الاخ وليد اولا اشكر لك مرورك

ثانيا / انت ياعزيزي اخذت قوله بصحة المعنى الموضح بالخط وتوقفت عن باقي كلامه مابعد الخط
قلت : وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال " عليه السلام " من دون سائر الصحابة أو " كرم الله وجهه " ، وهذا وإن كان معناه صحيحا لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك فإن هذا من باب التعظيم والتكريم والشيخان (يقصد بالشيخان ابوبكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم )وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم


وهذه من فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

سائل يسأل

السؤال


أثناء اطلاعي على موضوعات كتاب: " عقد الدرر في أخبار المنتظر "، في بعض الروايات المنقولة عن علي بن أبي طالب أجدُها على النحو التالي: (عن علي بن أبي طالب - عليه السلام - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يخرجُ رجلٌ مِن أهل بيتي في تِسع رايات ". ما حكم النطق بهذا اللفظ أعني: (عليه السلام) أو ما يشابهه لِغير الرسول - صلى الله عليه وسلم - ؟

الجواب

لا ينبغي تخصيصُ علي - رضي الله عنه - بهذا اللفظ، بل المشروع أن يقالَ في حقه وحقِّ غيره مِن الصحابة: رضي اللهُ عنه، أو رحمهم الله؛ لعدم الدليل على تخصيصِه بذلك.

وهكذا قولُ بعضِهم: كرَّم اللهُ وجهَه؛ فإن ذلك لا دليلَ عليه، ولا وجهَ لِتخصيصِه بذلك، والأفضلُ أن يعامَل كغيره مِن الخلفاء الراشدين، ولا يخصَّ بشيءٍ دونهم مِن الألفاظ التي لا دليلَ عليها.



الاخ وليد انصحك بقراءه فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله المجلد السادس

!! لا تعليــــق ..

لكن ياشباب لاحظو انهم يقولون اخواننا السنة .. وحنا قاعدين نلعن فيهم .. أهدا شوي بس

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة The Blues !! لا تعليــــق .. لكن ياشباب لاحظو انهم يقولون اخواننا السنة .. وحنا قاعدين نلعن فيهم .. أهدا شوي بس

ما شاء الله عليك دقيق ملاحظه
الاخوه بالدين والتوحيد والتمسك بما انزله الله على نبيه
الاخوه باتباع سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم من حيث ما قال وعمل وقرر

غرك قولهم اخوننا

هل لاحظت نعتهم لنا بالنواصب الكفار
وهل لاحظت سبهم للصحابه
الموضوع ابعد من قولهم اخوننا السنة

وش رايك تهدي بس

الرافضة اخبث من على الارض وهذا على الخصوص لساداتهم..اما عامتهم فهو مغلوب على امرهم..بل هم بسطاء ضعفاء الله يهدينا ويهديهم لكل خير..واليكم بعض الروابط..للرافضة وبعض المواقع التي ترد عليهم..

http://www.d-sunnah.net/modules.php?...iewlink&cid=59

http://islamicweb.com/arabic/shia/

http://www.dhr12.com/

http://www.isl.org.uk/arabic/index.php/


http://www.wylsh.com/

ههههههههههه الحمد الله رب العالمين اهل العقول في راحه والله يالشيعه انتو امركم غريب

لاحول ولاقوة الا بالله

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة العنفوان الازرق الاخ وليد اولا اشكر لك مرورك ثانيا / انت ياعزيزي اخذت قوله بصحة المعنى الموضح بالخط وتوقفت عن باقي كلامه مابعد الخط قلت : وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال " عليه السلام " من دون سائر الصحابة أو " كرم الله وجهه " ، وهذا وإن كان معناه صحيحا لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك فإن هذا من باب التعظيم والتكريم والشيخان (يقصد بالشيخان ابوبكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم )وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم وهذه من فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله سائل يسأل السؤال أثناء اطلاعي على موضوعات كتاب: " عقد الدرر في أخبار المنتظر "، في بعض الروايات المنقولة عن علي بن أبي طالب أجدُها على النحو التالي: (عن علي بن أبي طالب - عليه السلام - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يخرجُ رجلٌ مِن أهل بيتي في تِسع رايات ". ما حكم النطق بهذا اللفظ أعني: (عليه السلام) أو ما يشابهه لِغير الرسول - صلى الله عليه وسلم - ؟ الجواب لا ينبغي تخصيصُ علي - رضي الله عنه - بهذا اللفظ، بل المشروع أن يقالَ في حقه وحقِّ غيره مِن الصحابة: رضي اللهُ عنه، أو رحمهم الله؛ لعدم الدليل على تخصيصِه بذلك. وهكذا قولُ بعضِهم: كرَّم اللهُ وجهَه؛ فإن ذلك لا دليلَ عليه، ولا وجهَ لِتخصيصِه بذلك، والأفضلُ أن يعامَل كغيره مِن الخلفاء الراشدين، ولا يخصَّ بشيءٍ دونهم مِن الألفاظ التي لا دليلَ عليها. الاخ وليد انصحك بقراءه فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله المجلد السادس

