جزاااااااااك الله خير ... والله يجعله بميزان حسناتك

وبالنسبه لااخوى راكان -20- الموضوع متعلق بالكورة وبالشباب اللى يتصرفون

تصرفات ليست من ديننا ..

وشكراااااااا

Mr. Jaber ent ga3 tnag6' nfsk zaeem 7jrlk ,,wshay thany elly yrg9 bkefh 7gwe galk enh klmhm wn97hm wb3d aln9ee7ah atw83 kl wa7d ms2ool 3n nfsh ...

جزاكـ الله

الف خيير

جعله في موازين حسناتكـ اخوي جابر

وانا معاكـ بكل كلمه قلتهااا

والتوفيق من ربي سبحانه

مو من طبول واغاني



الله ينفع بكـ

ويكثر من امثالكـ

وياليييت الموضوع يتثبت

كلامك صحيح 100%

ولازم نغيّر ظاهرة الرقص والغناء إلي في المدرجات

مشكور على الموضوع الهادف جدا وجزاك الله ألف خير




أخوك ( "جناح الهلال" )

جـــــــــــــــــــــــــــزاك الله خيــــــــــــــــــر

الرابطة ينبغي أن تغير طريقتها
ويكون التشجيع من الجماهير جميعا
كما كانت من قبل جماهير الهلال
ومثل الجماهير الأوربية

يعطيك العافية جابر الكويت موضوع رائع اتمن تثبييته وموقع الموضوع ممتاز جدا

حقوي ليس كــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــفوا لرابطة الزعيم وكفاية خرابيـــــــــــــــــــــــــــــط

اخي جابر الكويت جزاك الله خير وكلامك صحيح وعسى الله ان لايحرمك الاجر وفعلا الرياضة احيانا بل كثيرا تنسينا ديننا وتعاليمة في اشياء كثيرة من التشجيع بالطريقة التي ذكرت ومنها حب غير المسلمين وتفضيلهم على المسلمين لمجرد انه يلعب في فريقة وقبل احد يرد يسال شيخ يثق فيه عن حكم حب الاعب الغير مسلم على مسلم والله يهدي ضال المسلمين

جزاك الله خيييييييييييييييييييير..

وكلامك صحيح100%..

وبالتوفيق للهلال..

جابر جزاك الله خير وبارك الله فيك عندما تنتقل الكورة من مكانها في الرياضة الى اللهو والرقص فهي غير مفيدة ولا حاجة لنا بها

جزاك الله خير

وأنا أوافقك من الناحية الدينية

وكذلك من النحية التشجيعية
من يوم دخلت هالطيران للملعب
وهيبة جماهير الهلال رايحة
تحولت الى طرب بدل التشجيع

جزاك الله خير ووفقك في حياتك

ولكن أتمنى عدم التشدد في الموضوع ووضع الإجتهاد في المكان الصحيح دون تشدد ..

الدف ليس شيء جديد فهو موجود من عهد النبي ولم ينكره على أهل المدينه ...

من السنه ضرب الدف عند الفرح ...

حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا أبو عوانة حدثنا أبو بلج عن محمد بن حاطب قال:
-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فصل ما بين الحلال والحرام الصوت وضرب الدف.‏
(مسند الامام احمد)


حَدَّثَنَا عمرو بن رافع. حَدَّثَنَا هشيم، عن أبي بلج، عن مُحَمَّد بن حاطب؛ قَالَ:
قَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَم: (فصل بين الحلال والحرام، الدف والصوت في النكاح).
(ابن ماجة)

دَّثَنَا أَبُو بَكْر بْنُ أَبِي شَيْبَة. حَدَّثَنَا أبو أسامة عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة؛ قال:
دخل علي أبو بكر، وعندي جاريتان من جواري الأنصار. تغنيان بما تفاولت به الأنصار في يوم بعاث. قالت وليستا بمغنيتين. فقال أبو بكر: أبمزمور الشيطان في بيت النَّبِيّ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَم؟ وذلك في يوم عيد الفطر. فقال النَّبِيّ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَم (يا أبا بكر! إن لكل قوم عيدا. وهذا عيدنا).

