ان الله تعالى فرض الحج والعمرة بمكة المكرمة لكرامة خاصة جعلها الله فيها ومن كرامات هذا المكان ان جعله الله تعالى اول مكان يعبد فيه الله على الأرض وفى كلا الشعيرتين الحج والعمرة يُطالب المسلم بالطواف حول البيت الحرام سبعة اشواط بدأمن الحجر الأسود وانتهاء بالحجر الأسود وهذا الطواف يتم فى عكس اتجاه عقرب الساعة وهو نفس الأتجاه الذى يتم به حركة الكون من أدق دقائقه الى اكبر وحداته فالألكترون فى الذرة يدور حول نفسه ثم يدور حول نواة الذرة فى عكس إتجاه عقارب الساعة وهو نفس اتجاه الطواف حول الكعبة والذرات فى داخل السوائل المختلفة تتحرك حركة موجية فى عكس عقارب الساعة وهو نفس اتجاه الطواف حول الكعبة حتى فى داخل كل خلية حية البرتو بلازم يتحرك حركة دائرية فى عكس عقارب الساعة وهو نفس اتجاه الطواف حول الكعبة والأرض تدور حول الشمس والقمر يدور حول الأرض والمجموعة الشمسية تدور حول مركز المجرة والمجرة تدور حول مركز للتجمع المجرى والتجمع المجرى يدور حول مركز للكون لا يعلمه الا الله وكل هذه الحركات فى عكس عقارب الساعة وهو نفس اتجاه الطواف حول الكعبة
وفى كافة اجزاء الكائنات الحية وهى تتكون من البروتونات والبروتونات عبارة عن جزيئات معقدة للغاية لبنتها الأحماض الأمينية و الحمض الأمينى يتكون من خمسة عناصر هى الكربون و والهيدروجين والنيتروجين والأكسجين والكبريت هذه العناصر تترتب حول ذرة الكربون اما ترتيب يمينيا أو ترتيتب يساريا ووجد العلماء ان هذا الترتيب فى كافة اجساد الكائنات الحية تترتب ترتيبا يساريا اى فى عكس اتجاه غقارب الساعة وهو نفس اتجاه الطواف حول الكعبة ومن الغريب انه اذا مات الكائن الحى فإن ذرات الحمض الأمينى تعاود ترتيب نفسها ترتيبا يمينيا بنسب ثابتة محددة تمكن العلماء من حساب لحظة وفاة هذا الكائن الحى
ولذلك نعتبر ان الطواف حول الكعبة هو سنة فطرية فطر الله تعالى الكون عليها واراد عباده المؤمنين أن يخضعوا لهذا الناموس الكونى فيتفقوا مع باقى اجزاء الكون فى هذه الحركة التى يحب ان يقوم بها المسلم ولو مرة واحدة لو كان قادر عليها
· ما هو الحكمة من ان المطوف به دائما يكون واحد فالكعبة واحدة وكذلك النواة فى الذرة والتى يطوف حولها الألكترونات واحدة والكواكب تدور حول الشمس وهى واحد وهكذا فالمطوف به دائما واحد
معروف لنا ان كل دقيق يدور حول ما هو اكبر منه فالألكترون يدور حول النواة والنواة اكبر منه والأرض تدور حول الشمس والشمس اكبرمنها والقمر يدور حول الأرض والأرض اكبر منه وهكذا...لكن هذا المُطاف حوله هو واحد وتعدد من او ما يطوف حوله هو رمز لوحدانية الله تعالى ومن الأمور المبهرة ان كل شىء خُلق قد خُلق من زوجية فالطاقة بصورها المتعددة الموجب والسالب والمادة الظاهرة والخفية والذكر والأنثى وذلك حتى يبقى الله متفردا بصفة الوحدانية

هذه طريقة مضمونة ان شاء الله 100% لربح المليون

ماعليك فقط الا أن تضغط على الرابط التالي

http://www.zzrz.com/mlion.htm

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ا
كيف يضل الله من يشاء ثم يدخله النار
الذى يسأل هذا السؤال لم يفهم معنى الآية الكريمة

