً شَديداً ، فَأخْرَجَتْ إلَيَّجِرَاباً فِيه صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ ، وَلَنَا بَهِيمَةٌ دَاجِنٌ فَذَبَحْتُهَا ،وَطَحَنتِ الشَّعِيرَ ، فَفَرَغَتْ إِلَى فَرَاغي ، وَقَطَعْتُهَا في بُرْمَتها ،ثُمَّ وَلَّيْتُ إِلَى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقالت : لاَ تَفْضَحْنِيبرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وَمَنْ مَعَهُ ، فَجئتهُ فَسَارَرْتُهُ ،فَقُلْتُ : يَا رسول الله ، ذَبَحْنَا بهيمَة لَنَا ، وَطَحَنْتُ صَاعاً مِنْشَعِيرٍ ، فَتَعَالَ أنْتَ وَنَفَرٌ مَعَكَ ، فَصَاحَ رسول الله - صلى الله عليهوسلم - ، فَقَالَ : (( يَا أهلَ الخَنْدَقِ : إنَّ جَابِراً قَدْ صَنَعَ سُؤْراًفَحَيَّهَلا بِكُمْ )) فَقَالَ النبي - صلى الله عليه وسلم - : (( لاَ تُنْزِلُنَّبُرْمَتَكُمْ وَلاَ تَخْبزنَّ عَجِينَكُمْ حَتَّى أجِيءَ )) فَجِئْتُ ، وَجَاءَالنبي - صلى الله عليه وسلم - يَقْدُمُ النَّاسَ ، حَتَّى جِئْتُ امْرَأتِي ،فقالَتْ : بِكَ وَبِكَ ! فقُلْتُ : قَدْ فَعَلْتُ الَّذِي قُلْتِ . فَأخْرَجَتْعَجِيناً ، فَبسَقَ فِيهِ وَبَاركَ ، ثُمَّ عَمَدَ إِلَى بُرْمَتِنا فَبصَقَوَبَارَكَ، ثُمَّ قَالَ: (( ادْعِي خَابزَةً فَلْتَخْبِزْ مَعَكِ ، وَاقْدَحِي مِنْبُرْمَتِكُمْ ، وَلاَ تُنْزِلُوها )) وَهُم ألْفٌ ، فَأُقْسِمُ بِالله لأَكَلُواحَتَّى تَرَكُوهُ.))
[تاسعا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في حرصه على الوحدة , ونهيه عن الفرقة؟]
أخرج الحاكم في مستدركه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود - رضي الله عنه - قَالَ:
(( خَطَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَطًّا بِيَدِهِ , ثُمَّ قَالَ: هَذَا سَبِيلُ اللَّهِ مُسْتَقِيمًا , قَالَ: ثُمَّخَطَّ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ , ثُمَّ قَالَ: هَذِهِ السُّبُلُ , وَلَيْسَمِنْهَا سَبِيلٌ إِلَّا عَلَيْهِ شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ , ثُمَّقَرَأَ:
{ وَإِنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَاتَتَّبِعُوا السُّبُلَ }
أخرج البخاري في صحيحه عن جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: كُنَّامَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ، فَكَسَعَ رَجُلٌمِنَ الْمُهَاجِرِينَ، رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: يَالَلْأَنْصَارِ، وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ: يَا لَلْمُهَاجِرِينَ، فَقَالَ رَسُولُاللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«مَا بَالُ دَعْوَىالْجَاهِلِيَّةِ؟»
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ،رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ:
«دَعُوهَا، فَإِنَّهَامُنْتِنَةٌ.»
فَسَمِعَهَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ فَقَالَ: قَدْ فَعَلُوهَا ،وَاللهِ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَاالْأَذَلَّ. قَالَ عُمَرُ: دَعْنِي أَضْرِبُ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ ،فَقَالَ:
«دَعْهُ، لَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُأَصْحَابَهُ»
أخرج مسلم في صحيحه عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، سَمِعَ أَبَازُرْعَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ جَدِّهِ جَرِيرٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ:
«اسْتَنْصِتِ النَّاسَ»
ثُمَّ قَالَ:
«لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَبَعْضٍ.»
[عاشرا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في معاملة الزوجة والإحسانإليها؟]
أخرج البخاري في صحيحه عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الأَسْوَدِ قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللهعليه وسلم- يَصْنَعُ فِى أَهْلِهِ؟ فَقَالَتْ :
(( كَانَ يَكُونُ فِى مِهْنَةِ أَهْلِهِ - قَالَ : تَعْنِى فِىخِدْمَةِ أَهْلِهِ - فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ خَرَجَ إِلَىالصَّلاَةِ.))
وأخرج ابن ماجه في سننه عَنْ عَائِشَةَ - رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ قَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- :
« خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِى. »
[الحادي عشر: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذوده عن الحرمات , ودفاعه عن المقدسات؟]
قال الله تعالى:
{ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْيُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَالسَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18) وَمَغَانِمَكَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (19)}[الفتح]
أتعلمون ما هو سبب نزول هذه الآية؟
لما أُشيع نبأ مقتل عثمان بن عفان - رضي الله عنه - طلب الرسول - صلىالله عليه وسلم - من الصحابة مبايعته على الموت , ثأرا لرجل مسلم واحد , ألا وهوعثمان بن عفان - رضي الله عنه - , فانظروا إلى ملايين المسلمين الذين يُقتلون دونأن يحرك ذلك ساكنا في من وُلِّوا علينا , ولا حول ولا قوة إلا بالله العليالعظيم.
أتعلمون لماذا غزا النبي - صلى الله عليه وسلم - بنيقريظة؟
غزاهم لأن يهوديا راود مسلما على نفسها في أن تكشف وجهها فأبت , فربطثوبها , فكشفت عورتها , فثار لها مسلم فقتل اليهودي , فاجتمع عليه اليهود فقتلوه , فغزا النبي - صلى الله عليه وسلم - بني قريظة , وفعل فيهم الأفاعيل ...
أتعلمون أيضا ما هو سبب فتح مكة؟
سبب فتح مكة , مخالفة قريش لشرط من شروط صلح الحديبية , فقد ساعدتقريش بني بكر في القتال على حلفاء النبي - صلى الله عليه وسلم - من خزاعة , فقررالنبي غزوهم , وفتح مكة المكرمة ...
فأين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذوده عن الحرمات , ودفاعه عنالمقدسات؟
قال الله تعالى:
{... وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍلَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُاللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّعَزِيزٌ (40)} [الحج]
والحمد لله , وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله , وعلى آله وصحبهومن والاه , ولا حول ولا قوة إلا بالله العليالعظيم.
جزاك الله خير 
الوضع العادي