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عَليهِ وسلَّم: "أعلنُوا هذا النِّكاحَ واجعلوهُ في المساجدِ، واضربُوا عليهِ بالدُّفوفِ". هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَريبٌ في هذا البابِ.(الترمذي)


حَدَّثَنَا الحسينُ بنُ حُريثٍ أَخْبَرَنَا عَليُّ بنُ الحسينِ بنِ واقدٍ حَدَّثَني أبي قَالَ حَدَّثَني عَبْدُ اللَّهِ بنُ بريدةَ قَالَ سَمِعْتُ بُريدةَ يقولُ:
"خرجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم في بعض مغازيهِ فَلمَّا انصرفَ جاءتْ جاريةٌ سوداءُ فقَالَتْ يا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي كنتُ قدْ نذرتُ إنْ ردَّكَ اللَّهُ سالِماً أنْ اضرِبَ بينَ يديكَ بالدُّفِّ وأتغنَّى. فقَالَ لها رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم إنْ كنتِ نذرتِ فاضربي وإلاَّ فلا، فَجَعَلتْ تضربُ فدخلَ أَبُو بكرٍ وهيَ تضربُ ثُمَّ دخلَ عَليٌّ وهي تضربُ ثُمَّ دخلَ عُثْمَانُ وهي تضربُ ثُمَّ دخلَ عُمَرُ فألقَتِ الدُّفَّ تحتَ إستِها ثُمَّ قعدتْ عليهِ فقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: إنَّ الشَّيْطَانَ ليخافُ منكَ يا عُمَرُ إنِّي كنتُ جالساً وهي تضربُ فَدَخَل أَبُو بكرٍ وهي تضربُ ثُمَّ دخلَ عَليٌّ وهي تضربُ ثُمَّ دخلَ عُثْمَانُ وهي تضربُ فَلمَّا دخلْتَ أنتَ يا عُمَرُ ألقتْ الدُّفَّ". هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيْبٌ من حَدِيثِ بُريدَةَ


فيتضح اخي الكريم من هذا كله انه لا يحرم ضرب الدف . فالرسول اقر ذلك في النكاح والاعياد وحكم للجارية ان تفي بنذرها في ضرب الدف.ومعلوم انه لو كان حراما لمنعها من ضربه.
فلا مانع اخي الكريم من ضرب الدف .والله اعلم

((ابن باز .... ابن عثيمين...... عبدالرحمن السعدي )) لم ينكروا ضرب الدف للرجال

هذا والله أعلم

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة i love the club جزاك الله خير ووفقك في حياتك ولكن أتمنى عدم التشدد في الموضوع ووضع الإجتهاد في المكان الصحيح دون تشدد .. الدف ليس شيء جديد فهو موجود من عهد النبي ولم ينكره على أهل المدينه ... من السنه ضرب الدف عند الفرح ... حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا أبو عوانة حدثنا أبو بلج عن محمد بن حاطب قال: -قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فصل ما بين الحلال والحرام الصوت وضرب الدف.‏ (مسند الامام احمد) حَدَّثَنَا عمرو بن رافع. حَدَّثَنَا هشيم، عن أبي بلج، عن مُحَمَّد بن حاطب؛ قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَم: (فصل بين الحلال والحرام، الدف والصوت في النكاح). (ابن ماجة) دَّثَنَا أَبُو بَكْر بْنُ أَبِي شَيْبَة. حَدَّثَنَا أبو أسامة عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة؛ قال: دخل علي أبو بكر، وعندي جاريتان من جواري الأنصار. تغنيان بما تفاولت به الأنصار في يوم بعاث. قالت وليستا بمغنيتين. فقال أبو بكر: أبمزمور الشيطان في بيت النَّبِيّ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَم؟ وذلك في يوم عيد الفطر. فقال النَّبِيّ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَم (يا أبا بكر! إن لكل قوم عيدا. وهذا عيدنا). قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عَليهِ وسلَّم: "أعلنُوا هذا النِّكاحَ واجعلوهُ في المساجدِ، واضربُوا عليهِ بالدُّفوفِ". هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَريبٌ في هذا البابِ.(الترمذي) حَدَّثَنَا الحسينُ بنُ حُريثٍ أَخْبَرَنَا عَليُّ بنُ الحسينِ بنِ واقدٍ حَدَّثَني أبي قَالَ حَدَّثَني عَبْدُ اللَّهِ بنُ بريدةَ قَالَ سَمِعْتُ بُريدةَ يقولُ: "خرجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم في بعض مغازيهِ فَلمَّا انصرفَ جاءتْ جاريةٌ سوداءُ فقَالَتْ يا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي كنتُ قدْ نذرتُ إنْ ردَّكَ اللَّهُ سالِماً أنْ اضرِبَ بينَ يديكَ بالدُّفِّ وأتغنَّى. فقَالَ لها رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم إنْ كنتِ نذرتِ فاضربي وإلاَّ فلا، فَجَعَلتْ تضربُ فدخلَ أَبُو بكرٍ وهيَ تضربُ ثُمَّ دخلَ عَليٌّ وهي تضربُ ثُمَّ دخلَ عُثْمَانُ وهي تضربُ ثُمَّ دخلَ عُمَرُ فألقَتِ الدُّفَّ تحتَ إستِها ثُمَّ قعدتْ عليهِ فقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: إنَّ الشَّيْطَانَ ليخافُ منكَ يا عُمَرُ إنِّي كنتُ جالساً وهي تضربُ فَدَخَل أَبُو بكرٍ وهي تضربُ ثُمَّ دخلَ عَليٌّ وهي تضربُ ثُمَّ دخلَ عُثْمَانُ وهي تضربُ فَلمَّا دخلْتَ أنتَ يا عُمَرُ ألقتْ الدُّفَّ". هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيْبٌ من حَدِيثِ بُريدَةَ فيتضح اخي الكريم من هذا كله انه لا يحرم ضرب الدف . فالرسول اقر ذلك في النكاح والاعياد وحكم للجارية ان تفي بنذرها في ضرب الدف.ومعلوم انه لو كان حراما لمنعها من ضربه. فلا مانع اخي الكريم من ضرب الدف .والله اعلم ((ابن باز .... ابن عثيمين...... عبدالرحمن السعدي )) لم ينكروا ضرب الدف للرجال هذا والله أعلم

