تذكر ان كثير من عمرك يفوت دون اغتنام لفرصة و تذكر كم هناك من الوقت يهدر
وانت لا تشعر
ورسول الله صلى الله عليه و سلم يقو ل ..فراغك قبل شغلك " في دعوته لاغتنام الاوقات
وهناك من الاعمال ما يمكن أن تقوم بها وأنت ماشٍ على قدميك أو راكباً أو واقفاً أو جالساً ...


ففي دقيقة واحدة ، تستطيع أن تقرأ سورة الإخلاص (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) خمس عشرة مرّة ،

والرسول (صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم) يقول:

"والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن".

وفي دقيقة واحدة ، يمكنك أن تقرأ فاتحة القرآن والسبع المثاني –

وما أدراك ما السبع المثاني – خمس مرات ،

والرسول (صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم) يقول لابن المعلى (رضي الله عنه):

"لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن" ،

ثمّ قال: (الحَمْدُ للهِ رَبّ العَالَمِينَ)

هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته".

وفي دقيقة واحدة ، تستطيع أن تقول:

سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم" خمسين مرّة ،

والرسول (صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم) يقول:

"كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمن:

سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم".

وفي دقيقة واحدة ، تستطيع أن تقول:

"سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزِنةَ عرشه، ومداد كلماته "

عشر مرّات.

وفي دقيقة واحدة ، تستطيع أن تصلّي فيها على النبي (صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم)

عشرين مرة ، فيصلّي الله تعالى عليك مقابلها (200) مرّة !!.

وفي دقيقة واحدة ، تستطيع أن تستغفر الله تعالى أكثر من سبعين مرّة ،

والاستغفار سبب للمغفرة ودخول الجنّة ، ودفع البلايا ، وتيسير الأمور ،

والإمداد بالمال والبنين.

وفي دقيقة واحدة ، تستطيع أن تقول:

"لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كلِّ شيءٍ قدير ؛

عشر مرّات ، كان كمن أعتق أربع أَنْفس من وَلَد إسماعيل".

وفي دقيقة واحدة ، تستطيع أن تقول:

"لا حول ولا قوة إلا بالله" أكثر من أربعين مرّة ؛

فعن أبي موسى (رضي الله عنه) قال:

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم):

"ألا أدلك على كنز من كنوز الجنّة؟"

فقلت: بلى يا رسول الله ،

قال: "لا حول ولا قوة إلا بالله".

وفي دقيقة واحدة ، تستطيع أن تقول:

"سبحان الله وبحمده" مئة مرة،

والرسول (صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم) يقول:

"من قال: سبحان الله وبحمده ، في يوم مئة مرة ؛

حطّت خطاياه ، وإن كانت مثل زبد البحر".

وأخيراً ؛ في دقيقة واحدة ، تستطيع أن تنهى عن منكر بالحكمة والموعظة الحسنة ،

أو تأمر بمعروف ، أو تقدّم نصيحة لأخ ، أو تواسي مهموماً ، أو ترفع الأذى عن الطريق ،

وفي ذلك كله حسنات ، وأيُّ حسنات !

في دقيقة واحدة ، يمكنك أن تنال رضا ربك ،

فيمحو ذنبك، ويجعلها لك ذخراً يوم القيامة.

يقول ابن الجوزي في درره التي ينصح بها ولده –

والمسماة بـ(لفتة الكبد في نصيحة الولد):

"اعلم يا بني أنَّ الأيّامَ تُبسط ساعات .. والساعاتُ تُبسط أنفاساً .. وكلُّ نَفَس خزانة ..

فاحذر أن يذهب نَفَسٌ بغير شيء، فترى في القيامة خزانة فارغة فتندم ..

وانظر كل ساعة من ساعاتك بماذا تذهب .. فلا تُودعها إلا إلى أشرف ما يمكن ..

ولا تُهمل نفسك .. وعوِّدها أشرف ما يكون من العمل وأحسنه ..

