06/04/2007, 07:43 PM
|
 | زعيــم مميــز | | تاريخ التسجيل: 31/05/2004 المكان: أرض الله الوآسعة
مشاركات: 3,922
| |
 | إقتباس |  | | | | | | | | | |
معالم المدرستين - السيد مرتضى العسكري
القسم الاول بحوث المدرستين في مصادر الشريعة الاسلامية
توطئة في تاريخ الفكر الاسلامي
ج1 - ص 81
" الناصبي " عند أتباع مدرسة اهل البيت عليهم السلام ، الذي يسمون به : كل من يبغض الائمة من اهل البيت -عليهم السلام-.
****************
اقتباس من احد الكتب الشيعية التي عندنا
لسماحة آية اللّه العلامة مرتضى العسكري
كتــاب مصطلحات قرآنية- المقدمة
اللغة العربية والمصطلحات الاسلامية
هذا اصطلاح المسلمين من اهل بغداد, او اصطلاح المسلمين في القاهرة مثلا, ولا يصح ان نسـميه بـ (اصطلاح المسلمين ) او (عرف المتشرعة ) او (تسمية المسلمين ) مطلقا وبدون تقييد.
وكـذلـك الامـر بالنسبة الى التسمية الشائعة لدى اهل مذهب من المذاهب الاسلامية او لدى فرقة تنتمي الى الاسلام .
مـثـل : (الـشـاري ) و(الـمشرك ) لدى الخوارج , فـ (الشاري ) عندهم بمثابة المجاهد عند كافة المسلمين , و(المشرك ) عندهم : جميع المسلمين وكل من لا ينتمي الى الخوارج .
ومثل (الرافضي ) الذي ينبز به بعض اتباع مدرسة الخلفاء بعض اتباع مدرسة اهل البيت (ع ).
و(الـناصبي ) عند اتباع مدرسة اهل البيت (ع ) الذي يسمون به : كل من يبغض الائمة من اهل البيت (ع ).
وفـي مـثل هذه الحالة , نسمي الاول بـ (اصطلاح الخوارج ) والثاني بـ(اصطلاح مدرسة الخلفاء) والثالث بـ (اصطلاح مدرسة اهل البيت ).
وبـنـاء على ما ذكرنا, فاذا ورد لفظ ( الناصبي ) لدى اتباع مدرسة الخلفا لا ينبغي ان نفهم منه اعداء اهـل الـبـيـت (ع ) وكذلك اذا ورد لفظ (الشاري ) عند غير الخوارج لا نفهم منه ما اصطلح عليه الخوارج .
****************
عن الإمام جعفر الصادق -عليه السلام- : ( ليس الناصبي من ناصبنا نحن أهل البيت العداء..فلن يستطيعوا الجهر بذلك ... لكن الناصبي من ناصبكم أنتم العداء لأنكم لا ذنب لكم إلا أن واليتمونا أهل البيت...)
****************
موقع سماحة المرجع الديني آية الله العظمى الميرزا جواد التبريزي (دام ظله)
كتاب الانوار الإلهية في المسائل العقائدية
الناصبي
هناك بعض الفرق الإسلامية يظهرون العداء بشكل جلي للشيعة الإمامية، ويتّهمونهم بالغلو، ويفترون عليهم أموراً لم ينزل اللّه بها من سلطان، والشيعة براء من هذه الافتراءات، وفي نفس الوقت تُظهر هذه الفرقة حبّها لأهل البيت (عليهم السلام)، فهل يحكم عليهم بأنّهم نواصب أم لا؟
بسمه تعالى; لا نصب إلاّ مع إظهار العداء لأهل البيت (عليهم السلام)، واللّه العالم.
المسلم الضال
ما حكم من انتقل من مذهب التشيع إلى مذهب آخر؟
بسمه تعالى; يدخل في عنوان المسلم الضال، واللّه العالم.
****************
• الناصبي هو من نصب العداوة لآل البيت بعد أن عرف حقهم وأفضليتهم..!!
• الناصبي من هو يجاهد لإبعاد أي فضيلة عن آل البيت ، ويجاهد في دفعها لغيرهم..!!
• الناصبي هو الذي نصب العداوة لشيعة أهل البيت صلوات الله عليهم وتظاهر في القدح فيهم، على ما أخبر به على بن خنيس عن أبي عبد الله عليه السلام (معاني الأخبار : ص 104) :
" ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لأنك لا تجد أحدا يقول أنا أبغض محمد وآل محمد ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم أنكم تتولونا وتتبرئون من عدونا "..!!
