كيف لخنزير أن يهزم ذئباً!!
بقلم: إسلام محمود [/SIZE][/COLOR]بين المرض والشفاء لحظة، وبين الابتلاء والصبر شعرة، وبين الصبر والأجر قدرة.. فسبحان الله القادر الشافي المُعافي.
ثمان وأربعون ساعة قضاها الذئب يراوغ خنزيراً، كان الأخير يرتدي القميص الأسود H1N1، بينما كان الذئب دائماً بالقميص الأزرق 9، إلى أن أطلق الحكم الطبيب صافرة النهاية بالفوز والشفاء من عند الله. ليُطمئن مدير إدارة الكرة بنادي الهلال وأسطورة الكرة السعودية سامي الجابر محبيه كافةً على وضعه الصحي وتعافيه بعد تنويمه ليومين، إثر إصابته جرّاء زيارة قام بها لمريض في أحد المستشفيات مؤخراً.
ولربما يعيد المرض إلى ذاكرة سامي المولود عام 1972 تجربة مرض الطفولة، حين ذهب وشقيقه إبراهيم للاستطباب في "الشيحية" بالقصيم، وهناك مارس الكرة مع أقرانه وكاد يسجل في نادي الأمل بالبكيرية، ثم عاد إلى الرياض لتبدأ الرحلة نحو قلوب السعوديين جميعهم، مهاجماً هلالياً، وقائداً للمنتخب، وأحد اللاعبين القلائل الذين خاضوا منافسات كأس العالم أربع مرات متتالية سجل خلالها ثلاثة أهداف، وهدَّافاً محنكاً لا يمانع في تحديد الزمان والمكان المناسبين لتسجيل زملائه لأهدافهم أيضاً، وهو العربي الوحيد الذي سجل في مونديالين مختلفين يفصل بينهما 12 عاماً.
تجربتا فريقي ولفرهامبتون واندرز الإنجليزي ونادي الاتحاد القطري لم تكن إلا وقتاً مستقطعاً من عمر المسيرة الزرقاء في سماء الزعيم، اختتمها سام6/ مدمي الشباك/ الحاسم/ سفير النوايا الحسنة/ جابر عثرات الهلال بقرار الاعتزال في 24 أغسطس 2007، وفي 21 يناير 2008 وبحضور مانشستر يونايتد الإنجليزي بقيادة أليكس فيرجسون، وأمام حضور يزيد عن السبعين ألفاً؛ أُقيم حفل اعتزال أبو عبدالله في لقاء انتهى لصالح الهلال بثلاثة أهداف كان أحدها لسامي مقابل هدفين. لتغرب شمس اللعب، وتبزغ شمس التحليل الرياضي، ثم إدارة الكرة بنادي الهلال، بلا نهاية للشروق المتجدد والدائم، إلا أن البطولات وإن كانت تحمل بين حناياها بذور نهايتها؛ فإن الأساطير السامية تصير دوماً جابرةً للقلوب، حتى وإن فارقت المستطيل الأخضر
سامي و شيء من حتى
أحمد الشمراني
المجله: فواصل للادب الشعبي :الملحق الرياضي : عدد رقم 160 أن تكتب عن لاعب مثل كل لاعبي الكرة عنده جلد منفوخ و شراب "حسب ألوان الطيف" و حذاؤه فيه شبه كبير مع ما يلبسه رونالدو فتلك عملية سهلة تقدم فيها المجرور على الجار و الموصوف على الصفة و نرص كان و اخواتها مع أول طلة للكتابة.
و أن تكتب على تاريخ لاعب فمن السهل أن تضعه على قدم المساواة مع مارادونا و بيليه و مرات قد نزور التاريخ لنضعه في نادي المئه.
و أن تنتقد أي لاعب فما عليك إلا أن تبادل بين الكلمات و أن تزاوج بين المفردات لتقول مع خاتمة الدراسة النقدية إنه قبيح جدا!.
نحن في الوسط الرياضي نتشابه في إتجاهاتنا و توجهنا.. الإتحادي يقول ما بريد عن العملاق محمد نور، و الأهلاوي يرى أن المشعل هو "مشعل الكرة السعودية" و النصراوي من حقه أن يقول إن الحارثي أفضل من أنجبتهم الكرة السعودية و الهلالي يقول الهلال هو التاريخ و الجغرافيا، و يوسف الثنيان هو الإستثناء في الكرة العالمية!.
نحن كذلك.. مع فارق اللغة لكن ربما نتساوى و نتشابه إلى حد "ما" حينما نتناول لاعبا بحجم سامي الجابر.. فهذا اللاعب وجد بين القلوب، ووجد بين أطروحات كثيرة حتى "المختلفة حوله".
