شباب تكفون أبي ترجمة للإمام مالك بن أنس

بحثت فما وجدت الا هالترجمه وانا وضعت المراجع والفهرس لان قد تستفيد منه وأعذرني على القصور

المقدمة
الحمد لله خالق الثقلين لعبادته، ومنزل الكتاب على خاتم رسله، ليكون بشيرًا ونذيرًا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرًا؛ فصلاةُ ربِّي وسلامُه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، ومَن سار على هديِه إلى يوم الدين.
وبعد؛فإن الله - جلّ في علاه - اصطفى من الملائكة جبريل لوحيه، ومن الناس محمد بن عبد الله الأمين ليختم به رسالته، واختار له خير الأصحاب ليكونوا لمن في عصرهم ومَن بعدهم كالنّجوم يُقتدى بها ويهتدى.
ومِن رحمة الله بخلقه: أن جعل ـ جلّ جلاله ـ من كل خلَفٍ عدوله ليكونوا أمناء وحيه وشرعه فينقلونه ويتناقلونه كما أنزل جيلاً بعد جيل إلى أن يأتي أمر الله وهم كذلك.
قال الله ـ تعالى ـ:{ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } ؛ فالله ـ جلّ جلاله ـ قد تكفّل وتعهّد بحفظ دينه وشرعه، كتابٍ وسنّةٍ من الزيادة والنقصان والتحريف والتبديل؛ فما أن يقع شيء مما سبق إلا ويقيّض ـ سبحانه ـ له من العلماء من يكشف ذلك، فيوضح الحق ويدحض الباطل، قال ـ تعالى ـ { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ } .
ومن لوازم حفظ الله لدينه حفظ العلوم التي سُمِّيَت فيما بعد بعلوم الآلة؛ التي يتوصل بها إلى معرفة مراد الله ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم؛ ومن تلكم العلوم: علم أصول الفقه.
وهذا العلم قد كان في الجيل الأول والثاني وصدرًا من الثالث؛ في الصَّدر دون السّطر، إلى أن احتاجت الأمّة إلى تدوينه.
وقد نال شرف تدوينه والسبْق إلى ذلك الإمام الشافعي - رحمه الله - حيث كتب رسالته "الرسالة الأولى" التي كتب بها إلى عبد الرحمن بن مهدي - رحمه الله - إمام أهل الحديث في بغداد بناءً على طلبه.
ثم الرسالة الثانية التي كتبها حين استقرّ به المقام في مصر - وهذه الرسالة هي التي بقيت بأيدي الناس إلى يومنا هذا - وقد ضمّنها الشافعي - رحمه الله - أغلب وأهمّ المباحث الأصوليّة التي يحتاج إليها الفقيه لاستنباط الأحكام من أدلتها الشرعية .
ثم تتابع العلماء - في جميع المذاهب - في التأليف في أصول الفقه، وقد اشتهر السّائرون والمقتفون لآثار الشافعي - رحمه الله - في رسالته في الاستنباط والتأصيل بأصحاب الطريقة الشافعية، أو الجمهور؛ لأن الأئمة الثلاثة: مالكاً، وأحمد، والشافعي؛ متّفقون في الغالب الكثير على العمل بالأصول المذكورة في الرسالة، كما اشتهرت - فيما بعد - هذه الطريقة: بطريقة المتكلمين؛ لأنها اعتنت بتحرير القواعد والمسائل الأصولية وتحقيقها تحقيقاً منطقياً نظرياً دون تعصب لمذهب بعينه. وهي تميل ميلاً شديداً إلى الاستدلال العقلي والجدلي ؛ فيثبت أصحابها ما أثبته الدليل - في نظرهم - وينفون ما نفاه بغية الوصول إلى أقوى القواعد وأضبطها.
والإمام الشّافعي - رحمه الله - لم يكن بدعاً من الأئمة في ذلك، وإنّما هو متّبع، حيث أخذ هذا العلم عن شيوخه وأساتذته السالفين؛ فكان ممن أخذ عنهم العلم: الإمام مالك بن أنس - رحمه الله.
أهمية البحث:
لقد تتلمذ الكثير من طلبة العلم على يد الإمام مالك - رحمه الله - في فنون شتّى كالفقه، والحديث، والسنّة، والتفسير، وأصول الفقه، والإمام مالك - رحمه الله - كما أنه فقيه؛ فهو أصولي.
وهذا واضح من رسالته الشهيرة التي كتب بها إلى الليث بن سعد.
وكما هو واضح - أيضا - من صنيعه في "الموطأ"؛ حيث مكث في تأليفه أربعين سنة، وقد عرضه على أكثر من سبعين فقيها من فقهاء المدينة، فكلّهم واطؤه عليه، فسمّاه لأجل ذلك بـ"الموطأ" ؛ ولا يعقل - والحالة هذه - أن يكون هذا الفقه بني بلا أصول يستند إليها.
والإمام مالك - رحمه الله - هو أحد الأئمة الأربعة الذين اشتهرت مذاهبهم وانتشرت في أقطار الدنيا، شرقا وغربا، وقد كان أتباعه ينشرون فقهه وأصوله في جميع الأزمنة والأمكنة؛ بالتدريس تارة، وبالتأليف والردّ على المخالف تارة أخرى، مما ورَّثَ ثروة فقهية وأصوليّة كبيرة وكثيرة.
لذا أحببتُ أن أجمع تلك المؤلفات الأصولية في كتاب واحد.
وقد قمت باستخراجها من كتاب: "كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون" للمولى مصطفى بن عبد الله القسطنطيني الرومي الحنفي، الشهير بالملا كاتب الجلبي، والمعروف بحاجي خليفة.
وكتاب: "إيضاح المكنون"، وكتاب "هدية العارفين"، وكلاهما لإسماعيل باشا البغدادي.
وقد اقتصرت على هذه المؤلفات لظني أنها قد استوعبت وحوت جُل الكتب الأصولية عموما والمالكية - منها - على وجه الخصوص؛ وذلك لتأخُّر وفاة مؤلفيها، بخلاف الكتب المصنّفة في الطبقات وما شابهها، فإنّ تأليفها والمؤلفات فيها تنتهي بنهاية عصر مؤلفيها.
خطة البحث:
وقد جعلت هذا البحث في: مقدمة، وتمهيد ، ومبحثين ، وخاتمة.
أما المقدمة: فقد اشتملت على بيان تكفّل الله - سبحانه وتعالى - بحفظ دينه، وإشارة سريعة لتدوين علم ""أصول الفقه""، ومدوِّنِه، ونشأة طرق التأليف فيه، كما اشتملت - أيضاً - على أهمية هذا البحث، والأسباب التي دفعتني إلى تأليفه، وخطة البحث، ومنهجي فيه.
وأما التمهيد: ففي ترجمة موجزة للإمام مالك - رحمه الله.
وأما المبحثان:
فالأول: في سرد المؤلفات الأصولية المالكية عموماً.
والثاني: في ذكر المتون الأصولية الحنفية المشروحة من قِبَل علماء المالكية.
وأما الخاتمة: فقد ذكرت فيها أهم نتائج البحث.
أسباب كتابتي في هذا الموضوع :
يمكن إجمال الأسباب التي دفعتني للقيام بهذا العمل؛ في أمور، أهمها:
1 - إبراز تدرج التأليف ونموّه في أصول الفقه من عصر إلى عصر.
2 - بيان مدى اهتمام العلماء بأصول الفقه واختلاف مصنفاتهم فيه ما بين متون وشروح ومختصرات.
3 - لتذكير طالب العلم بهذه المؤلفات المفيدة.
4 - لبيان مدى استفادة المتأخر من المتقدم.
5 - لمعرفة الكتب المعتمدة في المذهب، والتي حظيت باهتمام العلماء على مرّ العصور من أصحاب المذهب وغيرهم.
6 - لوضع قائمة ميسّرة لطلاب العلم الراغبين في البحث عن تلكم الكتب لتحقيقها ودراستها ونشرها.
7 - فتح أُفق جديد لطلاب العلم في إتمام هذا المشروع والبناء عليه؛ وذلك بأن يُحدد الطالب - باستيعاب تام أو شبهه - الموجود منها من المفقود، والمطبوع منها من المخطوط ، والمطبوع منها يتكلم عن أحسن طبعاتها، وأدق تحقيقاتها، والمخطوط منها بالكلام عن عدد مخطوطاتها ومواطنها ، ووصف مفصّل لها.
علماً بأني قد صنعت شيئاً من ذلك كما سيراه القاري الكريم في هذا البحث.
8 - لجدته وابتكاره، فإني لم أَرَ أحدًا كتب في هذا الباب على هذا النحو - فيما أعلم - بخلاف من كتب في طبقات الأصوليين وتراجمهم ومعاجمهم؛ فإنهم لم يستوعبوا المؤلفات الأصولية، بل أحياناً يذكر العلم الأصولي ولا تذكر له مؤلفات أصولية.
