المنتديات الموقع العربي الموقع الانجليزي الهلال تيوب بلوتوث صوتيات الهلال اهداف الهلال صور الهلال
العودة   نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي > المنتديات العامة > منتدى الثقافة الإسلامية
   

منتدى الثقافة الإسلامية لتناول المواضيع والقضايا الإسلامية الهامة والجوانب الدينية

إضافة رد
   
 
LinkBack أدوات الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 21/02/2011, 09:10 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ مَاهِينُورْ
شعلة المجلس العام
تاريخ التسجيل: 06/11/2006
المكان: ||ياربّ لاراحة إلاّ بقُربك فقَربنيْ منكْ ♥
مشاركات: 3,849
Post || تسميع وجه كامل " الأربعاء والخميس "

۞



أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
{{وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقاً قالوا هذا الذي رُزقنا وأتوا به متشابهاً ولهم فيها أزواجُ مطهرة وهم فيها خالدون (25) إن الله لايستحي أن يضرب مثلا مابعوضةً فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربّهم وأمّا الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيراً ويهدي به كثيرا ومايضل به الا الفاسقين (26) الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولائك هم الخاسرون (27) كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتاً فأحياكم ثم يمتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون (28) هو الذي خلق لكم مافي الأرض جميعاً ثم استوى إلى السماء فسوّاهن سبع سموات وهو بكل شيء عليم (29) }}

۞



اضافة رد مع اقتباس
  #2  
قديم 21/02/2011, 09:49 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ مَاهِينُورْ
شعلة المجلس العام
تاريخ التسجيل: 06/11/2006
المكان: ||ياربّ لاراحة إلاّ بقُربك فقَربنيْ منكْ ♥
مشاركات: 3,849
Post


||المراجعه .. من آية (1) إلى (29)

۞

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

(( ألم (1) ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين (2) الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون (3) والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون (4) أولئك على هدى من ربهم وأولائك هم المفلحون (5) إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون (6) ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوه ولهم عذاب عظيم (7) ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وماهم بمؤمنين (8) يخادعون الله والذين آمنوا ومايخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون (9) في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون (10) وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون (11) ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون (12) وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون (13) وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون (14) الله يسهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون (15) أولائك الذين اشترروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وماكانوا مهتدين (16) مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضائت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون (17) صم بكم عمي فهم لايرجعون (18) أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم في أذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين (19) يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شيء قدير (20) يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون (21) الذي جعل لكم الارض فراشاً والسماء بناءاً وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقاً لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون (22) وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهدائكم من دون الله إن كنتم صادقين (23) فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين (24) وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقاً قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون (25) إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا مابعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به من كثيراً ويهدي به كثيرا ومايضل به إلا الفاسقين (26) الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولائك هم الخاسرون (27) كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتاً ثم أحياكم ثم يمتكم ثم يحييكم ثم إليه تُرجون (28) هو الذي خلق لكم مافي الأرض جميعاً ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سموات وهو بكل شيء عليم (29) ))

۞

اضافة رد مع اقتباس
  #3  
قديم 21/02/2011, 10:33 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ Hictar
كاتب مثقف بالمجلس العام
تاريخ التسجيل: 18/04/2007
المكان: مازلت على ذلك الجرف.
مشاركات: 7,822
21 )يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم
"يا أيها الناس" أي أهل مكة
"اعبدوا" وحدوا "ربكم الذي خلقكم" أنشأكم ولم تكونوا شيئا "
و " خلق "الذين من قبلكم لعلكم تتقون" بعبادته عقابه ولعل : في الأصل للترجي وفي كلامه تعالى للتحقيق .




22) الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون
"الذي جعل" خلق "لكم الأرض فراشا" حال بساطا يفترش لا غاية في الصلابة أو الليونة فلا يمكن الاستقرار عليها "والسماء بناء" سقفا
"وأنزل من السماء ماء فأخرج به من" أنواع "الثمرات رزقا لكم"
"فلا تجعلوا لله أندادا" شركاء في العبادة
"وأنتم تعلمون" أنه الخالق ولا تخلقون ولا يكون إلها إلا من يخلق .




