الهلالي الثقفي ،،،
أيضاً القاضي بعد أن رأيت رده بعد إضافة ردي .

القاضي أخي الأكبر التقليد عبارة سلبية لانها ارتبطت بمثل هذا و لكن إن شئت فعد إلى المعجم لتتأكد .
في المعجم الوسيط و أخالك ستجد في غيره مثله أيضاً التقليد أي الفعل بالمثل دون حجة أو دليل و نعم من معاني التقليد المحاكاة إن كنت تعجب !
و لعل المعجم يزيل ما تلبسك من عجب !

جرت العادة أن يُفهم من مصطلح التقليد الأعمى بأنه أمر سيء و لكن المعنى الحقيقي المتجرد للتقليد الأعمى هو التقليد بلا إدراك .و لكن ليس كما ذكرت أنت بأنه يطلق على التشبه بالكفار على إطلاقه و إن تواتر ذلك .

مثل ذلك كلمة تميز حيث ارتبطت بالجميل فقليل ما نرى مثلاً : امتاز أبو ريمان بالحسد !! مع أنها لغوياً صحيحة .

فالتقليد الأعمى و إن ارتبط عند العامة بما هو سيء هو يعني التقليد بلا إدراك .

حتى لا تكرر نفس الكلام الهلالي الثقفي علمنا من أول رد لك سبب أمر عثمان بالأذان مرتين و هو كثرة و تباعد البيوت ! لكن اسأل نفسك و فكر جيداً أو اسأل غيرك ما فائدة الأذان لمرتين في مثل هذه الحالة ؟!

و عندما تجد السبب عد و اسأل نفسك هل ما زال السبب موجوداً ؟!

كما قال القاضي هناك اختلاف بين العلماء فبعضهم ما زال يؤيد الوترين و لكن يظل الاختلاف ليس محل الخلاف الأهم أن تلك القضية بحثت و اتخذ بشأنها قرار فعلمنا أن الحرم يؤدي الوتر مرة واحدة لسبب معين و ليس مجرد تقليد لمن سبق .

هل اقتعنت بأن الوتران ليست خطأً ؟!

صلاة التروايح في المساجد و جماعة أمر بها النبي صلى الله عليه و سلم ثم ترك ليعود الفاروق و يسنها خوفاً من تراخي الناس عنها و الله أعلم .!

إذاً السبب ما رآه رضي الله عنه من تراخي و هو سبب قائم حتى يومنا هذا كما لا ننكر على من يصليها في بيته .

أعتذر لك ترف إن كررت تواجدي و لعل هذا يكون التواجد الأخير من باب أن ما كتبته وجهة نظري الخاصة الغير ملزمة للغير و أن رأيي صواب يحتمل الخطأ و رأي غيري خطأ يحتمل الصواب .

للجميع تحيتي .

المشكلة أن كلاكما يقر بأن هناك نوعان من التقليد !!

فالثقفي يقول بأن التقليد له وجهان !!
كما أن القاضي يقول التقليد الغير مرغوب فيه بمعنى أن هناك تقليد مرغوب فيه !!

هنـــا في التقليد يختلف الأمر ..
فهناكـ تقليد بمسمى التقليد ومعناه فقط ليس لغرض الفائده بل لغرض لفت النظر !!
اما التقليد الآخر فهو تقليد الصالحين والانبياء وهذا التقليد محمود ..
لا أريد الخوض في هذان التقليدان لا نالكثير تكلموا بها ..
اما التقليد الاعمى في نهج اسلوب احد الاشخاص البارزين واقصد بذلك
من في المنتديات .. فهذا تقليد يدل على ضعف شخصية المقلد ..
وقال علماء النفس ان مثل هذا التقليد يعود لاحساس الشخص بالنقص
فيحاول تكملة ذلك النقص بهذا التقليد ..وانا اعتبره بانه يحاول التميز
حتى وان كان على حساب الغير .. يريد الارتقاء على اكتاف الغير !!
اتمنى من الله ان يهدي شبابنا وفتياتنا ..

اختي ترف ..
كما قلت مسبقاً .. يظل مكان المتميزون خالي حتى عودتهم ..
عدتي فعاد شعاع االابداع معكـ .. وعادت المواضيع النقاشيه الهادفه ..
اهنئ انفسنا على تواجدك بيننا .. كما اهنئك على روعة قلمك ..
دمتي لنا قلماً متميزاً

ملاحضه :: يمنع الخروج عن صلب الموضوع دون دخول صاحب الموضوع في ذلك

أستميح الأخت الكريمة ترف على أن أستخدم موضوعها في الإشارة إلى إحدى حلقات البرنامج اليومي المتجدد "حجر الزاوية" لفضيلة الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة و كانت بعنوان "التفكير" و قد تناول الشيخ حفظه الله و رعاه بعضاً من جوانب التقليد .

حمّل الحلقة من هنا

و لم لا تعطينا أنت فكرة أيها القاضي " السوداني " ؟!
أوجز لنا ما ذكره الدكتور سلمان ..

بانتظارك ..
عذراً ترف ..

تقول العرب في مثل حالتك "رمتني بدائها و انسلت" . حمل الحلقة و أبحر مع أبي معاذ و لا تنس الدعاء لي و لك.