شكراً أخي العزيز على الرد
بدايةً أنا لم أتهمك أو أتجنى عليك ، أنا ذكرت لك ما أنا مؤمن به ، ولا أعتقد أن إيماني قد يغضبك
كما أنك تكلمت في موضوعك عن نظرة المجتمع للحب من ناحية تحريمه ، وأنا لا أعرف حباً يحرمه مجتمعنا سوى الحب الذي حرمه الإسلام أيضاً
لايمنعك أحداً أن تحب قريبتك التي رأيتها صغيراً ولاعبتها ، وقد تكون تعرفت على جوانب شخصيتها
لكنك ممنوع من التواصل معها بشكل خاص ، وبعيداً عن أعين الناس
ولا أعلم أن الدين يحرم عليك السلام شفهياً على قريبتك ، وسؤالها عن حالها ، بوجود أهلك أو أهلها
صدقني أخي الغالي أن الإسلام لم يحرم شيئاً إعتباطاً ، أو للتضييق على الناس ، إنما الحكمة من الحكم دائماً تكون جليةً واضحة
فكيف تريدني مثلاً أن أتزوج فتاةً سبق وأن تبادلت الحب ولو بالكلام مع شخص آخر
أو كيف تريدني أن أتزوج من فتاةً إشتهرت بين الناس القصائد الغزلية لها
قد تحبها حد الثمالة وتتغنى بها أمام الملىء بالغزل العفيف الطاهر ، وتقول القصائد من أجلها ومن ثم تموت أنت وتتركها ، فمن سيرضى بها من بعدك ، أليس من الظلم لها أن تبقى وحيدةً طوال عمرها بسبب كلام قيل بها ولو كان عفيفاً طاهراً
أخي العزيز إن كنت جاداً في محبتك لها صادقاً مع نفسك ، فأعمل من الآن على الزواج بها ، وأترك حديث النفس جانباً ، فالعاطفة حتى وإن كانت جياشةٍ فياضة ، إلا أنها لا تبني عُشّاً من دون عقل وعمل
وسيأتي عليك زمان ستدرك فيه أن أسمى المشاعر الإنسانية ليس الحب ، إنما وفاء العشرة

هذه زبدة الموضوع والكلام الفصل فيه وفي الرد على بعض الردود وقبل هذا وذاكـ لابد أن نعي وندركـ معنى الحب وأنه حين تطلق لاتعني ارتكاب محرم أو الإقدام على علاقة غير مشروعة , والا لكانت محرمة ,,
فالحب شعور عاطفي يتملكـ الإنسان ويدخل قلبه عنوة دون اختيار أو تحجيم منه , وحينها لا نقول أنكـ ارتكبت محرمًا وعليكـ نزع ذلكـ الحب من قلبكـ حتى لو أدى إلى نزع القلب برمته , والا فإنكـ مرتكب حرام وعايش على حرام حتى ينقلب الحب إلى كره وحينها تكون تبت إلى الله !
فالحب حلال إلا إن جركـ على الإقدام على ارتكاب محرم , هذا ما أراه أسأل الله أن يفقهنا في الدين ويغنينا بحلاله عن حرامه .


000

شباب الرياض واللي ماعندهم بحر عندي سؤال /
انا لاحظت اذا سافرت للشرقيه
اكون اهدأ نفس واكثر تقبل حتى قيادتي تحتلف هناك ...
وتكون رغبتي اكثر للتحرر من التقاليد
بنظركم للرطوبه لها دور ؟!

//

في مقال عجبني ...

الأولى : كلمة الحب
كم كلمة حب نقولها لأبنائنا ( في دراسة تقول أن الفرد إلى أن يصل إلى عمر المراهقة
يكون قد سمع مالا يقل عن ستة عشر ألف كلمة سيئة ولكنه لا يسمع إلاّ بضع مئات كلمة
حسنة )

إن الصور التي يرسمها الطفل في ذهنه عن نفسه هي أحد نتائج الكلام الذي يسمعه ، وكأن
الكلمة هي ريشة رسّام إمّا أن يرسمها بالأسود أو يرسمها بألوان جميلة . فالكلمات التي
نريد أن نقولها لأطفالنا إمّا أن تكون خيّرة وإلا فلا

بعض الآباء يكون كلامه لأبنائه ( حط من القيمة ، تشنيع ، استهزاء بخلقة الله ) ونتج عن
هذا لدى الأبناء [ انطواء ، عدوانية ، مخاوف ، عدم ثقة بالنفس ]

الثانية : نظرة الحب
اجعل عينيك في عين طفلك مع ابتسامة خفيفة وتمتم بصوت غير مسموع بكلمة
( أحبك يا فلان ) 3 أو 5 أو 10 مرات ، فإذا وجدت استهجان واستغراب من ابنك وقال ماذا
تفعل يا أبي فليكن جوابك { اشتقت لك يا فلان } فالنظرة وهذه الطريقة لها أثر ونتائج
غير عادية