23 ) وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين
"وإن كنتم في ريب" شك "مما نزلنا على عبدنا" محمد من القرآن أنه من عند الله
"فأتوا بسورة من مثله" أي المنزل ومن للبيان أي هي مثله في البلاغة وحسن النظم والإخبار عن الغيب . والسورة قطعة لها أول وآخر أقلها ثلاث آيات "وادعوا شهداءكم" آلهتكم التي تعبدونها "من دون الله" أي غيره لتعينكم
"إن كنتم صادقين" في أن محمدا قاله من عند نفسه فافعلوا ذلك فإنكم عربيون فصحاء مثله ولما عجزوا عن ذلك قال تعالى :




24) فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين
"فإن لم تفعلوا" ما ذكر لعجزكم
"ولن تفعلوا" ذلك أبدا لظهور إعجازه - اعتراض –
"فاتقوا" بالإيمان بالله وأنه ليس من كلام البشر
"النار التي وقودها الناس" الكفار
"والحجارة" كأصنامهم منها يعني أنها مفرطة الحرارة تتقيد بما ذكر لا كنار الدنيا تتقد بالحطب ونحوه "أعدت" هيئت "للكافرين" يعذبون بها جملة مستأنفة أو حال لازمة

اضافة رد مع اقتباس
  #4  
قديم 21/02/2011, 10:42 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ Hictar
كاتب مثقف بالمجلس العام
تاريخ التسجيل: 18/04/2007
المكان: مازلت على ذلك الجرف.
مشاركات: 7,822
( 25وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون
"وبشر" أخبر
"الذين آمنوا" صدقوا بالله "
وعملوا الصالحات" من الفروض والنوافل "أن" أي بأن "لهم جنات" حدائق ذات أشجار ومساكن
"تجري من تحتها" أي تحت أشجارها وقصورها "
الأنهار" أي المياه فيها والنهر الموضع الذي يجري فيه الماء لأن الماء ينهره أي يحفره وإسناد الجري إليه مجاز "كلما رزقوا منها" أطعموا من تلك الجنات .
"من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي" أي مثل ما "رزقنا من قبل" أي قبله في الجنة لتشابه ثمارها بقرينة
"وأتوا به" أي جيئوا بالرزق "متشابها" يشبه بعضه بعضا لونا ويختلف طعما
"ولهم فيها أزواج" من الحور وغيرها "مطهرة" من الحيض وكل قذر
"وهم فيها خالدون" ماكثون أبدا لا يفنون ولا يخرجون .

( 25إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين
"إن الله لا يستحي أن يضرب" يجعل "مثلا" مفعول أول "ما" نكرة موصوفة بما بعدها مفعول ثان أي مثل كان أو زائدة لتأكيد الخسة فما بعدها المفعول الثاني
"بعوضة" مفرد البعوض وهو صغار البق
"فما فوقها" أي أكبر منها أي لا يترك بيانه لما فيه من الحكم
"فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه" أي المثل "الحق" الثابت الواقع موقعه
"من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا" تمييز أي بهذا المثل وما استفهام إنكار مبتدأ وذا بمعنى الذي بصلته خبره أي : أي فائدة فيه قال تعالى في جوابهم
"يضل به" أي بهذا المثل "كثيرا" عن الحق لكفرهم به
"ويهدي به كثيرا" من المؤمنين لتصديقهم به
"وما يضل به إلا الفاسقين" الخارجين عن طاعته


26 ) الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون
"الذين" نعت "ينقضون عهد الله" ما عهده إليهم في الكتب من الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم
"من بعد ميثاقه" توكيده عليهم
"ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل" من الإيمان بالنبي والرحم وغير ذلك وأن بدل من ضمير به
"ويفسدون في الأرض" بالمعاصي والتعويق عن الإيمان
"أولئك" الموصوفون بما ذكر "هم الخاسرون" لمصيرهم إلى النار المؤبدة عليهم

27) كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون
"كيف تكفرون" يا أهل مكة "بالله" وقد
"كنتم أمواتا" نطفا في الأصلاب
"فأحياكم" في الأرحام والدنيا بنفخ الروح فيكم والاستفهام للتعجيب من كفرهم مع قيام البرهان أو للتوبيخ
"ثم يميتكم" عند انتهاء آجالكم
"ثم يحييكم" بالبعث
"ثم إليه ترجعون" تردون بعد البعث فيجازيكم بأعمالكم وقال دليلا على البعث لما أنكروه







