|
00000المتعة::؟؟؟وما أدراك ماالمتعة::؟؟؟؟ماف شامل00000 بسم الله الرحمن الرحيم المتعه وما أدراك ما المتعه أن دين الشيعه دين اغرب من الخيال فى الامور الجنسيه , فيحل لهم ما يحرم فى اكثر دول العالم دعارة , بل أن الزنا له ضوابط وشروط فى المجتمعات الغربيه الكافرة , اما فى المذهب الشيعى فحدث ولا حرج ولنفصل الموضوع ... روى الكليني عن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قُلْتُ كَمْ تَحِلُّ مِنَ الْمُتْعَةِ قَالَ فَقَالَ هُنَّ ! بِمَنْزِلَةِ الْإِمَاءِ. وروى عن مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) فِي الْمُتْعَةِ قَالَ لَيْسَتْ مِنَ الْأَرْبَعِ لِأَنَّهَا لَا تُطَلَّقُ وَ لَا تَرِثُ وَ إِنَّمَا هِيَ مُسْتَأْجَرَةٌ. .. وروى الكليني عن الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ ذَكَرْتُ لَهُ الْمُتْعَةَ أَهِيَ مِنَ الْأَرْبَعِ فَقَالَ تَزَوَّجْ مِنْهُنَّ أَلْفاً فَإِنَّهُنَّ مُسْتَأْجَرَاتٌ أنواع الـــمتـــعه للمتعه انواع عديدة منها الجنسيه , ومنها غير الجنسى , وبذلك سوف أذكر اغرب انواع المتعه كما ذكرتها الباحثه شهله حائرى فى كتاب ( ايران 1978 , 1982 ) .. 1- متعه الزيارة :- وهى متعه غير جنسيه تكون فى الاماكن المقدسه لدى الشيعه مثل ( كربلاء , النجف , مشهد ) ويتم الزواج فقط لتبارك من ضريح الامام .. 2- متعه الولد :- وهى متعه لغرض معين وهو انجاب ولد , ومتى تم ذلك ينفصل الرجل والمرأه تلقائياً .. 3- متعه الخادمه :- ان يتمتع السيد بخادمته جنسياً فى غياب الزوجه .. فتاوى السيد أبي القاسم الخوئي " أضغط هنا " 4- المتعه للقضاء :- وهو أن يتفق الرجل والمراة على التمتع ( ويتم ذلك فى غضون دقيقه واحدة فقط تقول المرأة متعتك نفسي بلا شهود أو اى شيئ سوى ثمن تقبضه المرأة المأجورة .. فروع الكافى 5/540 ..اليس زنا بالله عليكم , ما الفرق بينهم .. 5- متعه الرضيعه :- وهو ان يتمتع الرجل بطفله متى شاء ( طبعاً بدون الاجرة أو القبول ) ... تحرير الوسيله فى نكاح الرضع للخمينى الهالك 6- متعه الــطــفــيــه :- ليله الطفيه ( عافانا الله واياكم من الزنا ) هى أن يجتمع أكثر من رجل واكثر من أمرأة , ويطفى الانوار .. وكل رجل يأخذ ما يريد ... عذراً ... ( أيران 1978 ,1982 ) ص 132 ... 7- المتعة الدورية :- ان يصبح للمرأة اكثر من رجل فتصبح مع هذا وتمسى مع ذاك ... ( استغفر الله ) ..ويمكن أن يصل عدد الازواج الى سبعه فى اليوم الواحد .. ومن الذين افتوى بجوازة العلامه علي حسن مهدي خنيزي القطيفي الذي أخذ يدافع عن هذا النوع من النكاح وأخذ في وصفه قائلا « لها أن تتزوج بمجرد صيغة الطلاق، حتى لو كان الحاضرون عشرة، وكل واحد منهم يعقد عليها ويطلقها، ثم يعقد عليها الآخر ويطلقها، وهكذا إلى كمال العشرة: لصح وجاز بلا إشكال ولا ريب في زواج المتعة» (الدعوة الإسلامية لخنيزي2/290). الشيعيه تتمتع اثنين على زوجها الاول . ." أضغط هنا (http://www.muslm.net/cgi-bin/showfl...=collapsed&sb=5) *** والتمتع لا يحرم ان كانت المرأة متزوجه أم لا , فلا يجوز لرجل السؤال ..مسائل وردود لمحمد صادق ص55.. ( روى الكليني في باب أنها مصدقة على نفسها عن عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمّ! َدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) إِنِّي أَكُونُ فِي بَعْضِ الطُّرُقَاتِ فَأَرَى الْمَرْأَةَ الْحَسْنَاءَ وَ لَا آمَنُ أَنْ تَكُونَ ذَاتَ بَعْلٍ أَوْ مِنَ الْعَوَاهِرِ قَالَ لَيْسَ هَذَا عَلَيْكَ إِنَّمَا عَلَيْكَ أَنْ تُصَدِّقَهَا فِي نَفْسِهَا ) . هل الشيعه يوافقون على تزويج اخواتهم ".. استمع .." أضغط هنا (http://antishea3h.com/pal_talk/waad.rm) الشــــذوذ عند الشيعه الاثنى عشريه أن الشذوذ الجنسى هى مله الشيعه الاثنى عشريه ويثبت ذلك الاتى :- 1- جواز وطئ المرأة من الدبر :- فى كتاب تحرير الوسيله تجد فتوى الخمينى فى ذلك ( راجع موضوع متعه الرضع ) ... عن أبي يعفور قال : سألت أبا عبدالله (ع) عن الرجل يأتي المرأة في دبرها ؟ قال : لا بأس إذا رضيت . 2- استعارة الفرج :- نقل أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي في الاستبصار (عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: الرجل يحل لأخيه فرج جاريته؟ قال:نعم لا بأس به له ما أحل له منها) ونقل الطوسي في الاستبصار أيضا (عن محمد بن مضارب قال: قال لي أبو عبدالله عليه السلام: يا محمد خذ هذه الجارية تخدمك وتصيب منها فإذا خرجت فارددها إلينا) وورد في بعض روايات الشيعة عن أحد أئمتهم كلمة:"لا أحب ذلك" أي استعارة الفرج فكتب محمد بن الحسن الطوسي صاحب الاستبصار معلقا عليها: (فليس فيه ما يقتضي تحريم ما ذكرناه لأنه ورد مورد الكراهية، وقد صرح عليه السلام بذلك في قوله: لا أحب ذلك، فالوجه في كراهية ذلك أن هذا مما ليس يوافقنا عليه أحد من العامة ومما يشنعون به علينا، فالتنزه عن هذا سبيله أفضل وإن لم يكن حراما، ويجوز أن يكون إنما كره ذلك إذا لم يشترط حرية الولد فإذا اشترط ذلك فقد زالت الكراهية) 3- أباحة النظر إلى عورات غير المسلمات ... فروع الكافى 6/501 4- يجوز أن ينام الرجل بين امرأتين في فراش واحد فروع الكافى 5/560 5- جواز الواط ( اعوذ بالله ) لقولهم ( أما إفراغ شهوتك مع رجل آخر، فقد ورد في المحاسن للمحدث الجليل الثقة أبي جعفر أحمد بن محمد بن خالد البرقي، في الجزء الأول منه الباب 51 عن محمد بن عل! ي، عن غير واحد من أصحابه يرفعه إلى أبي جعفر عليه السلام قال: قيل له: أيكون المؤمن مبتلى؟ قال نعم، ولكن يعلو ولا يعلى.) .. وقد ورد عن أمير المؤمنين حديث أشكل على الشراح رواه الكليني من كتاب النكاح باب اللواط عن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) اللِّوَاطُ مَا دُونَ الدُّبُرِ وَ الدُّبُرُ هُوَ الْكُفْرُ. قال العلامة الشيخ علي أكبر الغفاري في تعليقه على هذه الرواية "وربما يحمل على الاستحلال" يتبع ان شاء الله |
اقرأ معي هذه النصوص التي نقلها مؤلف كتاب "لله ثم للتاريخ" السيد حسين الموسوي عن علماء الشيعة: قال النبي صلى الله عليه وآله (من تمتع بامرأة مؤمنة كأنما زار الكعبة سبعين مرة) . وقيل لأبي عبد الله هل للمتمتع ثواب؟ قال (إن كان يريد بذلك وجه الله لم يكلمها كلمة إلا كتب الله له بـها حسنة، فإذا دنا منها غفر الله له بذلك ذنباً، فإذا اغتسل غفر الله له بقدر ما مر من الماء على شعره) (من لا يحضره الفقيه 3/366). وقال النبي صلى الله عليه وآله (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) (من لا يحضره الفقيه 3/366)، وروى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين ، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن ، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي وقد بين الكليني أن المتعة تجوز ولو لضجعة واحدة بين الرجل والمرأة، وهذا منصوص عليه في فروع (الكافي 5/460). ولا يشترط أن تكون المتمتع بـها بالغة راشدة، بل قالوا يمكن التمتع بمن في العاشرة من العمر. روى الكليني في (الفروع 5/463)، والطوسي في (التهذيب 7/255)، أنه قيل لأبي عبد الله (الجارية الصغيرة هل يتمتع بـها الرجل؟ فقال نعم إلا أن تكون صبية تخدع. قيل وما الحد الذي إذا بلغته لم تخدع؟ قال عشر سنين). يقول السيد حسين الموسوي من علماء النجف : لما كان الإمام الخميني مقيماً في العراق كنا نتردد إليه ونطلب منه العلم حتى صارت علاقتنا معه وثيقة جداً، وقد اتفق مرة أن وجهت إليه دعوة من مدينة تلعفر وهي مدينة تقع غرب الموصل على مسيرة ساعة ونصف تقريباً بالسيارة، فطلبني للسفر معه فسافرت معه، فاستقبلونا وأكرمونا غاية الكرم مدة بقائنا عند إحدى العوائل الشيعية المقيمة هناك، وقد قطعوا عهداً بنشر التشيع في تلك الأرجاء وما زالوا يحتفظون بصورة تذكارية لنا تم تصويرها في دارهم. ولما انتهت مدة السفر رجعنا، وفي طريق عودتنا ومرورنا في بغداد أراد الإمام أن نرتاح من عناء السفر، فأمر بالتوجه إلى منطقة العطيفية حيث يسكن هناك رجل إيراني الأصل يقال له سيد صاحب، كانت بينه وبين الإمام معرفة قوية. فرح سيد صاحب بمجيئنا، وكان وصولنا إليه عند الظهر، فصنع لنا غداء فاخراً واتصل ببعض أقاربه فحضروا وازدحم منـزله احتفاء بنا، وطلب سيد صاحب إلينا المبيت عنده تلك الليلة فوافق الإمام، ثم لما كان العشاء أتونا بالعشاء، وكان الحاضرون يقبلون يد الإمام ويسألونه ويجيب عن أسئلتهم، ولما حان وقت النوم وكان الحاضرون قد انصرفوا إلا أهل الدار، أبصر الإمام الخميني صبية بعمر أربع سنوات أو خمس ولكنها جميلة جداً، فطلب الإمام من أبيها سيد صاحب إحضارها للتمتع بـها فوافق أبوها بفرح بالغ، فبات الإمام الخميني والصبية في حضنه ونحن نسمع بكاءها وصريخها. المهم أنه أمضى تلك الليلة فلما أصبح الصباح وجلسنا لتناول الإفطار نظر إلي فوجد علامات الإنكار واضحة في وجهي؛ إذ كيف يتمتع بـهذه الطفلة الصغيرة وفي الدار شابات بالغات راشدات كان بإمكانه التمتع بإحداهن فلم يفعل؟ فقال لي سيد حسين ما تقول في التمتع بالطفلة؟ قلت له سيد القول قولك، والصواب فعلك، وأنت إمام مجتهد، ولا يمكن لمثلي أن يرى أو يقول إلا ما تراه أنت أو تقوله، -ومعلوم أني لا يمكنني الاعتراض وقتذاك-. فقال سيد حسين؛ إن التمتع بـها جائز ولكن بالمداعبة والتقبيل والتفخيذ. أما الجماع فإنـها لا تقوى عليه. وكان الإمام الخميني يرى جواز التمتع حتى بالرضيعة فقال (لا بأس بالتمتع بالرضيعة ضماً وتفخيذاً -أي يضع ذكره بين فخذيها- وتقبيلاً) انظر كتابه (تحرير الوسيلة 2/241 مسألة رقم 12). يقول السيد حسين الموسوي من علماء النجف : جلست مرة عند الإمام الخوئي في مكتبه، فدخل علينا شابان يبدوا أنـهما اختلفا في مسألة فاتفقا على سؤال الإمام الخوئي ليدلهما على الجواب. فسأله أحدهما قائلاً سيد ما تقول في المتعة أحلال هي أم حرام؟ نظر إليه الإمام الخوئي وقد أوجس من سؤاله أمراً ثم قال له أين تسكن؟ قال الشاب السائل أسكن الموصل وأقيم هنا في النجف منذ شهرين تقريباً. قال له الإمام أنت سني إذن؟ قال الشاب نعم. قال الإمام المتعة عندنا حلال وعندكم حرام. فقال له الشاب أنا هنا منذ شهرين تقريباً غريب في هذه الديار فهلا زوجتني ابنتك لأتمتع بـها ريثما أعود إلى أهلي؟ فحملق فيه الإمام هنيهة ثم قال له أنا سيد وهذا حرام على السادة وحلال عند عوام الشيعة. ونظر الشاب إلى السيد الخوئي وهو مبتسم ونظرته توحي أنه علم أن الخوئي قد عمل بالتقية. ثم قاما فانصرفا، فاستأذنت الإمام الخوئي في الخروج فلحقت بالشابين فعلمت أن السائل سني وصاحبه شيعي اختلفا في المتعة أحلال أم حرام فاتفقا على سؤال المرجع الديني الإمام الخوئي، فلما حادثت الشابين انفجر الشاب الشيعي قائلاً يا مجرمين تبيحون لأنفسكم التمتع ببناتنا وتخبروننا بأنه حلال وأنكم تتقربون بذلك إلى الله، وتحرمون علينا التمتع ببناتكم؟ وراح يسب ويشتم، وأقسم أنه سيتحول إلى مذهب أهل السنة، فأخذت أهدئ به ثم أقسمت له أن المتعة حرام وبينت له الأدلة على ذلك. إن المتعة كانت مباحة في العصر الجاهلي، ولما جاء الإسلام أبقى عليها مدة ثم حرمت يوم خيبر. . |
قبحو اخوان القرده والخنازير بياعين العروض تقبل مروري |
الله يعينكم على أنفسكم وبس |
عندما تكون النضره نضره اساءه والبحث عن الخطاء فقط دون التدقيق في مصداقيه المعلومات يكون كلامك انت منطقي وعين العقل الذي تنظر منه لديك فالامر لاره عندك الا ارضاء لنفسك والتمتع بالشعور المنتصر دون ان تقراء او تزيد شيء من معلوماتك من كتبنا وليس من مقصوصاتك |
ذمتهم وسيعه. |
لاحول ولا قوة الا بالله الحمد اللله الذي عافانا نسال الله العفو والسلامه اين عقولهم ما عاد فيه غيره ولا حرمه |
طيب كان جبت لنكات تشبه الكلام الي كاتبو ابفهم انتا ليه توبغى تصورهم بصورة خنازير لنا طيب حنا درسنا واكلنا وشربنا وياهم وماشفنا ولا حاجه من كلامك وعيب عليك ترضي نفسك عن طريق الاساءه للغير سواء كانو شيعه او يهود او مسيح او كفار ماعتقد انهم اذوك بحاجه ولا احد قال لنا صيرو شيعه غصب عموما اختلاف الراي لايفسد للود قضيه |
إقتباس:
أذا كان الشخص يعتبر كل الي حوالينه كفار الا هو الي بيدخل الجنه خلوه يتكلم لمن يسكت الحقراان يقطع المصران:wallbash: |
إقتباس:
وأهديك يجوّز التيمم على فرج المرأة الشيعية !!؟ صورة الغلاف http://tariqel3lmupload.com/uploads/1430493f19.jpg النص من داخل الكتاب http://tariqel3lmupload.com/uploads/856a26f735.jpg |
إقتباس:
باهديك مع الشيعة الإماميةالصحابة رضي الله عنهم عباد الوثنية http://www.fnoor.com/media/fn467.rm |
إقتباس:
وجزيت كل خير |
إقتباس:
تحميل هننننننننننا |
إقتباس:
باهديك أربع لقطات::: أدخل اتفرج ببلاش على أغبياء الروافض بدون تعليق شاهد هذه الدقائق 1- http://dhr12.com/m_files/3/1153504626.rm 2- http://dhr12.com/m_files/3/6.rm 3- http://dhr12.com/m_files/3/1170139185.rm 4- http://dhr12.com/m_files/3/sh_g.rm اشفيهم يارب وردهم للدين الحق فهم حقا أغبياء |
إقتباس:
باهديك إليكم هذه القصة التي حصلت في عصر الشاه في ايران استدعى الشاه علماء من السنه وعلماء من الشيعة حتى يقرب بينهم وينظر الى وجه الاختلاف بينهم.... علماء الشيعة جاؤوا كلهم أما علماء السنه لم يأت منهم الا واحد بعدما تأخرعليهم!! فلما دخل عليهم كان حاملا حذائه تحت إبطه: نظر إليه علماء الشيعة فقالوا: لماذا تدخل على الشاه وانت حامل حذائك؟؟؟ قال لهم: لقد سمعت أن الشيعة في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يسرقون الأحذية!! فقالوا: لم يكن هناك في عصر الرسول شيعه!!! ـ فقال: اذن انتهت المناظرة من أين أتيتم بدينكم؟ ونحن نقولها ايضا يا شيعة العــــــــــــــــــالم استيقظوا |
إقتباس:
حمدلله والشكــر انت تفهم عربي ولا لا؟ اقرأ العبارة مرة ثانية بتركيز بعدين تعال كلمني |
إقتباس:
ههههههههههههههههه http://bsmlh.net/up/uploads/9b1651719b.gif |
أخي الكريم جزاك الله كل خير وقصم الله ألسنةالروافض و أخرسهم تذكرت قول الأمام أحمد بن حنبل حيث قال ..... ( لو أن مسلماً حلف بالله أن لايتكلم مع أحمقاً فكلم رافضياَ وإن كان ماكان فهو أحنث في حلفه) أي عليه كفارة فكل رافضي يضرب به المثل في الحمق والكذب/التقية. فلعنة الله: على كل من يسب الصحابة الكرام وأمنا أم المؤمنين عائشه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين على هؤلاء الخنازير..... |
|
....................................................................................... |
