صحيح بس انتم مسلمين والناس الباقي كافر هذا الي عندكم الله يغفر لكم

جزاك الله خير أخت الفيروسة.

حقائق لايمكن الهروب منها.

ألف شكر.

الله عز و جل يقول في كتابه الكريم :
".. و كنا نخوض مع الخائضين"

هذا قول الكفار في يوم الحساب .. الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا ..

"اللهم اهدنا بهداك"

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الفيروسه الزرقاء [align=center] الظاهر أنك ماقريت الموضوع أشكر الأخ shaaqi ع تنزيله للموضوع وش عليه تشكرني ..!! [/align]

أشكرك على الرد <<< يصرف

[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم

.
.

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة نصر الله صحيح بس انتم مسلمين والناس الباقي كافر هذا الي عندكم الله يغفر لكم

لن آتي بشئ من عندي .. أئمتك وأسيادك هم من سيرد عليك :

حكم من لا يقول بإمامة الاثني عشر عند الشيعة

ـ يوسف البحراني في: {الحدائق الناضرة 18/153 ط بيروت}
وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه ورسوله وبين من كفر بالائمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين .

ـ الفيض الكاشاني في : {منهاج النجاة ص48 ط دار الاسلامية بيروت}
ومن جحد إمامة أحدهم ـ الائمة الاثني عشرـ فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء .

ـ المجلسي في: {بحار الانوار23/390 ط بيروت}
أعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد بإمامة أمير المؤمنين والائمة من ولده عليهم السلام وفضّل عليهم غيرهم يدل على أنهم كفار مخلدون في النار .

ـ يوسف البحراني في: {الحدائق الناضرة 18/53} (إنك قد عرفت أن المخالف كافر لاحظ له في الاسلام بوجه من الوجوه كما حققنا في كتابنا الشهاب الثاقب) .

ـ عبد الله شبر في: {حق اليقين في معرفة أصول الدين 2/188 ط بيروت} (وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب فالذي عليه جملة من الامامية كالسيد المرتضى أنهم كفار في الدنيا والاخرة والذي عليه الأشهر أنهم كفار مخلدون في النار ) .

ـ محمد بن حسن النجفي في: {جواهر الكلام 6/62} (والمخالف لأهل الحق كافر بلا خلاف بيننا كالمحكي عن الفاضل محمد صالح في شرح أصول الكافي، بل والشريف القاضي نور الله في إحقاق الحق من الحكم بكفر منكري الولاية لأنها أصل من أصول الدين ) .

ـ يقول أيضاً في نفس المصدر السابق (ومعلوم أن الله عقد الاخوّة بين المؤمنين بقوله تعالى: {إنما المؤمنون أخوة} دون غيرهم فكيف تتصور الاخوة بين المؤمن والمخالف بعد تواتر الروايات وتظافر الآيات في وجوب معاداتهم والبراءة منهم ) .

ـ عبد الله المامقاني في: {تنقيح المقال 1/208 باب الفوائد ط نجف}
وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن إثني عشرياً .

ـ الصدوق في: {علل الشرائع ص601 ط نجف/ الحر العاملي في وسائل الشيعة18/463/ والجزائري في الانوارالنعمانية2/308}
عن داود بن فرقد قال: قلتُ: لأبى عبد الله عليه السلام ما تقول في قتل الناصب؟ قال: حلال الدم ولكن اتقي عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل. قلتُ: فما ترى في ماله؟ قال: تُوه ما قدرت عليه .

ـ الجزائري في: {الانوار النعمانية2/308} (وفي الروايات أن علي بن يقطين وهو وزير الرشيد قد اجتمع في حبسه جماعة من المخالفين وكان من خواص الشيعة فأمر غلمانه وهدوا سقف الحبس على المحبوسين فماتوا كلهم وكانوا خمسمائة رجل تقريباً فأراد الخلاص من تبعات دمائهم فأرسل إلى مولانا الكاظم فكتب عليه السلام إليه جواب كتابه بأنك لو كنت تقدمت إلي قبل قتلهم لما كان عليك شيء من دمائهم وحيث أنك لم تتقدم إلي فكفّر عن كل رجل قتلته منهم بتيس والتيس خير منه، فانظر إلى هذه الدية الجزيلة التي لاتعادل دية أخيهم الأصغر وهو كلب الصيد فإن ديته خمس وعشرون درهماً ولا دية أخيهم الأكبر وهو اليهودي أو المجوسي فإنها ثمانمائة درهم وحالهم في الدنيا أخس وأبخس ) .