سأشرح لكم اولا معنى كلمة الهدى فى القرآن بمثال ولله المثل الأعلى
الهدى نوعيين
هدى دلاله وهو ان تدل شخص على طريق تحقيق هدفه مثلما يقابلك شخص ويطلب منك ان تدله على طريق يصل منه الى شارع معين فبمجرد ان توصف له الطريق شفهيا واشارة يدك كان تقول له اذهب يمينا ثم يمينا ثم الى الأمام فهذا يسمى هدى دلاله
فاذا قال لك الشخص هذا شكرا اخى وذهب ثم عاد اليك وقال لك اخى لم استطع الوصول ويطلب منك بأدب ان تدله ثانية فانت تقول له لأ بل سأقوم معك حتى أصل معك الى العنوان الذى تريده فهذا هو هدى إعانه ولو كان هذا الشخص استهتر بهدى الدلاله ولو قال لك لن اسمع كلامك فانا اريد منك ان تذهب بى الى العنوان الذى اريده اذا قال لك هذا متبجحا فلن يصل الى ان تهديه هداية الإعانة وستقول له شانك ونفسك
فالذين يتبعون منهج الله اى هدى الله يهديهم الله هداية اعانة والذين لا يتبعون هداية الدلاله وهو منهج الله اذا هم يشائون الا يهتدوا ولو شائوا لأتبعوا المنهج ولو شائوا لكان معنى ذلك انهم يريدون هدى الله هدى الإعانة "يهدى من يشاءاى يهدى الذى يشاء ان يهتدى ويضل الذى يشاء ان يُضَل
"
إذن فهناك هدى من الله لكل خلقه وهو أن يدلهم سبحانه وتعالى ويبين لهم الطريق المستقيم. هذا هو هدى الدلالة، وهو أن يدل الله خلقه جميعا على الطريق إلي طاعته وجنته. واقرأ قوله تبارك وتعالى:

وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ(17)
سورة فصلت

إذن الحق سبحانه وتعالى دلهم على طريق الهداية .. ولكنهم أحبوا طريق الغواية والمعصية واتبعوه .. هذه هداية الدلالة .. أما هداية المعونة ففي قوله سبحانه:

وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ(17)
سورة محمد

وهذه هي دلالة المعونة .. وهي لا تحق إلا لمن آمن بالله واتبع منهجه وأقبل على هداية الدلالة وعمل بها .. والله سبحانه وتعالى لا يعين من يرفض هداية الدلالة، بل يتركه يضل ويشقى .. ونحن حين نقرأ القرآن الكريم نجد أن الله تبارك وتعالى: يقول لنبيه ورسوله صلى الله عليه وسلم:

إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ(56)
سورة القصص


وهكذا نفى الله سبحانه وتعالى عن رسوله صلى الله عليه وسلم أن يكون هاديا لمن أحب .. ولكن الحق يقول لرسوله صلى الله عليه وسلم:


وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ(52)
من الآية 52 سورة الشورى


فكيف يأتي هذا الاختلاف مع أن القائل هو الله.
نقول: عندما تسمع هذه الآيات اعلم أن الجهة منفكة .. يعني ما نفى غير ما أثبت .. ففي غزوة بدر مثلا أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حفنة من الحصى قذفها في وجه جيش قريش. يأتي القرآن إلي هذه الواقعة فيقول الحق سبحانه:


وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَـكِنَّ اللّهَ رَمَى

من الآية 17 سورة الأنفال

نفي للحديث وإثباته في نفس الآية .. كيف رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم .. مع أن الله تبارك وتعالى قال: "وما رميت"؟! نقول إنه في هذه الآية الجهة منفكة. الذي رمى هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن الذي أوصل الحصى إلي كل جيش قريش لتصيب كل مقاتل فيهم هي قدرة الله سبحانه وتعالى. فما كان لرمية رسول الله صلى الله عليه وسلم حفنة من الحصى يصيب كل جندي في الجيش.
أما قول الحق سبحانه وتعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم: "وإنك لتهدي إلي صراط مستقيم".
فهي هداية دلالة. أي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبليغه للقرآن وبيانه لمنهج الله قد دل الناس كل الناس على الطريق المستقيم وبينه لهم. وقوله تبارك وتعالى: "إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء" .. أي إنك لا توصل الهداية إلي القلوب لأن الله سبحانه وتعالى هو الذي يهدي القلوب ويزيدها هدى وإيمانا. ولذلك أطلقها الله تبارك وتعالى قضية إيمانية عامة في قوله: "قل أن الهدى هدى الله" فالقرآن الكريم يحمل هداية الدلالة للذين يريدون أن يجعلوا بينهم وبين غضب الله وعذابه وقاية
والله اعلم
اللهم طهر قلوبنا من النفاق
تم الإستعانة بخواطر الشيخ الشعراوى
أنشروووووووووها أثابكم الله

قال تعالى(ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا)
وقال عليه الصلاة والسلام(كفى بالمرء كذبأ ان يحدث بكل ماسمع)رواه مسلم


هذه بعض الاخبار التي اشتهرت على السنة العامه والخاص

الخبر الاول:
نانسي عجرم تسب الرسول والمذيع يضربها وتهرب من البلد

رتبة الخبر :مكذوب
خطورته:يساعد في ضياع هيبة النبي وتجرئة الناس على سبه والاستهزاء به

الخبر الثاني:اسلام مايكل جاكسون
رتبته:باطل
خطورته:قياس مدى تعلق الناس بهم ومدى شعبية الفجور الغربي في الاوساط الغربيه ومن ثم قياس حجم المكاسب من الغزو الفكري والاجتماعي والاخلاقي الذي تقوم به قوى الكفر على قدم وساق ولقد سمعتهم في البالتوك يستهزؤن بالمسلمين بسبب تقبلهم لهذا الكلام


الخبر الثالث: اسلام بيل غيتس مدير مايكروسوفت

رتبة الخبر:موضوع
خطورته:بيان انهزامية المسلمين وحاجتهم الى اسلام شخصيات كبيره لتعويض النقص الموجود عندهم

الخبر الرابع:صورة الحرمين المكي والمدني مضيئين بين ظلام الارض الدامس

رتبة الخبر:لااصل له
خطورته:الكذب على الله ورسوله والاستهزاء بالمسلمين حتى يروجوا مثل هذه الاخبار دون بينه

الخبر الخامس:اسبانيه تشرح معنى كلمة(الله) بعد ان عجز عنها العرب
رتبته:خزعبلات

خطورته:خطأعلمي جسيم واضح فيه استغباء العقول وتجهيل لعموم الامه وفيه تزكيه للفكر الصوفي المبتدع القائم على
استهجان العقول ووقف التفكير وتعطيل الحواس وهو اقرب لكهنوتية النصارى منه الى رقي عقل الاسلام
ومن ثم سميت العابده لانها فسرت لفظ الجلاله تفسير لا تفسير فيه

الخبر السادس

ذبذبات في بعض النباتات الاستوائيه ينبض بلفظ الجلاله تم اكتشافها بواسطة جهاز الكتروني
رتبته:لااصل له

حكمه: لاتحل روايته الا في اراذل الاعمال

موت الفجأة .. هل طرأ ببالك !!

الحمد لله تفرد بالبقاء ، والعظمة والكبرياء ، وسع خلقه رحمة وحلما ، وأحاطهم معرفة وعلما ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، كاشف الكرب ، ومزيل الهم ، ومثبت الذين آمنوا في الحياة الدنيا وفي الآخرة بالقول الثابت ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ، أنذر وبشر ، ونصح وجاهد ، حتى ترك أمته على البيضاء ليلها كنهارها ، لا يزيغ عنها إلا هالك ، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيراً .

أما بعد : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} .

أيها الأحبة في الله : كم يسعى الإنسان ويجهد في هذه الحياة الدنيا ، قد ملأ قلبه بالطموحات ، وغره طول الأمل ، وغفل عن كثرة العلل ، فانطلق كالسهم يركض خلف مبتغاه ، يعرق ليجمع ، ويجمع لينفق أو ليبخل ، قد أطغاه حب الجاه ، وأرهقه التطلع للمنصب ، وأشغله هم الأولاد ، وقصم ظهره اللهث وراء الأموال ، فيفلح حينًا ، ويعثر حينًا آخر ، وينهض مرة أخرى لا يبالي بتعب ، ولا يفكر في جهد ، فقط أن يصل إلى ما وصل غيره بل يزيد على ذلك ما استطاع إلى ذلك سبيلا ، ومن أصدق من الله قيلا :
{إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ} .

يالله كم للدنيا من فتن مغرية تأخذ بلب المرء وقلبه ، وتهد من جسده وقوته ، يظن أنه سيبلغ غايته ، وينال مبتغاه ، وفي لحظة من اللحظات لم يحسب لها حسابًا ، قد انغمس في عمله ، يدقق حساباته الدنيوية غافلاً عن حساب الآخرة الشديد ، وفي لحظة من اللحظات وهو في غمرة السعادة بين أهله وذويه ، أو بين أصحابه وأحبابه ، وفي لحظة من اللحظات يعيش نشوة الأموال ، وكثرة الأولاد ، واستقرار الصحة والجسد ، في تلك اللحظة التي يبصر بها من حوله ، ويسمع من يحدثه ، ويحدث من يسمعه ، ويحرك فيها جسده ، لا مرضًا يشكو ، ولا علة يعالج ، ولا طبيبًا يزور ، قوة في جسمه تركب فوق قوة ، ونشاطًا في عقله تختصم فيه الأفكار بالأفكار.

لحظة رهيبة ، ومفاجأة غريبة ، فيها توقف كل شيء ، ماذا جرى للجسم الصحيح ، ماذا حصل للعقل المدبر ، ماذا وقع لصاحب الأموال والمنصب والجاه ، ما هذه الصفرة التي سرت في جسده ، أين سافرت نضرة هذا الجسم المترف ، عجبًا أرى : عينين كانتا جميلتين بالبصر ، مالهما قد زاغتا لا لفت أو نظر ، قم يا رجل ، انهض ، فوراءك حياة مليئة بالعمل ، أتترك أعمالك ، أموالك ، جاهك و منصبك ، تحرك !! لقد ارتخى اللسان السليط ، وخفت الصوت الصارخ ، فلا حس أو خبر .

حينها تَنادَى الأحباب ، وتعالت الأصوات ، أحضروا الطبيب ، حركوا الأموال ، اتصلوا بأصدقاء الجاه والمراتب العالية ، أخبروهم بالمفاجأة ، علهم يجدوا الخلاص ، والنجاة من المصيبة .
أيـن الـمفر من القضاء مشرقًـا ومـغـربا
انـظـر تـرى لك مذهبًا أو ملجأً أو مهربا
سـلّـم لأمـر الله وارض بـه وكـن مترقبـا
فلقد نعاك الشيـب يوم رأيت رأسك أشيبا
يمسي ويـصـبح طالب الدنيا مُعنًى متعبا
لقد انتهى كل شيء ، وجاء الوعد الحق ، لتنسل به الروح من الجسد ، وتقلع منه حثيثا، ومن أصدق من الله حديثا : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ} .

يا لها من مفاجأة يباغت فيها الإنسان ، فيؤخذ على غرة ، تعددت أسبابها ، وتلونت أشكالها ، واختلفت أعمارها ، وتنقلت أوقاتها ، لا تميز بين الطفل والشاب والشيخ ، كل له أجله المكتوب ، وعمره المحسوب ، عند رب رحيم حليم .