اضافة رد مع اقتباس
  #5  
قديم 21/02/2011, 11:19 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ Hictar
كاتب مثقف بالمجلس العام
تاريخ التسجيل: 18/04/2007
المكان: مازلت على ذلك الجرف.
مشاركات: 7,822

29) هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم
"هو الذي خلق لكم ما في الأرض" أي الأرض وما فيها
"جميعا" لتنتفعوا به وتعتبروا
"ثم استوى" بعد خلق الأرض أي قصد
"إلى السماء فسواهن" الضمير يرجع إلى السماء لأنها في معنى الجملة الآيلة إليه : أي صيرها كما في آية أخرى ( فقضاهن "سبع سماوات وهو بكل شيء عليم" مجملا ومفصلا أفلا تعتبرون أن القادر على خلق ذلك ابتداء وهو أعظم منكم قادر على إعادتكم
30) وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون
واذكر يا محمد إذ " قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة" يخلفني في تنفيذ أحكامي فيها وهو آدم
"قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها" بالمعاصي
"ويسفك الدماء" يريقها بالقتل كما فعل بنو الجان وكانوا فيها فلما أفسدوا أرسل الله عليهم الملائكة فطردوهم إلى الجزائر والجبال
"ونحن نسبح" متلبسين "بحمدك" أي نقول سبحان الله
"ونقدس لك" ننزهك عما لا يليق بك فاللام زائدة والجملة حال أي فنحن أحق بالاستخلاف
قال تعالى "إني أعلم ما لا تعلمون" من المصلحة في استخلاف آدم وأن ذريته فيهم المطيع والعاصي فيظهر العدل بينهم فقالوا لن يخلق ربنا خلقا أكرم عليه منا ولا أعلم لسبقنا له ورؤيتنا ما لم يره فخلق الله تعالى آدم من أديم الأرض أي وجهها بأن قبض منها قبضة من جميع ألوانها وعجنت بالمياه المختلفة وسواه ونفخ فيه الروح فصار حيوانا حساسا بعد أن كان جمادا
31) وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين
"وعلم آدم الأسماء" أي أسماء المسميات
"كلها" بأن ألقى في قلبه علمها
"ثم عرضهم" أي المسميات وفيه تغليب العقلاء
"على الملائكة فقال " لهم تبكيتا
"أنبئوني" أخبروني
"بأسماء هؤلاء" المسميات
"إن كنتم صادقين" في أني لا أخلق أعلم منكم أو أنكم أحق بالخلافة وجواب الشرط دل عليه ما قبله
32) قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم
"قالوا سبحانك" تنزيها لك عن الاعتراض عليك
"لا علم لنا إلا ما علمتنا" إياه
"إنك أنت" تأكيد للكاف "العليم الحكيم" الذي لا يخرج شيء عن علمه وحكمته
33) قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم
" قال " تعالى "يا آدم أنبئهم" أي الملائكة
"بأسمائهم" المسميات فسمى كل شيء باسمه وذكر حكمته التي خلق لها
"فلما أنبأهم بأسمائهم قال " تعالى لهم موبخا "ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض" ما غاب فيهما
"وأعلم ما تبدون" ما تظهرون من قولكم أتجعل فيها إلخ
"وما كنتم تكتمون" تسرون من قولكم لن يخلق أكرم عليه منا ولا أعلم

اضافة رد مع اقتباس
  #6  
قديم 21/02/2011, 11:29 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ Hictar
كاتب مثقف بالمجلس العام
تاريخ التسجيل: 18/04/2007
المكان: مازلت على ذلك الجرف.
مشاركات: 7,822

34) وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين
" و " اذكر
" إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم " سجود تحية بالانحناء
"فسجدوا إلا إبليس" هو أبو الجن كان بين الملائكة
"أبى" امتنع من السجود
"واستكبر" تكبر عنه وقال : أنا خير منه "وكان من الكافرين" في علم الله
35) وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من
"وقلنا يا آدم اسكن أنت" تأكيد للضمير المستتر ليعطف عليه
"وزوجك" حواء بالمد وكان خلقها من ضلعه الأيسر
"الجنة وكلا منها" أكلا "رغدا" واسعا لا حجر فيه
"حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة" بالأكل منها وهي الحنطة أو الكرم أو غيرهما
"فتكونا" فتصيرا "من الظالمين" العاصين
36) فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين
"فأزلهما الشيطان" إبليس أذهبهما وفي قراءة فأزالهما نحاهما
"عنها" أي الجنة بأن قال لهما : هل أدلكما على شجرة الخلد وقاسمهما بالله إنه لهما لمن الناصحين فأكلا منها
"فأخرجهما مما كانا فيه" من النعيم
"وقلنا اهبطوا" إلى الأرض أي أنتما بما اشتملتما عليه من ذريتكما
"بعضكم" بعض الذرية "لبعض عدو" من ظلم بعضكم بعضا
"ولكم في الأرض مستقر" موضع قرار "ومتاع" ما تتمتعون به من نباتها
"إلى حين" وقت انقضاء آجالكم
37 ) فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم
"فتلقى آدم من ربه كلمات" ألهمه إياها وفي قراءة بنصب آدم ورفع كلمات أي جاءه وهي ربنا ظلمنا أنفسنا الآية فدعا بها
"فتاب عليه" قبل توبته
"إنه هو التواب" على عباده "الرحيم" بهم
38) قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
"قلنا اهبطوا منها" من الجنة "جميعا" كرره ليعطف عليه
"فإما" فيه إدغام نون إن الشرطية في ما الزائدة
"يأتينكم مني هدى" كتاب ورسول
"فمن تبع هداي" فآمن بي وعمل بطاعتي
"فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون" في الآخرة بأن يدخلوا الجنة
39) والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
"والذين كفروا وكذبوا بآياتنا" كتبنا
"أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون" ماكثون أبدا لا يفنون ولا يخرجون

اضافة رد مع اقتباس
  #7  
قديم 21/02/2011, 02:34 PM
عضو تحرير مجلة الزعيم
تاريخ التسجيل: 21/08/2009
المكان: الرياض
مشاركات: 2,438
بسم الله الرحمن الرحيم


مثلهم كمثل الذي أستوقد ناراً فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لايبصرون (17)
صم بكم عمى فهم لايجعون (18) وكصيب في السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم
في ءآذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين (19)

يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شيء قدير (20)



تسميعي لليوم الاثنين من الاسبوع الاولى ..
بعد المرآأجعة والتأكد من صحة التسميع نسخته .. لاني أإريد أإن أإمشي معكم ..تأإخرت كثير
اضافة رد مع اقتباس
  #8  
قديم 21/02/2011, 03:02 PM
الصورة الرمزية الخاصة بـ Hictar
كاتب مثقف بالمجلس العام
تاريخ التسجيل: 18/04/2007
المكان: مازلت على ذلك الجرف.
مشاركات: 7,822
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

( يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم وإياي فإرهبون * وآمنوا بما أنزلت مصدقاً لما معكم ولا تكونوا أول كافر به ولا تشتروا بآياتي ثمناً قليلاً وإياي فإتقون * ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون * وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأركعوا مع الراكعين * أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون * وأستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين * الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم وأنهم إليه راجعون )
اضافة رد مع اقتباس
  #9  
قديم 21/02/2011, 03:34 PM
زعيــم متألــق
تاريخ التسجيل: 20/04/2009
المكان: هُناك ! عندهم
مشاركات: 1,115
Arrow

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
{ يابني اسراءيل أذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم وإياي فارهبون * وءامنوا بما أنزلت مصدقاً لما معكم ولاتكونوا أول كافر به ولاتشتروا بإياتي ثمناً قليلاً وإياي فاتقون * ولاتلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون * وأقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين * أتامرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون * واستعينوا بالصبر والصلاة و إنها لكبيرة إلا على الخاشعين * الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وأنهم إليه راجعون }
اضافة رد مع اقتباس
  #10  
قديم 21/02/2011, 11:41 PM
الصورة الرمزية الخاصة بـ الهنوووف
عضو استشاري للمجلس العام
وعضو تحرير مجلة الزعيم
تاريخ التسجيل: 18/01/2005
المكان: زاوية ارى الناس ولايروني
مشاركات: 11,542