أعرفه نجما في الملعب و أعرفه أستاذا خارجه و متميزا حينما يكون الحديث في الإعلام.
يلعب بعقله أكثر من قدمه و يتحدث بأسلوب أساتذة اللغة و يؤمن من أن ذاك اللغوي مات و في نفسه شيء من حتى!.
منح تاريخه مع الهلال بصمة لم يسبقه لها لا سلطان بن نصيب و لا محسن بخيت و لا صالح النعيمة و لا يوسف الثنيان و أستحق "نجم النجوم" في داخل القلعة الزرقاء.
و مع المنتخب حطم قياسية ماجد و ربما يدخل تاريخ مالديني إيطاليا بأربع كؤوس للعالم مشاركة و إسما موثقة بالأهداف.
في سجله الشخصي ألقاب من هنا حتى آخر نقطة في كرة القدم.
أفضلية آسيوية و افضلية عربية و افضلية خليجية و لقب آخر لم يحصل عليه سواه و هو اللاعب الجماهيري الأول في السعودية.
هداف من طراز نادر و قاريء خاص جدا يملك مكتبة لم أجد فيها ما يعني بالرياضة إلا كتابا واحدا قال عنه إنه قانوني!.
و يملك كاريزما بها أختارته شارة الكبتنية على أنه أفضل كابتن!!.
لا يحبذ الثرثرة في الملعب لكن إن ركض فهو لا يركض عبثا و إن غفل عنه "سبحانه" فلا بد من هدف أو اي شيء يؤدي إلى الهدف.
يؤمن بأن الكرة متعة و يؤمن بأن الغاية في الرياضة تبرر الوسيلة و يدرك أن ميكافيلي شخصية متناقضة لكنه معجب بحداثة أفلاطون الفاضلة!.
ما الذي ستقولونه.. لو قلت إن سامي الجابر يكتب الشعر على طريقة المتنبي؟.
و ما الذي ستفعلونه لو قلت إن سامي الجابر لديه قناعات ترفض إحتراف "الجاهل".. و دراسة تؤكد أن اللاعب السعودي لا يعمر في الملاعب بسبب كثرة مشاركاته مع المنتخب و مع ناديه؟.
لا أكشف هنا أسرار "سامي" بقدر ما أقدم الوجه الآخر للرياضي من خلال سامي!!.
فثمة أرباع مثقفون يرون أن الكرة مضيعة للوقت و الجاهل من يتابعها.
فهؤلاء "الأرباع" يرون أن المثقف هو من يسمع فيروز و مرسيل خليفة و يقول علنا: لا أحب الرياضة و سرا يتعاطاها!!
في مصر و في إيطاليا و إسبانيا تجدهم كلهم رياضيين لكن عندنا هنا يرى مثقفو الفهارس أن الكرة لطبقة معينة.
أعود للاعب سامي و المثقف سامي و الشاعر سامي.. و أقول بكل حب إنه لاعب كامل الأوصاف.. الكرة عنده مهنة و الكلمة عنده تساوي قصيدة.
إنه بإختصار.. راق و لا يحب الراقي إلا الراقون و الكتابة عن الرقي لها لغة خاصة.
شكرا إن أخطأت الهدف و عفوا إن خانني الهدف.. فأنا كتبت بعض سامي و لم أكتب كل سامي!!.