وقد سميتُ هذا البحث بـ"معجم المؤلفات الأصولية المالكية المبثوثة في "كشف الظنون" و"إيضاح المكنون" و"هدية العارفين".
منهجي في التأليف:
وقد سرتُ في تأليف هذا البحث على النحو التالي:
1 - حصرت جميع المؤلفات الأصولية المالكية من كتاب "كشف الظنون" و "إيضاح المكنون" و "هدية العارفين".
وأعني بالكتب الأصولية المالكية: ما كان متنه - إن كان له متن - مالكياً وشارحه مالكياً أيضا؛ فهذا في المرتبة الأولى، ويليه في الرتبة: ما كان متنه حنبليًّا أو شافعياً وشارحه مالكياً.
أما إن كان الشارح مالكياً والمتنُ حنفيا فإني لم أذكره إلا تتميما للفائدة، وبيانا لتواصل العلماء واستفادة بعضهم من بعض، وإبرازًا لجهود علماء المالكية.
وإن كان المتن مالكياً وشارحه غير مالكي فإني لم أعده من المصنفات المالكية لكون مؤلفه غير مالكي ، ولاختلاف الطريقتين في التأليف.
2 - قمتُ بذكر المؤلفات الأصولية مرتباً إياها زمنيا على حسب وفيات مؤلفيها.
3 - جعلت على الكتاب الأصولي رقماً، وذكرت في الهامش بعض المصادر التي نسبت هذا الكتاب إلى مؤلفه.
4 - ذكرتُ موطن ذكر الكتاب الأصولي وتكرره في "كشف الظنون" و"إيضاح المكنون" و"هدية العارفين" معتبرًا هذه المصادر كالكتاب الواحد في أجزاء ستة؛ فالكشف فيه الجزء الأول والثاني ، والإيضاح فيه الجزء الثالث والرابع ، والهدية فيه الجزء الخامس والسادس ، فإذا قلت: "الإشارة في أصول الفقه" "4/267"، "5/397"، فإني أعني أنه ذُكر في "إيضاح المكنون" في الجزء الثاني - لوكان بمفرده - صفحة 267،وتكرّر ذكرُه في "هدية العارفين" في الجزء الأول - لو كان بمفرده - صفحة 397، وهكذا....
5 - قمت بتمييز هذه المؤلفات إلى مطبوع طبعة تجارية ،وطبعة محققة ، وإلى محققة تحقيقاً علمياً كرسائل علمية لمرحلة الماجستير أو الدكتوراه في الجامعات، وإلى مخطوطة مبيناً بعض مواطن وجودها في مكتبات العالم من غير استيعاب لها؛ لأن استيعاب ذلك بوصف كل مخطوط وصفاً دقيقاً وذلك بذكر اسمه واسم مؤلفه وناسخه وسنة نسخه وخطه حسناً أو قبحاً ونوعه، وعدد صفحاته وأسطره في كل صفحة وهل هو تام أو ناقص، سليم أو معيب؟ وهل هو مقابل أو لا؟ ونقل شيء منه من أوله ووسطه و آخره يعتبر عملاً موسوعياً يحتاج إلى جهد كبير وقت طويل ومال كثير لا يتناسب مع طبيعة بحثي هذا. وإني لأرجو الله أن ييسر لهذا العمل من يقوم به، فلقد وضعت له - ولله الحمد - اللبنة الصلبة لبنائه.
وقد بقي كثير من تلك المؤلفات من غير تمييز لعدم وقوفي على حقيقة أمرها. علماً بأني قد رجعت إلى الكثير والكثير من الفهارس المتخصصة في ذلك. وقد جعلت الرموز على النحو التالي:
مخ – تعني أنه مخطوط.
ط – تعني أنه مطبوع.
حقق – تعني أنه حقق كرسالة علمية في جامعة.
6 - قمت بذكر الكتاب الأصولي، ثم أردفته بترجمة موجزة لمؤلِّفه، ثم سردت بقية كتبه الأصولية - إن وُجِدَت - بعده قائلاً - هكذا -: "الإشارة في أصول الفقه" "4/267"، "5/397". لسليمان بن خلف بن سعد بن أيوب ابن وارث التجيبي القرطبي الباجي الذهبي المالكي... إلخ.
"إحكام الفصول في أحكام الأصول" "1/19 - 20"، "5/397" له.
7 - كل المصادر التي ذكرتها في ترجمة المؤلف ولم أذكرها عند المؤلفات الأصولية له فهذا يعني أنها لم تذكر ذلك الكتاب ولم تنسبه إليه.
8 - اقتصرتُ في ترجمة المؤلف على سنة وفاته، ولم أذكر سنة ولادته؛ وذلك لأن الاهتمام بسنة الولادة أقلّ من سنة الوفاة، ولأن الترتيب الزمني على سنة الوفاة لا الولادة.
9- إذا اختُلف في سنة وفاة المصنف فإني في الغالب الكثير أقتصرُ على اختيار صاحب "معجم المؤلفين" عمر رضا كحّالة؛ لدقّته - في نظري - في ذلك.
10 - ذكرتُ سنة الوفاة قبل الكتاب مباشرة ليتضح التسلسل الزمني بمجرد النظر إليه.
11 - جعلت للبحث خاتمة، ذكرتُ فيها أهمّ نتائج البحث.
12 - جعلتُ له فهارس علمية على النحو التالي:
أ - فهرس المؤلفات الأصولية مرتبة حسب حروف المعجم.
ب - فهرس الأعلام مرتبا حسب حروف1 المعجم.
ج - فهرس المصادر والمراجع.
هذا، وآخر دعوانا أنِ الحمدُ لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
تمهيد
ترجمة موجزة للإمام مالك - رحمه الله
اسمه ونسبه :
هو: مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن غَيْمان بن خُثَيل بن عمرو بن الحارث الأصبحي، وينتهي نسبه إلى يعرب بن قحطان.
مولده ونشأته :
ولد - رحمه الله - سنة ثلاث وتسعين من الهجرة على الأشهر، وقد طلب العلم في سنّ مبكِّرة.
قال الإمام مالك - رحمه الله -: قلت لأمي: أذهب فأكتب العلم؟ فقالت: تعال فالبس ثياب العلم، فألبستني ثيابا مشمرّة، ووضعت الطويلة على رأسي، وعممتني فوقها، ثم قالت: إذهب فأكتب الآن.
وكانت تقول: إذهب إلى ربيعة فتعلّم من أدبه قبل علمه.
ولقد صبر - رحمه الله - على طلب العلم ولاقى في سبيل ذلك الشدائد، حتى أفضى به إلى أن نقض سقف بيته فباع خشبه - كما ذكره ابن القاسم - ثم مالت عليه الدنيا بعد.
وكان يقول: كتبت بيدي مائة ألف حديث.
ثناء العلماء عليه :
قد اعترف له بالإمامة الأئمة الأعلام: فقال شيخه ابن هرمز: إنه عالم الناس.
وقال سفيان بن عيينة - لما بلغته وفاته -: ما ترك على الأرض مثله.
وقال بقية بن الوليد: "ما بقي على وجه الأرض أعلم بسنّة ماضية ولا باقية من مالك".
وقال الشافعي: "مالك أستاذي، وعنه أخذت العلم، وما أحدٌ أَمَنَّ عليّ من مالك، وجعلت مالكاً حجة بيني وبين الله؛ وإذا ذكر العلماء فمالك النّجم الثاقب، ولم يبلغ أحد مبلغ مالك في العلم؛ لحفظه وإتقانه وصيانته".
وقال أحمد: "هو إمام الحديث والفقه".
مؤلفاته :
قال القاضي عياض : "اعلموا - وفقكم الله تعالى - أنّ لمالك أوضاعاً شريفة مرويّة عنه، أكثرها بأسانيد صحيحة في غير فَنٍّ من العلم، لكنه لم يشتهر عنه منها، ولا واظب على إسماعه وروايته غير ""الموطأ""، مع حذفه منه وتلخيصه له شيئا بعد شيء، وسائر تواليفه إنما رواها عنه من كتب بها إليه، أو سأله إيّاها أحد من أصحابه، ولم تروها الكافة".
ومن هذه المؤلفات التي لها تعلّق بأصول الفقه:
رسالة في الفتوى.
ورسالة إلى الليث بن سعد، تكلّم فيها عن إجماع أهل المدينة وعملهم.
أصول مذهبه :
الأدلّة التي بنى عليها مالك مذهبه عشرون:
الأول: نصّ الكتاب العزيز. الثاني: وظاهره وهو العموم.
