اختي همس اتمنى عدم الانجراف وراء احاديث الشيعه ,,,,


فيظهر لي انك مقتنعه بسبب ابعاد الشيخ من الامامه من احاديث الشيعه ,,,

لسبب واحد وهو انه الروابط لاتعمل ,...

كل الود ,,,

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة صريح الكلمه اختي همس اتمنى عدم الانجراف وراء احاديث الشيعه ,,,, فيظهر لي انك مقتنعه بسبب ابعاد الشيخ من الامامه من احاديث الشيعه ,,, لسبب واحد وهو انه الروابط لاتعمل ,... كل الود ,,,

انا اشك انك قرات الموضوع واذا الروابط ما تشتغل اعدلها بس اذا ممكن لا تتهمني اني منجرفة وراء الشيعة ........

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة همس الحراااير انا اشك انك قرات الموضوع واذا الروابط ما تشتغل اعدلها بس اذا ممكن لا تتهمني اني منجرفة وراء الشيعة ........

اول شي اختي همس لاتنفعلين ,,,

ثانيا اقسم برب العباد انه الراوبط ماكانت تشتغل معي ,,,

انا مااتهمتك بس خفت انك شفتي الروابط وانتي تتصفحين اليوتيوب من كلام الشيعه ,,,

عشان كذا يوم شفت الروابط ماتشتغل معي قلت يمكن انك مقتنعه من كلامهم ,,,

وعنوان موضوعك الله يهديك صاير فيه محل تسأول بس لااكثر ولااقل ولا انا مااتهمك ولاقلت شي عنك ,,,

ع العموم اذا انتي حسيتي اني غلطان عليك فاانا اسف ,,,

ما تفضل به اخينا العزيز : I don‘t know .. من وجهة نظر تستحق الاحترام

شخصيا أخشى ان يأخذ موضوع الشيخ الكلباني يحفظه الله ابعاد أكبر من حقيقتها وتفسيرات قد تكون بعيدا عن الصحة .. الشيخ حفظه الله كان اماما في وقت ما وانتقل لكي يكون اماما في مكان آخر .. وفي كلا الحالتين انتقل من بيت الله الى بيت آخر من بيوت الله

يعطيك العافيه أختي همس الحراير

أعزائـــــــــي .:.:.

أولاً : قاتل الله الروافض وعجل بعذابهم في الدنيا قبل الآخرة

ثانياً : أنا ولله الحمد من سكان مكة المكرمة شرفها الله وقريب من المسجد الحرام

صدقوني الشيخ عادل الكلباني حفظه الله لم يبعد عن المسجد الحرام حتى وإن أ ٌبعد فلن يكون بسبب الكلام الذي قلتوه .

فالشيخ حفظه الله كلف بإمامة المسجد الحرام في الرابع من رمضان ليلة الخامس منه سنة 1429 هـ

ليـؤم المسلمين مشاركةً مع الأئـمة الفضلاء في صلاة التراويح فقط في شهر رمضان

فقط , ولو لاحظتم أن الشيخ لم يصلي أي فريضة في المسجد الحرام بعد رمضان تلك السنة ( أي لابعد تصريحه ولاقبل )

فبمجرد انتهاء الشهر الفضيل أنتهت أمامته للحرم المكي .

جزيتم خيراً كثيراً

يا اخي نفسي اعرف وش دين الشيعه..؟؟

يقولون ان جبريل راح بالغلط لـ الرسول محمد عليه الصلاة والسلام والمفروض انه يروح لـ علي

تحليل الزنا واللواط والعياذ بالله

الضرب والتبرك في قبر علي وكانه اله..!!

السب والطعن واللعن في الصحابه رضي الله عنهم

السلام عليكم

في العام الماضي اعلن في بداية رمضان أنه تم تكليف الشيخ عادل الكلباني فقط في شهر رمضان في صلاة التراويح فقط

http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/2008...0905223880.htm

وهذه صورة للخبر



المسالة كلها تكليف مدة شهر وانتهى هذا التكليف

والروافض ليس لديهم اي سلطة لمنعه أو منع غيره ولن يكون لهم أي سلطة بإذن الله.

/،
مثل ما تفضل الأحبة ، كل ما في الأمر أنه تكليف من ولي الأمر بالإمامة في شهر رمضان الفائت ، وببساطة مدة التكليف انتهت !!
لا إبعاد ولا هم يحزنون ، والله يقويك يا شيخ عادل ويزيدك من العلم .

^^^^^

طيب الجهني و المعيقلي كلفوا برمضان وأشوفهم جالسين للحين

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة R.o.N.a.L.D.o.9 أعزائـــــــــي .:.:. أولاً : قاتل الله الروافض وعجل بعذابهم في الدنيا قبل الآخرة ثانياً : أنا ولله الحمد من سكان مكة المكرمة شرفها الله وقريب من المسجد الحرام صدقوني الشيخ عادل الكلباني حفظه الله لم يبعد عن المسجد الحرام حتى وإن أ ٌبعد فلن يكون بسبب الكلام الذي قلتوه . فالشيخ حفظه الله كلف بإمامة المسجد الحرام في الرابع من رمضان ليلة الخامس منه سنة 1429 هـ ليـؤم المسلمين مشاركةً مع الأئـمة الفضلاء في صلاة التراويح فقط في شهر رمضان فقط , ولو لاحظتم أن الشيخ لم يصلي أي فريضة في المسجد الحرام بعد رمضان تلك السنة ( أي لابعد تصريحه ولاقبل ) فبمجرد انتهاء الشهر الفضيل أنتهت أمامته للحرم المكي . جزيتم خيراً كثيراً

اعتقد والله اعلم ان ما تفضل به الاخ الكريم هو الحقيقة ...

الشيخ عادل الكلباني رجع الى الرياض وهو الان امام جامع .. في الرياض عل مخرج 9 ...

دمتم برعاية الله ,,,

شيعـٌة .. مـٌآ ينشـٌرٍهـ عليـٌهم ,,

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة لين شيخه الزين ^^^^^ طيب الجهني و المعيقلي كلفوا برمضان وأشوفهم جالسين للحين

الجهني والمعيقلي فيه من زمان ومن قبل تكليف الشيخ الكلباني

ويصلون طول السنة لكن الكلباني كلف لتراويح 1429 ولم يصل فريضه على حد علمي

بالحب والإشراق

طيب ممكن سؤال , الكلباني ما رجع لجامعه الاول اللي هو جامع الملك خالد

صار الشيخ الجليل مكانه !!

والكلباني رآح لجامع المحيسن الظاهر

.
.