العارضة الثالثة
.. وترجل الفارس عن صهوة جواده
فهد الروقي لا يوجد لاعب في تاريخ الكرة السعودية الطويل جمع المجد من اطرافه سوى الظاهرة والاسطورة «سامي الجابر» فهو وحده الذي حقق جميع الالقاب وصعد لجميع المنصات وساهم بلغة الارقام لا لغة العاطفة والميول والنفوس المتارجحة بين المطمئنة والامرة بالسوء في رقي وتطوّر الكرة السعودية والحدث الكبير في انتقالها «جذرياً» الى مصاف متقدمة توازي العالمية وتهبط عنها بقليل يمكن ان تصل اليه بعد الاكاديميات والاحتكاك. ورغم ان الجابر «ظهر» وسط كوكبة هائلة من النجوم في ناديه او الكرة السعودية في بداياته الا انه استطاع بمهاراته الفذة وبفكره الراقي ان يحجز له موقعاً مهماً بين الكبار وما هي الا سنوات قليلة حتى استطاع ان يتربع على القمة تاركاً للاخرين النظر من اسفل باعجاب منقطع النظير. وهي «مكانة» لم يتحصل عليها الا لانه يمتلك كل الامكانات اللازمة والاليات المنفذة على ارض الواقع فهو من خلال ناديه يصنف على انه اكثر لاعب سعودي «يسجل» في المباريات الختامية وباهدافه الحاسمة المثيرة تجيّر البطولات لفريقه بل هو الهداف التاريخي لناديه الهلال بل انه تجاوز لقب الهداف المحلي لناديه ولدوري بلاده ليتحصل على هداف الخليج والعرب واسيا في بطولات مختلفة ولان الارقام لايمكن ان تكذب او تدلس او تحابي او تجامل فقد اوردت اعلى سلطة رياضية في العالم «الفيفا» احصاءاتها الاخيرة قبل شهر من الزمان وفيها تربع الجابر على مكانة عالية صنفته اولاً بجوار عمالقة المستديرة «بيليه ومارادونا» وزاد على ذلك انه تحصل على المركز السادس في تاريخ الفيفا كاكثر اللاعبين تسجيلاً في التصفيات الموهلة لاكبر بطولات العالم واحتل المركز الثالث في قائمة اللاعبين «الاكثر» مشاركة مع منتخب بلاده بعد «العميد» الدعيع والمكسيكي «سواريز» ناهيكم الى انه يمتلك «شخصية» قيادية قادرة على التاثير على الاخرين والتفاعل الايجابي معهم وهي امور صقلت بالتعلم والثقافة والتربية الخلاقة الحسنة اضافة الى حسن اخلاقه وتصرفاته وطوال تاريخه الطويل لم يصدر منه ما يسيئ للاخرين او لشخصه حتى مع من ينال منه «في الرايحة والجاية» وهو رغم كل ما حازه وتحصل عليه لم يجد «الدعم اللوجستي» الذي وجده اقرانه بل على النقيض من ذلك كانت الالسن والاقلام «تسن» للنيل منه في كل المناسبات وان تحصل على منجز شخصي او جماعي جيرّ هذا الانجاز الى الجماعة او الظروف او الحظ او خطا فردي منه تنصب «المشانق» وتحضر «النوائح» وتقام الماتم. ليس لفترة زمنية قصيرة بل انها تمتد لسنوات طويلة بدليل التهكم ب«ثمانية المانيا» لانه شارك بها وغض الطرف عن «ثمانية البرازيل». ،والادهى والامر ان سهام الانتقادات تطاله وهو في مهمة وطنية كما يحدث الان من بعض «كتاب الغفلة» وهي امور تسيء لاصحابها وتكشف عن سوء نواياهم.. فالعالم باسره يحتفي بابطاله وبانجازاتهم الشخصية في حين نحن «نقزم» هذه المنجزات وان استطاعوا فقد يمسحونا عن الوجود ولكن هيهات ان تحجب الشمس بغربال ولانه من فئة «مالئي الدنيا وشاغلي الناس» في حين هو ينام ملء جفونه فقد ترك لهم «القرحة والغثيان» وامتع العاقلين والباحثين عن ازدواجية المهارة الفكرية والتي يختص بها عمن سواه وترجل عن جواده الاصيل بعد ان امضى سنوات من البذل والعطاء والمتعة والمنجزات ليتحصل في الاخير على الحب الكبير واللقب الاكبر في تاريخ الكرة السعودية «الاسطورة». ** في العارضة ** * نقول مراراً وتكراراً ان لقب الاسطورة السعودية لا يستحقه سوى الجابر مع منافسه عميد لاعبي العالم الدعيع. * في مباراة اليابان حرص البرازيليون على اهداء الكرات السهلة لزميلهم رونالدو ليتمكن من تحطيم رقم اسطوري في حين صنف الجابر على انه «اناني» لانه سدد كرة من على طرف الصندوق في لقاء اسبانيا. * لانه «الجابر» فقد انتقد لانه تمتع باجازته وبقي في المانيا في المقابل غض الطرف عن اربعة اخرين بقوا هناك فقط لانهم ليسوا «سامي». * لانه سامي الجابر فلن يتركوه في شانه فهو كالشجرة المثمرة يقذف بالحجارة الطفولية ويرد عليهم بالمنجزات العملاقة. * ولانه سامي الجابر فقد اختار لغة الفلاسفة الحكماء في الرد على منتقديه واحتكم الى منهجية العقل الحصيف والعمل المثمر بدلاً من «الانزلاقات» التي يبحثون عنها.
¤°§|تـمـنـيـآـآتـنـــآـآ لـزـزعــيـمـــ آســيـآ الأولـــ|§°¤
¤°§|؛¤ّ,¸
الوضع العادي