الشق اكبر من الرقعة ؟؟؟ بارك الله فيك؟واثابك على فضح ************* ؟ يامن تسبون امهاتنا وصحابة رسول الله؟ وتقدسون ابو لؤلؤة النجس الذي قتل الفاروق؟ اقول دينكم دين الزنا والكذب ؟ وبس |
إقتباس:
بورك فيك http://bsmlh.net/up/uploads/504bcc1f4d.gifوجزيت خير وأقول لك |
المتعة الآن في ايران في اوجها وبلغت معدلات قياسية وهناك مكاتب منتشرة كماكتب العقار عندنا في السعودية مع الاحترام والاعتذار للعقاريين واصحاب العمايم السودا سود الله وجيههم في حير من امرهم وف...اوى المتعة بالكوم والتطليع بينهم هالايام على ودنو بحجة الذهاب للحسينية للأستماع طبعاً في القطيف وسيهات وماجاورهما!!!! |
الله يعينكم على أنفسكم وبس |
إقتباس:
ههههههههههههه |
إقتباس:
|
إقتباس:
وشاهد: ممارسة الرافضة للمتعة والحث عليها حتى في شهر رمضان !! هكذا يفتى ذوى العمامات السوداء http://www.d-sunnah.net/uploads/Video/mt.ram سلم يارب سلم |
مشكوره والله أنك ماقصرتي فيهم عسى بس ينفع معهم |
إقتباس:
http://bsmlh.net/up/uploads/c693590d61.gif |
إقتباس:
ليلة الطفية - - - فكرة ابتدعها أعداء التشيع لأغراض سياسية وقصد منها ليلة الحزن على سيد الشهداء الحسين بن علي عليه السلام سؤال للأخ صاحب السلفية - ---- تعرف منهو حسين الموسوي ؟!!!!! لماذا تحاول نقل ما يعرضه الدمشقية وهو معروووووف بحقده الدفين على الشيعة وما مناظرات المستقلة والبالتوك إلا ابسط مثال 00 راجع عقلك يا أخي واعرف ماذا يعتقد الشيعة فعلا قبل أن تهاجمهم غذا كان رفضا حب آل محمد فليشهد الثقلان أني رااافضي (الإمام الشافعي) |
إقتباس:
أخى أشكرك على مرورك الكريم وما نقلته عن لسان الشافعى طيب الله ثراه لمن يحب آل البيت فنحن أبناء السنة نحبهم أشد الحب ونجل آل البيت أجمعين ولكن أسألك سؤال/ من هم آل البيت؟؟؟ وسأجيب/ هم عندنا كل من ينتسب للرسول صلوات ربى عليه وعلى آله وصحابته أجمعين 1- من هم من نسله وظلوا على عقيدته 2-أمهاتنا زوجاته رضى الله عنهم أجمعين نعود للسؤال/ فهل هذا هو اعتقاد الروافض بدون تقية؟؟؟ وسأجيب/ أشهد الله: لا واليك بعض نماذج من لعائنهم لآل البيت 1-الضال الكورانى يكفرالصحابة http://kasralsanam.com/video1/kurani1.wmv 2-الملعون حسن شحاتة يلعن ام المؤمنين http://kasralsanam.com/video1/sh2.ram 3-الدعوة إلى الجهر بلعن الشيخين رضي الله عنهما http://www.fnoor.com/media/fn112.ram 4-اذا أردت المزيد أدخل على هذا الرابط http://www.tariqel3lm.com/vb/forumdisplay.php?f=28 فهل الشافعى يعنى بقولته هذه هؤلاء اللعانين؟؟؟ هذا سؤال أستحلفك بالله أن تجيبنى عليه أختكم / السلفية والتى تحب محمد وكل أصحابه وتكره وتلعن كل من يسب أى منهم |
اللهم عليك بهم فانهم لا يعجزونك |
ليلة الطفية هي حقيقة ابتدعها الرافضة اندثرت الآن بسبب استنكار بعض العقلاء من عامة الرافضة ..... مشكلة عامة الرافضة انهم مغيبون عن مراجعهم وكتبهم لايجرؤن على اقتنائها وقرائتها لمافيها من تناقض وحقائق مخجلة كان والدي حفظه الله يناقش احد الجيران وهو منهم وقدكان متعلم ومتعصب وقد كان والدي يبين له بعض الحقائق التي يخفيها عنهم ملاليهم وكان هويكذب هذه الحقائق ولانه لم يكن يملك تلك الكتب التي تحوي هذه الحقائق واراد الله عزوجل ان يبتعث للدراسة في امريكا حيث الحرية وهناك وجد ضالته (كتبهم ومراجعهم)وايقن ان ماكان يقوله والدي حقيقة لطالما غيبها عنهم المعممين ومن هناك كانت بداية رحلته الى الحق وهو الآن من الدعاة ال منهج السلف منهج اهل السنة والجماعة..... حدث هذا قبل ثلاتة وعشرون سنة اسال الله لي وله الثبات ولجميع المسلمين |
موضوع رائع جدا ولكن حتى نرتقي بادب الحوار رجاءً الابتعاد عن الألفاظ السوقية فنحن نتمنى للرافضة الهداية والعودة لطريق الحق والصواب فكيف نتوقع منهم ذلك ونحن نخاطبهم بالكلاب وندعوا عليهم باللعن وما شابه ذلك رجاء من الجميع أن نكون قدوة في الدعوة وفي الخلق حتى مع من خالفنا لعل الله تعالى يكتب له هداية على أيدينا وكما قال تعالى لنبيه ( فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين ) سورة آل عمران – 159 . اليس كذلك اخوتي وفق الله الجميع لما يحب ويرضى |
إقتباس:
أشكركم على المرور وأملى أن نلتزم جميعا الحوار بأسلوب الاقناع ودحض الحجة بالحجة ولكن ياأخى/أوجه لكم هذا التساؤل: ماذا أقول لمن يسب أمهات المؤمنين أو صحابى من سلفنا ؟؟؟ |
الحيوانات احسن منهم على الاقل |
شباب ملكم داعي الرجال تاعب على الموضوع |
إقتباس:
ولما استنكره عقلائهم إن شاء الله؟!! ومن مراجعهم الذين تشير لهم قي كلامك؟! وما الدليل أنهم مغيبون عن كتب مراجعهم؟!! هل يعقل ألا يمتلك الشيعة كتب (مراجعهم) وتراها في أيدي غيرهم ؟!!! أسأل الله أن يثبت ما ذكرت في موازين أعمالك وأن يجازيك بها في الدنيا قبل الآخره |
ياهذا هذا واقعكم الأليم سمعته باذني ممن تاب الله عليه وتحول الى منهج اهل السنة والجماعة وهو من اسرة معروفة لها حسينيات هذا الرجل هدى الله به العشرات واقسم بالله العظيم على صحة مااقول واسال الله ان يجزيني اجر ماأقوم به من فضح لاهل المعتقد الفاسد حتى لايشكل على البسيطين من اهلنا السنة امركم .... كما اني اقسم بالله العظيم انكم مغيبون فقط يقولون ملاليكم واسيادكم افعلوا تفعلون طلباً لرضا الحسين ومن اراد منكم التبصر وتعلم اموركم العقدية فعليه الذهاب الى احدى الحوزات وبعد عملية غسل كامل للدماغ سيعرف حقيقة مانقول ..ياهذا اذهب الى احد ملاليكم واسأله لماذا تسبون ابوبكر وعمر وعائشة رضوان الله عليهم اجمعين شوف ياهذا واسمع ياهذا انا لست بصدد مناقشتك لاني وكماذكرت في غير مشاركه ان الحوار معكم عقيم ولستم اهلاًله سمها هروب سمها ماشأت لكن كن على ثقة اني اعرف عن معتقدكم اكثر بكثير مماتعرفه ويعرفه غيرك من ال110لانكم كماقلت مغيبون استغل عشاق الخمس عاطفتكم وزرعوا في قلوبكم كره السنة في العزاوات والحسينيات والسلام على من اتبع الهدى ,,, |
الشيعة الخونة الرفضة لاوفقهم ربي الشيخ ابن باز والعثيمين مكفرين الرافضين |
تابع هذا الملف بسم الله الرحمن الرحيم """"""""""""""" بداية أشكر كل من مر 000 ولنتابع http://satyar.ir/archives/bosee.jpg ولكل روافض الموقع نكرر:بان ائمتهم قد اخدو على عاتقهم بان يدونو التاريخ باكبر قذارة ممكنة والغريب في هدا الموضوع ان الرافضة قد فرت كمن يفر من قسورة لمدا الحرج يا رافضة ادا كانت المتعة او الزنى عندكم حلال فلاحول ولاقوة الا بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل منذ أنّ حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زواج المتعة وأهل السنة موقفهم واضح في الوقوف جنباً إلى جنب مع النص الشرعي. لكن ما هو زواج المتعة عند الشيعة وهل هو عبارة عن زواج مقيد بزمان أم صار في عرفهم وضميرهم أكبر وأعظم من هذا وبلغ الغلو والضلال فيه مبلغه. لعل من الطرح العادي أن آتي بنصوص شيعية تكرر طرحها لأبين حقيقة المتعة عندهم وكيف صارت هوساً جنسياً لا يوازيه هوس في ديانة تنسب نفسها إلى تعاليم رب العالمين لكني أحب ها هنا أن أبين حقائقاً من الواقع يجهلها الكثيرون ! 