إلى من يهمّه الأمر :

استميحكم عذرا ً , فحماسة الشباب وعنفوانه قد تصبح حماقة أحيانا ً , وإن لم تجد لها رادع بدليل عقلي إن غاب الرادع الحسي استشرت , وحينها ستعم الفوضى , وإن عمّت فقولوا على الدنيا السلام .
كان في الجاهلية نوادٍ أدبية موسمية يرتادها أهل الأدب بمختلف أنواعه ليحتكموا إلى فطاحلة الشعر وأساتذة النقد , لينقحوا أشعارهم وينهلوا من معين من سبقهم فيه , وكان من تلك التجمعات الأدبية سوق عكاظ الذي كان يقام قبل موسم حج كل عام , ويكفي ان نعرف أن من اعلامه قس بن ساعدة الأيادي وأكثم بن صيفي وغيرهم , وكان ينصب فيه كل عام خيمة ٌ حمراء ليحتكم فيها أهل الشعر عند النابغة الذبياني لينقح شعرهم ويهذبه وينتقدهم .
ذات عام اجتمع إلى النابغة مجموعة من الشعراء كان من ضمنهم حسان بن ثابت فلما قال شعرا ً كان من ضمنه :
لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحى ... وأسيافنا يقطرن من نجدة ٍ دما
وكان هو وغيره من الشعراء يحتكمون إلى النابغة , ففضل النابغة عليه بعضا ً َ ممن حضر , فما كان من حسان إلا أن قال له : أنا أشعر منك ومن أبوك , في رد فيه من الغلاظة والحماسة الشيء الكثير , ولكنه بالتأكيد كان يفتقد لأبسط مقومات الاختلاف في الرأي , فرد عليه صاحبنا برد ٍ ملجم , وكان من ضمن ما قال :
أنت قلت : يلمعن ولو قلت يبرقن لكان أبلغ , وقلت في الضحى ولو قلت في الدجى لكان أفضل , وقلت يقطرن ولو قلت يسلن لأبان كثرة طعنكم في الأعداء .
رد بسيط وملجم , في صميم ما قاله ولم يتفرع إلى ما هو أبعد , وحتى لم يتعرض لشخصه أو ينتقص منه البته .

أضحك ملء شدقيّ , وفي داخلي أبكي , حينما أرى أحدهم وهو يرى في نفسه ( فليسوف زمانه ) و ( أوحد عصره ) ولم يجد الزمان بمثله , وأنه إن كتب ألجم , وإن حاجج أقنع , وهو في الحقيقة كلما خاصم فجر , وكلما ناقش خسر , وحينما يحتدم الوطيس غاب وأندثر , قلة هم ولكن النار من مستصغر الشرر , ولا يدري أصلح الله شأنه أنه متكبر ومتجبّر , وليته يدري , ما تعلم من تكبر , ولا فاز من تجبّر .

لكل زمان ٍ رجال , ولكل شمس ٍ زوال , والرأي له قاده , ولكل قائد ٍ مكانه , نختلف معه لا نجرحه , حتى لو لم يعجبنا ما يطرحه , فالبجاحة والسفاهة ليست من ضمن خطط العاقلين , ولا من شيم الواثقين , من أنفسهم , وقدراتهم , ليتنا فقط نختلف , نناقش , بنفس طيبه , ونية ٍ صافية بعيدا ً عن : ( يا متخلف , يا متحجر , يا سامج , يا متحاذق , يا جاهل , يا أحمق ... الخ ) من الكلمات التي تسيء لنا قبل أن نسيء بها إلى الآخرين .