غير أنها الغفلة التي تقتل القلوب عن هذه الساعة المملوءة بالفاجعة ، المقرونة بالبكاء والصراخ ، الممزوجة بالدموع ، المتلونة بالحسرة واللوعة ، على مَنْ ؟!! .. علي أنا وأنت وكل مولود كبير أو صغير .
يا غافلاً عـن سـاعـة مقـرونـة بنـوادي وصـواريـخ وواكــــل
قدِّم لنفسك قبل موتك صالحًا فالموت أسرع من نزول الهاطل
حطام سمعُك لا يعي لمذكــر وصـميم قـلـبـك لا يلين لــعــاذل
تبغي من الدنيا الكثيرَ وإنمـا يـكـفـيـك من دنياك زاد الراحـــل
آي الكتاب تهــــزُّ سـمـعـك دائمًا وتصم عنها معرضًا كالغافل
كم للإله عليك من نـــعم تـــــرى ومواهــــب وفوائد وفواصل
كم قد أنالك من ومانح طوله فاسأله عفوًا فهو غـــــوث السائل
عباد الله : اعلموا رعاكم الله أن من علامات الساعة الصغرى كثرة موت الفجأة ، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : «إن من أمارات الساعة أن يظهر موت الفجأة» ، رواه الطبراني وحسنه الألباني .

وإن المتابع لأخبار الزمان اليوم ليجد عجبًا عجابًا من كثرة ما يقع من موت الفجأة ، وهو ما يسمى اليوم بالسكتة القلبية ، ومع هذه الكثرة إلا أن جملة منا في غفلة ، وكأن ما أتى غيرنا لا يأتينا ولا يقرب من دارنا .

عجبًا لنا : كيف نجرأ على الله فنرتكب معاصيه ، وأرواحنا بيده ، وكيف نستغفل رقابته ، والموت بأمره يأتي فجأة ، أما سأل أحدنا نفسه : لماذا لا يستطيع أحد أن يعلم متى سيموت ، إنها حكمة بالغة ، ليبقى المؤمن طوال حياته مترقبًا وداع الدنيا ، مستعدًا للقاء ربه .

روي أن ملك الموت دخل على داود عليه السلام فقال : من أنت ؟ فقال ملك الموت : أنا من لا يهاب الملوك ، ولا تمنع منه القصور ، ولا يقبل الرشوة ، قال : فإذًا أنت ملك الموت ، قال : نعم ، قال : أتيتني ولم أستعد بعد ! قال : يا داود أين فلان قريبك ؟ أين فلان جارك ؟ قال : مات ، قال : أما كان لك في هؤلاء عبرة لتستعد ؟!

يا حسرتنا ـ يا عباد الله ـ على غفلة قد طمت ، ومهلة قد ذهبت ، أضعناها في المغريات ، وقتلناها بالشهوات ، وأهدرناها في التفاهات ، نسير كأن أحدنا سيعمر ألف سنة ، ونغفل كأن بيننا وبين الموت ميعاد مؤجل ، كم قريب دفنا ، وكم حبيب ودعنا ، نفضة غبار القبور من أيدينا أنستنا هول ما رأوا ، وعظم ما شاهدوا ، وعدنا من دور اللحود وعادت معنا الدنيا ، لنغرق في ملذاتها .

أين العيون الباكية من خشية الله ، أين القلوب الوجلة من لقاء الله ، ألا نعود أنفسنا على توديع هذه الدنيا كل يوم ، فنحاسب أنفسنا قبل أن يحاسبها الله ، ألا نعزم على مضاعفة الأعمال الصالحة من صلاة واستغفار وذكر وبر وصلة ، ألا نفكر بجدية مقرونة بعمل أن نقلع من معاصينا ، ونتوب من تقصيرنا في حق الله تعالى،ألا نجعل ساعة الموت هذه واعظًا لنا في هذه الدنيا الفانية من الغفلة عن الله تعالى ؟

{كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنْ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ} .

