السلام عليكم ..

أتعجب ممن يحلل ويحرم تحت غطاء ( الحرية ) ( المنطق)

وأتعجب ممن يقول لا تُدخلوا الدين .. كيف تريدون النهوض وأنتم تُدخلون الدين في كل صغيره وكبيرة !


يا سبحان الله .. أرى مبدأ العلمانيه ظاهر بقصد او بدون قصد , الله أعلم

يا اخوان ياليت نبتعد عن الردود اذا كنا نجهل الحُكم بهالأمر .. فاللي يغبن حقيقه هو شيء واحد

اذا جاك شخص وقعد يقدح ويسب في شيء معيّن .. ويجهل انه تشريع صريح في الدين الإسلامي

وهو يسب على اساس ان الامر غير منطقي من وجهة نظره .. يا أخي الدين هو الدين .. هو دستور الحياة لكل مسلم .. مانآخذ منه اللي نبي ونترك اللي نبي


على العموم لمنع الإجتهادات .. إن كان الشعار صليب فحكمه واضح ولمنع الجدل والدخول في نقاشات عقيمة واجتهادات في غير محلها سأضع بعض الافتباسات

قال تعالى "وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ [النساء:157].

حديث شريف ‏حدثنا ‏ ‏معاذ بن فضالة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حطان ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏حدثته ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لم يكن يترك في بيته شيئا فيه ‏ ‏تصاليب إلا نقضه

فتوى


السلام عليكم ورحمة الله
السؤال الأول من الفتوى رقم ( 16585 )

س1 : ما حكم لبس الملابس الرياضية التي تحمل شعارات خاصة بالكفار ، مثل الفنايل الرياضية التي عليها شعارات إيطاليا أو ألمانيا أو أمريكا ، أو التي مكتوب عليها أسماء بعض اللاعبين الكفار ؟


ج1 : الملابس التي تحمل شعارات الكفار فيها تفصيل كما يلي :




1 -
إن كانت هذه الشعارات ترمز إلى ديانات الكفار كالصليب ، ونحوه ، ففي هذه الحالة لا يجوز استيراد هذه الملابس ولا بيعها ولا لبسها .

2 - إن كانت هذه الشعارات ترمز إلى تعظيم أحد من الكفار بوضع صورته أو كتابة اسمه ونحو ذلك فهي أيضا حرام كمـا سبق .

3 - إذا كانت هـذه الشـعارات لا ترمـز إلى عبـادة ولا تعظيم شخص ، وإنما هي علامات تجارية مباحة ، وهي ما يسمى بالماركات فلا بأس بها .

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .

عضو بكر أبو زيد _ عضوعبد العزيز آل الشيخ _ عضو صالح الفوزان عضوعبد الله بن غديان _ الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز


(الجزء رقم : 24، الصفحة رقم: 25)


فتوى



حكم لبس الصليب ومتى يكفر بذلك؟


فتوى رقم ( 2245 ) :

س: اختلفنا في المسلم الذي يلبس الصليب شعار النصارى ، فبعضنا حكم بكفره بدون مناقشة، والبعض الآخر قال: لا نحكم بكفره حتى نناقشه ونبين له تحريم ذلك وأنه شعار النصارى فإن أصر على حمله حكمنا بكفره.

ج: التفصيل في هذا الأمر وأمثاله هو الواجب، فإذا بين له حكم لبس الصليب ، وأنه شعار النصارى ، ودليل على أن لابسه راض بانتسابه إليهم والرضا بما هم عليه وأصر على ذلك حكم بكفره؛ لقوله عز وجل: سورة المائدة الآية 51 ( وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) والظلم إذا أطلق يراد به: الشرك الأكبر.

وفيه أيضا إظهار لموافقة النصارى على ما زعموه من قتل عيسى عليه الصلاة والسلام، والله سبحانه قد نفى ذلك وأبطله في كتابه الكريم حيث قال عز وجل: سورة النساء الآية
(157وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ) الآية.

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو عبد الله بن قعود عضوعبد الله بن غديان نائب رئيس اللجنة عبد الرزاق عفيفي الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز .
الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 119)

جزاكم الله خير