الثالث: ودليله، وهو مفهوم المخالفة. الرابع: ومفهوم الموافقة.
الخامس: والتنبيه على العلّة.
ومن السنة - أيضا - مثل هذه الخمسة ؛ فهذه عشرة.
والحادي عشر: الإجماع. والثاني عشر: القياس.
والثالث عشر: عمل أهل المدينة. والرابع عشر:
والخامس عشر: الاستحسان. والسادس عشر: الحكم بسدّ الذرائع.
والسابع عشر: المصالح المرسلة. والثامن عشر: قول الصحابي.
والتاسع عشر: شرع من قبلنا شرعٌ لنا. والعشرون: مراعاة الخلاف.
قال محمد بن الحسن الفاسي في كتابه ""الفكر السامي"" "1/387": - "وقال السبكي في الطبقات: إن أصول مذهب مالك تزيد على الخمسمائة.
ولعله يشير إلى القواعد التي استخرجت من فروعه المذهبية؛ فقد أنهاها القرافي في فروقه إلى خمسمائة وثمانية وأربعين، وغيره أنهاها إلى الألف والمائتين كالمَقرّي وغيره، لكنها في الحقيقة تفرّعت عن هذه الأصول.
والإمام لم ينصّ على كل قاعدة قاعدة، وإنما ذلك مأخوذ من طريقته وطريقة أصحابه في الاستنباط" انتهى.
وفاته :
توفي الإمام مالك - رحمه الله - سنة 179هـ بالمدينة النبوية، وصلى عليه والي المدينة عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، ومشى في جنازته وحملَ نعشَه.
المبحث الأول:
المؤلفات الأصولية المالكية
من سنة "331ﻫ" حتى سنة "1235ﻫ"
1" 331 "" اللمع في أصول الفقه "" "5/781". لعمرو بن محمد بن عمرو الليثي، البغدادي، المالكي، أبي الفرج. كان فصيحا، لغويا، فقيها، أصوليا، قاضيا. توفي عطشا في البريّة في طريق رجوعِه من بغداد إلى البصرة سنة "331ﻫ" .
2" 375 "" أصول الفقه "" "6/50". لمحمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري، المالكي، أبي بكر. فقيه، أصولي، مقرئ، محدِّث. توفي سنة "375ﻫ" .
3" 422 "" الإفادة في أصول الفقه "" "1/499". لعبد الوهاب بن علي بن نصر بن أحمد بن الحسين الثعلبي، البغدادي، المالكي، أبي محمد. فقيه، أصولي، أديب، شاعر، أحدُ أئمّة المالكيّة وقضاتِها في بغداد ثم مصر. توفي بمصر سنة "422ﻫ" .
4" 436 "" أصول الفقه "" "5/625 - 626". لعبد الملك بن أحمد بن محمد بن عبد الملك بن الأصبغ القرشي، المالكي، أبي مراون، المعروف بابن المش. فقيه، متكلّم، مشاركٌ في بعض العلوم. توفي بأشبيليّة سنة "436ﻫ" .
5" 474 "" الإشارة في أصول الفقه "" "4/267"، "5/397" "ط" . لسليمان بن خلف بن سعد بن أيوب بن وارث التجيبي، القرطبي، الباجي، الذهبي، المالكي، أبي الوليد. فقيه، أصولي، أديب، كاتب، شاعر، مفسّر، متكلّم. توفي بالمريّة من بلاد الأندلس، ودُفن بالرباط سنة "474ﻫ" .
6" 474 "" إحكام الفصول في أحكام الأصول "" "1/19"، "5/397" "ط" . له .
7" 474 "" كتاب الحدود "" "5/397" "ط" . له.
8" 479 "" الفصول في معرفة الأصول "" "5/693". لعلي بن فضال بن علي بن غالب بن جابر المجاشعي، القيرواني، المالكي، أبي الحسن، المعروف بالفرزدقي. أديب، نحوي، صرفي، لغوي، مفسّر، مؤرّخ. توفي ببغداد سنة "479ﻫ" .
9" 536 "" إيضاح المحصول في برهان الأصول للجويني "" "3/156"،
"6/88". لمحمد بن علي بن عمر بن محمد التميمي المازري، المالكي ، أبي عبد الله، المعروف بالإمام. محدِّث، فقيه، حافظ، أصولي، أديب، متكلّم، فاضل، متقن.
توفي بالمهديّة سنة "536ﻫ" .
10" 543 "" المحصول في علم الأصول "" "4/422" "حقق" . لمحمد ابن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد المعافري الأندلسي، الأشبيلي، المالكي، أبي بكر، المعروف بابن العربي. فقيه، أصولي، محدِّث، أديب، نحوي، مؤرّخ، مفسّر، تولى قضاء أشبيليّة. توفي بالعدوة، ودُفن بفاس سنة "543ﻫ" .
11" 595 "" منهاج الأدلّة في علم الأصول "" "4/585"، "6/104". لمحمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد بن رشد، القرطبي، المالكي، أبي الوليد، المعروف بابن رشد الحفيد. عالم، حكيم، فيلسوف، أصولي، فقيه، امتحن بالنفي وإحراق كتبه آخر أيّام يعقوب المنصور. توفي بمرّاكش سنة "595ﻫ" .
12" 639 "" حاشية على المستصفى "" "5/413". لسهل بن محمد بن سهل بن أحمد بن مالك الأزدي، الغرناطي، المالكي، أبي الحسن. فقيه، محدّث، أصولي، عالمٌ بالعربيّة والنظْم والنثر.
توفي بغرناطة سنة "639ﻫ" .
13" 646 ""مختصر منتهى السؤل والأمل"" "2/1853"، "5/654" "ط" . لعثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس الكردي، الدويني، الأسنائي، المالكي، جمال الدين، أبي عمرو، المعروف بابن الحاجب. فقيه، أصولي، مقرئ، نحوي، صروفي، عروضي. توفي بالاسكندريّة سنة "646ﻫ" .
14" 646 ""منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل"" "2/1853"، "5/655" "ط" . له.
14" 651 "" حاشية على مشكلات المستصفى "" "5/95". لأحمد بن محمد ابن أحمد الأزدي، الأشبيلي، المالكي، أبي العبّاس، المعروف بابن الحاج. كان متفنناً، متحقّقاً بالعربية، حافظاً للغات. توفي في سنة "647ﻫ"، وقيل: "651ﻫ" .
15" 651 "" مختصر المستصفى للغزالي "" "2/1673"، "5/95". له.
16" 679 ""شرح المستصفى"" "2/1673"، "5/283"، "5/313". للحسن - وقيل: للحسين - بن عبدالعزيز بن محمد بن عبد العزيز بن محمد القرشي، الفهري، الغرناطي، البلنسي الأصل، الجياني المولد، المالكي، أبي علي بن أبي الأحوص، المعروف بابن الناظر. مقرئ، فقيه، نحوي، أديب، صوفي، تولى القضاء بالمريّة ومالقة. توفي بغرناطة سنة "680ﻫ"، وقيل: "699ﻫ"، وقيل: "679ﻫ" .
17" 684 ""تنقيح الفصول في الأصول "" "1/499"،"5/99""ط" . لأحمد بن إدريس بن عبد الرحمن بن عبد الله الصنهاجي، البهنسي، المالكي، شهاب الدين، أبي العباس، المعروف بالقرافي. كان إماماً بارعاً في الفقه، والأصول، والعلوم العقلية، وله معرفة بالتفسير. توفي بدير الطين بالقرب من مصر القديمة، ودُفن بالقرافة سنة "684ﻫ" .
18" 684 ""شرح تنقيح الفصول "" "1/499"، "5/99" "ط" له.
19" 684 "" العقد المنظوم في الخصوص والعموم في الأصول"" "5/99" "طبع" . له .
20" 684 "" شرح المحصول للرازي "" "5/99" "ط" . له.
21" 684 ""أنوار البروق في أنواع الفروق"" "الفروق" 1/186"، "5/99""ط" .له.
22" 699 "" شرح المستصفى "" "4/477"، "5/102". لأحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن مسعدة العامري، الغرناطي، المالكي، أبي جعفر. كان فقيها، حافظا للمسائل، صدْرًا في الفرائض والحساب، مشاركا في كثير من الفنون؛ تولى القضاء بمواضع من الأندلس. توفي سنة "699ﻫ" .
23" 723 "" إدرار الشروق على أنواء الفروق في الأصول "" "5/829" "ط" . لقاسم بن عبد الله بن محمد بن الشاط الأنصاري، الأشبيلي، المالكي، أبي القاسم، أبي محمد. فقيه، فرضي، مشاركٌ في بعض العلوم. توفي بسبتة سنة "723ﻫ" .