اللهم ارحم ضعفنا ، وآنس وحشتنا ، وذكرنا بك ما حيينا ، واللهم التوبة النصوح قبل الممات يا رب العالمين ، استغفروا الله وتوبوا إليه إنه هو التواب الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله .. أنقل لكم حكما ً شرعيا ً لعله يفيدني و يفيدكم .. بارك الله فيكم ..

و يدور حول موضوع غاب حكمه عن كثير جدا ً .. من الناس ..

أسأل المولى أن يوفق المسلمين لما فيه خيرهم و صلاحهم ..


السؤال!!

النملة ذلك المخلوق الضعيف حصلت على حصانة إلاهية بتحريم قتلها !


فهل جميع أنواع النمل لا يجوز قتلها ؟؟ أم هو نوع واحد ؟؟


وكيف أميز هذا النوع ؟؟ وذلك حتى لا آثم ..


الجواب!جاء النهي عن قتل النمل ..

فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخبر أن نملـة قرصت نبيا ً من الأنبياء ، فأمَرَ بقرية النمل فأُحرقت ، فأوحى

الله إليه أفي أن قرصتك نملةٌ أهلكت أمة من الأمم تسبح . متفق عليه .


وعند الإمام أحمد من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل أربع من

الدواب : النملة والنحل والهدهد والصرد .

والقاعدة المتقررة شرعاً أن المؤذي طبعاً يُـقتل شرعـاً .

والنمل إذا كان في البيوت وآذى الناس وتسبب في أذاهم فإنه يُنذر ثلاثة أيام ، وغالباً يخرج بعد ذلك .

وقد جرّبتُ هذا وجرّبه غيري .

أما إذا لم يخرج وكان مؤذياً فإنه يُقتل للقاعدة السابقة .

والله أعلم .




السؤال!!

عندي خلفية عن تحريم قتل النمل

لكن أنا أسأل أي نوع لا يجوز قتله ، فالنمل عدة أنواع ؟

صغير ويسمى الذر .. ومنه الأسود ذو الأرجل الطويلة .. وهناك أنواع كثيرة ..

لذلك أرجو التوضيح .. ؟

وكيف لي أن أنذره 3 أيام ؟!

أرجوك أوضح لي هذه النقطة . ؟


الجواب!

.أما النمل فما كان مؤذياً فإنه يُقتل للقاعدة السابقة : المؤذي طبعاً يُقتل شرعاً .

فأي نوع من النمل ( داهم البيوت أو الأطعمة ) وأصبح مؤذياً فإنه يُقتل صغيراً كان أو كبيراً .

أما إذا لم يكن مؤذياً أو كان خارج البيوت ، فإنه لا يُـقتل .

وبالنسبة لإنذاره والاستعاذة منه يرى بعض العلماء أن يُقرأ عليه : ( يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم )

ويُنذر كأن يُقال له عند مساكنه أو تجمعاته يقال له مثلا : أخرج أيها النمل ، وإلا قتلناك أو آذيناك . ونحو هذا .

وقد جُـرّب هذا فنفع .

فإذا لم يخرج بعد ثلاثة أيام وكان مؤذياً فإنه يقتل ..

وأخذ العلماء هذا من إنذار حيات البيوت ، وخصّها بعض العلماء بحيات بيوت المدينة النبوية .