الثالثة : لقمة الحب
لا تتم هذه الوسيلة إلاّ والأسرة مجتمعون على سفرة واحدة [ نصيحة .. على الأسرة ألاّ يضعوا
وجبات الطعام في غرفة التلفاز ] حتى يحصل بين أفراد الأسرة نوع من التفاعل وتبادل
وجهات النظر . وأثناء تناول الطعام ليحرص الآباء على وضع بعض اللقيمات في أفواه
أطفالهم . [ مع ملاحظة أن المراهقين ومن هم في سن الخامس والسادس الابتدائي فما فوق
سيشعرون أن هذا الأمر غير مقبول ] فإذا أبى الابن أن تضع اللقمة في فمه فلتضعها في
ملعقته أو في صحنه أمامه ، وينبغي أن يضعها وينظر إليه نظرة حب مع ابتسامة وكلمة
جميلة وصوت منخفض ( ولدي والله اشتهي أن أضع لك هذه اللقمة ، هذا عربون حب ياحبيبي )
بعد هذا سيقبلها

يقول د. ميسرة : أنصح الآباء و الأمهات أن يكثروا من قضايا اللمس . ليس من الحكمة إذا
أتى الأب ليحدث ابنه أن يكون وهو على كرسين متقابلين ، يُفضل أن يكون بجانبه وأن
تكون يد الأب على كتف ابنه (اليد اليمنى على الكتف الأيمن) . ثم ذكر الدكتور طريقة
استقبال النبي لمحدثه فيقول : { كان النبي صلى الله عليه وسلم يلصق ركبتيه بركبة
محدثه وكان يضع يديه على فخذيْ محدثه ويقبل عليه بكله } . وقد ثبت الآن أن مجرد
اللمس يجعل الإحساس بالود وبدفء العلاقة يرتفع إلى أعلى الدرجات . فإذا أردتُ أن أحدث
ابني أو أنصحه فلا نجلس في مكانين متباعدين .. لأنه إذا جلستُ في مكان بعيد عنه
فإني سأضطر لرفع صوتي [ ورفعة الصوت ستنفره مني ] وأربتُ على المنطقة التي فوق
الركبة مباشرة إذا كان الولد ذكراً أمّا إذا كانت أنثى فأربتُ على كتفها ، وأمسك يدها
بحنان . ويضع الأب رأس ابنه على كتفه ليحس بالقرب و الأمن والرحمة ،ويقول الأب أنا
معك أنا سأغفر لك ما أخطأتَ فيه

الخامسة : دثار الحب
ليفعل هذا الأب أو الأم كل ليلة ... إذا نام الابن فتعال إليه أيها الأب وقبله وسيحس هو
بك بسبب لحيتك التي داعبت وجهه فإذا فتح عين وأبقى الأخرى مغمضة وقال مثلاً : ( أنت
حظرت يا بابا ) ؟؟ فقل له ( إيه حظرت ياحبيبي ) وغطيه بلحافه

في هذا المشهد سيكون الابن في مرحلة اللاوعي أي بين اليقظة والمنام ، وسيترسخ هذا
المشهد في عقله وعندما يصحو من الغد سيتذكر أن أباه أتاه بالأمس وفعل وفعل

بهذا الفعل ستقرب المسافة بين الآباء و الأبناء .. يجب أن نكون قريبين منهم
بأجسادنا وقلوبنا

السادسة : ضمة الحب
لاتبخلوا على أولادكم بهذه الضمة ، فالحاجة إلى إلى الضمة كالحاجة إلى الطعام والشراب
والهواء كلما أخذتَ منه فستظلُ محتاجاً له

السابعة : قبلة الحب
قبّل الرسول عليه الصلاة والسلام أحد سبطيه إمّا الحسن أو الحسين فرآه الأقرع بن حابس
فقال : أتقبلون صبيانكم ؟!! والله إن لي عشرة من الولد ما قبلتُ واحداً منهم !! فقال له
رسول الله أوَ أملك أن نزع الله الرحمة من قلبك

أيها الآباء إن القبلة للابن هي واحد من تعابير الرحمة ، نعم الرحمة التي ركّز عليها القرآن
وقال الله عنها سرٌ لجذب الناس إلى المعتقد ،، وحينما تُفقد هذه الرحمة من سلوكنا مع
أبنائنا فنحن أبعدنا أبناءنا عنا سواءً أكنا أفراداً أو دعاة لمعتقد وهو الإسلام

هذه وسائل الحب من يمارسها يكسب محبة من يتعامل معهم وبعض الآباء و الأمهات إذا
نُصحوا بذلك قالوا ( إحنا ما تعودنا ) سبحان الله وهل ما أعتدنا عليه هو قرآن منزل لا
نغيره