24" 731 ""تحفة الواصل شرح الحاصل في الأصول "" "6/134- 135". لمحمد بن عبد الله بن راشد البكري القفصي، المالكي، أبي عبد الله، المعروف بابن راشد. كان فقيها فاضلاً، وأديبا عارفا بالعربيّة، مشاركا في بعض العلوم، ولي قضاء قفصة، ثم عزل. توفي بتونس سنة "685ﻫ"، وقيل: "736ﻫ"، وقيل: "731ﻫ" .
25" 731 ""الشهاب الثاقب في شرح مختصر ابن الحاجب"" "6/134-135". له.
26" 741 "" تقريب الوصول إلى علم الأصول "" "3/314"،"6/160" "ط" . لمحمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن يحيى الكلبي، الغرناطي، المالكي، أبي القاسم. كان فقيها، حافظا، مشاركا في فنون من عربيّة وأصول، وحديث، وقراءات، وأدب، وتفسير.
توفي في واقعة طريف بالأندلس سنة "741هـ" .
27" 744 ""شرح مختصر المنتهى "" "2/1855". لمحمد بن محمد بن إبراهيم ابن أبي القاسم السفاقسي، المغربي، المالكي. فقيه، أصولي، عروضي، مشاركٌ في بعض العلوم.
توفي بمدينة حلب سنة "744هـ" .
28" 767 ""شرح مختصر ابن الحاجب"" "2/1855"، "5/352". لخليل بن إسحاق بن موسى بن شعيب المالكي، ضياء الدين، أبي المودّة، المعروف بالجندي. فقيه، أصولي، مشاركٌ في فنونٍ من العربيّة، والحديث، والفرائض. توفي بالطاعون سنة "776ﻫ"، وقيل: "767ﻫ" .
29" 771 "" شرح منتهى السؤل والأمل لابن الحاجب "" "6/165". لمحمد بن الحسن بن محمد المالقي، المالكي، أبي عبد الله. فقيه، نحوي، متواضع، حسن التعليم.توفي بدمشق سنة "771ﻫ" .
30" 776 "" أصول الفقه "" "6/167" "نظمٌ من ألف بيت". لمحمد بن عبد الله بن سعيد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد بن علي السلماني، اللوشي، الغرناطي، الأندلسي، المالكي، لسان الدين، أبي عبد الله، ابن الخطيب. أديب، ناثر، شاعر، مؤرّخ، برع في الطب؛ وُجّهت إليه تهمة الزندقة وسلوك مذهب الفلاسفة، وسُجن بفاس، وقُتل فيه سنة "776ﻫ" .
31" 790 "" عنوان التعريف بأسرار التكليف في الأصول "" "الموافقات" "4/127" "ط" . لإبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي، الغرناطي، المالكي، أبي إسحاق، المعروف بالشاطبي. محدِّث، فقيه، أصولي، مفسّر، لغوي. توفي سنة "790ﻫ" .
32" 799 ""كشف النقاب الحاجب على مختصر ابن الحاجب في الأصول"" "4/368"، "5/18". لإبراهيم بن علي بن محمد بن أبي القاسم بن محمد بن فرحون اليعمري، المدني، المالكي، برهان الدين، أبي الوفاء. فقيه، عالم، فاضل، أصولي، نحوي، فرضي؛ ولي قضاء المالكيّة بالمدينة. توفي بسبب إصابتِه بالفالج في المدينة سنة "799ﻫ" .
33" 801 "" شرح منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل ""
"2/1855"، "5/117". لأحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عطاء الله بن عوض الزبيري، الأسكنداري، المالكي، المعروف بابن التنسي. فقيه، أصولي، مهر في العربيّة، وتولى القضاء بمصر. توفي بالقاهرة سنة "801ﻫ" .
34" 805 "" شرح مختصر المنتهى لابن الحاجب "" "2/1855" ، "5/244"
"مخ" . لبهرام بن عبد الله بن عبد العزيز بن عمر بن عوض السلمي، الدميري، القاهري، المالكي، تاج الدين، أبي البقاء. كان إماماً في الفقه، والعربيّة، وغيرهما؛ تصدّر للإفتاء والتدريس، وولي قضاء مصر. توفي بمصر سنة "805ﻫ" .
35" 810 "" أصول الفقه "" "6/179". لمحمد بن عثمان بن موسى بن محمد الأسحاقي، القاهري، المالكي، ناصر الدين، أبي عبد الله. فقيه، أصولي، تولى القضاء. توفي سنة "810ﻫ" .
36" 824 "" أداء الواجب في تصحيح ابن الحاجب "" "حاشية على منتهى السؤل والأمل "" "6/184". لمحمد الرضى الحسني، الفاسي، المكّي، المالكي، أبي حامد. كان خيِّرًا، ساكناً، متواضعاً، فقيهاً؛ تصدّر للتدريس والإفتاء، ولي القضاء بمكّة. توفي بمكّة، ودُفن بالمعلاة سنة "824ﻫ" .
37" 829 ""مرتقى الوصول إلى الضروري من علم الأصول "" "4/465"، "6/185". لمحمد بن محمد بن محمد بن عاصم القيسي، الغرناطي، المالكي، أبي بكر. فقيه، أصولي، فرضي، ناظم. توفي سنة "829ﻫ" .
38" 829 "" مهيع الوصول إلى علم الأصول "" "4/610"،"6/185" "ط" .له.
39" 844 "" زوال المانع في شرح جمع الجوامع للسبكي "" "3/614"،
"6/194". لمحمد بن عمار بن محمد بن أحمد القاهري، المالكي، شمس الدين، أبي ياسر، المعروف بابن عمار. فقيه، أصولي، محدِّث، نحوي، صرفي، مشاركٌ في كثيرٍ من الفنون.
توفي بالناصرية سنة "844ﻫ" .
40" 854 "" شرح منتهى السؤل والأمل في علمي الأصول والجدل ""
"4/572". لقاسم بن سعيد بن محمد العقباني، التلمساني، المغربي، المالكي، أبي الفضل، وأبو القاسم. فقيه، أصولي، مفسّر، نحويّ، ناظم، صوفي. توفي سنة "854ﻫ" .
41" 897 "" شرح منتهى السؤل والأمل في علمي الأصول والجدل ""
"4/572". لمحمد بن محمد بن محمد بن علي بن إبراهيم بن عبد الخالق النويري، الميموني، القاهري، المالكي، أبي القاسم، الشهير بمحبّ الدين النويري. فقيه، أصولي، نحوي، صرفي، عروضي، بياني، مقرئ، خطيب.
توفي بمكّة سنة "857ﻫ"، وقيل. "897ﻫ" .
42" 898 "" التوضيح في شرح تنقيح الفصول "" "1/499" ،"5/136" "ط" . لأحمد بن خلَف - وقيل: عبد الرحمن بن موسى - حلولو، القروي، المغربي، اليزليطني، القيرواني، المالكي، المعروف بحلولو. فقيه، أصولي.
توفي في تونس سنة "875ﻫ"، وقيل: "898ﻫ" .
43" 898 "" الضياء اللامع في شرح جمع الجوامع للسبكي "" "5/136" "ط" .له.
44" 914 "" كافي المطالب في شرح مختصر ابن الحاجب "" "2/1855"، "6/235". لمحمد الناسخ الطرابلسي الشامي المالكي، كمال الدين. فقيه، أصولي، فرضيّ، نحوي. تولى القضاء بطرابلس الشام، وتوفي بها سنة "914ﻫ" .
45" 926 "" شرح منتهى السؤل والأمل في علمي الأصول والجدل "" "4/572". لمحمد بن القاسم المصري، المالكي، جلال الدين، أبي الفتح. عالم، فاضل، من القضاة.توفي سنة "926ﻫ" .
46" 954 ""قرة العين بشرح ورقات إمام الحرمين "" "4/223 ، 704" ، "6/242" "ط" . لمحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن حسين المالكي، شمس الدين، أبي عبد الله، المعروف بالحطّاب الرعيني. فقيه، أصولي، صوفي؛ له مشاركات في بعض العلوم. توفي بطرابلس الغرْب سنة "954ﻫ" .
47" 958 ""حاشية على شرح المحلي على جمع الجوامع للسبكي"" "1/595"، "6/244" "مخ" . لمحمد اللّقاني المالكي، ناصر الدين، أبي عبد الله. فقيه، أصولي، صرفي.
توفي سنة "958ﻫ" .
48" 964 ""الدرر في أصول الفقه "" "1/751" "مخ" . لعبد العزيز بن عبد الواحد بن محمد بن موسى المغربي، المالكي. مقرئ، أديب، شاعر، متواضع. توفي بالمدينة النبوية سنة "964ﻫ" .
49" 1008 ""شرح مختصر ابن الحاجب"" "6/263".لمحمد بن يحيى بن عمر ابن يونس القرافي، المالكي،بدر الدين.عالم، فقيه، لغوي، رئيس العلماء في عصره؛ تولى القضاء. توفي بمصر سنة "1008ﻫ" .
