ماركسي شيوعي , مادي , دارويني , علماني
سيهتدي للاسلام عبر هذا الطريق و كذلك الروحانين , المسيحي و اليهودي و البوذي

لماذا تعبد الله ؟
فعلا لماذا تعبد الله ؟

ستقول لأنه الحق , و سأقول ما ادراك ؟

ستقول كل العبادات فيها شرك ما عدا الإسلام ؟
سأقول لك هناك موحدون في الدين المسيحي

افترض اني لاسمح الله غير مسلم .. و أقول لك أنا مستعد أن اسلم لكن أثبت لي ان الإسلام دين صحيح
ما ردك ؟

او تخيل نفسك في مسرح كبير فيه آلاف الجماهير و تسأل : لماذا انت مسلم ؟
هل ستقول : هكذا وجدت آبائي يفعلون ؟


وجدت نفسي مره لا أعلم لماذا انا مسلم .. ؟
ولكن بعد ما فعلت الوصفة السحرية عرفت لماذا انا مسلم ولماذا انا على حق

ليست سحرا , و إن من البيان لسحرا .

وما دمنا نتحدث عن البيان , فأبين البيان ( القرآن )

اقرأ اعجاز القرآن . تفكر في معجزات القرآن .

هل تعلم أن للقرآن معجزات :
لغوية , تصويرية , في علم الكواكب , في علم الجولوجيا , في علم البحار , علم الطقس , في القانون ( تصور ؟ ) , في الطب البشري , في علم الفضاء , في علم الأعداد .


استغرب لماذا لا تتم دراسة اعجاز القرآن في مناهجنا ؟
هل الوطنية , و المطالعة , و المكتبة .. أهم ؟

من يفهم معجزات القرآن سيوحد الله بلا شك .

مثال شخصي لأحد المعجزات القرآنية :
قال أحد المسيحيين :
في سورة الطارق يقول ربكم ( يخرج من بين الصلب والترائب )
الترائب هي الثدي في تفسير بن كثير و الماء لا يخرج من الثدي ,

فما ردكم يا مسلمين ؟




























ـ الصلب ، يشمل العامود الفقري الظهري و العامود الفقري القطني و عظم العجز و يشتمل من الناحية العصبية على المركز التناسلي الأمر بالانتعاظ و دفق المني و تهيئة مستلزمات العمل الجنسي ، كما أن الجهاز التناسلي تعصبه ضفائر عصبية عديدة ناشئة من الصلب ن منها الضفيرة الشمسية و الضفيرة الخثلية و الضفيرة الحوضية و تشتبك في هذه الضفائر الجملتان الودية و نظيرة الودية المسؤولتان عن انقباض الأوعية و توسعها ، و عن الانتعاظ و الاسترخاء و ما يتعلق بتمام العمل الجنسي . و إذا أردنا أن نحدد ناحية الصلب المسؤولة عن هذا التعصيب قلنا إنها تحاذي القطعة الظهرية الثانية عشرة و القطنية الأولى و الثانية ، و القطع العجزية الثانية والثالثة و الرابعة .

ـ أما الترائب فقد ذكر لها المفسرون معاني كثيرة ، فقد قالوا : إنها عظام الصدر ، والترقوتان ، و اليدان و الرجلان ، و ما بين الرجلين ، و الجيد و العنق و غير ذلك . و ما دام سعة فإننا نأخذ من هذه المعاني ما يتفق مع الحقيقة العلمية، و سنعتمد على التفسير القائل بان الترائب هنا هي عظام أصول الأرجل أو العظام الكائنة ما بين الرجلين.

لنعد إلى الآية القرِآنية : ( خُلق من ماء دافق ، يخرج من بين الصلب و الترائب ) . الماء الدافق هو ماء الرجل أي المني يخرج من بين صلب الرجل و ترائبه ( أي أصول الأرجل ) ، أصبح معنى الآية يخرج من بين صلب الرجل و ترائبه ( أي أصول الأرجل ) ، أصبح معنى الآية واضحاً لأن معظم الأمكنة و الممرات التي يخرج منها السائل المنوي والتي ذكرناها يقعان خلف غدة الموثة " البروستات و التي يشكل إفرازها قسماً من السائل المنوي " و كلها تقع بين الصلب والترائب . و يجب أن نذكر هناك عدة آراء و نظريات حول وظيفة الحويصلين المنويين فمنهم من يقول بأن الحويصلين المنويين فمنهم من يقول بأن الحويصلين المنويين مستودعان لتخزين النطاف بالإضافة إلى وظيفتهما الإفرازية ، بينما النظريات الحديثة تقول بأنه لا يمكن اعتبار الحويصلين المنويين مخزناً للنطاف ، و المهم أنهما غدتين مفرزتين تشكلان قسماً من السائل المنوي ، و إفرازهما ذو لون أصفر غني بالفركتوز ، كما أن لهما دوراً إيجابياً في عملية قذف السائل المنوي للخارج على شكل دفقات بسبب تقلص العضلات الموجودة بهما .

و لا يبقى أي إشكال في أن الآية الكريمة أشارت على وجه الإعجاز و الموعظة ، يوم لم يكن تشريح و لا مجهر إلى موضع تدفق المني من الإنسان قبل أن يخرج إلى ظاهر الجسم . و إذا التفتنا إلى الناحية العصبية في بحثنا هذا ن و ما لها من أهمية ، وجدنا أن الوصف الوارد في الآية الكريمة يمكن أن ينطبق عليها فتنسجم الصورة العصبية مع الصور التشريحية الماضية تمام الانسجام .

و يمكن إيضاح هذا المعنى على الوجه التالي : إنك حين تقول : " خرج الأمر من بين زيد و عمرو " تريد بذلك أنهما اشتركا و تعاونا على إخراجه . و قوله تبارك و تعالى : ( يخرج من بين الصلب و الترائب ) يفيد بأن الصلب و الترائب تعاونا كجانبين على إخراج المني من مستقره ليؤدي وظيفته و بهذا المعنى يصح أن نقول : ( إنه خرج من بين صلب الرجل كمركز عصبي تناسلي آمر و ترائبه كمناطق للضفائر العصبية المأمورة بالتنفيذ ) حيث يتم بهذا التناسق بين الآمر و المأمور خروج المني إلى القناتين الدافقتين ، و هذا ثابت من الناحية العلمية ، و موضح لدور الجملة العصبية و لا بد من تعاون الجانبين لتدفق المني فإن تعطل أحدهما توقف العمل الجنسي الغريزي .


www.55a.net
/www.khasabart.com/HolyQuran/QrMr1.htm

و لمن لا يحب القراءة انصحه بسماع اعجاز القرآن لطارق السويدان
6 اشرطة او 7 .. بالكثير مقسمه و مرتبة وموضحه و مبهره .