إقتباس ياخي ويلوموني بهالرابطة ,, صراحه جاي ومعي من الهرج الكثير بس يوم جلست اقلب بهالصفحات ,, وأثاري كل الي بخاطري مكتوب فعلاً قلب واحد وتفكيرنا ماشاءالله اللهم لا حسد كأنكم ناقلين الي بخاطري ,.,

إقتباس +1 أنا دخلت أبي اكتب شويتين عن الميركاتو وغيره بس منصور وسعد وعلي وصالح والبقية كلهم ما قصروا جابوا اللي في بالي وأكثر .. من جد نحسد كثير على رابطتنا الله لا يفرقنا ..

انتو خليتو لنا شي نمدح فيه رابطتنا كل اللي خليتوه شوي بحق الرابطه مايوفي بحقها

المووهم نحبكم


الشعراوي طالع له صيت الولد ويصنع وحركات شاتله شوته بالمباراه اللي أمس
أناا مع أستبعاده يكون يحظره أليغري تووه ماجهز بالحيل ومايضغط عليه بالمباريات وإنزاجي توه راجع من إصابه
يبيله يرجع تدريجيا وماله لزمه بدور المجموعات ف أستبعادهم بيفيدهم ويفيد الفريق بدور الـ16

يعطيكم العافيه شباب على النقل وعلى الملخص وعلى كل ابو شكل الرابطه تصغر أحرفنا أمااام ماتقدمونه



شسوي فيك أنا يامعكيس <<قاصد أقول نكك غلط
شكلك تعرف أن معي بلاك

شباب فيه قروب لرابطه بالبلاك ؟؟

بالتوفيق للميلان

][ عيد ميلاد سعيد باتو! ][

|| كاكا : أريد أن أكون جزءا من النادي المالكي ||

إقتباس ][ عيد ميلاد سعيد باتو! ][

هبي بيرثدي تو يو
الله يجعل سنتك كلها أفراح ويخليلك بربارا

إقتباس بالله ذكروني بــذا لاعب ,, De Sciglio

هذا سلمك الله اللي يلعب ظهير يسار أو يمين على ماظن رقمه 54 إذا ماني غلطان

][ sportmediaset : التشكيلة التي من الممكن ان يعتمد عليها اليغري في هذا الموسم ][



التشكيلة المتوقعة للميلان في الموسم الجديد من موقع " sportmediaset " : 2-1-3-4 - ابياتي , اباتي , نيستا ( ميكسيس ) , تياجو سيلفا , تايو ( زامبروتا ) , جاتوزو ( نوتشرينو ) ,
فان بوميل , اكويلاني ( امبروزيني ) , بواتيج ( سيدورف ) , باتو ( روبينهو ) , ابراهيموفيتش .

|| رسميا : ارقام الوافدون الجدد للميلان البرتو اكويلاني وأنطونيو نوتشيرينو ||



سيرتدي البرتو اكويلاني الرقم 14 , بينما سيرتدي لاعب باليرمو السابق أنطونيو نوتشيرينو الرقم 22 ,
وهو الرقم السابق لـ "الابن الضال" ريكاردو كاكا .

لا تفوتكم المباراة الأخرى في مجموعة منتخبنا السعودي ..
تايلند تفاجئ أستراليا في أرضها و تتقدم بهدف ..
المباراة منقولة على دبي و الكأس HD

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Mr.Milanesta ][ sportmediaset : التشكيلة التي من الممكن ان يعتمد عليها اليغري في هذا الموسم ][

وينه كآسآنو .. ؟!
أتوقع أنه سقط سهواً من التشكيلة .. !!

][ مايخص الميلان في صحيفة gazzetta لـ يوم الجمعة ][











ترجموا

بالنسبة لمن وصف مدربنا بالغبي .. بسبب قائمة دوري الأبطال ..
و الإنتقاد المبالغ فيه .. حبيت أوضح بعض الأمور .. لأني ألاحظ
بعض الشباب جاهز للنقد و هو يجهل بعض الحيثيات و الأمور ,,
وكأنه أبخص من المدرب اللي يوميا مع الفريق .. عموما :
1_اللاعبون الذين يتدربون تحت إدارة المدرب 26 لاعب
(دون إحتساب البراميفيرا) ..
2_القائمة 25 لاعب فقط .. ويشترط أن تحتوي على عدد معين
من اللاعبين الذين تدرجوا في المراحل السنية لأي فريق ..
(أعتقد 4 لاعبين) لأجل ذلك أضاف المدرب الظهير الشاب (دي شيليو)..
و أعتقد إنه (ماراح يطقه)
3_بالنسبة لأنتونيني .. فوجوده ضروري .. لأن الفريق مافيه إلا 4 أظهره
هو أحدهم .. يعني معقولة تبون الفريق يدخل بـ 3 أظهرة فقط !!
4_بالنسبة لبونيرا .. فوجوده شر لابد منه .. لأن ميكسيس مصاب ..
ونيستا قد يصاب بأي وقت ..
5_ جاتوزو موقوف .. و لكي يستفذ فترة العقوبة يجب إدراجه في القائمة ..