ـ أبو جعفر الطوسي في: {تهذيب الأحكام 4/122 ط طهران /الفيض الكاشاني في الوافي 6/43 ط دار الكتب الاسلامية طهران} عن الامام الصادق (خذ مال الناصب حيث ما وجدته وادفع إلينا خُمسه ) .

ـ الخميني في: {تحرير الوسيلة 1/352} (والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما أغتنم منهم وتعلق الخُمس به بل الظاهر جواز أخذ ماله أين وجد وبأي نحو كان وادفع إلينا خُمسه ) .

ـ يوسف البحراني في: {الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة12/323-324} (إن إطلاق المسلم على الناصب وإنه لا يجوز أخذ ماله من حيث الاسلام خلاف ما عليه الطائفة المحقة سلفاً وخلفاً من الحكم بكفر الناصب ونجاسته وجواز أخذ ماله بل قتله ) .

.
.

والسلام على من اتبع الهدى[/align]

الحمد الله اني صرت شيعي للهم صل على محمد وآل محمد

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

.
.

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة نصر الله الحمد الله اني صرت شيعي للهم صل على محمد وآل محمد

ما سمعنا تعليقك على كلام أئمتك ؟!



.
.

سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم[/align]

الله يحفظهم هذا هو تعلقي من كل شر ومن كل حسد

shaaqi

لا اقول الا رحم الله والديك وغفر الله لك ولهم...

وجزاك الله الخير المديد وجعل الجنة مثوانا ومثواك ومثوى اخوانا المسلمين جميعا...


الا تكفي هذه الرسائل لكم يامن استكبرتم وعاندتم...
يا أيها الشيعة الى متى ستظلون تعاندون ... الى متى ...

فوربي تصرفاتكم وماتعملونه من اعمال ينكرها الصغار قبل الكبار ... بل وربما يستقفرها بعض الصبيااان ... فكيف ترضون بها ؟؟

يا سبحان ربي ويا عجبي!!!


أنا لا أعاتب كبار السن من الشيعة وذالك لان عقولهم قد تحجرت وتوقفت الدماء بها.. فلا ترى الا جماجم بدون عقووول ..

ولكن خطابي لشباب و عقلاء الشيعة (هذا ان بقي بهم عقلاء ) ألا ينكرون مايفعلونه ... الا يعرفون ان ماهم به ماهو الا ضلال وظلام...
كيف يذهب الشيعي الى مدرسته او جامعته بل ويقرأ عن حب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكتب الدراسيه وعن الصحابة .. ثم يعود الى بيته ويسب ويلعن

ياسبحان ربي ..........

نسأل الله أن يحمينا من مكر الشيعة ومن غدرهم ..وان يثبتنا على دينه وأن يعز الاسلام بأهله ويبعد كل منااافق عنه..

[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم

.
.

لا حظوا التناقض ..

في البداية قال :

إقتباس صحيح بس انتم مسلمين والناس الباقي كافر هذا الي عندكم الله يغفر لكم

وبعد مواجهته بتكفير أئمته لجميع من لم يكن إماميًّا .. يقلب رأيه ويرد بكل صفاقة :

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة نصر الله الله يحفظهم هذا هو تعلقي من كل شر ومن كل حسد

..

نموذج حي للعقلية الرافضية

.
.

دمتم بخير .. [/align]

جزاكم الله خيرا

وأسأل الله الثبات لنا حتى الممات

وأسأل الله الهداية لمن أضله

وشكراً...

جعلها الله في ميزان حسناتك يوم القيامة

الموت واللعنة لهم وعليهم

الانجاس

وراكم وراكم يارافضة