****************
الشيعة هم اهل السنّة
تأليف:الدكتور محمد التيجاني السماوي
( 67 )
« أهل السنة والجماعة » في نظر الشيعة
إذا استثنينا بعض المتعصبين من عوام الشيعة الذين ينظرون إلى « أهل السنة والجماعة » بأنهم كلهم من النواصب (1) ، فإن الأغلبية الساحقة من علمائهم قديماً وحديثاً ، لا زالوا يعتقدون بأن إخوانهم من « أهل السنة والجماعة » هم ضحايا الدس والمكر الأموي لأنهم أحسنوا الظن « بالسلف الصالح » واقتدوا بهم بدون بحث ولا تمحيص ، فأضلوهم عن الصراط المستقيم وأبعدوهم عن الثقلين ـ كتاب الله والعترة الطاهرة ـ الذين يعصمان المتمسك بهما من الضلالة ويضمنان له الهداية .
فترهم كثيراً ما يكتبون للدفاع عن أنفسهم وللتعريف بمعتقداتهم داعين للإنصاف ولتوحيد الكلمة مع إخوانهم من « أهل السنة والجماعة » .
وقد جاب بعض علماء الشيعة في الأقطار والأمصار باحثين عن الأساليب الكفيلة لتأسيس دور وجمعيات إسلامية للتقريب بين المذاهب ومحاولة جمع الشمل .
ويمم آخرون منهم وجهتهم صوب الأزهر الشريف منارة العلم والمعرفة عند « أهل السنة » ، وتقابلوا مع علمائه وجادلوهم بالتي هي أحسن ، وعملوا على إزالة الأحقاد ، كما فعل الإمام شرف الدين الموسوي عند لقائه بالإمام سليم الدين البشري ، وكان من نتيجة ذلك اللقاء والمراسلات ولادة الكتاب القيم .
(1) النواصب جمع ناصبي : وهم الذين ناصبوا العداء لأهل البيت النبوي وحاربوهم وقتلوهم وتتبعوهم أمواتاً فنبشوا قبورهم .
اتمنى وضحت لكـ من هو الناصبي
واذا تــظن انكـ ناصبي شي راجعلكـ
سلااااااااااام | |  | |  | | عقيدة الرافضة في اهل السـنة تقوم عقيدة الرافضة على استباحة أموال ودماء أهل السنة روى الصدوق ( صدوقهم ) في العلل مسنداً إلى داود بن فرقد قال : ( قلت لأبي عبدالله : ماتقول في الناصب ؟ قال : حلال الدم لكني أتقي عليك , فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في بحر لكي لايشهد به عليك فافعل قلت : فما ترى في ماله ؟ قال : خذه ماقدرت ) . المحاسن النفسانية ص166 بل ترى الشيعة الرافضة أن كفر أهل السنة أغلظ من كفر اليهود والنصارى , لأن أولئك عندهم كفار أصليون وهؤلاء كفار مرتدون وكفر الردة أغلظ بالإجماع ولهذا يعاونون الكفار على المسلمين كما يشهد بذلك التاريخ قال شيخ الإسلام ابن تيميه : ( أن الرافضة كانوا يعاونون التتار عندما غزوا بلاد المسلمين ) مجموع الفتاوى35/151 جاء في كتاب ( وسائل الشيعة ) عن الفضيل بن يسار قال : سألت أبا جعفر عن المرأة العارفة ( أي الرافضية ) : هل أزوجها الناصب ؟ قال : لا , لأن الناصب كافر ) . وسائل الشيعة للحر العاملي7/431 والرافضة تسمي السنة نواصب , لأنهم يقدمون إمامة أبي بكر وعمر وعثمان على علي , مع أن تفضيل أبي بكر وعمر على علي كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم والدليل عليه قول ابن عمر : كنا نخير بين الناس في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فنخير أبا بكر ثم عمر ثم عثمان , رواه البخاري وزاد الطبراني في الكبير : فيعلم بذلك النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينكره ولابن عساكر : كنا نفضل أبا بكر وعمر وعثمان وعلي وروى أحمد وغيره عن علي بن أبي طالب أنه قال : خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ولو شئت لسميت الثالث قال الذهبي : هذا متواتر |
الوضع العادي