فقد روى الإمام مسلم في صحيحه من طريق أبي السائب مولى هشام بن

زهرة أنه دخل على أبي سعيد الخدري في بيته قال : فوجدته يصلي ، فجلست أنتظره حتى يقضي صلاته ، فسمعـت

تحريكا في عراجين في ناحية البيت فالتفت فإذا حيّة ، فوثبتُ لأقتلها فأشار إلـيّ أن اجلس ، فجلست ، فلمـا انصرف

أشـار إلى بيت في الـدار ، فقال : أترى هذا البيت ؟ فقلت : نعم ، قال : كان فيه فتى منّا حديث عهد بعرس قال :

فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخندق فكان ذلك الفتى يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم

بأنصاف النهار فيرجع إلى أهله ، فاستأذنه يوما ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذ عليك سلاحـك فإني

أخشى عليك قريظـة . فأخذ الرجل سلاحه ثم رجع فإذا امرأته بين البابين قائمـة ، فأهوى إليها الرمح ليطعنهـا به

وأصابته غيرة ، فقالت لـه : اكفف عليك رُمحـك ، وادخل البيت حتى تنظـر ما الذي أخرجني ، فدخل فإذا بِحَيّةٍ عظيمة

منطوية على الفراش فأهوى إليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركـزه فـي الدار فاضطربت عليه ، فما يُدرى أيهما كان

أسرع موتاً الحيّة أم الفتى ؟ قال : فجئنا إلى رسـول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكرنا ذلك له ، وقلنا : ادع الله يحييه

لنا ، فقال : استغفروا لصاحبكم . ثم قال : إن بالمدينة جِنـّـاً قد أسلموا ، فإذا رأيتم منهم شيئا فآذنوه ثلاثة أيام ، فإن

بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فإنما هو شيطان .

والله أعلم .


الشيخ عبد الرحمن السحيم .

جزااك الله خير والله يجعلها في موازين حسنااتك

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Pride of Chelsea جزااك الله خير والله يجعلها في موازين حسنااتك

منوووووور
يعطيكــ العاافية,,

كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ(15) نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ(16) سورة العلق

لماذا وصف الله ناصية هذا الإنسان بالكاذبة الخاطئة مع أن الناصية هى مقدمة الجبهه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فكيف تكذب مقدمة الجبهه؟؟

هل تعلم أن فى ذلك إعجاز علمى


أشار القرآن الكريم الى أن ملاك أمر دواب الأرض كلها بما فيها الإنسان ومكان تسيير شئونها وقيادتها يكمن فى ناصيتها فى قوله تعالى "مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا" من الأية 56 سورة هود ووصف الله سبحانه ناصية الإنسان بالكذب والخطأ ويتبع ذلك لزوما وصفها بصفات الصدق والصواب وهذا الوصف وصف حقيقى للناصية فى قوله تعالى (نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ(16) سورة العلق وقد تم إجراء بحث فى هذا الشان وقد ثبت فى هذا البحث أن الفص الجبهى للدماغ يقبع داخل عظام ناصية الإنسان أو مقدم جبهته تقع فيه مراكز التحكم المسئولة عن القيام بالحركات والأعمال الطوعية واختيار ونطق الكلمات ومركز توجيه ونطق والنظر فى اتجاه محدد ومقصود كما ان مساحة قشرة الفص الجبهى تمثل المساحة الأكبر من قشرة الدماغ كله والتى تؤدى دورا حيويا بارزا فى التحكم الأرادى من خلال المعلومات والخبرات المختزنة فيها ، بعد تحليلها واختزانها لمركز التفكير والعقل والذى ثبت وجوده أيضا فى الفص الجبهى واستطاع العلماء تصويره وتحديد مكانه وبناء على ذلك يمكننا القول باطمئنان ان القرآن الكريم أشار الى دور الفص الجبهى فى الدماغ الذى يقع داخل الناصية فى توجيه السلوك الإنسانى بالتحكم فى الأقوال والأفعال من خلال وجود مراكز تكوين الألفاظ والتحكم فى الحركات المتعلقة بالنطق والنظر وجميع الرحكات الإرادبة لكل اجزاء جسم الجسم ووجود مساحة شاسعة من قشرة الدماغ فى هذا الفص تتيح للإنسان تحصيل وتحليل المعلومات المكتسبة مما يحقق له خبرة كبيرة فى اختيار الأقوال والأفعال وتوجيه السلوك بمساعدة مركز العقل والإدراك الموجود فى هذا الفص لذلك يمكن ان يشار الى قشرة الفص الجبهى لما فيها من المراكز والإمكانات بانها المنطقة المسئولة عنا يصدر من الخطأ والصواب والصدق والكذب وهذا الإستنتاج يتوافق مع نصوص القرآن والسنة التى اشارت بوضوح ليس فيه التباس لهذه الوظائف للفص الجبهى للدماغ الكائن خلف الجبهه او الناصية وهو ما لم يكن معروفا للعلماء فى ذلك الزمان ولم تكتشف هذه الحقائق الا فى النصف الثانى من هذا القرن بعد التقدم الهائل فى الأحهزة والدراسات العميقة فى علم وظائف الأعضاء ووظائف الفص الجبهى وملفات الدماغ ..اليس هذا دليلا إضافيا على أن محمد صلى الله عليه وسلم رسول من عند الله لا ينطق الا بنور الله ووحيه ،قال تعالى " وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى(3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى(4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى(5)" سورة النجم