وابعث إلى صندوق القبر ما يسرُّكَ يوم الوصول إليه".

أداب الدعوة والنقاش

النقاش وسيلة هامة من وسائل الفهم والاقناع وهو اقصر طريق لنقل المبادئ والافكار به يستبين الحق وتنججلي عماية الشك وزيهق الباطل أن الباطل كان زهوقا

وقد وضع القرأن الكريم للنقاش أساساً سلمًا وطريقاً قويماً يجب مراعتهما في نشر الدين والدعوة اليه

قال تعالى ((ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ))
سورة النحل أية "125

((خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ)) (١٩٩)

كانت هده الخطوط العريضة التي رسمها القرأن الكريم في اداب الحديث والنقاش وهي تحدد الطريق التي يجب ان يسلكها من دعا الى الله على بصيرة والايات في معظمها خطاب للنبي (صلى الله عليه وسلم) وهو المبلغ عن ربه وما هي الا تعليم للامة ليتقيدو بتعاليمة وليهتدو بهديه

ومن اساليب الاقناع
1.ان يأتي الداعي بالادلة القاطعة والبراهين الساطعة التي تخاطب العقل وتوضح الحق ولا تدع مجالا للريبة او الشكل ودلك في اقناع الفئة الدكية العاقلة كما فعل الرسول عليه السلام مع كبار الصحابة ومصادقا لقولة تعالى ((ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ))

2.ان يلجأ الداعي الى النصيحة الصادقة والموعظة الحسنة والقول البليغ الدي يحرك النفوس ويرقق الشعور خاصة في نقاش البسطاء من الناس لأن هدا الاسلوب الرقيق من شأنه ان يشعرهم بالأخلاص والنصيحة الصادقة تهدي القلوب الشاردة والكلمة الطيبة تحقق ما يعجز الزجر والتوبيخ عن تحقيقة وهدا معنى قولة تعالى ((وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ))

3. يجب على الناصح ان يدعو الى الخير باللين والنقاش الهادئ بعيدا عن الخشونة والغلطة خاصة في نقاش المعاندين والمعارضين وادا كان لا بد من الحوار والجدل في بعض الاعيان فعلية ان يجادلهم بالتي هي احسن ويناقشهم برفق وأناه وسعة الصدر فلا يعأبون ولا ينتفعون من قولة قال تعالى ((فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ))

نعم لابد من الرفق واللين خاصة مع النفر المعاندين لأن هؤلاء يعدون النصيحة اهانة وتطفلا واكثر مايؤلمهم ا يشعر احد بنقصهم او جهالتهم وينقمون على من ينبههم الى معاصيهم
ان المعاند لا بحب ان يفيق من سكرتة وعميق غفلتة ليظل رائعا في لدتة ولا يحب الا من يتزلف الية ويزين اليه ويزين له سوء عملة ((وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ))

ان الهدف من النقاش هو الرغبة في الاقناع والوصول الى الحق وليس الهدف منه الغلبة والانتصار لأن النفس الانسانية لها كبرياؤها وعنادها فهي لا تتنازل عن رأيها بسهولة وانما بعد اقناع واقتناع االانسانية لها كبرياؤها وعنادها فهي لا تتنازل عن رايها بسهولة وانما بعد اقناع واقتناع كي لا تشعر بالهزيمة لهدا كان لابد من الرفق واالاثاة لان الغلطة والشدة لا تزيد من االمعاندين عنادا وفجورا
قاال معاوية بن ابي سفيان وهو من دهاة العرب (عجبت لمن يطلب امرا بالغلبة وهو يقدر عليه بالحجة)

4. لا يجوز لاحد ان بكرة الاخرين على رأي والاسلام وهو دين الله تعالى لم يفرض على الناس عقائدة بالقوة وانما قارع الحجة بالحجة والدليل بالدليل والبرهان ببالبرهان (لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ )


وشكرا

فضائل بعض سور وآيات القرآن الكريم :
[1] سورة الفاتحة :روى القرطبي في تفسيره قال : عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ ما أنزل الله في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن وهي السبع المثاني وهي مقسومة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل ] ( حسن ) .
عن أبي سعيد بن المعلى قال : [ كنت أصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أجبه ، فقلت : يا رسول الله إني كنت أصلي ، فقال : (( ألم يقل الله { استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم } ( الأنفال24 ) ، ثم قال : إني لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن قبل أن تخرج من المسجد )) ثم أخذ بيدي ، فلما أراد أن يخرج قلت له : ألم تقل لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن ؟ قال : "الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته ] ( البخاري ) .
وروى بن كثير في تفسيره قال : عن بن عباس قال : [ بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده جبريل إذ سمع نقيضاً فوقه فرفع جبريل بصره إلى السماء فقال : هذا باب قد فتح من السماء ما فتح قط ، قال : فنزل منه ملك فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أبشر بنورين قد أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك ، فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لم تقرأ حرفاً منه إلا أوتيته ] ( مسلم والنسائي ) .
[2] سورة البقرة :
روى القرطبي في جامعه قال : عن أبي أمامة الباهلي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : [ اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا يستطيعها البطلة ] ( مسلم ) . والبطلة أي السحرة .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول اله صلى الله عليه وسلم قال : [ لا تجعلوا بيوتكم مقابر لأن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة ] ( مسلم والترمذي والنسائي ) .
عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ (( يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ))؟ قال : قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : (( يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم )) ؟ قال قلت : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } فضرب في صدري وقال : (( ليهنك العلم يا أبا المنذر )) ] (مسلم ) .
عن أبي هريرة قال : وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان ، وذكر قصة وفيها : فقلت يا رسول الله ، زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله ، قال : (( ما هي )) ؟ قلت قال لي : إذا آويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } . وقال لي : لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح ، وكانوا أحرص شيء على الخير . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( أما إنه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة )) ؟ قال : لا ، قال : ذاك شيطان ] ( البخاري ) .
وعن أبي مسعود رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ من قرأ هاتين الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه ] ( مسلم ) . وتبدأ الآية بقوله تعالى : { آمن الرسول بما انزل إليه من ربه . . . } إلى آخر السورة .
ومعنى كفتاه : أي حفظتاه من كل سوء ، أو أغنتاه في الأجر عن قراءة غيرهما ، وقيل كفتاه من قيام الليل .
وعن أسماء بنت يزيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : [ اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين : { وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم } ( البقرة 163 ) ، { الم * الله لا إله إلا هو الحي القيوم } ( آل عمران 1 ) ( الترمذي وأبو داود وابن ماجة وهو حسن ) .
[3] سورة آل عمران :
عن النواس بن سمعان الكلابي قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : [ يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وآل عمران ـ وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد ، قال: كأنهما غمامتان أو ظلتان سوداوان بينهما شرق أو كأنهما حزقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما ] ( مسلم ) .
وعن أبي أمامة الباهلي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : [ اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه ، اقرؤوا الزهراوين البقرة وآل عمران ] ( مسلم ) .
[4] سورة الكهف :
عن أبي الدرداء رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصم من الدجال ] وفي رواية : [ من أخر الكهف ] ( مسلم ) .
[5] سورة تبارك :
وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : [ من القرآن سورة ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له ، وهي : { تـبـارك الـذي بـيـده الـمـلـك } ]
( أبو داود والترمذي وقال حديث حسن ) .
[6] سورتا الزلزلة و الكافرون :
عن بن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ { إذا زلزلت } تعدل نصف القرآن ، و { قل هو الله أحد } تعدل ثلث القرآن ، و { قل يا أيها الكافرون } تعدل ربع القرآن ] ( رواه الترمذي وقال الألباني صحيح دون فضل ( زلزلت ) ) .
[7] سورة الإخلاص :