1- متعة المزار هذا النوع من زواج المتعة واسع الانتشار في مشهد ، ويسميه أبناؤها زواج ( المتعة فوق رأس السيد ) في اشارة الى الإمام الثامن الإمام الرضا المدفون في المدينة. قلت: برأ الله الرضا من إفك هؤلاء ، صار غلوهم وهوسهم الجنسي فوق كل شي! هذا النوع من زواج المتعة غير جنسي بخلاف زواج المتعة المعتاد حيث تتفق عائلتان على جميع الشروط والترتيبات الخاصة بزواج ولديهما ، تسمحان لهما بعقد زواج ( متعة غير جنسية ) في مزار الإمام ، وبذلك يكسبان البركة !! اضافة إلى درجة من الحرية تمكنهما من الانفراد ، ولأداء هذه الطقوس ، يرتدي العريس وعروسه المفترضة ثياباً جديدة ويتوجهان إلى المزار بصحبة أقاربهما وممثليهما ، وغالباً ما يكون هؤلاء من أفراد العائلة ، ولا يدخل إلى قاعة الضريح سوى العريس وعروسه أو ممثليهما ، ويقف الجميع قرب المكان الذي يعتقد أن رأس الإمام تحته ، ويعقد ممثلاهما زواج ( متعة غير جنسية ) بينهما ، ثم يخرج الجميع للقاء سائر أفراد العائلة والأقارب ويتناولون الحلوى ! 2- المتعة بين السيد والخادمة ! تقول شهلا حائري ( أحد آيات الله المعروفين أيضاً ، عقد زواج متعة مع احدى خادماته قبل خمسة وثلاثين عاماً ، مما أثار انزعاج زوجته التي كان لها لديها خمسة أولاد ، فحملت الخادمة وأنجبت ولداً ، فما كان من الزوجة إلا أن أقنعت آية الله بصرف الخادمة ، وتولت بنفسها تربية الولد ، وأعطيت الخادمة بعض المال قبل أن تغادر ، وفي هذه الحالة أيضا كانت العلاقة ممتازة بين ابن المتعة وأخوته ، خلافاً للمعتقدات الشعبية الشائعة لجهة العداوة الحتمية بين هؤلاء الأخوة ) ص127 3- متعة التجربة يقول آية الله المطهري ( من حيث المبدأ ، بإمكان رجل وإمرأة يريدان عقد زواج دائم ، ولكن لم تتح لكل منهما الفرصة الكافية لمعرفة الآخر أن يعقدا زواج متعة لفترة محددة على سبيل التجربة ، فإذا وجد كل منهما أنه راض عن شريكه بنتيجة هذا العقد ، يمكنهما عندئذ عقد زواج دائم ، واذا لم يتفقا يفترقا ) قلت: أين ميزان العفة والعذرية عند آية الله ؟ لا إجابة ، بإمكان أي شاب وشابة تجربة بعضهما البعض بكل سهولة باسم الإسلام وتعاليم الإسلام ، ألا ساء ما يعملون ! والغريب أنّ هذا النوع من الزواج وغيره من الأنواع كان محرماً يوم أن كانت ايران علمانية فلما صارت ثورية ولا أقول اسلامية صارت بهذا الانحطاط ! 4- المتعة من أجل الإنجاب أحد أنواع زواج المتعة التي يرتبط بها رجل وامرأة لا من أجل الاستقرار العائلي بل من أجل الاتيان بطفل لأحد الطرفين وبعدها يتم الفراق بعد المدة التي اتفقا عليها ! 5- المتعة من أجل المنفعة المادية هذا نوع آخر من أنواع المتعة وهو منتشر في ايران ( الجمهورية التي يفترض أنها اسلامية ) ! ما شاء الله على الإسلام ! تذكر شهلا حائري في رسالتها ( المتعة المؤقتة – حالة ايران 1978-1982 ) وهو زمن عز الثورة الايرانية بقيادة الخميني ما نصه ( يفترض العديد من الإيرانيين أنّ دافع المرأة إلى عقد زواج مؤقت هو دافع مادي دائماً. ويعزز هذا الافتراض الشكل التعاقدي للزواج وطبيعة التبادل والخطاب الديني السائد. وفي الواقع تعقد نساء عديدات زواجاً مؤقتاً لتأمين حاجاتهن المادية.) 6- المتعة الغير جنسية هذا نوع آخر من أنواع المتعة عند الشيعة ، يتم فيه اشتراط عدم إقامة علاقة جنسية ، بحيث يتمتع الشاب بصحبة الشابة التي يريد كأي عاشقان دون أن إقامة علاقة جنسية ! يطلق على هذا الزواج في ايران اسم ( سيغيه محرّميه ) والمضحك في هذا الزواج افتراض ما اذا اراد الشاب بعد هذه المصاحبة أن يتحول إلى علاقة جنسية كأي زواج متعة لساعات أو أيام معدودة فماذا يفعل؟ تجيب شهلا الحائري بعد دراسة لهذه القضية في الفقه الشيعي قائلة ( وكل ما يتعين على المرأة أن تفعله في حال غيرت رأيها ورغبت في تحويل ( المتعة الغير حنسية ) إلى ( متعة جنسية ) هو إبداء رغبتها هذه أمام الرجل ، في المقابل لا يتمتع الرجل بالامتياز نفسه بعد أن يوافق على عقد ( متعة غير جنسية ) على الرغم من أنه يحق له إنهاء العقد في أي وقت يشاء ، وتغيير طبيعة العقد أو انهاؤه لا يتطلب طبعاً أي اجراءات اضافية ) ص 135 قلت: أي دين هذا الذي يقبل بهذه الأخلاقيات؟ 7- زواج المتعة من أجل حرية الاختلاط تقول شهلا ( يمكن عقد زواج متعة غير جنسية بين رجل راشد وفتاة أو أكثر دون سن البلوغ ، من أجل جعل الرجل وأفراد عائلته من الذكور ، من محارم والدة الطفلة ، أفراد عائلتها من الإناث ، وهذا يسمح لأفراد العائلتين بالاختلاط والاجتماع بحرية ) ! قالت شهلا الحائري : رب العائلة التي أقمت عندها عقد زيجات متعة غير جنسية مع العديد من فتيات الحي وكانت جميع هذه الفتيات دون سن البلوغ ، ومدة العقد ساعة أو أقل أحيانا . في حين كان المهر بعض قطع الحلوى !!! وكانت إجراءات العقد تتم وسط الضحك واللهو والمرح ! وعلى الرغم من انقضاء مدة العقد بسرعة فإن صلة القرابة التي ينشئها مع أمهات الفتيات تدوم إلى الأبد ، مثل العلاقة بين امرأة وصهرها .) ص 136 قلت: انظر إلى التحايل على الشرع ولا نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل 8- المتعة الجماعية ! قالت شهلا : قال لي بعض رجال الدين ، بالإمكان عقد المتعة الجماعية بين امرأة ومجموعة من الرجال خلال مدة لا تتجاوز بضع ساعات ! ثم ذكر لها مثالا لذلك قال : إذا عقد أحدهم زواج متعة غير جنسية مع المرأة فبإمكانه الإستمتاع بصحبتها بأي طريقة يرغب بشرط عدم الدخول بها !! وهكذا الثاني والثالث والرابع ! إذ ليس عليها عدة !!!! ص 147 بعض قصص المتعة ! وقالت شهلا : تأكد مهواش- مهواش امرأة تمارس المتعة – أنها متدينة جدا ، فقد كانت على إلمام كبير بالشريعة الإسلامية ، وكان بإمكانها قراءة القرآن وكتب الشريعة والأدعية ! وكانت تتقاضى المال من الناس مقابل قراءة القرآن لهن . وكانت تعقد زواج متعة كلما أمكن لها ذلك !!! ولمدة ساعة أو ساعتين أو ليلة كحد أقصى !! قالت مهواش : أرغب في الزواج دوما وكل ليلة إذا أمكن !!! وهذا في ص 161 . أما الملالي وعقد زواج المتعة ، فهذا الملا هاشم قال : إنه طيلة الخمس وعشرين سنة اعتاد أن يعقد زواج متعة كل أسبوعين . ص 120 . وقالت شهلا الحائري : عندما كنت أطلب التعرف على رجال مارسوا زواج المتعة ، كان يتم إرشادي إلى رجال دين !! لأن الإعتقاد الشائع حتى في أوساط رجال الدين هو أن العلماء هم أكثر ميلا من غيرهم لممارسة زواج المتعة. ص 37 . وقالت شهلا الحائري : زواج المتعة رائج جدا في أوساط رجال الدين لتفادي الفساد الأخلاقي . يمارسونه أكثر من غيرهم لأنهم أدرى بالقانون ! ص 232 . وقالت أيضا : كانت 500 طالبة يدرسن على أيدي آيات الله وبعضهن يعقدن زيجات متعة أثناء دراستهن !! من أصل 500 طالبة ، عقدت أكثر من 200 منهن زواج متعة مع أحد الأساتذة أو مع أحد زملائها من الطلاب . ص 234 . سيدي ياسيدي طالبات آخر زمن !!!!!!!!!!! تحيا الثورة الاسلامية ومخرجاتها !!! وقال كذلك : قال الملا : تقيم معظم العائلات كل أسبوع أو كل شهر اجتماعات دينية و صلوات جماعية ، ولتأدية هذه الطقوس ، تتم الإستعانة برجل دين أو اثنين على الأقل . ويتمكن رجال الدين هؤلاء من التعرف على جميع نساء العائلة منذ وقت مبكر ، بمن في ذلك الفتيات الصغيرات . فيقيمون علاقات خاصة مع هؤلاء الفتيات اللواتي يسهل التأثير عليهن !! ص 266 . لاحظوا هنا حدثت مشكلة كبيرة يا للهول ولكن ما الحل : وقال الملا كذلك : راجت المدارس الداخلية الدينية ، فقام أحدهم بتسجيل 76 فتاة في مدرسة من مختلف الأعمار ، ثم تبين أنه يقيم علاقات غير شرعية مع بعضهن !! ثم ماذا ؟! قال الملا : فقضت المحكمة على صاحب المدرسة بعقد زيجات متعة مع الفتيات الإحدى عشر اللواتي كان يقيم معهن علاقات غير شرعية !!