50" 1041 ""البدور اللوامع من خدور جمع الجوامع للسبكي"" "3/171"، "5/30""مخ" . لإبراهيم بن إبراهيم بن حسن بن علي اللقّاني، المالكي، المصري، برهان الدين، أبي الأمداد، وأبي إسحاق.له دراية واطّلاع بالفقه،والفتوى،والحديث؛ متصوّف.
توفي بالقرب من العقبة عائدًا من الحج سنة "1041ﻫ" .
51" 1052 "" تلقيح الأذهان بتنقيح البرهان "" "3/320". لمحمد العربي بن يوسف بن محمد الفهري، القصري، الفاسي، المالكي، أبي حامد، أبي عبد الله. عالم، فاضل، أديب، ناظم، مشاركٌ في بعض العلوم. توفي بتطوان سنة "1052ﻫ" .
52" 1057 ""مسالك الوصول إلى مدارك الأصول"" "4/473"، "5/756" "منظومة". لعلي بن عبد الواحد بن محمد بن عبد الله الأنصاري، السجلماسي، الجزائري، المالكي، أبي الحسن. عالم، فاضل، محدّث، فقيه، متقن.توفي بالجزائر سنة "1057ﻫ" .
53" 1072 ""الروض المبهج في تكميل المنهج في الأصول "" "3/589". لمحمد بن أحمد بن محمد الفاسي، المالكي، أبي عبد الله، الشهير بميارة فقيه، عالم، مشاركٌ في بعض العلوم. توفي سنة "1072ﻫ" .
54" 1089 ""المعارج المرتقات إلى معاني الورقات لإمام الحرمين"" "6/296" "مخ" . لمحمد بن محمد بن أبي بكر الدلائي، الفشتالي، المغربي، المالكي، أبي عبد الله، الشهير بالمرابط الصغير. عالم بالعربيّة، أديبٌ، شاعر، من بيت أمارة في المغرب. توفي بفاس سنة "1090ﻫ"، وقيل: "1089ﻫ" .
55" 1120 "" نظم الورقات لإمام الحرمين "" ""معارج الوصول إلى علم الأصول"" "4/704"، "6/310" "مخ" . لمحمد بن قاسم بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن زاكور الفاسي،المالكي، أبي عبد الله عالم، فقيه، أديب، لغوي، شاعر.توفي بفاس"1120ﻫ" .
56" 1156 ""شرح على شرح المحلي على جمع الجوامع "" "5/174". لأحمد بن مبارك بن محمد بن علي السجلماسي، الملطي، البكري، الصديقي، المالكي. عالم، متبحّر، نظّار، فقيه، مفسّر، محدِّث، مقرئ. توفي في فاس سنة "1156ﻫ" .
57" 1230 "" نظم جمع الجوامع في الأصول "" "6/423". لمختار بن بونة الشنقيطي، الجكني، المالكي. عالم، أديب، مشاركٌ في بعض العلوم توفي بالمغرب سنة "ﻫ" .
58" 1235 ""أرجوزة في أصول الفقه "" ""مراقي السعود "" "3/57" "ط" . لعبد الله بن إبراهيم بن عطاء الله بن العلوي، الشنقيطي، المالكي. فقيه، عالم، أديب. توفي سنة "1235ﻫ" تقريبا .
59" 1235 ""نشر البنود في شرح مراقي السعود "" "5/491""ط" له.
المبحث الثاني:
المتون الأصولية الحنفية
المشروحة من قبل علماء المالكية
أ - ""التوضيح شرح التنقيح"". لعبيد الله بن مسعود بن محمود المحبوبي الحنفي، صدر الشريعة. توفي بعد "747ﻫ".
59"880 "" حاشية على التوضيح شرح التنقيح في الأصول لصدر الشريعة عبيد الله الحنفي "" "1/499"، "5/597". لعبد القادر بن أبي القاسم ابن أحمد بن محمد بن عبد المعطي الأنصاري، الخزرجي، السعدي، العبادي، المكّي، المالكي، محي الدين. فقيه، أصولي، محدّث، مفسّر، نحوي؛ تولى قضاء مكّة. توفي بمكة سنة "880ﻫ" .
ب - ""التحرير في أصول الفقه"". لمحمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد السواسي الحنفي، المعروف بابن الهمام. توفي سنة "861ﻫ".
60"1094 "" مختصر التحرير لابن الهمام "" "6/298". لمحمد بن محمد بن سليمان بن الفاسي بن طاهر السوسي، الروداني، المغربي، المالكي، أبي عبد الله. أديب، محدّث، له اليدُ الطولى في الرياضيّات، والهيئة؛ عالمٌ بالنحو، والمعاني، والبيان.
توفي بدمشق سنة "1094ﻫ" .
61"1094 "" شرح مختصر التحرير لابن الهمام "" "6/298" له.
خاتمة البحث
بعد استقرائي التام - إن شاء الله - لثلاث كتب من أهم وأضخم كتب التراجم - إن لم تكن الأضخم مطلقا - توصّلت بحمد الله إلى نتائج طيّبة، أجمل أهمَّها فيما يأتي:
أولاً- أنَّ بِدْأ التأليف في أصول الفقه بالنسبة لعلماء المالكية كان في الثلث الأول من القرن الرابع على يد الإمام عمرو بن محمد بن عمرو الليثي البغدادي، المتوفى سنة 331ﻫ. حيث ألف كتابه اللمع في أصول الفقه.
ثانياً- لم يكن للمالكية في القرن الرابع من كتب الأصول إلاّ كتابين: أحدهما السابق ذكرُه، والآخر كتاب أصول الفقه لمحمد بن عبد الله بن محمد الأبهري، المتوفى سنة 375ﻫ.
ثالثاً- لقد حظي القرن الخامس بستة مؤلفات أصولية، بينما كانت ثلاثة مؤلفات في القرن السادس، وعشرةً في السّابع، واثناعشر في القرن الثامن، وثلاثة عشر في التاسع، وخمسة مؤلفات في العاشر، وثمانية مؤلفات في القرن الحادي عشر، ومؤلَّفين في الثاني عشر، وثلاثة في الثالث عشر؛ ولم تذكر تلك المصادر أيَّ مؤلف أصولي مالكي في القرن الرابع عشر.
رابعاً- أن ذروة المؤلفات الأصولية المالكية كانت في القرن السابع والثامن والتاسع ؛ حيث بلغ مجموع المؤلفات الأصوليّة فيها خمسة وثلاثين مؤلفا.
خامساً- لم يحظ أي متن أصولي مالكي بالشرح إلا مختصر ابن الحاجب؛ وأصله ، حيث اعتنى بهما علماء المالكية اعتناءً كبيرًا من القرن الثامن حتى القرن الحادي عشر، فشرحوهما ثلاثة عشر شرحا؛ ومن العجيب أنّ جميعها شروح لهما ، ولم يكن هناك اختصار لهما أو نظم.
وهذه الشروح هي:
أ- شروح الأصل "منتهى السؤل والأمل":
1-شرح منتهى السؤل والأمل لابن الحاجب. لمحمد بن الحسن بن محمد المالقي "ت 771ﻫ".
2-شرح منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل . لأحمد بن محمد بن محمد بن محمد الزبيري، الأسكنداري "ت 801ﻫ".
3-شرح منتهى السؤل والأمل في علمي الأصول والجدل . لقاسم بن سعيد بن محمد العقباني، التلمساني، المغربي "ت 854ﻫ".
4-شرح منتهى السؤل والأمل في علمي الأصول والجدل. لمحمد بن محمد بن محمد بن علي الشهير بمحب الدين النويري "ت 897ﻫ".
5-شرح منتهى السؤل والأمل في علمي الأصول والجدل. لمحمد بن القاسم "ت 926ﻫ".
ب-شروح المختصر:-
1- الشهاب الثاقب في شرح مختصر ابن الحاجب. لمحمد بن عبد الله بن راشد البكري القفصي "ت 731ﻫ".
2-شرح مختصر المنتهى . لمحمد بن محمد بن إبراهيم السقاقسي"ت 744ﻫ".
3-شرح مختصر ابن الحاجب. لخليل بن إسحاق بن موسى بن شعيب"ت 767ﻫ".
4-كشف النقاب الحاجب على مختصر ابن الحاجب. لإبراهيم بن علي بن محمد بن فرحون اليعمري، المدني "ت 799ﻫ".
5-شرح مختصر المنتهى لابن الحاجب . لبهرام بن عبد الله بن عبد العزيز بن عمر بن عوض السلمي، الدميري، القاهري "ت 805ﻫ".