عن أبي الدرداء رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن ، قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟ قال : { قل هو الله أحد } تعدل ثلث القرآن ] ( مسلم ) .
وعن عائشة رضي الله عنها ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلاً على سرية ، وكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم فيختم بـ { قل هو الله أحد } فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : [ سلوه لأي شيء يصنع ذلك ] فسألوه ، فقال : لأنها صفة الرحمن ، فأنا أحب أن أقرأ بها . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ أخبروه أن الله يحبه ] ( مسلم ) .
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، أن رجلاً سمع رجلاً يقرأ : { قل هو الله أحد } يُرددها ، فلما أصبح جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له ، وكان الرجل يتقالها ( يعتقد أنها قليلة ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن ] ( البخاري).
[8] سورتا المعوذتين :
عن عائشة رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما : { قل هو الله أحد } و { قل أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ برب الناس } ، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده ، يبدأ بهما على رأسه ووجهه ، وما أقبل من جسده ، يفعل ذلك ثلاث مرات .
وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ ألم تر آيات أنزلت اليوم لم يُرَ مثلهن قط : { قل أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ برب الناس } ( مسلم ) .
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : [ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الجان ، وعين الإنسان ، حتى نزلت المعوذتان ، فلما نزلتا ، أخذ بهما وترك ما سواهما ] ( الترمذي وقال حديث حسن ) .
ثانياً / فضائل بعض الأقوال :
1- فضل التهليل :
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : [ من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب ، وكتب له مائة حسنة ، ومحيت عنه مائة سيئة ، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به ، إلا رجل عمل أكثر منه ] ( البخاري ومسلم ) .
2- فضل التسبيح :
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : [ من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة ، حُطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ] ( البخاري ومسلم ) . وعنه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمن عزوجل " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم " ] ( مسلم ) . وعنه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ لأن أقول سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله اكبر ، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ] ( مسلم ) .
وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟ فسأله سائل من جلسائه : كيف يكسب أحدنا ألف حسنة ؟ قال : [ يسبح مائة تسبيحة ، فيكتب له ألف حسنة ، ويحط عنه ألف خطيئة ] ( مسلم ) .
وقال صلى الله عليه وسلم : [ أحب الكلام إلى الله تعالى أربع ، لا يضرك بأيهن بدأت : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ] ( صحيح الكلم الطيب ) .
3- فضل الذكر :
سبق بيان ذلك في بداية الكتاب . ونزيد في ذلك قليلاً لمزيد الفائدة .
قال تعالى : { ولذكر الله أكبر } ( العنكبوت 45 ) ، وقال تعالى : { واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون } ( الجمعة 10 ) ، وقال تعالى : { والذاكرين الله كثيراً والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً } ( الأحزاب 35 ) ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : [ يقول الله تعالى : أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإذا ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم ] ( متفق عليه ) . وعنه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ سبق المفردون ، قالوا : وما المفردون يا رسول الله ؟ قال : الذاكرين الله كثيراً والذاكرات ] ( مسلم ) . وعن عبد الله بن بشر رضي الله عنه ، أن رجلاً قال : يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علي ، فأخبرني بشيء أتشبث به قال : [ لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله ] ( الترمذي وهو حسن انظر رياض الصالحين ص405 بتحقيق الألباني رحمه الله ) .
4- فضل الاجتماع على تلاوة كتاب الله تعالى :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ . . . وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله ، يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم ، إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ، ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه ] ( مسلم ) .
5- فضل لا حول ولا قوة إلا بالله :
قال النبي صلى الله عليه وسلم : [ ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟ فقلت : بلى يا رسول الله ، قال : " قل لا حول ولا قوة إلا بالله " ] ( صحيح الكلم الطيب ) .
6- فضل الاستغفار :
عن بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ من قال أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ( ثلاثاً ) غفرت له ذنوبه وإن كان فاراً من الزحف ]