هذا هو الحل ! ص 268 . وقال الملا : حيث يوجد رجال دين ، توجد نشاطات جنسية كثيرة !! ص 269 [B]وقال الملا هاشم في إحدى المرات طلبت منه امرأة أن يذهب إلى منزلها ، ويصلي من أجلها (ما أدري كيف هذه الصلاة ، لا أعلم ؟! ) ، تقول : وبعد الصلاة طلبت منه المرأة أن يبقى لفترة أطول . فقال لها : إنه مضطر للمغادرة . عند ذلك نطقت بالعبارة المتعارف عليها : هذا الذي سيبقى سرا بيننا !! يعني نكاح المتعة عبارة ، فقال لها : إنه لا يستطيع قضاء الليل معها ولكن ساعتين لا بأس !! وهذا ص 226 قلت : هل هذه شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ! لا أدري والله عن أي دين يتكلمون وعن أي فقه يتحدثون؟ وقالت شهلا : قال الملا : في إحدى المرات اقتربت منه امرأة داخل المزار ، وطلبت منه أن يجري لها استخارة قرآنية ، ثم طلبت منه عقد زواج متعة معها لأن الإستخارة أشارت بأن فألها سيكون حسنا في حال عقدت زواج متعة على ما يبدو . تقول : فاستجاب لطلبها وعقد زواج متعة معها لمدة ساعة واحدة واتفقا على 20 تومانا كمهر !! وفي يوم آخر اقتربت منه امرأة وطلبت منه امرأة أن يعقد زواج متعة مع ابنتها العذراء لمدة ليلة واحدة مقابل 50 تومانا !! ( زنا …مقابل 20 ..مقابل 50 ..مقابل 100 ..بحسب !! ) وقالت شهلا : قال الملا : وكنت واقفا مع أحد أصدقائي وهو سيد ، فاقتربت منا امرأة هب الهواء فانفتحت شادورها (الغطاء انفتح) –وكانت جميلة ، ثم التفت إلى شهلا ، وقال مبتسما : نحن رجال الدين نعرف النوع الملائم – يقول : فلاحظ هذا الملا أن صديقه يميل إليها ، قال : فسألتها ما إذا كانت مع زوجها ، أي زوجك معاك أم لا ؟ فقالت : لا . يقول : فسألها صديقي السيد ما إذا كانت تقبل بأن تكون زوجته المؤقتة ، فقالت : نعم !! ومنذ ذلك الحين يشكرني صديقي عندما يراني . ص 240 . فإن قال قائل : هذه تصرفات فردية ، فنقول : كل هذه التصرفات تعتمد على الروايات التي ذكرناها من الكتب المعتمدة عندهم . وكل هذه الأعمال لا يقوم بها إلا ملالي الشيعة . ولهذا السبب تجد الملالي يحرصون على هذه المتعة – وهم يعرفون الكذب ويعرفون الضلال الذي هم عليه ثم يصرون عليه لما يجدونه من متعة في بنات الناس والعياذ بالله . وأخيرا نقول ، إن للمتعة مفاسد كثيرة نذكر بعضها . منها أولا : تضييع الأولاد . ثانيا : احتمال أن يطأ الرجل ابنته ، وذلك لأنه إذا ذهب إلى بلاد تجيز المتعة ثم تمتع بامرأة ثم خرج ، فلا يدري هي حملت إذا عاملها على عرد أو عردين أو ساعة أو ساعتين ، على ليلة أو ليلتين ، أو على شهر أو شهرين ، فما يدريه أنها حملت منه ؟! ثم يرجع بعد سنين فيجامع ابنته منها ، أو يأتي ولده فيجامع أخته منها وهكذا والعياذ بالله . هذا إذا قلنا أنها أخته أو أنها ابنته ، وإلا في الحقيقة هي ابنة زنا ، ولكن على قولهم أنها تكون ابنته الشرعية ، هم عندهم تكون ابنته الشرعية وعندنا هذه بنت زنا ، ما هي بنت شرعية . كذلك مفاسد المتعة ، عدم العدل في تقسيم الميراث لأنه لا يعلم كل واحد كم عنده من الأولاد . في هذه البلاد عنده ولد ، في هذه البلاد عنده بنت ، في هذه البلاد عنده ذكر ، وفي تلك البلاد عنده أنثى …وفي هذه البلاد عنده توأم ..الله أعلم . كذلك ، يلزم منه إهانة للمرأة التي أكرمها الله تبارك وتعالى . فهي كما قلنا في كل شهر تحت صاحب وفي كل يوم في حجر ملاعب والعياذ بالله . فيه ضياع الأنساب ، وفيه العزوف عن الزواج . لماذا أتزوج ؟! متعة بكف بر ؟! بربع دينار ؟! متعة ؟ أحسن من الزواج …إذا ما كان يتقي الله عز وجل يذهب ويلعب لماذا يتزوج ؟ كذلك يفتح الباب على مصراعيه للزواني والزناة باسم المتعة . كذلك فيه إهمال مقصود الشارع من التناسل ومن فوائد النكاح . هذا بعض ما يتعلق بالمتعة وأنواعها عندهم والتي يستدلون أو يزعمون أو يفترون أنها من دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، فلا والله لا هي من دين محمد ، ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم بريء منها ، ودين الله بريء منها ، وهي حرام حرام حرام ، كما أخبر الله تعالى : ** والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ، فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون } والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم واليكم هذه الهدية http://www.youtube.com/watch?v=hXO9nDorysE[/B] |
مرشد الثورة الإسلامية في إيران علي الخامنئي يقبلونه النساء في وضح النهار http://www.jr7y.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifنقره على هذا الشريط لعرض الصورة بالمقاس الحقيقيhttp://www.frqan.com/uploads/profile...n-kissing1.jpg و!!!!!!!!!!!!عيباه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ http://www.jr7y.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifنقره على هذا الشريط لعرض الصورة بالمقاس الحقيقيhttp://www.frqan.com/uploads/gallary/baqir.jpg لا تعليق http://www.parlamentblog.hu/images/t...hmadinejad.jpg لا تعليق !!؟؟ الشيعة يحددوا اباء اولادهم بالقرعة من كثرة اولاد المتعة http://www.jr7y.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifنقره على هذا الشريط لعرض الصورة بالمقاس الحقيقي http://www.11emam.com/vb/images/stat.../wol_error.gif??? ?????? ????? ... ???? ??? ?????? ??????? ??????? ... ?????? ??????? 800x570 ?????? 317 ???????? .http://www.ansaaar.com/up/uploads/123cac9dd2.jpg http://www.jr7y.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifنقره على هذا الشريط لعرض الصورة بالمقاس الحقيقي http://www.11emam.com/vb/images/stat.../wol_error.gif??? ?????? ????? ... ???? ??? ?????? ??????? ??????? ... ?????? ??????? 1024x768 ?????? 167 ???????? .http://www.ansaaar.com/up/uploads/bcaa5ead2d.jpg ونظرا لكثرة المخنثين وابناء المتعة فقد اراحهم آيه الشيطان العظمي الخميني http://www.jr7y.net/vb/images/statusicon/wol_error.gifنقره على هذا الشريط لعرض الصورة بالمقاس الحقيقيhttp://www.ansaaar.com/up/uploads/0659dbeec1.jpg سيتبع الموضوع ان شاء الله |
ياليتهم يعلمون والله العظيم انها ادلة واضحة بينة لمن كان في رأسه عقل وفي صدرة قلب ولكنها لا تعمى الأبصار اللهم انا نبرأ اليك من أفعالهم شكرا اختي على هذه الأدلة البينة الواضحة |
إقتباس:
100% ****** مليون بلميه معروفه |
ما اقوووووووووول إلا الله يخلي شاعر المليون خخخخخخخخخخخخخخخخخ الحمد لله والشكر بس |
إقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أشكركم أخى على المرور والله نسأل أن يهدى كل ضال ونحمد الله أن عافانا مما أبتلى به هؤلاء الضـــــــــــا ليـن |