6-أداء الواجب في تصحيح ابن الحاجب . لمحمد الرضى الحسني، الفاسي "ت 824ﻫ".
7-كافي المطالب في شرح مختصر ابن الحاجب . لمحمد الناسخ الطرابلسي، الشامي "ت 914ﻫ أو 941ﻫ".
8-شرح مختصر ابن الحاجب. لمحمد بن يحيى بن عمر بن يونس القرافي "ت 1008ﻫ".
سادساً- بدأ التأليف في أصول الفقه عند علماء المالكية في الثلث الأول من القرن الرابع كما قلت، وبدأ ينشط ويتصاعد شيئا فشيئا؛ حتى بلغ الذروة القصوى في القرن التاسع حيث بلغت المؤلفات فيه ثلاثة عشر مؤلفا أصوليًّا، ثم بدأت تقلّ شيئاً فشيئاً حتى بلغت في القرن الثالث عشر ثلاثة مؤلفات، ولم تذكر المصادر السابقة أي مؤلف للمالكية في القرن الرابع عشر.
سابعاً- لم أجد لعلماء المالكية أي شرح لمتن أصولي حنبلي.
ثامناً - وجد تواصل بين علماء المالكية وعلماء الشافعية؛ حيث قام علماء المالكية بشرح بعض المتون أو الكتب الأصولية الشافعية.
فمن تلك المتون أو الكتب المشروحة:
أ- الورقات لإمام الحرمين: حيث شرحت ثلاث مرات هي:
1- قرة العين بشرح ورقات إمام الحرمين. لمحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن حسين المالكي "ت 954ﻫ".
2- المعارج المرتقات إلى معاني الورقات لإمام الحرمين. لمحمد بن محمد بن أبي بكر الدلائي، الفشتالي، المغربي، المالكي "ت 1089ﻫ".
3- نظم الورقات لإمام الحرمين . لمحمد بن قاسم بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن زاكور الفاسي "ت 1120ﻫ".
ب-البرهان لإمام الحرمين: شرح في كتابين هما:
1-إيضاح المحصول في برهان الأصول. لمحمد بن علي بن عمر بن محمد التميمي المازري "ت 536ﻫ".
2- تلقيح الأذهان بتنقيح البرهان. لمحمد العربي بن يوسف بن محمد الفهري، القصري، الفاسي "ت 1052ﻫ".
ج-المستصفى للغزالي: شرح خمس مرات ، هي:
1- حاشية على المستصفى. لسهل بن محمد بن سهل بن أحمد بن مالك "ت 639ﻫ".
2- حاشية على مشكلات المستصفى. لأحمد بن محمد بن أحمد الأزدي "ت 651ﻫ".
3- مختصر المستصفى للغزالي . له.
4- شرح المستصفى . للحسن بن عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز "ت 679ﻫ".
5- شرح المستصفى. لأحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالرحمن "ت 699ﻫ".
د- جمع الجوامع للسبكي: لقد حظي جمع الجوامع بستة شروح ، هي:
1- زوال المانع في شرح جمع الجوامع. لمحمد بن عمار بن محمد بن أحمد القاهري، المالكي، شمس الدين "ت 844ﻫ".
2- الضياء اللامع في شرح جمع الجوامع . لأحمد بن خلف حلولو، القوي، المغربي، القيرواني "ت 898ﻫ".
3- حاشية على شرح المحلي على جمع الجوامع. لمحمد اللّقاني المالكي، ناصر الدين "ت 958ﻫ".
4- البدور اللوامع من خدور جمع الجوامع . لإبراهيم بن إبراهيم بن حسن بن علي اللقّاني "ت 1041ﻫ".
5- شرح على شرح المحلي على جمع الجوامع. لأحمد بن مبارك بن محمد ابن علي السجلماسي، الملطي، البكري، الصديقي "ت 1156ﻫ".
6-نظم جمع الجوامع في الأصول. لمختار بن بونة الشنقيطي، الجكني "ت 1230ﻫ".
ﻫ - المحصول للرازي:
قام بشرحه أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن بن عبد الله الصنهاجي شهاب الدين، المعروف بالقرافي "ت 684ﻫ".
تاسعاً- بلغ عدد المؤلفات الأصوليّة المالكية في المصادر المستقرأة من القرن الرابع حتى القرن الرابع عشر تسعاً وخمسين مؤلّفا.
عاشراً- بلغ عدد المؤلفات الأصولية المطبوعة ثمانية عشر مؤلفاً ، وخمس مخطوطات معلوم أماكن وجودها ونسخها، وحقق من تلك المؤلفات مخطوطان، ولم أعلم شيئاً عن مصير ثلاث وثلاثين مخطوطة منها حتى الآن.
هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلّم.
الفهارس
1-فهرس المؤلفات الأصولية مرتبة حسب حروف المعجم.
2-فهرس الأعلام مرتباً حسب حروف المعجم.
3-فهرس المصادر والمراجع.
4-فهرس الموضوعات.
فهرس المؤلفات الأصولية
1- أداء الواجب في تصحيح ابن الحاجب"حاشية على منتهى السؤل والأمل" لمحمد الرضى الحسني، الفاسي، المكّي "ت 824ﻫ".
2- أرجوزة في أصول الفقه . لعبد الله بن إبراهيم بن عطاء الله بن العلوي، الشنقيطي "ت 1230ﻫ" تقريبا.
3- أصول الفقه. لعبد الملك بن أحمد بن محمد بن عبد الملك بن الأصبغ القرشي "ت 436ﻫ".
4- أصول الفقه.لمحمد بن عبد الله بن سعيد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد بن علي السلماني، اللوشي، الغرناطي، الأندلسي "ت 776ﻫ".
5- أصول الفقه .لمحمد بن عبد الله بن محمد الأبهري "ت 375ﻫ".
6- أصول الفقه. لمحمد بن عثمان بن موسى الأسحاقي، "ت 810ﻫ".
7- إدرار الشروق على أنواء الفروق في الأصول. لقاسم بن عبد الله بن محمد
ابن الشاط الأنصاري، الأشبيلي "ت 723ﻫ".
8- إحكام الفصول في أحكام الأصول . لسليمان بن خلف بن سعد بن أيوب ابن وارث التجيبي، القرطبي، الباجي "ت 474ﻫ".
9- الإشارة في أصول الفقه . لسليمان بن خلف بن سعد بن أيوب بن وارث التجيبي، القرطبي، الباجي "ت 474ﻫ".
10-الإفادة في أصول الفقه. لعبد الوهاب بن علي بن نصر بن أحمد بن الحسين الثعلبي، البغدادي، أبو محمد "ت 422ﻫ".
11-إيضاح المحصول في برهان الأصول للجويني. لمحمد بن علي بن عمر بن محمد التميمي المازري "ت 536ﻫ".
12-البدور اللوامع من خدور جمع الجوامع للسبكي . لإبراهيم بن إبراهيم بن حسن بن علي اللقّاني "ت 1041ﻫ".
13-تحفة الواصل شرح الحاصل في الأصول. لمحمد بن عبد الله بن راشد البكري القفصي ، المعروف بابن راشد "ت 731ﻫ".
14-تقريب الوصول إلى علم الأصول. لمحمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله ابن يحيى الكلبي، الغرناطي "ت 741ﻫ".
15-تلقيح الأذهان بتنقيح البرهان. لمحمد العربي بن يوسف بن محمد الفهري "ت 1052ﻫ".
16-تنقيح الفصول في الأصول . لأحمد بن إدريس بن عبد الرحمن بن عبدالله الصنهاجي، المعروف بالقرافي "ت 684ﻫ".
17-التوضيح في شرح مختصر منتهى السؤل والأمل . لخليل بن إسحاق بن موسى بن شعيب ، المعروف بالجندي "ت 767ﻫ".
18-حاشية على التوضيح شرح التنقيح في الأصول . لعبد القادر بن أبي القاسم بن أحمد بن محمد بن عبد المعطي الأنصاري "ت 880ﻫ"
19-حاشية على شرح المحلي على جمع الجوامع للسبكي . لمحمد اللّقاني "ت 958ﻫ".
20حاشية على المستصفى. لسهل بن محمد بن سهل بن أحمد بن مالك الأزدي، الغرناطي "ت 639ﻫ".
21-حاشية على مشكلات المستصفى . لأحمد بن محمد بن أحمد الأزدي، المعروف بابن الحاج "ت 651ﻫ".
22-الدرر في أصول الفقه"" لعبد العزيز بن عبد الواحد بن محمد بن موسى، المكناسي "ت 964ﻫ".
23-الروض المبهج في تكميل المنهج في الأصول "" لمحمد بن أحمد بن محمد، الشهير بميارة "ت 1072ﻫ".