**أسلم الخيارات : إستبعاد الشعراوي لأنه شاب بلا خبرة وجديد على المجموعة
و أيضا عائد من إصابة ..
و إستبعاد بيبو لأنه راجع من إصابة خطيرة جدا وغائب 10 شهور ..
ولاندري هل سيكون جاهز أو لا !!
واحمدوا ربكم .. في كذا لاعب أساسي سبق تدرجوا في الدرجات السنية ..
كــ ( أباتي و امبروزيني) و ماني متأكد (هل باتو يعتبر أو لا)
ولا كان شفنا 3 بزران مرزوزين بالقائمة ..

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة alichenko واحمدوا ربكم .. في كذا لاعب أساسي سبق تدرجوا في الدرجات السنية .. كــ ( أباتي و امبروزيني) و ماني متأكد (هل باتو يعتبر أو لا) ولا كان شفنا 3 بزران مرزوزين بالقائمة ..

الكآبيتآنو أمبرو متدرج بالفئآت السنية للميلآن ؟!
حسب علمي أنه جآي من تشيزينا بعمر الـ 18 سنة
عآم 1995 أيآم كآبيللو مدرب للميلآن .. والله أعلم

السلام عليكم

انا عضو جديد معكم بالرابطة وان شاء الله استفيد منكم وافيد

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة s.Milandini الكآبيتآنو أمبرو متدرج بالفئآت السنية للميلآن ؟! حسب علمي أنه جآي من تشيزينا بعمر الـ 18 سنة عآم 1995 أيآم كآبيللو مدرب للميلآن .. والله أعلم

الي اعرفوه اخووي ان الاعب اذا كمل ثلاث سنين قبل مايتم 21 فهو يحسب من ناشئين النادي

فضل صيام سته من شوال




ما فضل صيام الست من شوال ؟ وهل هوعام للرجال والنساء ؟ وهل يحصل الفضل بصيامها متتابعة فقط ؟

فأجاب فضيلته بقوله : صيام ستة أيام من شوال بعد صيام رمضان كصيام الدهر ، وهو عام للرجال والنساء ، وسواءصامها متتابعة أم متفرقة .


هل هناك أفضلية لصيام ست من شوال ؟ وهل تصام متفرقة أم متوالية ؟


فأجاب فضيلته بقوله : نعم ، هناك أفضلية لصيام ستة أيام من شهر شوال، كما جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر". يعني كصيام سنة كاملة.
وينبغي أن يتنبه الإنسان إلى أن هذه الفضيلة لا تتحقق إلا إذا انتهى رمضان كله، ولهذا إذا كان على الإنسان قضاء من رمضان صامه أولاً ثم صام ستًّا من شوال، وإن صام الأيام الستة من شوال ولم يقض ما عليه من رمضان فلا يحصل هذا الثواب، سواء قلنا بصحة صوم التطوع قبل القضاء أم لم نقل. وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صام رمضان ثم أتبعه..." والذي عليه قضاء من رمضان يقال: صام بعضرمضان. ولا يقال: صام رمضان.
ويجوز أن تكون متفرقة أو متتابعة، لكن التتابع أفضل؛ لما فيه من المبادرة إلى الخير، وعدم الوقوع في التسويف الذي قد يؤدي إلى عدم الصوم.


هل يحصل ثواب الست من شوال لمن عليه قضاء من رمضان قبل أن يصوم القضاء؟


فأجاب فضيلته بقوله: صيام ستة أيام من شوال لا يحصل ثوابها إلا إذا كان الإنسان قد استكمل صيام شهررمضان، فمن عليه قضاء من رمضان فإنه لا يصوم ستة أيام من شوال إلا بعد قضاء رمضان،لأن النبي عليه الصلاة والسلام قال: "من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال..." وعلى هذا نقول لمن عليه قضاء: صم القضاء أولاً، ثم صم ستة أيام من شوال، فإن انتهى شوال قبل أن يصوم الأيام الستة لم يحصل له أجرها إلا أن يكون التأخير لعذر، وإذا اتفق أن يكون صيام هذه الأيام الستة في يوم الاثنين أو الخميس، فإنه يحصل على الأجرين بنية أجر الأيام الستة وبنية أجر يوم الاثنين والخميس لقوله صلى الله عليه وسلم: "إنماالأعمال بالنيات، وإنما لكل امرىء ما نوى".



ما هو الأفضل في صيام ستة أيام من شوال؟


فأجاب فضيلته بقوله: الأفضل أن يكون صيام ستة أيام من شوال بعد العيد مباشرة، وأن تكون متتابعة كما نص على ذلك أهل العلم؛ لأن ذلك أبلغ في تحقيق الاتباع الذي جاء في الحديث "ثم أتبعه"، ولأن ذلك من السبق إلى الخير الذي جاءت النصوص بالترغيب فيه والثناء على فاعله، ولأن ذلك من الحزم الذي هو من كمال العبد، فإن الفرص لا ينبغي أن تفوّت، لأن المرء لا يدري ما يعرض له في ثاني الحال وآخر الأمر. وهذا أعني المبادرة بالفعل وانتهاز الفرص ينبغي أن يسير العبد عليه في جميع أموره متى تبين الصواب فيها.