الي ماجرب هالموقع يجربه ترا مره حلو و يصحح لكم الاخطاء وكل شي تبونه موجود
http://quran.muslim-web.com/

الله يجزا صاحبه خير الجزاء


وفيه طريقه حلووه بعد سجلوا صوتكم بالجوال او بـ مايك الكمبيوتر
وبعدين اسمعوا صوتكم واكتبوا
لاني لاحظت اني اغلط بالكتابه بس لما اسمع بالصوت افضل
لان سبحان الله الايات لما تقرونها وبالترتيل تساعدكم على الاسترجاع



\
/
تسميع يوم الاثنين 40--46


(يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (40) وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُمْ وَلاَ تَكُونُواْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ (41) وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (42) وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ (43) أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ (44) وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ (45) الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (46))

الهنووف
كانت
هنا
ورحلت
اضافة رد مع اقتباس
  #11  
قديم 26/02/2011, 01:07 PM
زعيــم متألــق
تاريخ التسجيل: 20/04/2009
المكان: هُناك ! عندهم
مشاركات: 1,115
Arrow

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
{ يابني إسراءيل أذكروا نعمني التي أنعمت عليكم واني فضلتكم على العالمين * واتقوا يوماً لاتجزي نفس عن نفس شيئاً ولايقبل منها شفاعه ولا يؤخذ منها عدل ولاهم ينصرون *وإذ نجيناكم من ءال فرعون يسمونكم سوء العذاب يذبحون ابنائكم ويستحيون نساءكم وفي ذالكم بلاء من ربكم عظيم * وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم وأغرقنا ءال فرعون وأنتم تنظرون * وإذ واعدنا موسى أربعين ليله ثم أتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون * ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون * وإذ ءاتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون }
ـــ
{ وإذ قال موسى لقومه ياقوم إنكم ظلمتم انفسكم بأتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم فأقتلوا أنفسكم ذلك خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم أنه هو التواب الرحيم * وإذ قلتم ياموسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم الصاعقه وأنتم تنظرون * ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون * وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من طيبات مارزقناكم وماظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون }
ـــ
{ وإذ قلنا أدخلوا هذه القريه فكلوا منها من حيث شئتم رغدا وأدخلوا الباب سجدا وقولوا حطه نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين * فبدل الذين ظلموا قولاً غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا رجزاً من السماء بما كانوا يفسقون *وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا أضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشربهم كلوا وأشربوا من رزق الله ولاتعثوا في الأرض مفسدين }
ـــ
{ وإذ قلتم ياموسى لن نصبر على طعام واحد فأدع لنا ربك يخرج لنا مماتنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خيرٌ اهبطوا مصر فإن لكم ماسألتم وضربت عليهم الذله والمسكنة وبآء ُوبغضب من الله ذلكم بأنهم كانوا يكفرون بإيات الله ويقتلون النبين بغير الحق ذلك بماعصوا وكانوا يعتدون }

^ الآجزاء من يوم الثلاثاء & جزء اليوم
اضافة رد مع اقتباس
  #12  
قديم 22/02/2011, 02:08 PM
الصورة الرمزية الخاصة بـ Hictar
كاتب مثقف بالمجلس العام
تاريخ التسجيل: 18/04/2007
المكان: مازلت على ذلك الجرف.
مشاركات: 7,822
( 40يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم وإياي
"يا بني إسرائيل" أولاد يعقوب
"اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم" أي على آبائكم من الإنجاء من فرعون وفلق البحر وتظليل الغمام وغير ذلك بأن تشكروها بطاعتي
"وأوفوا بعهدي" الذي عهدته إليكم من الإيمان بمحمد
"أوف بعهدكم" الذي عهدت إليكم من الثواب عليه بدخول الجنة
"وإياي فارهبوني" خافون في ترك الوفاء به دون غيري
(41وآمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا أول كافر به ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا وإياي فاتقون
"وآمنوا بما أنزلت" من القرآن
"مصدقا لما معكم" من التوراة بموافقته له في التوحيد والنبوة
"ولا تكونوا أول كافر به" من أهل الكتاب لأن خلفكم تبع لكم فإثمهم عليكم
"ولا تشتروا" تستبدلوا
"بآياتي" التي في كتابكم من نعت محمد صلى الله عليه وسلم
"ثمنا قليلا" عرضا يسيرا من الدنيا أي لا تكتموها خوف فوات ما تأخذونه من سفلتكم
"وإياي فاتقون" خافون في ذلك دون غيري
( 42ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون
"ولا تلبسوا" تخلطوا
"الحق" الذي أنزلت عليكم
"بالباطل" الذي تفترونه
"و" لا "تكتموا الحق" نعت محمد صلى الله عليه وسلم
"وأنتم تعلمون" أنه الحق