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم








تعاني عضلات العين
من التصلب النسبي بمرور الأيام مما يؤدي إلى عدم قدرتها على
زيادةوإ نقاص تحدب عدسة العين بالشكل المطلوب

لذا احرص على ان تبقي عينيك مفتوحتين

أثناء السجود

فقف وأنت تنظر إلى موضع سجودك وأبق عينيك مركزة على تلك
المنطقة ، عند ركوعك ستقترب العين من موضع السجود
مماسيجبر عضلات العين على الضغط على العدسة لزيادة تحدبها
وعند رفعك سترتخي العضلات ويقل التحدب .

عند سجودك ستنقبض العدسات أكثر من الركوع لان المسافة بين
العين ونقطة السجود قريبة جداً وعند الرفع سترتخي .

هذا التمرين ستنفذه بشكل إجباري

17 مرة في اليوم

ويمكنك تكراره عدد المرات التي تريد

... شوفو حكمة الله ...

الرسول صلى الله عليه وسلم دائماً كان يدعو على ابقاء العينين
مفتوحتين أثناء السجود ... وهاهو العلم الآن يثبت أن ذلك يعمل
على عدم اضعاف النظر .



تحياتي

هاذي حكمة الله سبحان الله

سبحانك ربي ماأعظمك .. سبحانك ماأعظم شأنك

مشكور اخوي على المعلومات والله لايحرمك الاجر

كان اهل العلم يلتمسون الحكمة اينما كانت لربطها بالعمل او بالفعل لرسوخها

وتدبر عظمة الله سبحانه ولعل هذه من الحكم التى في فتح العيون اثناء السجود


بارك الله فيك وفي جهودك ودمت مبارك اينما كنت

جزاك الله ألف خير
كل شيء بحكمه

كل يوم نكتشف شي جميل في ديننا !
الحمدلله والشكر له اللهم ثبتنا على ديننا وابعد عنا كيد الشيطان ~
يعطيك الف عافيه ع المعلومه خيي ق1

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم








تعاني عضلات العين
من التصلب النسبي بمرور الأيام مما يؤدي إلى عدم قدرتها على
زيادةوإ نقاص تحدب عدسة العين بالشكل المطلوب

لذا احرص على ان تبقي عينيك مفتوحتين

أثناء السجود

فقف وأنت تنظر إلى موضع سجودك وأبق عينيك مركزة على تلك
المنطقة ، عند ركوعك ستقترب العين من موضع السجود
مماسيجبر عضلات العين على الضغط على العدسة لزيادة تحدبها
وعند رفعك سترتخي العضلات ويقل التحدب .

عند سجودك ستنقبض العدسات أكثر من الركوع لان المسافة بين
العين ونقطة السجود قريبة جداً وعند الرفع سترتخي .

هذا التمرين ستنفذه بشكل إجباري

17 مرة في اليوم

ويمكنك تكراره عدد المرات التي تريد

... شوفو حكمة الله ...

الرسول صلى الله عليه وسلم دائماً كان يدعو على ابقاء العينين
مفتوحتين أثناء السجود ... وهاهو العلم الآن يثبت أن ذلك يعمل
على عدم اضعاف النظر .



تحياتي

1- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام المائة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ) رواه مسلم

2- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ) متفق عليه

3- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من قال حين يأوي إلى فراشه لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر غفرت له ذنوبه أو خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ) . رواه النسائي وابن حبان في صحيحه



هام جدا ان تعلم
* في الأحاديث السابقة بيان لفضيلة ذكر الله تعالى فاحرص على دوام ذكر الله فهو سبب سعادة القلب وانشراحه .
* تذكر أن هذا الفضل والثواب لمن اجتنب الكبائر .
* تذكر أن هذا الفضل يكفر الصغائر ما لم يصر عليها .
* تذكر أن التوبة النصوح تكفر الذنوب كلها .

قال المناوي رحمه الله :
"فلا يظن ظان أن من أدمن الذكر وأصر على ما شاء من شهواته وانتهك دين الله وحرماته أن يلتحق بالمطهرين المقدسين ويبلغ منازل الكاملين بكلام أجراه على لسانه ليس معه تقوى ولا عمل صالح " فيض القدير 6/190