يا إخوان لتحميل
اكبر موسوعة محتواها موثق من الهيئة العالمية للإعجاز العلمى فى القرىن الكريم والسنة المشرفة عن الإعجاز العلمى فى القرآن الكريم والسنة المشرفة وفى ايقونةواحدة

http://al-mostafa.info/depot/ga.php?....com/e3gaz.zip

ثم بعد التحميل غير الإمتداد الى zip


اللهم طهر قلوبنا من النفاق
اللهم بلغنا حُسن الخاتمة

أنشرووووووها اثابكم الله





حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ ح قَالَ إِبْرَاهِيمُ وَحَدَّثَنِى صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْمَاشِى وَالْمَاشِى فِيهَا خَيْرٌ مِنْ السَّاعِى مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ فَمَنْ وَجَدَ مِنْهَا مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ . رواه البخارى فى كتاب الفتن

بسم الله الرحمان الرحيم

كانت هذه العزيزة الفجر سباقة إلى نوع من الإعلام الهادف والرائق والمفيد
ألا وهو نشر كتاب الله بطريقة جذابة وممتعة وشخصيا أتابعها بإستمرار وأحاول الإستعانة بها في حفظ كتاب الله العزيز وغير معقول أن تغلق هذه القناة وعلى الساحة مئات القنوات للعري والغناء وميزانياتها أكثر من ميزانية دولة (أنا لله وإنا إليه راجعون)إنه حدث يندى له الجبين أن تغلق هذه القناة
أيـن المسلمون ؟ أين الغيورين على نشر كتاب الله ؟

ولكن لن يخذل الله الفجر وبحول الله لن تغلق الفجر وستعود لنا لتعلمنا كلام الله رب العالمين

الله يجزااك الف خيرر

على المكتبةالاسسسلامية

تحياتي لك

فضل : لاحول ولاقوة إلا بالله
عن ابي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال:
ألا أدلك على كلمة من تحت العرش من كنز الجنة ؟ تقول لاحول ولاقوة إلا بالله فيقول الله أسلم عبدي و استسلم . ( رواه الحاكم )
• قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لاحول ولاقوة إلا بالله دواء من تسعة وتسعين داء أيسرها الهم . ( رواه ابن ابي الدنيا عن ابي هريرة)
• قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما على الارض احد يقول لااله الا الله والله اكبر ولاحول ولاقوة الا بالله الا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر ( رواه احمد والترمذي عن ابن عمر )
• قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: استكثروا من الباقيات الصالحات التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير ولاحول ولاقوة الا بالله (رواه احمد وابن حبان والحاكم عن ابي سعيد رضي الله عنهم)

«اللَّهُمَ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُلَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ»


من قالها موقناً بها حين يمسي فمات من ليلته دخل الجنة، ومن قالها موقناً بها حين يصبح فمات من يومه دخل الجنة. أخرجه البخاري 7/150، والنسائي، برقم 9752، والترمذي، برقم 3391