بسم الله الرحمن الرحيم """"""""""""" على بركة الله نكمل هذا الملف حلقة اليوم اخترت لها عنوان: المتعة عندهم هى عين الزنا بالدليل """""""""""""""""""""""" الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين ، نبينا محمد وعلى آله الخيرين الطاهرين ، وعلى صحابته النجباء الميامين ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين . وبعد : قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم : (( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون )) .الروم : 21 كتبت مجلة ( الشراع ) الشيعية العدد ( 684 ) السنة (الرابعة ) الصفحة الرابعة : أن رفسنجاني أشار إلى ربع مليون لقيط في إيران بسبب زواج المتعة !!! . وقد وُصفت مدينة ( مشهد ) الشيعية الإيرانية حيث شاعت ممارسة المتعة بأنها : ( المدينة الأكثر انحلالا على الصعيد الأخلاقي في آسيا ) . انتهى ، بتصرف عن المجلة الآنفة الذكر . فأنت ترى أخي الكريم أن الجماعة التي تنطلق منها الشهوات بغير حساب ولا خوف من القهار الجبار ، جماعة معرضة للخلل والفساد ، لأنه لا أمن فيها للبيت ، ولا حرمة فيها للأسرة . و الشيعة لا يرون بأسا من أن يُعين الأب ابنته على أن تجد من ( يتمتع بها ) لبضع ساعات أو على أحسن تقدير أياما معدودات !!! ، لأنه تعاون على البر والتقوى !!!! ، ومساعدة على إقامة شعيرة من الدين شرعية !!! فسبحان الله أي عقيدة تك التي من اصولها التحايل على الدين والتمتع بألف امرة تحت سقف واحد ، مبيحين الزنا بإسم الدين او العقيدة الشيعية ، أي عقيدة هذه التي بها من الجنس مالم ينادي به الإباحيين في اوروبا …فمهما بلغ دعاة الجنس في امريكا من اعلان ودعاية لن يصلوا الى وضع شرع مشروط لممارسة الزنا فهم يزنون ويعلمون انه خطأ و عار على من يقوم به …اما الشيعة فأصبح الجنس عقيدة و يثاب فاعلها …. سبحان الله. ان الحياء و الرجولة بل كل ما عرفته الدنيا ترفض هذه الصورة الحيوانية للجنس… و امر المتعة ابسط من ذلك بكثير فأي رجل "غير الديوث" يأبى على اهله و نفسه المتعة … بل وما فائدة تحديد الزواج بأربع نساء ان لم يكن للمتعة عدد محدد … سبحان الله الذي يطعنون بشريعته. لقد سعى العالم الشيعي السيد محسن الأمين العاملي في محاولة منه لتغطية فظاعة الامر و تقليل و قعته على المجتمع قال" اذا كانت المتعة امرا مباحا فلا يلزم ان بفعلها كل احد فكم من مباح ترك تنزها و ترفعا "سبحان الله ان عالمهم يدعوهم للترفع عن الرذيلة وهم ينسبونها للرسول "ص" …..بل الغريب ان طلب المتعة من بعض الشيعة يعتبر طعنا في كرامتهم سواء داخل ايران او في البلاد العربية …فكيف يدعوا الرسول "ص" لأمر بهذه الإهانة و الشناعة … وقد زاد القوم فادعوا على الصادق كذبا عندما قيل له ان فلانا تزوج امرأة متعة" فقيل له : ان لها زوجا فسألها قال: ولم سألها ..لا حد لعدد المتعة" فسبحان الله كيف يدعون النساء لخيانة ازواجهم علنا وبإسم الدين …فأي زوج سيثق بعدها بزوجته …..وقد ادعوا على ابي الحسن قوله " ان الرجل يتزوج الفاجرة متعة و يحصنها به ليس عليه من اثمها شيء" فأين قوله تعالى "الزاني لاينكح الا زانية أومشركة والزانية لاينكحها الازان أومشرك... " سبحان الله أي عقيدة هذه، والجدير بالذكر ان علي "رضى الله عنه" والذي يدعون انهم شيعته قال" حرم النبي "صلى الله عليه وسلم" يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية و نكاح المتعة " و الشيعة لا ينكرون هذا الحديث …ولكن عقيدة ابليس اقوى من أي قول حتى ولو قول: علي . و الغريب انهم بهذا النكاح يجوزون وطء المرأة في دبرها اين ذلك من قول الرسو:"ملعون من اتى امرأة في دبرها " بل ويقولون بجواز وقف فرج الأمة أي انه يجوز عند الشيعة ان يوقف الرجل فرج الأمة أي انها تخرج الى الناس ليستمتعوا بها واجرها لمن اوقفها لذلك ….بالله عليكم أي دعوا للزنا اكثر من هذا بل أي شهوة تحكم القوم . و لا نعلم الآن من يدافع عن المتعة …هل يدافع عن المتعة الجاهلية والتي ردها الرسول ، ام المتعة التي زخرفها علمائهم … والله قد افرحت اليهود هذه العقيدة الداعية للزنا و الجنس … فرغم نشر اليهود للرذيلة الا انهم لم يفكروا بكونها عقيدة من دين. إخواني في الله لقد أراد العزيز الحكيم من عقد النكاح الشرعي الصحيح ، أن يكون عقدا للألفة والمحبة والشراكة في الحياة . لكن أيّة ألفة وشركة تجيء من عقد لا يقصد منه إلا قضاء الشهوة على شرط واحد أو على عرد واحد … ، وإذا فرغ فليحول وجهه ؟!!! والله إنه لأمر في غاية السخافة ، قبل لحظات استباح منها كل شيء ، وبعد أن أشبع شهوته البهيمية صار أتقى الأتقياء وحوّل بصره عنها ، لأنه يجب غض البصر عن عورات الأجنبيات ؟؟!! أي دين وأي شرع هذا الذي يحل الزنا الساعة الثامنة ثم يحرمه في العاشرة ؟؟!!! كيف يقع الزنا إذا لم يكن هذا النوع بالذات من النكاح ( زنا ) ؟!! أليس الزنا يقع بالتراضي بين الطرفين على قضاء الوطر ؟ وهل تقل المفاسد التي تترتب على الزنا عن المفاسد التي تترتب عن المتعة إذا أبيح مثل هذا النوع من النكاح ؟!! فكيف يعف الناس أبناءهم ؟ ومن ذا الذي يضمن استبراء المرأة رحمها بحيضة أو حيضتين أو 45 يوما … أو … بعد مفارقة المتمتع لها ، لتعرف نفسها هل هي حامل أم حائل ؟ وإذا لم يعرف الناس أبناءهم فمن الذي ينفق على هذا الجيش الجرار نتيجة المتعة ؟!! وأين العاقدون وقد قضى كل منهم وطره ومضى لسبيله ؟؟!! واقرأ هذه الأحكام التي يشيب منها الولدان ، أحكام مزورة تكشف عن سر وقبح ما يسمى بزواج ( المتعة ) ، وكيف أن المرأة التي سما بها الإسلام ، حُطت في دركات المجون والفحش ، وصارت مجردة من الحقوق الإنسانية فضلا عن حقوقها الربّانية . وأحكام امرأة المتعة كما شرّعها أئمة الشيعة وأتباعهم هي كالتالي : 1 - امرأة المتعة ليست زوجة حرة أو زوجة أمة ولا ملك يمين وإنما هي مستأجرة ؟؟!! 2 - عدم ثبوت الميراث لها . 3 - المتمَـتَّع بها تبين بانقضاء المدة أو بهبتها ، ولا يقع بها طلاق وأنه يجوز للمتمتِّع بالمرأة الواحدة مرارا كثيرة ، ولا تحرم في الثالثة ولا في التاسعة كالمطلقة ! بل هي كالأمة . 4 - المتمتَّع بها لا تحل لزوجها الذي طلقها ثلاثا ، بعد ذلك التمتع . 5 - لا مودة ولا رحمة في المتعة ، بل يتزوجها متعة كذا ، وكذا يوما ، بكذا وكذا درهما . 6 - من تمتع امرأة ثم وهبها المدة قبل الدخول أو بعده ، لم يجز له الرجوع ، وان انتهاء المدة أو هبتها غير بائن ، فهي مستأجرة وباب جواز حبس المهر !! عن المرأة المتمتع بها بقدر ما تخلف . 7 - عدم وجوب العدة ، وإن المتمتع بها الغير مدخول بها لا عدة لها ، قياسا بالدائم . وإن عدة المدخول بها التي تحيض ثلاثة أشهر ، وعدة المتمتع بها المدخول بها التي لا تحيض ، وعدة المتمتع بها ، إذا هلك رجل المتعة . 8 - لا سكن في المتعة . 9 - يجوز أن يتمتع بأكثر من أربع نساء !! وإن كان عنده أربع زوجات بالدائم !! . 10 -تصديق المرأة عند نفي الزوج والعدة ونحوهما ، وعدم وجوب التفتيش والسؤال ولا حتى منها !!! . 11 - عدم ثبوت اللعان بين الزوج والمتعة !!! . 12 - عدم الظهار في المتعة . 13 - أنه لا نفقة ولا قسم ولا عدة على الرجل في المتعة . 14 - عدم الخلع في المتعة . 15 - جواز اشتراط الاستمتاع بما عدا الفرج في المتعة ، فيلزم الشرط !!!!!!!!!!!!! . 16 - عدم الإيلاء في المتعة . 17 - عدم ثبوت الإحصان الموجب للرجم في الزنا ! بأن يكون له فرج حرة أو أمة ، يغدو ويروح بعقد دائم !!!! ، أو ملك يمين ، مع الدخول وعدم ثبوت الإحصان بالمتعة !!!!!!!!!! . 18 - جواز المتعة مع اليهودية والنصرانية بل و المجوسية !!!!!!!!!!!!! . 19 - عدم تحريم التمتع بالزانية ، وإن أصرت . 20 - يجوز العزل في المتعة دون إذن امرأة المتعة . فبالله عليكم يا من تقرؤون هذه القواعد العشرين الملفقة الشاذة و التي تمخضت عن إحلال الزنا الذي حرمه رب العالمين ، هل بقي من فرق بين الزنا و المتعة؟ ان إباحة القوم لهذا النوع من الزنا بل وادعاء ان الرسول اقره حتى عهد عمر "رض" لطعن بحياء الرسول ودعوته بل وطعن بالعقيدة الاسلامية ، هذه الامور لم تخطر على بال من اسس المذهب الشيعي ولكن كان همه الوحيد ان يلتف حوله اكبر جمع من الناس و محاولة نشر الديانة الشيعية بين العامة فلم يجد طريقا اسهل و اسرع من طريق الشيطان و لذلك حلل المتعة مدعيا ان الرسول اقرها …وفعلا لقد حقق ابن سبأ ما اراد فلتف حوله كل من غلبه هواه من الرجال والنساء وبصورة كبيرة جارين وراء الجنس ووراء الشهوة … نعم ان ابن سبأ لم يستطع ان يطلب من الناس ممارسة الجنس فهو منبوذ بصورة الحيوانية فغلف هذا الزنا بغلاف المتعة و الشهوة و التقرب لله و اعفاف البنات و الشباب … و سبحان الله اعفافهم من الجنس بالجنس … و سار القوم على نهجه في ابشع صورة و ألفوا الاحاديث و الروايات عن الائمة و الصحابة ، ليقنعوا الناس بهذا الفعل الحيواني … فأي يدين يبيح الجنس كأساس لعقيدته ثم يدعي الكمال. ومن ناحية أخرى فإن اليهود يبيح الزنا مع نساء غير اليهود والتمتع بهن دون ادنى ضرر ففي عقيدتهم انهن خلقن لمتعة اليهود …و جاء ابن سبأ بنفس المبادئ للشيعة فهم يتمتعون بالنساء دون محرم دون عقد دون شهود دون ولي دون اخلاق دون حياء سوى الشهوة والشهوة فقط …و من يعرف معنا للشرف لا يرضاه لأهله و لكن يطالب به لأهل غيره … فسبحان الله. و كلنا يعرف أن الأمم الصالحة تقتدي بصالحيها في فعل الخيرات ، والصالحون فيها هم الأولون في العمل المحافظون عليه ، السبّاقون له ، فهل لي بأسماء بعض أئمة الشيعة المتقدمين ممن صنع زواج المتعة الذي تدّعون ، تزوّج عمليا علنيا ، ليقتدي به الناس ، أو زوج بناته متعة ؟؟!! وانتبه ! أقول عمليا ، وليس نصا عنه في حلّ المتعة !! . إن النظرية الفقهية القائلة بان المتعة حرمت بأمر من الخليفه عمر بن الخطاب يفندها عمل الامام علي الذي أقر التحريم في مده خلافتة ولم يأمر بالجواز و في العرف الشيعي. وحسب رأي فقهاء الشيعة عمل الامام حجة و لا سيما عندما يكون مبسوط اليد و يستطيع أظهار الرأي و بيان أوامر الله ونواهيه. فإذن اقرار الامام علي للتحريم يعني انها كانت محرمة منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم و لو لا ذلك لكان يعارضها ويبين حكم الله فيها. فلماذا ضرب فقهائكم برأي الامام علي عرض الحائط؟ بسم الله الرحمن الرحيم والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتب الله عليكم و أحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسفحين فما استمتعتم بم منهن فئاتوهن أجورهن فريضة و لا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما،فلا و ربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا ممل قضيت و يسلموا تسليما ،و لقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون ، و ليعلم الذين أوتوا العلم أن الحق من ربك فيؤمنوا به ،فتخبت له قلوبهم ، و إذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا،فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا و هم يستبشرون و أما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم و ماتوا وهم كافرون ، و ما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم و من ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا و سيجز ي الله الشكرين. إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون ،سبحان ربك رب العزة عما يصفون ،و سلام على المرسلين ، و الحمد لله رب العالمين. والموضوع مازال به الكثير فالى اللقاء ان شاء الله |
بسم الله الرحمن الرحيم على بركة الله نستكمل هذا الملف وهذه الحلقة بعنوان """""""""""" الدليل من الكتاب و السنة على تحريم المتعة نشأة المتعة: ان نكاح المتعة كان مباحا في الجاهلية حاله حال الخمر والميسر و الازلام …الخ من عادات الجاهلية و بعد بعثة الرسول تدرج في تحريم هذه الخرافات ، ومعروف ان الرسول حرم الخمر على ثلاث مراحل وهكذا استمر الرسول في تطهير المسلمين من العادات السيئة ، وكان الرسول يمنع نكاح المتعة عند المسلمين دون نص بتحريمه حتى عام الفتح فقد زاد انتشار هذا النكاح دون أي رد من الرسول "ص" لكونه لا ينطق عن الهوى فهو ينتظر امر الله …وفي يوم خيبر اعلن الرسول "ص" حرمت هذا النكاح لنزول قوله تعالى " والذين لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون " و المتعة ليست نكاح و ليست بملك يمين …فقد حرمه الرسول بقوله "يا ايها الناس ان كنت اذنت لكم الاستمتاع من النساء ، و ان الله قد حرم ذلك الى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما اتيتموهن شيئا " وبذلك يقع الخلاف بين السنة والشيعة ، فالشيعة يدعون ان المتعة استمرت بعهد الرسول و ابو بكر و جزء من عهد عمر "رض" وان عمر "رض" هو الذي حرم المتعة …وهذا خلاف الواقع فلا يوجد احد من الصحابة مارس المتعة بعد عام الفتح او في عهد ابو بكر، وعندما اراد بعض المسلمين الجدد اعادة المتعة لجهلهم بتحريمها اعلن عمر "رض" تحريم المتعة فعمر "رض" لم يحرم المتعة ولكن اعلن ان الرسول قد حرم المتعة في عام الفتح ….ولكن كره الشيعة لعمر سبب نسب الكثير من الافتراءات عليه "رض". إن نكاح المتعة لا يراد به دوام الزواج واستقراره طلبا للذرية أو السكن إلي المرأة طلبا للمودة والرحمة وإنما غاية ما يراد به المتعة بالمرأة فترة من الزمن (كيوم او شهر …) وهو حرام باتفاق أهل السنة جميعا .. وممن روي عنه تحريم المتعة مالك في أهل المدينه ، وأبو حنيفه في أهل الكوفة ، والأوزاعي في أهل الشام ، والليث في أهل مصر ، والشافعي و بن مسعود و بن الزبير . وأما قول ابن عباس سيأتي بيانه . و يستدل الشيعة الأمامية على مشروعية نكاح المتعة بما يلي : 1. القرآن الكريم : فقد قال الله تعالى : " فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة " النساء 24 فقد عبر _جل شأنه _ بالاستمتاع دون الزواج وبالأجور دون المهور وهو ما يدل على جواز المتعة ، لأن الأجر غير المهر وإتيان الأجر بعد الاستمتاع . وقالوا أيضا قرأ ابن مسعود : " فما استمتعتم به منهن إلي أجل " وهو ما يفيد التنصيص على ثبوت المتعة . . . ويمكن مناقشة هذا الدليل بأنه إعتساف من الشيعة وتحميل للنص بأكثر مما يحتمل ، واحتجاج به في غير ما وضع له ، فالآية في صدرها تتحدث عمن يباح نكاحهن من النساء المحصنات . وذلك بعد أن سرد القرآن الكريم في الآية التي قبلها المحرمات من النساء فكأن الآية أذن في النكاح ، ومعناها فإذا حصل لكم الاستمتاع بنكاح النساء ممن يحل نكاحهن فادفعوا إليهن مهورهن والمهر في النكاح يسمى أجرا قال تعالى : " يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن " أي مهورهن ولا صله لها إطلاقا بالمتعة المحرمة شرعا ، وكون المهر إنما يكون قبل الاستمتاع لا يعارضه باقي النص لأنه على طريقة التقديم والتأخير وهو جائز في اللغة ويكون المعنى فآتوهن أجورهن إذا استمتعتم بهن أي إذا أردتم ذلك كما في قوله تعالى : " إذا قمتم إلي الصلاة فاغسلوا … " أي إذا أردتم القيام للصلاة ، وأما قراءة ابن مسعود فهي شهادة لا يعتد بها قرآنا ولا خبرا ولا يلزم العمل بها . 2. السنة النبوية : بما ثبت في السنة في حل المتعة وأباحتها في بعض الغزوات ففي صحيح مسلم عن قيس قال : سمعت عبد الله بن مسعود يقول : كنا نغزو مع رسول الله _ صلى لله عليه وسلم _ ليس لنا نساء ، فقلت ألا نستخصي ؟ فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلي أجل ثم قرأ عبد الله بن مسعود : " يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم " الآية وعن جابر _ رضي الله عنه _ قال : كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله _ صلى لله عليه وسلم _ وأبي بكر حتى نهى عنه عمر بن الخطاب في شأن عمرو بن حربث وعن سلمه بن الأكوع قال : رخص رسول الله _ صلى لله عليه وسلم _ عام أوطاس في المتعة ثلاثا بالمتعة فانطلقت أنا ورجل إلي امرأة من بني عامر كأنها بكر عبطاء (الفتيه من الإبل الطويلة العنق) فعرضنا عليها أنفسنا فقالت ما تعطي فقلت ردائي وقال صاحبي ردائي وكان رداء صاحبي أجود من ردائي ، وكنت أشب منه ، فإذا نظرت إلي رداء صاحبي أعجبها وإذا نظرت إلي أعجبتها ثم قالت : أنت و ردائك يكفيني ، فمكثت معها ثلاثا ثم أن رسول الله _ صلى لله عليه وسلم _ قال : من كان عنده شيء من هذه النساء التي يتمتع فليخل سبيلها ، وعن الربيع بن سبره أن أباه حدثه أنه كان مع رسول الله _ صلى لله عليه وسلم _ فقال : يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك إلي يوم القيامة فمن عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا . . . ويمكن أن يناقش هذا الاستدلال من السنة على حل المتعة في بعض الغزوات بأنه كان للضرورة القاهرة في الحرب كما نص على ذلك صراحة الأمام ابن قيم الجوزيه في زاد المعاد ولكن الرسول _ صلى الله عليه وسلم _ حرمها تحريما أبديا إلي يوم القيامة كما جاء في الأحاديث ففي حديث سبره " أن رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ نهى يوم الفتح عن متعة النساء .. وعن علي - رضي الله عنه _ أن رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خبير .. وكان ابن عباس -رضي الله عنهما -يجيزها للمضطر فقط فقد روى عنه سعيد بن الجبير أن ابن العباس قال : سبحان الله ما بهذا أفتيت و إنما هي كالميتة والدم و لحم الخنزير فلا تحل إلا للمضطر ، وعن محمد بن كعب عن ابن عباس فال : إنما كانت المتعة في أول الإسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس فيها معزمة فيتزوج المرأة بقدر ما يدري أنه يقيم ، فتحفظ له متاعه وتصلح له شأنه حتى نزلت هذه الآية " إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم "قال ابن عباس : فكل فرج سواها حرام ، وأما أذن النبي _ صلى الله عليه وسلم _ فيها فقد ثبت نسخه ، وقد رجع ابن عباس عن فتواه بإباحة المتعة في حالة الضرورة لما رأى الناس قد أكثروا منها وتمادوا فيها . والحلقة القادمة مع أدلة الجمهور على تحريم نكاح المتعة (الزواج المؤقت) |
الحمد لله الذي عافانا ولاحول ولا قوة الابالله .... عوافي اخي الكريم على هذه المعلومات وجزاك الله خير |
|
بسم الله الرحمن الرحيم على بركة الله نستكمل أدلة الجمهور على تحريم نكاح المتعة (الزواج المؤقت) : إضافة إلي ما تقدم من مناقشة أدلة الشيعة فأن الجمهور يستدلون على مذهبهم في تحريم نكاح المتعة بالقرآن الكريم في قوله تعالى : " والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت إيمانهم فأنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فألئك هم العادون " المؤمنين (7.5) قال ابن العربي قال قوم : هذه الآية دليل على تحريم نكاح المتعة لأن الله حرم الفرج إلا بالنكاح أو بملك اليمين ، والمتمتعة ليست بزوجة ولا ملك يمين فتكون المتعة حراما ، وهي ليست كالزواج فهي ترتفع من غير طلاق ولا نفقه فيها ولا يثبت بها التوارث . . . ومن السنة بالأحاديث الكثيرة التي تدل على تحريم المتعة منها ما تقدم ومنها في سنن ابن ماجه إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم _ قال :يا أيها الناس إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع إلا أن الله قد حرمها إلي يوم القيامة . يتبع ان شاء الله |
قــبـــحـــهــمـ, الله فرداً فردا .. وعليهم من الله ما يستحقون ... الحيوانات أكرم وأطهر منهم .. الله يعطيكـ, العافيهـ, اختي |
أختي السلفيه منهجي. بارك الله فيك ونفع بك. يارواافض أفيقوا فوالله لن ينفعكم أسيادكم في يوم لاتغني نفس عن نفس شيئا والامر يومئذ لله. ليجلس كل واحد منكم مع نفسه ويفكر قليلا في مذهب الرافضه وماذا يفعلون ومايمليه عليهم اسيادهم , فقط فكروا بالعقل بعيدا عن الدين , والله ان الكفار الذين يطلعون على افعال الشيعه يستهزؤن بالاسلام ويضحكون ويقولون هل هذا الاسلام!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!. نعم هم كفار ولكن أفعال الروافض بأنفسهم وبمن حولهم وتسمية انفسهم بالمسلمين عكست الصوره الخاطئه عن الاسلام للأسف. |
والله ان اليهود افضل منهم والى الامام يااخت منهجيه بردع الباطل |
http://smiles.al-wed.com/smiles/65/flowers_204.gif http://smiles.al-wed.com/smiles/65/flowers_83.gif أحســــــــــنـتم http://smiles.al-wed.com/smiles/65/flowers_83.gif http://www.alfrasha.com/up/3258086361736423530.gifومزيد من مشاركاتكم http://www.alfrasha.com/up/3258086361736423530.gif القيمة http://smiles.al-wed.com/smiles/65/110.gif وتقبل الله منا ومنكم صالح العمل http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i1714936_84298_4.gif |
الله يجزاااااااااك خير أختى السلفيه منهجى ويكثر من أمثالك ويجزاك الجنه |
لاحول ولا قوة الا بالله الحمد اللله الذي عافانا نسال الله العفو والسلامه اين عقولهم ما عاد فيه غيره ولا حرمه |
كتبت فأجدت وأسرت قلوبنا في هذا الابداع والنقل والطرح ...................... تقبلي تحياتي ..: ولاية زلفونيا |
المتعة طريق يوصل الى الجنة هكذا يفتون هذه بعض فضائحهم ::قبحهم الله وكشف سترهم قبل أن تشاهدوا ؛؛قولوا آميــــــــــــــــــــــــــــــن http://www.frqan.com/uploads/almutaaa.jpg أجر المتعة عند الرافضة http://dhr12.com/images/w_b/1169964451.jpg جواز التمتع بالمجوسية عند الرافضة http://dhr12.com/images/w_b/1169964392.jpg جواز التمتمع بالزانية عند الرافضة http://dhr12.com/images/w_b/1169963848.jpg تفخيذ الرضيعة http://dhr12.com/images/w_b/1169927421.jpg متعة الزيارة عند الرافضة http://dhr12.com/images/w_b/1169407305.jpg عبث الرجل بذكره في الصلاة لايفسد صلاته http://dhr12.com/images/w_b/1169405870.jpg المتمتع بها مستأجرة وبمنزلة الأمة http://dhr12.com/images/w_b/1169407132.jpg |
| الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 02:18 AM. |
Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd