إقتباس مشكلة لما يكون القضاء حائط قصير للجميع .. حتى يصبح الكل المختصين وغير المختصين ( في الحياة العامة ) ينقضون حكم قضاة .. وحتى ولو كان هناك اخطاء ..

أخطاء ؟! ونسكت ويييين ياحبيبي

الساكت عن الحق شيطان أخرس


كل ماقلت هذا أخر رد لي بالموضوع أحصل لي رد يجبرني اني ارد عليه

أنا سمعت أنه أعفو عنه

إقتباس بس الفرق بين التفحيط والهوايات اللي ذكرتها أن التفحيط فيه أزعاااج ومافيه تبني لهذي الهوايه لو يفتحون نادي أو شارع برى الرياض ويكون فيه تنظيم بيصير التفحيط مثل سباق الرالي والتطعيس. هنااك حلول بس مافيه تطبيق احس اني طلعت برى الموضوع ..

كلي هلالي ورده
بالعكس يمكن هذا الحل لكل قضايا التفحيط
لانهم مهما حاولو ايقافها لن يستطيعو!
بعض الشباب يعشق التفحيط ومايقدر يخليه حتى لو حاول يتوب
فكان من باب اولى فتح مكان لهم .

إقتباس هنا .. اقول حتى لو كانت هناك اخطاء من القضاة .. فهذا لا يعطي اي شخص ليس من اهل الاختصاص الحق في نقض حكم قضاة .. ولا حتى شخص من اهل الاختصاص في حالة عدم اطلاعه على ملف القضية ..

اخوي المشاكس ورده
نحن لم ننقض احكام القضاة بل هم انقضوا احكامهم بينهم
اي ان اهل من الاختصاص ايضا انقضو احكام زملاؤهم
وهذا ماثار القضيه ووسعها!



برنسس

ورده

التفحيط ما له حل حتى لو تقول بنفتح اندية بيقول منيب جاي يقول حلاتها اغير شارع من شارع وتجي دورية وتلحقنا مشكلة الشباب السعودي يحبون الاكشن

ومن ناحية التطعيس لو ما سمحوا له برى السعودية مثل الامارات كان قالوا انتحار

أبو كاب هذا مدري وش سالفته

ودي بس أسأله سؤال واحد / وش المتعه من التفحيط و قتل الأبرياء و ضابط بعد

الله يخلف عليك

يا شباب ترى لاحظت إن أعمار اللي ماتوا ما اتفقتوا عليها ...
لكن فيه خبر في موقع أبو كاب من جريدة الرياض كاتب إن أعمارهم (أحمد 14 عاما، وعبدالعزيز 12 عاما)
وترا هذي نقطة مهمة ... سواء كانوا يفهمون أو ما يفهمون .. ما تفرق .. أهم
شي إن المجني عليهم (أحــــداث ) .. وهذي الكلمة تضاعف أي عقوبة

غير كذا .. ضابط ومفحط كبير وش يبي من اثنين عمرهم 12 و 14 !!
بصراحة مثل هالأشكال ما تستاهل أي رحمة ,,

وبعد وأنــا أشــوف موقع أبو كاب
تبين لي إن فيه ناس مستحيل يعقلون ,,
بيقصون راس خويهم (أبو كاب) وهم هذا اللي يقولونه :

إقتباس الـهجووله مالهــا معنى من غير ابووكاب: 17 مايو 2007 في الساعة 5:35 م حرام عليكم وربي حرام خلو ولا تقصوه خلوه ترا عذاب عند رابي خلوووه يتهناءبدنياء بس بيلقاها با الاخره مـــــــــــــع تحــــــــــــيــــــات(الــــــــــــــــــــــــــــــساحـــــــــــــوت)…..

بصراحة أنا أحييي (الساحوت) .. كلام مقنع جدا
خلوه يتهنا ويهجول براحته

ولا يهون المهايطي الثاني ( أبو طربوش )

إقتباس خالد: 17 مايو 2007 في الساعة 5:27 م والله لو تقصونه لانعل والديكم والله اذا قصيتو لامسك الي قصه والي طلب الحكم والي وافق على الحكم مــــــــــــــــــع تحــــــــــــــــيــأت ابــــــــــــو طــــــــــــربــــــوش

كفو والله يا أبو طربوش !!
مدري بينجمع شملكم مرة ثانية ولا لا ( أبو كاب , أبو طربوش , الساحوت ) والنعم !!

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة المـشـاكـس مشكلة لما يكون القضاء حائط قصير للجميع .. حتى يصبح الكل المختصين وغير المختصين ( في الحياة العامة ) ينقضون حكم قضاة .. وحتى ولو كان هناك اخطاء .. .

أختلف معك ..

حنا نتكلم لهدف إصلاح الخطأ ..

وليس تغيير القضاء بأكمله كما يحاول البعض من خلال شن حملة على أحكام الشريعة

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة مواصل من عام 1413هـ;7322603[FONT=Monotype Koufi لإني أحس إني زودتها كثير

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة مواصل من عام 1413هـ;7322603[FONT=Monotype Koufi

نفــس الشعــور [/FONT]

^^^^^^


يسلم و محمد ورده


يا لبا قلوبكم , إن كنت من بين اللي تقصدون سامحوني و إن ما كنت بينهم فـ أنا أتفق معكم !!

إقتباس على الاقل احترموا اقارب احمد وعبدالعزيز الموجودين معكم .

بما اني من فتح هذا الموضوع

اعتذر باسمي واسم كل الاعضاء لمن اساءنا لهم بقصد او بدون قصد
ويبقى الحكم النهائي بيد قضاتنا حماهم الله شر الفتن

برنسس

ورده

أخوي محمد والإخوان اللي أختلف معهم
ما فيه أحد مسؤول عن عياله إلا أبوهم
وأبوهم هو الشخص اللي المفروض يعاقب على إهماله لعياله
وهو الشخص الوحيد اللي يتحمل الخطأ ، على العكس راح وحمله لأبوكاب

إن شاء الله
راح نشوف تحرك من الحكومه بزياده عدد العساكر بالبلد
حتى يكونون مسؤولين عن كل ( حدث ) بالبلد
حتى ما يتكرر اللي صار

__________________________

أتوقع الكثير من الأعضاء اللي شافوا ردودي
يظنون إني أدافع عن ( أبوكاب )
بالعكس أنا ما أدافع عنه ، وأتمنى يطبقون أقسى العقوبات على المفحطين
لكن أنا اللي إستغربته ( تحميله الخطأ إنه ركب أحداث معه )
و ( حكم القصاص عليه ) إذا نظرنا إن فيه مفحطين غيره حدث لهم نفس المشكله أكثر من مره
ولا شفنا حكم القصاص



بالنهايه
أنا كل ما قلت ما راح أرد بالموضوع هذا
أجبر من جديد على الرد
وهو رأيي الخاص ، وإنتوا لكم آرائكم الخاصه وأحترمها

نهايةً
احببت ان اضيف شيء بسيط الا وهو

عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) متفق عليه.

وقد شرح خالد بن سعود البليهد
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة
هذا الحديث وفصله الى اثنى عشر مسأله
فعندما قرات تفصيله اجزمت بان التفحيط من بين المشتبهات التي ذكرت بالحديث
http://www.saaid.net/Doat/binbulihed/16.htm
وهذا رابط شرح الحديث

برنسس

ورده