خيو الغالي عبدالله

بأترك الرسميات والفلسفة وكل شي على جنب

وما بأقول كلام أكبر مني لأني أعرف قدر نفسي

إنما

أنا الأنسانة البسيطة تعودت دائما أني ما أحكم على شخص ولا أعيب الشخص لكن أمسك الكلام الفلاني وأجيب الحجة اللي عندي

ما أقتنعت وما عندي حجة لقلة علمي أبحث عن الأدلة الأقوى في الكتب وطريقة البحث صارت سهلة مع العم قوقل أطال الله عمرة وفتح على قلوب من صنعه لأن تستنير بنور الحق

المهم أني ما أحكم على آخر أنه غلط بدون ما تكون معي حجة أقوى

رد الأخ الغالي سميك مواصل من عام الفيل كان راقي ومميز جداً وكنت كل أبو دايم أقولة وما يعطوني وجه

تدري ليش ؟؟؟

لأننا تربينا على إقصاء الآخر وما نفهم الوسطية الحقيقية

"على فكرة الشيعه في كل مكان يرددون هالأسئلة اللي أفتى على أساسها الشيخ لأن لها أصول في الكتب الصحيحة للحديث لكنها نسخت"

حاشا لله أن أقول أنت بل أتكلم حتى عن أخواني بالبيت أقول لهم يا ناس خلوني أكمل الكلام للأخير ولاتنكرون أمور صايرة وأفهموا الناسخ والمنسوخ بس الله يهديهم مستعجلين

مشكلة أخرى في الشعب السعودي أنه كوميدي بمصاخة وياخذا الفتاوى محل سخرية

مثل حبيبنا الكلباني أنا ما سمعته لكن متأكدة أنه تكلم عن الأحباش لما كانوا يغنون بالمسجد وعن الدف وهالأمور

طبعا الأمر هذا له ضوابط معينة وأوقات ثلاثة يباح فيها وقت الحرب ووقت العيد ووقت الزواج فقط والعالم أخذوا نص الكلام

لأن تربيتهم كانت منغلقة على مجتمعهم ثم أنفتحت لكن عقولهم للحين ما أنفتحت للتفكير بتمعن وإنصاف الآخر والبحث في الأمور

مشكلتنا نرفع أشخاص لقدر معين ولما يخطئون نرمي بهم للحضيض

أنا قلت ما بأحتسي وحتسيت واجد ما قدرت أصبر وأمسك علي لساني الله يهديني ويفتح على قلبي


بالحب والإشراق

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة مواصل من عام 1413هـ واضح من موضوعك إنه توك سامع أو قارئ فتوى طازه ونرفزتك وخلتك تكتب هالموضوع معليش يا مرســال أنا بترك موضوعك شوي على اليمين لأن فيه سؤال كان شاغل بالي بعد الفتاوى اللي تتكلم عنها السؤال : هالفتاوى اللي طلعت فجأه من تحليل الغناء وإرضاع الكبير وإباحه الإختلاط ........إلخ وش هي مناسبه السؤال للمشائخ لهم بخصوص هالفتاوى؟ يعني الشيخ العبيكان كان يكلم نفسه وهو يحلل إرضاع الكبير أم إتجه للإعلام ومثله مثل باقي المشائخ ؟ أبي أعرف المناسبه فقط ؟ والسائل ما سئل أحد المشائخ عن فتواهم إلا وهو يعرف الإجابــــــــه مسبقاُ!!!.

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبومها التميمي الأخ مرسال عذراً على العودة مرة أخرى.. لكن لبيان الأمر

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبومها التميمي علم الجرح و التعديل أحد فروع علم الحديث و يسمى أيضاً (علم الرجال) يبحث في أحوال الرواة.. أي بيان عيوب رواة الحديث التي قد تسقط روايتهم لأجلها ولاتؤخذ أحاديثهم.. وليس له علاقة بأساسيات النقاش و الردّ.. وشكراً

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة رائدة الزعيم خيو الغالي عبدالله

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة رائدة الزعيم بأترك الرسميات والفلسفة وكل شي على جنب وما بأقول كلام أكبر مني لأني أعرف قدر نفسي إنما أنا الأنسانة البسيطة تعودت دائما أني ما أحكم على شخص ولا أعيب الشخص لكن أمسك الكلام الفلاني وأجيب الحجة اللي عندي ما أقتنعت وما عندي حجة لقلة علمي أبحث عن الأدلة الأقوى في الكتب وطريقة البحث صارت سهلة مع العم قوقل أطال الله عمرة وفتح على قلوب من صنعه لأن تستنير بنور الحق المهم أني ما أحكم على آخر أنه غلط بدون ما تكون معي حجة أقوى رد الأخ الغالي سميك مواصل من عام الفيل كان راقي ومميز جداً وكنت كل أبو دايم أقولة وما يعطوني وجه تدري ليش ؟؟؟ لأننا تربينا على إقصاء الآخر وما نفهم الوسطية الحقيقية "على فكرة الشيعه في كل مكان يرددون هالأسئلة اللي أفتى على أساسها الشيخ لأن لها أصول في الكتب الصحيحة للحديث لكنها نسخت" حاشا لله أن أقول أنت بل أتكلم حتى عن أخواني بالبيت أقول لهم يا ناس خلوني أكمل الكلام للأخير ولاتنكرون أمور صايرة وأفهموا الناسخ والمنسوخ بس الله يهديهم مستعجلين مشكلة أخرى في الشعب السعودي أنه كوميدي بمصاخة وياخذا الفتاوى محل سخرية مثل حبيبنا الكلباني أنا ما سمعته لكن متأكدة أنه تكلم عن الأحباش لما كانوا يغنون بالمسجد وعن الدف وهالأمور طبعا الأمر هذا له ضوابط معينة وأوقات ثلاثة يباح فيها وقت الحرب ووقت العيد ووقت الزواج فقط والعالم أخذوا نص الكلام لأن تربيتهم كانت منغلقة على مجتمعهم ثم أنفتحت لكن عقولهم للحين ما أنفتحت للتفكير بتمعن وإنصاف الآخر والبحث في الأمور مشكلتنا نرفع أشخاص لقدر معين ولما يخطئون نرمي بهم للحضيض أنا قلت ما بأحتسي وحتسيت واجد ما قدرت أصبر وأمسك علي لساني الله يهديني ويفتح على قلبي بالحب والإشراق