أحبتي لم أكتب ما كتبت لأقول هـأنـذا , ولكن لما رأيته في الأيام الماضية من انحدار في بعض الردود والنقاشات , التي تصل أحيانا ً إلى مستنقعات نتنه تنفر منها النفس السليمة .
ونحن لم نجتمع هنا , إلا لنبحث عن كلمة طيبة , ومفردة جميلة , لنستمتع بها , ونزهوا بها طربا ً وشدوا ً , ولننفض عنا غبار الرتابة والركاكة , ولنستمتع بعبق ما نطرحه هنا , بعيدا ً عن أي خلفيات أخرى , ونبتعد عما قد قد يوقعنا في الخصومة من باب الوَرَع , قال تعالى : ( وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ ) -وقول المصطفى عليه الصلاة والسلام ( دع ما يريبك إلا ما لا يريبك ) وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم ( من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ) .

ودمتم في رعاية الله :rose::smilie47:

وفيك أخي العزيز
وإن شاء الله لم تخطأ بحق أحد .. وإت أخطأت فـ اعتذارك بالتأكيد قد وصل إليه وقبله :smilie47::rose:
شكرا ً لك :rose::rose:

الدين خط أحمر لا يمكن أن نسمح لأحد أن يتجاوزه كان من كان , وإن شاء الله ليس بيننا من يصل إلى هذه المرحلة , وإن وجد سنقف له كالطود الشامخ , وسنقتلعه من جذوره , ولكن دائما ً ما يكون الأختلاف في مسائل فقيه , حتى وإن كان صاحب الرأي متطرف نوعا ً ما , بالحكمة والموعظة الحسنه يعود إن شاء الله للطريق القويم ..
داق لطمة
شاكر لك حضورك الجميل
وباالتأكيد وصل إعتذارك لمن يعنيه
دمت بود :rose::rose:

قمة العدل ما ذكرتي .. فشخصنة الأمور لا ينتهجها إلا أصحاب العقول الخاوية
وصاحب الحجة القوية سيفرض رأيه بالتأكيد بعيدا ً عن تناول الشخص والمساس به :yes:

بخصوص سؤالك .. لم يكن من المنقول أبدا ً وهي قصة أتحفنا بها الأدب العربي المليء بالكثير من القصص والحوادث الجميلة , وأعرف القصة منذ زمن وسردتها لكم بتصرف مني , وأما كلمة صاحبنا التي وردت في السباق , بإمكانك وضع كلمة أخرى مكانها كـ نابغتنا أو أديبنا .. الخ ولن يختل المعنى أبداً , وما ذكرتها إلا لأن النابغة هو موضع التشبيه والتمثيل ..
شاكر لك أختي العزيزة حضورك الرائع
دمت ِ بود :rose::rose:

حجزك مؤكد وإلا إنتظار ؟ :s2:
بإنتظار عودتك
لكِ -> :rose: مع وقف التنفيذ :s2::s3s:

مساك الله بالخير أخوي أحمد
بالمناسبة قلمك جميل جدا ً وننتظر منه الكثير :smilie47::rose:
وأما ما تفضلت به هو من حرصك الزائد على الوقوف في وجه الأفكار المتطرفة التي لا يمكن إيقافها إلا بالقسوة بعض الشيء , حينما لا يكون اللين كافيا ً لإيقافها .
القسوة التي تتحدث عنها لا ينكرها أحد ولا يعارضها لأنها هي العلاج الناجع والوسيلة لمثل ماتفضلت به , نحن هنا نقف في وجه من يريد شخصنة الأمور والسير بها في اتجاهات مختلفة بعيدا ً عن موضع الحديث وفكرته ..
أشكرك أخي أحمد على تواجدك الرائع
دمت بأحسن حال :rose::rose:

حيّ الله أبو مقبل :rose::smilie47:
الظاهر إني بطالب بحقوق دعاية وأعلان من أخونا فيلسوف زمانه :s2:
بعد موضوعي بيصير علم في رأسه نار :s2::smilie47:
صحيح ما تفضلت به , وحتى الأخوان في البيت الواحد يختلفون ويشتد النقاش بينهم , ولكن في الأخير يجيب أن لا يخرج كل ذلك عن إطار الأخوة الصافية :smilie47: ولا يصل إلى حد الأساءة :yes:
ماجد أسعدني تواجدك يارجل :rose::ba1:
كن بخير دائما ً :naughty::rose::rose: