إقتباس عموماً هو زواج صحيح لأن جميع شروط صحة عقد النكاح تتم ولكن المرأة هي من يتنازل عن البيت والنفقة " بالرغم ان هناك ازواج ينفقون "

لا يا شيــــــــــــــــــــــــــــــــــــخ وتحلل وتحرم وتفتي وتتفلسف بعد لا يكون دارس على يد ابن تيميه واحنا ما ندري من شاف اسمك ما شاف خيـ .......

إقتباس إذا كان المقدم على هذا الزواج يبيت نية الطلاق

وترجع هنه وتزيد في التخبط الفلسفي بدون اي علم الله يجزاك خير هذا واسمك ديك اجل لو اسمك غير كان بتحكم في قضايا بعد


اللي ابي اقوله لا تفتي الله يجزاك خير وان حللوه شيوخ فقد حرمه اخرون

وفي الختام أذكرك بس بمقولة بعض السلف

"أجرؤكم على الفُتيا أجرؤكم على النار"

الاخوه العزاء
ديـك الـجن
الـمـشـاغـب
مغرور حدي
رهيب الحزين
ملك الإنترنت
هلالي الدمام
موضعنااااااااااا هذااااااااااااااااا الموضوع الا للنقاش اي الراي فقد فحكمه ومالى الى غير ذلك فهو متروك لاهل العلم واخر فتوى صدرة فيه من المجمع الفقهي المنعقد في مكه بالجواز.
ارجوااااااااااا ان يكون هدفنا الحوار البناء الهادف بعيداااااااااً عن تجريح الاخرين والافتاء بما هو من اختصاص اهل العلم الذين افنواااااااااااا جل حياتهم في طلب العلم فجزائهم الله عنا خير الجزاء.
الرجاء مره اخرى الراي فقط بدون تجريح او همز ولمز للاخرين.
شاكر تفاعلكم وتقبلوااااا مني فائق التحيه والاحترام لكم
ودمتم سالمين / محبكم ابورنيم الرويلي

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة هلالي الدمام لا يا شيــــــــــــــــــــــــــــــــــــخ وتحلل وتحرم وتفتي وتتفلسف بعد لا يكون دارس على يد ابن تيميه واحنا ما ندري من شاف اسمك ما شاف خيـ ....... وترجع هنه وتزيد في التخبط الفلسفي بدون اي علم الله يجزاك خير هذا واسمك ديك اجل لو اسمك غير كان بتحكم في قضايا بعد اللي ابي اقوله لا تفتي الله يجزاك خير وان حللوه شيوخ فقد حرمه اخرون وفي الختام أذكرك بس بمقولة بعض السلف "أجرؤكم على الفُتيا أجرؤكم على النار"

يخاطبني السفيه بكل قبحٍ
فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهةً فأزيد حِلمـا
كعودٍ زاده الإحراق طِيبا

XwaleedX
هلا وغلا بك ياغالي ولكن للاسف حالياً الموضوع تحت النقاش وبعدين نفكر نعمل مكتب زواج مسيااااااااااااااااااااار
زي ما هو حاصل بجده
وشاكرا على معلوماتك القيمه
تقبل تحياتي محبك ابورنيم الرويلي

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ديـك الـجن يخاطبني السفيه بكل قبحٍ فأكره أن أكون له مجيبا يزيد سفاهةً فأزيد حِلمـا كعودٍ زاده الإحراق طِيبا

يا هوووووووووه شوي شوي يالمتنبي

يا رجال راس مالك ديك لا وبعد ديك جن مو ديك اوادم

الزبده ما قدرت ترد قمت تقول اشعار انتبه بس لا تسوي ديوان



واقول خذ ذي البيتين معك دامك قالبها ملحمه شعريه


لو كل كلب عوى ألقمته حجرا.......لأصبح الصخر مثقالا بدينار

ومن عاتب الجهال أتعب نفسه....... ومن لام من لا يعرف اللوم أفسد

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة XwaleedX ياخي اول ما اسمع كلمة مسيار اجي على خشتي شوفوا لنا مسيار تكفون واللي يقول حرام وما إلى ذلك من الحتسي , فأقول له استريح واسمع مايلي : أولاَ / النية إذا لم يتلفظ بها المرء وخصوصاَ في موضوعنا الطلاق ولم يعلم بها أحد هل تؤثر على عقد الزواج ؟ الجواب لا لا تؤثر على العقد والعقد شرعي وصحيح ( لا تهز راسك وتقول ايه وأنت ماتفهم افهم ) إذا حصل وأن وجد ولد من هذا الزواج فهذا الولد شرعي وبإمكان الرجل البقاء على الزواج فقد يزداد حباَ لهذه المرأة ويكون العقد مستمر ليس كما في زواج المتعه .. المحاذير التي أراها أنا وقد وقع بها الكثير من الشباب .. الذهاب لغرض الزواج مدة اسبوع او اسبوعين من بلدان بعيدة ويكونون مجموعات يذهبون لغرض الزواج بنية الطلاق بحجة هذه الفتوى والكل منهم يعلم بأن الآخر سيطلق بعد اسبوعان بسبب انتهاء الإجازة والعودة للبلد هل هذا ينطبق عليهم ؟ نقول لا ... ولكن توسعوا بهذه الفتوى والواجب فهمها وقد تكون خاااااصة في ظروف خاااصة ولناس خااااصين لا يستطيعون الصبر في بلاد فيها فتن وخوفاً على دينهم .

لا هنت يا ذيبان


يا شيخ ناس ما تقرأ ولا تكتب
الواحد يقرأ كتاب الفقه والتوحيد ويجيك يفتي !
يا شين المبزرة من جد ماهو لم الموضوع ابد !!

" كنت سأتجاهل ردك .. لكن عندما قمت بذكر إسنادٍ لما تقول فأحببت أن أناقشك ! "

أولاً قبل كل شيء .. أنا لا أفتي بل أذكر ما سمعته من علماء
في جلسات الذكر أو ما أقرأه في كتب العقيدة

ثانياً
تجنب في حوارك أن تضع من قدر من إختلف معك في الرأي
على الرغم من إنك لم تأتي في الموضوع برأي
" طمرت عرض و أظنك طحت عند الكنية ترا لو فكيت معها بتنازل لك بها لا تصجنا بس "

ثالثاً
كونك مسلم بالغ عاقل تستطيع أن تقرأ و تكتب
فلست إمعة يجب أن تاخذ ما هو مكتوب دون أن تناقش !
زواج المسيار صحيح و زواج أستوفى كامل الشروط والموجبات
مع ذكر أن المرأة تنازلت بإردتها عن المبيت عند الزوج والنفقة

و المسيار مباح مطلق أو مباح مع الكراهية

الشيخ عبدالعزيز بن باز من القائلين بالإباحة

و قد سئل عنه فأجاب رحمه الله: "لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً، وهي وجود الولي ورضا الزوجين، وحضور
شاهدين عدلين على إجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا
به ما استحللتم به الفروج" (رواه البخاري). وقوله صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم ". فإن اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى
عند أهلها أو على أن القسم يكون لها نهارا لا ليلا أو في أيام معينة أو ليالي معينة، فلا بأس بذلك بشرط إعلان النكاح وعدم إخفائه".


كما قال بإباحته إيضاً فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ مفتي عام المملكة العربية السعودية، ورئيس هيئة كبار العلماء، ورئيس إدارة البحوث العلمية والدعوة والإرشاد
قال فيه : إن هذا الزواج جائز إذا توافرت فيه الأركان والشروط والإعلان الواضح، وذلك حتى لا يقعان في تهمة وما شابه ذلك، وما اتفقا عليه فهم على شروطهم، ثم ذكر حفظه الله أن هذا الزواج قد خف السؤال عنه هذه الأيام وقد كان يسأل عنه قبل سنتين تقريباً


ومن الذين قالوا بإباحته أيضاً: فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين و فضيلة الشيخ يوسف محمد المطلق و فضيلة الشيخ إبراهيم بن صالح الخضيري و الدكتور حسين بن محمد بن عبد الله آل الشيخ و فضيلة شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي و مفتي جمهورية مصر العربية السابق الشيخ نصر فريد واصل و الدكتور سعد العنزي و الدكتور يوسف القرضاوي و الشيخ عبد الله بن منيع و الشيخ سعود الشريم و الدكتور أحمد الحجي الكردي ... إلخ !