24-زوال المانع في شرح جمع الجوامع للسبكي. لمحمد بن عمار بن محمد بن أحمد ، المعروف بابن عمار ت "844ﻫ".
25-شرح تنقيح الفصول . لأحمد بن إدريس بن عبد الرحمن بن عبد الله الصنهاجي، المعروف بالقرافي "ت 684ﻫ".
26-شرح تنقيح الفصول. لأحمد بن خلَف - وقيل: عبد الرحمن بن موسى - حلولو، القروي ، المعروف بحلولو "ت 898ﻫ".
27-شرح على شرح المحلى على جمع الجوامع . لأحمد بن مبارك بن محمد بن علي السجلماسي "ت 1156ﻫ".
28-شرح مختصر ابن الحاجب. لمحمد بن يحيى بن عمر بن يونس "ت 1008ﻫ".
29-شرح مختصر التحرير. لمحمد بن محمد بن سليمان بن الفاسي بن طاهر السوسي "ت 1094ﻫ".
30-شرح مختصر المنتهى. لمحمد بن محمدبن إبراهيم بن أبي القاسم السقاقسي، المغربي "ت 744ﻫ".
31-شرح مختصر المنتهى لابن الحاجب . لبهرام بن عبد الله بن عبد العزيز بن عمر بن عوض السلمي "ت 805ﻫ".
32-شرح المحصول للرازي . لأحمد بن إدريس بن عبد الرحمن بن عبد الله الصنهاجي، المعروف بالقرافي "ت 684ﻫ".
33-شرح المستصفى. لأحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن مسعدة العامري "ت 699ﻫ".
34-شرح المستصفى . للحسن بن عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن محمد القرشي، المعروف بابن الناظر "ت 679 ﻫ".
35-شرح منتهى السؤل والأمل لابن الحاجب . لمحمد بن الحسن بن محمد المالقي "ت 771ﻫ".
36-شرح منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل. لأحمد بن محمد ابن محمد بن محمد ، المعروف بابن التنسي "ت 801 ﻫ"
37-شرح منتهى السؤل والأمل في علمي الأصول والجدل . لقاسم بن سعيد ابن محمد العقباني، التلمساني "ت 854ﻫ".
38-شرح منتهى السؤل والأمل في علمي الأصول والجدل. لمحمد بن القاسم المصري "ت 926ﻫ".
39-شرح منتهى السؤل والأمل في علمي الأصول والجدل . لمحمد بن محمد ابن محمد بن علي الشهير بمحبّ الدين النويري "ت 897ﻫ".
40-الشهاب الثاقب في شرح مختصر ابن الحاجب . لمحمد بن عبد الله بن راشد البكري القفصي ، المعروف بابن راشد "ت 731ﻫ".
41-الضياء اللامع في شرح جمع الجوامع للسبكي. لأحمد بن خلَف القروي، المعروف بحلولو "ت 898 ﻫ".
42-العقد المنظوم في الخصوص والعموم في الأصول. لأحمد بن إدريس ابن عبد الرحمن الصنهاجي، المعروف بالقرافي "ت 684ﻫ".
43-عنوان التعريف بأسرار التكليف في الأصول "الموافقات". لإبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي ، المعروف بالشاطبي "ت 790ﻫ".
44-الفصول في معرفة الأصول . لعلي بن فضال بن علي بن غالب بن جابر المجاشعي المعروف بالفرزدقي "ت 479ﻫ".
45-قرة العين بشرح ورقات إمام الحرمين . لمحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن حسين ، المعروف بالخطّاب الرعيني "ت 954ﻫ".
46-كافي المطالب في شرح مختصر ابن الحاجب . لمحمد الناسخ الطرابلسي الشامي، كمال الدين "ت 914ﻫ أو 941ﻫ".
47-كتاب الحدود . لسليمان بن خلف بن سعد بن أيوب بن وارث التجيبي، القرطبي، الباجي "ت 474ﻫ".
48-كشف النقاب الحاجب على مختصر ابن الحاجب في الأصول.
لإبراهيم بن علي بن محمد بن أبي القاسم اليعمري "ت 799ﻫ".
49-اللمع في أصول الفقه . لعمرو بن محمد بن عمرو الليثي، البغدادي، أبو الفرج "ت 331ﻫ".
50-المحصول في علم الأصول . لمحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد المعافري ، المعروف بابن العربي "ت 543ﻫ".
51-مختصر التحرير لابن الهمام . لمحمد بن محمد بن سليمان بن الفاسي بن طاهر السوسي "ت 1094ﻫ".
52-مختصر المستصفى للغزالي . لأحمد بن محمد بن أحمد الأزدي، المعروف بابن الحاج "ت 651ﻫ".
53-مختصر منتهى السؤل والأمل. لعثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس الكردي، الدويني، الأسنائي، المعروف بابن الحاجب "ت 646 ﻫ".
54-مرتقى الوصول إلى الضروري من علم الأصول. لمحمد بن محمد بن عاصم القيسي ، الغرناطي "ت 829ﻫ".
55-مسالك الوصول إلى مدارك الأصول "منظومة" لعلي بن عبد الواحد بن محمد بن عبد الله الأنصاري، السجلماسي "ت 1057 ﻫ".
56-المعارج المرتقات إلى معاني الورقات لإمام الحرمين . لمحمد بن محمد بن أبي بكر الدلائي ، الشهير بالمرابط الصغير "ت 1089ﻫ".
57-منهاج الأدلّة في علم الأصول . لمحمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد بن رشد، القرطبي ، المعروف بابن رشد الحفيد "ت 595ﻫ"
58-مهيع الوصول إلى علم الأصول "أرجوزة". لمحمد بن محمد بن عاصم القيسي ، الغرناطي "ت 829ﻫ".
59-نشر البنود في شرح مراقي السعود .لعبد الله بن إبراهيم بن عطاء الله ابن العلوي، الشنقيطي "ت 1230ﻫ" تقريبا.
60-نظم الورقات لإمام الحرمين. لمحمد بن قاسم بن محمد بن عبد الواحد ابن أحمد بن زاكور الفاسي "ت 1120ﻫ".
61-نظم جمع الجوامع في الأصول. لمختار بن بونة الشنقيطي،الجكني "ت 1230ﻫ".

فهرس الأعلام
1-إبراهيم بن إبراهيم بن حسن بن علي اللقّاني "ت 1041ﻫ".
2-إبراهيم بن علي بن محمد بن فرحون اليعمري "ت799ﻫ".
3-إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي ، المعروف بالشاطبي "ت790ﻫ"
4-أحمد بن إدريس الصنهاجي، المعروف بالقرافي "ت684ﻫ".
5-أحمد بن خلَف المعروف بحلولو "ت 898ﻫ".
6-أحمد بن مبارك بن محمد بن علي السجلماسي "ت 1156ﻫ".
7-أحمد بن محمد بن أحمد الأزدي، المعروف بابن الحاج "ت 651ﻫ".
8-أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن العامري "ت699ﻫ".
9-أحمد بن محمد بن محمد بن محمد المعروف بابن التنسي "ت 801ﻫ".
10-بهرام بن عبد الله بن عبد العزيز بن عمر السلمي "ت805ﻫ"
11-حسن بن عبد العزيز بن محمد المعروف بابن الناظر "ت 679ﻫ".
12-خليل بن إسحاق بن موسى ، المعروف بابن الجُنْدي "ت767ﻫ" .
13-سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب القرطبي، الباجي "ت 474ﻫ".
14-سهل بن محمد بن سهل بن أحمد بن مالك ، الغرناطي "ت 639ﻫ".
15-عبد الرحمن بن عفّان الجزولي المالكي "ت 741ﻫ".
16-عبد العزيز بن عبد الواحد بن محمد ، المكناسي "ت964ﻫ".
17-عبد القادر بن أبي القاسم بن أحمد بن محمد الأنصاري "ت880ﻫ".
18-عبد الله بن إبراهيم بن عطاء الله الشنقيطي "ت 1230ﻫ" تقريبا
19-عبد الملك بن أحمد بن محمد بن عبد الملك القرشي "ت436ﻫ".
20-عبد الوهاب بن علي بن نصر بن أحمد الثعلبي "ت 422ﻫ".
21-عثمان بن عمر بن أبي بكر المعروف بابن الحاجب "ت 646ﻫ".
22-علي بن عبد الواحد بن محمد السجلماسي "ت 1057ﻫ".
23-علي بن فضال بن علي بن غالب المعروف بالفرزدقي "ت 479ﻫ".
24-عمرو بن محمد بن عمرو الليثي، البغدادي "ت 331ﻫ".
25-قاسم بن سعيد بن محمد العقباني، التلمساني "ت 854ﻫ".
26-قاسم بن عبد الله بن محمد بن الشاط ، الأشبيلي "ت723ﻫ".
27-محمد الرضى الحسني، الفاسي، المكّي "ت 824ﻫ".
28-محمد العربي بن يوسف بن محمد الفهري "ت 1052ﻫ".
29-محمد اللّقاني "ت 958ﻫ".
30-محمد الناسخ الطرابلسي ، كمال الدين "ت914ه أو941ﻫ".
31-محمد بن أحمد بن محمد ، الشهير بميارة "ت 1072ﻫ".
32-محمد بن أحمد بن محمد المعروف بابن رشد الحفيد "ت 595ﻫ"
33--محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله الكلبي، الغرناطي "ت741ﻫ".
34-محمد بن الحسن بن محمد المالقي "ت 771ﻫ".
35-محمد بن القاسم المصري "ت 926ﻫ".
36-محمد بن عبد الله البكري المعروف بابن راشد "ت731ﻫ".
37-محمد بن عبد الله بن سعيد الأندلسي "ت 776ﻫ".
38-محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري "ت 375ﻫ".
39-محمد بن عبد الله بن محمد المعروف بابن العربي "ت 543ﻫ".
40-محمد بن عثمان بن موسى بن محمد الأسحاقي، "ت 810ﻫ".
41-محمد بن علي بن عمر بن محمد التميمي المازري "ت 536ﻫ".
42-محمد بن عمار بن محمد بن أحمد ، المعروف بابن عمار ت "844ﻫ"
43-محمد بن قاسم بن محمد بن عبد الواحدزاكور الفاسي "ت1120ﻫ"
44-محمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي القاسم السقاقسي، "ت744ﻫ".
45-محمد بن محمد الدلائي ، الشهير بالمرابط الصغير "ت1089ﻫ".
46-محمد بن محمد بن سليمان بن الفاسي السوسي "ت1094ﻫ".
47-محمد بن محمد بن عاصم القيسي ، الغرناطي "ت 829ﻫ".
48-محمد بن محمد عبد الرحمن المعروف بالخطّاب الرعيني "ت954ﻫ".
49-محمد بن محمد بن محمد الشهير بمحبّ الدين النويري "ت 897ﻫ".
50-محمد بن يحيى بن عمر بن يونس "ت 1008ﻫ".
51-مختار بن بونة الشنقيطي، المغربي، الجكني "ت 1230ﻫ".
فهرس المصادر والمراجع
1-أصول الفقه. لمحمد زكريا البرديسي. الطبعة الثالثة 1407ﻫ/ 1987م. دار الفكر. بيروت - لبنان.
2-أصول الفقه الإسلامي. تأليف الدكتور: بدران أبو العينين بدران. الناشر: مؤسسة شباب الجامعة للطباعة والنشر والتوزيع. الإسكندرية.
3-أصول الفقه، تاريخه ورجاله. للدكتور: شعبان محمد إسماعيل. الطبعة الأولى 1401ﻫ - 1981م، والطبعة الثانية 1419ﻫ - 1998م الناشر: دار السلام والمكتبة المكية - مكة المكرمة.
4-أصول الفقه الميسّر. للدكتور: شعبان محمد إسماعيل. الطبعة الأولى 1415ﻫ/ 1994م. الناشر: دار الكتاب الجامعي. القاهرة - مصر
5-الأعلام. قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين. خير الدين الزركلي. دار العلم للملايين. بيروت - لبنان
6-البداية والنهاية. تأليف: أبي الفداء الحافظ ابن كثير الدمشقي. دار الكتب العلمية. بيروت - لبنان.
7-البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع. للقاضي العلامة شيخ الإسلام محمد بن علي الشوكاني المتوفى سنة 1250 هجرية. الناشر: مكتبة ابن تيمية - القاهرة.
8-بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة. للحافظ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي. تحقيق: محمد أبي الفضل إبراهيم. المكتبة العصرية صيدا - بيروت -.
9-تاريخ بغداد. للحافظ أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي "ت 463 ﻫ". دار الكتب العلمية. بيروت - لبنان.
10-تاريخ قضاة الأندلس.
11-التحصيل من المحصول. تأليف: سراج الدين محمود بن أبي بكر الأرموي "ت 682 ﻫ". درساة وتحقيق الدكتور: عبد الحميد علي أبو زنيد. الطبعة الأولى 1408ﻫ/1988م. مؤسسة الرسالة. بيروت.
12-تذكرة الحفاظ. للإمام أبي عبد الله شمس الدين الذهبي "ت 748ﻫ". دار إحياء التراث العربي. بيروت - لبنان،ودار الكتب العلمية. بيروت.
13-ترتيب المدارك وتقريب المسالك. للقاضي عياض بن موسى اليحصبي "ت 544ﻫ". تحقيق الدكتور: أحمد بكير محمود. طبع سنة 1387ﻫ - 1967م. الناشر: دار مكتبة الحياة - بيروت، لبنان.
14-التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد. لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري القرطبي "ت463ﻫ". تحقيق الأستاذ: مصطفى بن أحمد العلوي، والأستاذ: محمد عبد الكبير البكري. الطبعة الثالثة 1408هـ - 1988م. طبع وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بالمغرب.
15-تنوير الحوالك شرح على موطأ مالك تأليف عبد الرحمن السيوطي "911ﻫ" طبع دار الكتب العلمية – بيروت – لبنان.
16-تهذيب الأسماء واللغات. للإمام العلامة الفقيه الحافظ أبي زكريا محيي الدين بن شرف النووي المتوفى سنة 676ﻫ. دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان.
17-حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة. للحافظ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي. بتحقيق محمد أبي الفضل إبراهيم.
18-الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة. تأليف: شيخ الإسلام حافظ العصر شهاب الدين ابن حجر العسقلاني. دار الجيل - بيروت.
19-الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب. لابن فرحون المالكي 799ﻫ. تحقيق: د. محمد الأحمدي أبي النور: مدرس الحديث بجامعة الأزهر. دار التراث للطبع والنشر - القاهرة.
20-سير أعلام النبلاء. لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي "ت 748 ﻫ". تحقيق: شعيب الأرناؤوط وجماعة من المحققين. الطبعة الثانية 1402ﻫ/ 1982م. مؤسسة الرسالة. بيروت - لبنان.
21-شجرة النور الزكية في طبقات المالكية. تأليف: الشيخ محمد بن محمد مخلوف. دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع.
22-شذرات الذهب في أخبار مَن ذهب. للمؤرخ الفقيه الأديب أبي الفلاح عبد الحي بن العماد الحنبلي. دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع.
23-الضوء اللامع لأهل القرن التاسع. تأليف: المؤرخ الناقد شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي. منشورات دار مكتبة الحياة.بيروت.
24-الفتح المبين في طبقات الأصوليين. عبد الله مصطفى مراغي. الطبعة الثانية 1394ﻫ - 1974م. الناشر.محمد أمين دمج وشركاه بيروت.
25-الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي. تأليف: محمد بن الحسن الحجوي الثعالبي الفاسي 1291 ﻫ - 1376ﻫ. الناشر: المكتبة العلمية بالمدينة المنورة لصاحبها محمد بن سلطان النمنكاني.
26-فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات. تأليف: عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني. باعتناء د. إحسان عباس. دار الغرب الإسلامي. بيروت - لبنان.
27-الفهرست. لابن النديم. مع مقدمة شائقة عن حياة ابن النديم وفضل الفهرست بقلم أحد أساتذة الجامعة المصرية. الناشر: دار المعرفة للطباعة والنشر. بيروت - لبنان.
28-الكواكب السائرة بمناقب أعيان المائة العاشرة. لنجم الدين الغزي. تحقيق: جبرائيل سليمان جبور. الناشر: محمد أمين دمج وشركاه. بيروت - لبنان.
29-معجم الأصوليين. تأليف: د. محمد مظهر بقا. جامعة أم القرى: معهد البحوث العلمية وإيحاء التراث الإسلامي، مركز بحوث الدراسات الإسلامية - مكة المكرمة.
30-معجم المطبوعات العربية والمعربة. ليوسف إليان سركيس. الناشر: مكتبة الثقافة الدينية.
31-معجم المؤلفين تراجم مصنفي الكتب العربية. تأليف: عمر رضا كحّالة. درا إحياء التراث العربي.
32-الوجيز في أصول الفقه. لعبد الكريم زيدان. سنة الطبع 1987م. طبع مؤسسة الرسالة - بيروت، لبنان.
33-وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان. لأبي العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر خلكان 608 - 681ﻫ. حققه: الدكتور إحسان عباس 1977م / 1397ﻫ. دار صادر - بيروت.

مشكور أخوي والله يجزاك ألف خير ويجعلها في موازين حسناتك

مشكور رحيل الحال