اخي الحبيب الاحاديث والاقوال كثيره عن الدف وغيره من المعازف
وانت هنا قلتها واتيت بالحديث اذا يقول :::
حَدَّثَنَا عمرو بن رافع. حَدَّثَنَا هشيم، عن أبي بلج، عن مُحَمَّد بن حاطب؛ قَالَ:
قَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَم: (فصل بين الحلال والحرام، الدف والصوت في النكاح).
(ابن ماجة)

دَّثَنَا أَبُو بَكْر بْنُ أَبِي شَيْبَة. حَدَّثَنَا أبو أسامة عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة؛ قال:
دخل علي أبو بكر، وعندي جاريتان من جواري الأنصار. تغنيان بما تفاولت به الأنصار في يوم بعاث. قالت وليستا بمغنيتين. فقال أبو بكر: أبمزمور الشيطان في بيت النَّبِيّ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَم؟ وذلك في يوم عيد الفطر. فقال النَّبِيّ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَم (يا أبا بكر! إن لكل قوم عيدا. وهذا عيدنا).

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عَليهِ وسلَّم: "أعلنُوا هذا النِّكاحَ واجعلوهُ في المساجدِ، واضربُوا عليهِ بالدُّفوفِ". هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَريبٌ في هذا البابِ.(الترمذي)

ولكي تعلم ان الرسول حينما قال (يا أبا بكر! إن لكل قوم عيدا. وهذا عيدنا). وقال ايضا صلى الله عليه وسلم (فصل بين الحلال والحرام، الدف والصوت في النكاح).


اي يعني في النكاح اي العرس والاعياد اي اعياد الله الثلاثة ايام منها ولم يقل اضربوه بالملاعب وابدو الرقص به الى الابد وان كنت كما قلت تريد ان تمنعه اليك الدليل بحرماته

كان عمر رضي الله عنه إذا استمع صوتا أنكره وسأل عنه ، فإن قيل عرس أو ختان أقـرّه . رواه معمر بن راشد في كتاب الجامع وابن أبي شيبة .
وفي رواية للبيهقي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا سمع صوتا أو دُفّـاً قال : ما هذا ؟ فإن قالوا : عرس أو ختان صمت .
ففسّرت رواية البيهقي الصوت الذي يُنكره عمر رضي الله عنه ، وأنه صوت الدفّ .


هل علمت التفسير هنا !!!!