--------------


لا تهرف بما لا تعرف وتعلم اداب الحوار
و لا تخلط فبقولك هذا فانت ممن يقوي رأي الشيعة بان زواج المتعة لديهم هو زواج المسيار لدينا
و يستدلون بإختلافتنا هذه على أنهما متشابهان .. وشتان شتان ما بين الحق والباطل


سبْحانَك اللَّهُمّ وبحَمْدكَ أشْهدُ أنْ لا إله إلا أنْت أسْتغْفِركَ وَأتَوبُ إليْك

8
8
8

ليتك هالرد كان اول رد لك ياخالد عشان ماينشب لك احد

ويالربع اللي مختلف مع احد يرد باحترام لانه ماتعودنا نشوف هالردود بالمجلس العام

عموما اختلاف العلماء رحمة للعالمين

المسيار حللوه العلماء واعتقد كان محرم لدرء المفاسد وخوف ان هالشباب يتجهون له كمتعه باسم المسيار

انا اشوف انه مساله الحرا م والحلال تعتمد على نية الشخص المتزوج

يعني فيه ناس تتزوج للمتعه وهذا حرام
وناس تتزوج للستر وهذا هو الحلال

مساله الاختلاف وارده في اي مساله ماهي من الثوابت

واللي يدور الحلال يبعد عن الشبهه ويتزوج زواج مثل العالم ويريح نفسه

راعي الموضوع كتب الموضوع وزبن


وبعدين ديك الجن و مغرور حدي وهلالي الدمام كل واحد على باله مفتي وراعي كلمه

وبعدين وش هالقصائد اللي مال امه داعي

الصراحه شوهتو من سمعت القسم العام



بس بصراحه استمتعت من اللي صار بينكم

ابعلم عليكم المشرف ( دبوس )

بس لاتعودن لها

إقتباس ليتك هالرد كان اول رد لك ياخالد عشان ماينشب لك احد

قال لك الحين الرد مسكت هههههههههههههه


عموما انا ما عادني راد على هذا الموضوع لكن الرجال يفتي وبعدين يقول انا ما افتيت انا نقلت فتوى

وانا قلت له من اول ترى شيوخ حللوه وشيوخ حرموه فلا تكتب انه جائز كأن كل العلماء متفقين عليه وهذي نصيحه كانت
اما الابيات فكما تدين تدان


يغلق الموضوووووع ههههههههه

ديـك الـجن
شرفني مرورك ولكن الا ترى يا اخي الحبيب ان اختلاف الراي لا يفسد الود قضيه
ولد وايل
شرفني مرورك واتحفني ردك ولكن يا اخي الحبيب هذا زواج شرعي حسب ما افتى فيه المجمع الفقهي الاسلامي المنعقد بمكه.
عـز الهلال
حياك الله يا غالي والله اليوم الفتيا تهاونوا فيه الناس ولكن الشباب الي ردوااااااا ما اعتقد انهم افتوا من تلقى انفسهم ولكن كلاً اخذ بفتوى احد العلماء فهناك من العلماء من يرى جوازه وهناك منهم من يرى العكس ومنهم من توقف .
@ABDULAZIZ@
هلا بك يا غالي
تبي الصدق المراه الله يجزها بالخير لقتني كاتب ها الموضوع تحسبني ادور عنه ورحنا فيهااااااااا ههههههههههه
شاكر لك
هلالي الدمام
هلا بك ترى ما ينطبق على الاخ ديك الجن ينطبق عليك اختلاف الراي لا يفسد الود قضيه
تحياتي للجميع وشاكر لكم مروركم