الأخ العنفوان الأزرق جزاك الله خيراُ على النصيحة والتي سأعمل بها إن يسر الله ذلك لكني لم أفهم الفرق بين إجابتي وإجابتك ... أرجو الرد....

جزاك الله خيراً

لافض فوك يا عزيزي وليد

عذرا اخوي وليد بارك الله فيك
ردي كان لمرواس لعلي رايت اقتباسك لرد مرواس ظننته انت ياعزيزي

الاخ مرواس اولا اشكر لك مرورك

ثانيا / انت ياعزيزي اخذت قوله بصحة المعنى الموضح بالخط وتوقفت عن باقي كلامه مابعد الخط
قلت : وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال " عليه السلام " من دون سائر الصحابة أو " كرم الله وجهه " ، وهذا وإن كان معناه صحيحا لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك فإن هذا من باب التعظيم والتكريم والشيخان (يقصد بالشيخان ابوبكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم )وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم

وهذه من فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

سائل يسأل

السؤال


أثناء اطلاعي على موضوعات كتاب: " عقد الدرر في أخبار المنتظر "، في بعض الروايات المنقولة عن علي بن أبي طالب أجدُها على النحو التالي: (عن علي بن أبي طالب - عليه السلام - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يخرجُ رجلٌ مِن أهل بيتي في تِسع رايات ". ما حكم النطق بهذا اللفظ أعني: (عليه السلام) أو ما يشابهه لِغير الرسول - صلى الله عليه وسلم - ؟


الجواب

لا ينبغي تخصيصُ علي - رضي الله عنه - بهذا اللفظ، بل المشروع أن يقالَ في حقه وحقِّ غيره مِن الصحابة: رضي اللهُ عنه، أو رحمهم الله؛ لعدم الدليل على تخصيصِه بذلك.

وهكذا قولُ بعضِهم: كرَّم اللهُ وجهَه؛ فإن ذلك لا دليلَ عليه، ولا وجهَ لِتخصيصِه بذلك، والأفضلُ أن يعامَل كغيره مِن الخلفاء الراشدين، ولا يخصَّ بشيءٍ دونهم مِن الألفاظ التي لا دليلَ عليها.



الاخ مرواس انصحك بقراءه فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله المجلد السادس

رافضه مجانين

ما اقدر إلا إ ني أضحك عليهم

ونتمنى الهدايه لهم

[انظرو ماذا يقول الخميني عليه من الله مايستحق وهو يفضل أئمة الشيعة على الانبياء عامةعلى هذا الرابط..

http://arabic.islamicweb.com/shia/khumaini.htm

لعنة الله عليه جعل من نفسه مشرعا ومن الائمه الذين يتبعهم معصومين وصرَح بصورة غير مباشرة عن الوهية علي بن ابي طالب رضي الله عنه

لاحول ولا قوة الا بالله


اين العقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



بارك الله فيك اخوي هلالي مطوع ونفع بك والله يجزيك الاجر والثواب

لاشكر على واجب فنحن نخدم الدين الصحيح من غير غلو في احد..وأسال الله ان يهدي الرافضة للدين الصحيح ..والشكر موصول لك يعنفوان ياازرق..وللاخوة الذين يذبون عن اعراض المسلمين..

لعن الله من يفتري على رسول الله وعلى صحابة رسول الله