وهذه الوسائل هي ماء تنمو به نبتة الحب من داخل القلوب ، فإذا أردنا أن يبرنا أبناءنا
فلنبرهم ولنحين إليهم ، مع العلم أن الحب ليس التغاضي عن الأخطاء

عندي كتاب الكتروني التربيه بالحب للدكتور ميسره للي حاب ارسله له
يعطيني خبر وماله الا طيبه الخاطر

أخي القلب الازرق
أعلم المقصد من موضوعكـ وإلى ماذا ترموا ولذا سأكتفي بإيراد حادثة في زمن الأخيار وسيد الاخيار رسولنا صلى الله عليه وسلم , تدعم موضوعكـ وتثبت موقف ديننا الحنيف من الحب العفيف :

قصة بريرة الصحابية الجليلة رضي الله عنها...
كانت أمة تخدم أمنا عائشة رضي الله عنها فأعتقتها الصديقة العتيقة وكانت بريرة متزوجة لعبد اسمه مغيث وأم أولاده رضي الله عنه ولما عتقت أصبحت حرة فلها حق الاختيار في عقد نكاحها مع زوجها الذي لازال عبداً فخيرت واختارت الفراق ...!!!!
روى البخاري رحمه الله عن عائشة رضيَ الله عنها قالت: «اشتريتُ بَريرةَ فاشترط أهلها ولاءها، فذكرَتْ ذلك للنبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: أعتقيها فإنَّ الولاء لمن أعطى الورق. قالت فأعتَقتها، قالت: فدعاها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فخيرها من زوجها فقالت: لو أعطاني كذا وكذا ما بت عندَهُ، فاختارتْ نفسها».
لقد تألم زوجها لعدم رغبتها فيه فكان يمشي خلفها ...ويبكي حباً لها...!!!
روى البخاري عن ابن عباس قال: ذاكَ مُغِيثٌ عبدُ بَني فلان ـ يَعني زوجَ بَريرةَ ـ كأني أنظر إليه يتبعها في سِكك المدِينة يبكي عليها....!!
وفي رواية أخرى عند البخاري رحمه الله عن ابن عباس «أنَّ زوجَ بريرةَ كان عبداً يُقال له مُغِيث، كأني أنظرُ إليه يَطوف خلْفَها يبكي ودُموعه تسيل على لِحيَتِهِ؛ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم لعباسٍ: يا عباسُ ألا تعجبُ من حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ، ومن بُغضِ بريرةَ مُغيثاً) .
لقد تحرك المجتمع المدني ...وعلى رأسهم أرحم نبي صلى الله عليه وسلم ...!!
كل ذلك بسبب اختيار ورأي لمرأة سوداء.... كانت بالأمس أمة من الإماء...!!!
فمشاهدت النبي صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة...لدموع هذا المحب...!!!
حركت عواطفه ومشاعره صلى الله عليه وسلم فتقدم شافعاً له.. لتعود إليه..!!
فشفع النبي صلى الله عليه وسلم فيه.............. فردت شفاعته..!!!
قال البخاري رحمه الله : (باب شفاعة النبيِّ صلى الله عليه وسلم في زوج بَرِيرةَ )
( قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: لو راجعتِهِ. قالت: يا رسولَ الله تأمُرُني؟ قال: إنما أنا أشْفَع، قالت: لا حَاجَةَ لي فيه...!!!)
وجاء عند أحمد رحمه الله من حديث ابن عباس قال : ( لمّا خُيِّرت بريرة رأيت زوجها يتبعها في سكك المدينة ودموعه تسيل على لحيته ، فكلّم العباس ليكلّم فيه النبي صلى الله عليه وسلم لبريرة إنه زوجك ، فقالت : تأمرني به يا رسول الله قال : إنما أنا شافع قال : فخيّرها فاختارت نفسها ، وكان عبداً لآل المغيرة ، يقال له : مغيث ) وزاد ابن ماجه : ( فإنه أبو ولدك ...!!!)
وعند ابن مسعود من مرسل ابن سيرين بسند صحيح فقالت: يا رسول الله، أشيء واجب على قال: لا )
أي أقول ذلك على سبيل الشفاعة له والرحمة به..
لا على سبيل الحتم عليك وإلزامك به...
قال ابن القيم رحمه الله : (وردَّت بريرةُ شفاعتَه في مراجعتها مُغيثاً ، فلم يغضب عليها، ولا عَتِبَ، وهو الأسوة والقدوة،) صلى الله عليه وسلم .

في هذه القصة دروس وعبر من ضمنها أن سيد البشر لم ينكر على مغيث حبه لبريره بل ولا على إظهار ذلكم الحب في الشوارع , هذا ديننا وذلكـم المشرع والمقرر له من قبل الله تعالى , عليه أفضل الصلاة والسلام .


000