نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي - مشاهدة مشاركة بصفحة مستقلة - ¨°o.O (سؤالان OOمحيران / للسنى OOوالشيعى) O.o°¨

السلفية منهجى · #3 20/03/2008, 02:15 PM

إقتباس

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة شيفشنكو المدمر


	يا اخت لما تجيبين تفاسير للايات لاتجيبينها من كتبكم جيبيها من كتبنا عشان تحتجين عليها فيها اما لما تجيبي من كتبكم انا ولاكتاب اعترف فيه من كتبكم وانا جبت لك تحليل المتعه من كتبكم اما للي يقول ازوج خواتي للمتعه ادعوك لـ قرآة هذا الكلام في بدائع الفوائد لابن قيّم الجوزيّة ص 904 الجزء الخامس يقول بن الجوزية : «وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدّت غلمتها فقال بعض أصحابنا: يجوز لها اتخاذ الاكرنبج، وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار». وقال أيضاً: «وإن قور بطيخة أوعجيناً أو أديماً أو نجشاً في صنم إليه فأولج فيه فعلى ما قدمنا من التفصيل, قلت: وهو أسهل من استمنائه بيده... معنى الكـــــلام واضــــــــــح ايضا اقرا هذا الرابـــــط http://www.alarabiya.net/articles/2008/03/07/46610.html وهذا الرابط وشوف شنو يقول بوحنيفة عن الزنا http://feqh.al-islam.com/Display.asp...13&Diacratic=0 وهذا ايضا http://feqh.al-islam.com/Display.asp...24&Diacratic=1 هل تسمح لـ نفسك ان تصلي خلف ابن زنا او تصلي خلف رجل خنثى؟؟؟؟ طلب للاخت سلفية اتمنى ان تطلبي من الادارة ان لاتقفل عضويتي اريد اتواصل معك في النقـــاش اما انك تطعنين في الشيعه وماحد يرد عليك انتي تلعبين على نفسك وعلى الاعضاء ايضا وهذه لاتعد شجاعه لانك تتكلمي وتدرين ماحد بيرد عليك وتقولين اين الشيعه العقلاء

أخى
"""
1- أشهد الله أنى دعوت لك بأن يهديك الله الى الحق
2- ان كنت تريد أ ن تهتدى
أعد قراءة المشاركة رقم /8
بهذا الموضوع
وحتى أوفر عليك الوقت أعيدها
وهى بالحرف من كتبكم كما طلبت أنت
و خير الكلام ما قل و دل
انتم تدعون انكم على نهج المعصوم ، فلماذا لم تعملوا بتحريم المتعة بالرغم من ان ناقل تحريم المتعة هو الامام على بن ابى طالب رضى الله عنه كما وضح الاخ ناصر ذلك عندما نقل الرواية من تهذيب الاحكام .

خير الكلام ما قل و دل
هل عندك اعتراض على سند الرواية ؟
السند موثق و الامام قال بالتحريم
اذا اردت ان تتبع الامام على فاتبعه
و اذا اردت ان تتبع خمينى و كلينى فلك ذلك
لكن لا تتمسحوا باهل البيت لانهم حرموها
و احباركم كذبوا عليهم
هداك الله .
وهذه هى المصادر
في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251
محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال :
(( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة ))
و إليكم الإسناد بشكل مختصر :
محمد بن يحيى :
قال النجاشي [ 946 ] : ( شيخ أصحابنا في زمانه ثقة عين )
أبو جعفر :
في المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 690
14047 - 14043 - 14072 - أبو جعفر النحوي : روى رواية في التهذيب ج 2 ح 535
أقول هذه الرواية في الاستبصار ج 1 ح 1321 أبو جعفر من غير تقييد بالنحوي وعليه فالظاهر أنه أحمد بن محمد بن عيسى " الثقة 899 " بقرينة الراوي والمروي عنه .
أبو الجوزاء :
هو : المنبه بن عبدالله التيمي
في المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 619
وهو ملخص لكلام الخوئي .
12634 - 12629 - 12658 - المنبه بن عبد الله أبو الجوزاء التميمي :
صحيح الحديث ، له كتاب . قاله النجاشي - ووثقه العلامة أيضا والظاهر أنه أخذ التوثيق من كلام النجاشي
واعترض عليه بان صحة الحديث اعلم من الوثاقة ، ولكن الظاهر أن ما فهمه العلامة هو الصح .
الحسين بن علوان :
وثقه أحمد عبدالرضا البصري في فائق المقال ( ص 104 ) برقم [ 321 ]
ووثقه النوري الطبرسي في خاتمة المستدرك - ج 4 - ص 314 - 316
و المفيد من معجم رجال الحديث مختصر كتاب الخوئي - محمد الجواهري - ص 173
3500 - 3499 - 3508 - الحسين بن علوان : الكلبي عامي – ثقة .
وفي كتاب مشايخ الثقات - غلام رضا عرفانيان - ص 63
68 - الحسين بن علوان ، ثقة .

وعمرو بن خالد الواسطي :
وثقه الخوئي حيث قال : ( الرجل ثقة بشهادة بن فضال ) المعجم 14/ 103
وقال الشيخ علي النمازي الشاهرودي في - مستدركات علم رجال الحديث - ج 6 - ص 36
( إنه إمامي اثنا عشري بحكم نقله هذين الخبرين ، ثقة بشهادة ابن فضال ، كما اختاره المامقاني . والقدر المسلم كونه موثقا )
وقال المامقاني : ( موثق ) 1/113
وأما زيد بن علي فهو من أئمة أهل البيت ويروي عن آبائه ,,
فهل يُصدق الرافضة علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالسند الموثق الذي ينقل لنا به دين النبي صلى الله عليه وسلم ؟
وأنا أشهد بالله أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه صادق لا يكذب على رسول الله
صلوات ربي وسلامه عليه
كفاية كده اليوم وسأكمل معك
بعد أن تبحث بنفسك فيما ذكرت من المصادر التى ذكرتها
وأنصحك لاتصدق كلام المعممين فهم يتبعون معك التقية وهى الكذب ولكن اقرأ أنت فهى من مصادركم وكتبكم
4- أليست الكتب هذه معتمدة عندكم؟؟
5- قراءة ماسبق من بداية الموضوع
وشغل مخك ولن ينفعك كذب المعممين عليك
6- طلبت من اجابة عن سؤال
""""""""""""""""""
هل المعممين بيسمحوا لبناتهم بأن يباشرن المتعة
مع أى شيعى؟؟ فلماذا لم تجاوب
أراك تراوغ وتجادل بدون علم
7- ناقش بعلم وبأدب ولن تسحب أوتتوقف عضويتك
فالمنتدى يشرف عليه أناس أصحاب شرف ومبادىء