( 43وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين
"وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين" صلوا مع المصلين محمد وأصحابه ونزل في علمائهم وكانوا يقولون لأقربائهم المسلمين اثبتوا على دين محمد فإنه حق
(44أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون
"أتأمرون الناس بالبر" بالإيمان . بمحمد
"وتنسون أنفسكم" تتركونها فلا تأمرونها به
"وأنتم تتلون الكتاب" التوراة وفيها الوعيد على مخالفة القول العمل
"أفلا تعقلون" سوء فعلكم فترجعون فجملة النسيان محل الاستفهام الإنكاري
( 45واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين
"واستعينوا" اطلبوا المعونة على أموركم
"بالصبر" الحبس للنفس على ما تكره
"والصلاة" أفردها بالذكر تعظيما لشأنها وفي الحديث ( كان صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر بادر إلى الصلاة وقيل الخطاب لليهود لما عاقهم عن الإيمان الشره وحب الرياسة فأمروا بالصبر وهو الصوم لأنه يكسر الشهوة والصلاة لأنها تورث الخشوع وتنفي الكبر
"وإنها" أي الصلاة "لكبيرة" ثقيلة
"إلا على الخاشعين" الساكنين إلى الطاعة
( 46الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم وأنهم إليه راجعون
"الذين يظنون" يوقنون "أنهم ملاقو ربهم" بالبعث "وأنهم إليه راجعون" في الآخرة فيجازيهم

اضافة رد مع اقتباس
  #13  
قديم 22/02/2011, 02:15 PM
الصورة الرمزية الخاصة بـ Hictar
كاتب مثقف بالمجلس العام
تاريخ التسجيل: 18/04/2007
المكان: مازلت على ذلك الجرف.
مشاركات: 7,822
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

( يا بني إسرائيل أذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين * وأتقوا يوماً لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون * وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبنائكم ويستحيون نسائكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم * وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون * وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم إتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون * ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون * وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون )
اضافة رد مع اقتباس
  #14  
قديم 22/02/2011, 07:36 PM
الصورة الرمزية الخاصة بـ الهنوووف
عضو استشاري للمجلس العام
وعضو تحرير مجلة الزعيم
تاريخ التسجيل: 18/01/2005
المكان: زاوية ارى الناس ولايروني
مشاركات: 11,542


يوم الثلاثاء من 47- 53


﴿يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ(47) وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ(48)﴾
وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ(49) وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ(50) وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ(51) ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُمِ مِّن بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون(52) وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ(53) )
الهنووف
كانت
هنا
ورحلت

اضافة رد مع اقتباس
  #15  
قديم 23/02/2011, 10:23 PM
الصورة الرمزية الخاصة بـ Hictar
كاتب مثقف بالمجلس العام
تاريخ التسجيل: 18/04/2007
المكان: مازلت على ذلك الجرف.
مشاركات: 7,822
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

( وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم بإتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم فإقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيم * وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون * ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون * وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المنّ والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون )
اضافة رد مع اقتباس
   


إضافة رد


قوانين المشاركة
غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
غير مصرّح لك بنشر ردود
غير مصرّح لك برفع مرفقات
غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك

وسوم vB : مسموح
[IMG] كود الـ مسموح
كود الـ HTML غير مسموح
Trackbacks are مسموح
Pingbacks are مسموح
Refbacks are مسموح



الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 07:24 AM.

جميع الآراء و المشاركات المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها فقط , و لا تمثل بأي حال من الأحوال وجهة نظر النادي و مسؤوليه ولا إدارة الموقع و مسؤوليه.


Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd

Google Plus   Facebook  twitter  youtube