نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي - مشاهدة مشاركة بصفحة مستقلة

أسيرة الزعيم · #4 12/11/2007, 10:07 PM

عودة للبئر الذي ارتوى منه الموضوع

أهلاً بـ دبل كيك

أولاً الحمد لله أن رأيناك مجدداً تتلألأ في أركان المجلس ..
حضورك دوماً ما يتسم بالإضافة الجديدة بأسلوبٍ مرنٍ سلس

إقتباس


	لااا نـنـسـى أن الـتقـنـيـن سـيـفـعـل دور الـمـحـاامـاااة .. ودور هيـئـة الـتـحـقـيـق والإدعـاااء الـعـااام ...

على حسب فهمي البسيط للموضوع أرى أن الأطراف المستفيدة من التقنين كثيرة ، لأنه كما ذكرت أخي ستكون الأمور واضحة وصريحة لا تقبل قلب زواياها ..

إقتباس


	هـذا الـسـؤااال يـبـدو لـي انـه مـن افـرااازاات تـحـديـث نـظااام الـقـضـااء بـنـظـااامـه الـجـديـد ... و(ربـمـااا) لـمـعـرفـة ردوود الأفـعـااال ... أسـلـووب تـدرج غـيـر مـعـلـن (ربـمـااا ) ... لـمـجـتـمـع تـنـقـصـه الـجـرأة فـي اتـخـاااذ بـعـض الـقـرااراات .. والابـتـعـاااد عـن (الـفـكـر الـنـرجسـي) الـمـهـيـمـن عـلـى ذوااتـنـااا ... فـمـجـرد رؤيـة لـوااقـعـنـااا بـكـل تـجـرد و(دربـلـة) لـسـلـبيـااتـنـااا هـي بـداايـة الـنـضـج الـفـكـري بـدءاً من الـفـرد للـمـجـتـمـع

رائع !

( 1 ) هذا ما نحتاجه كمجتمع ينوي التطور و يريد أن يحقق ما يفيده ..
أنت حينما تفكر في إصدار قرار .. عليك في البداية رؤية مدى تقبل مستقبليه وعمق منفعته .. وهذه تأتي ببث الفكرة في وسط من سيشملهم القرار قبل إصداره ..

أما بث القرارات المفاجئة .. فذاك أسلوب لا أعتقد أنه ينفع في زمنٍ زاد وعي الناس فيه !

( 2 ) وصولنا لمرحلة نعترف فيها بسلبياتنا بل ونطرح حلولاً لاجتنابها .. مؤشر جيد جداً !

جميل ما تطرقت له ..
أشكرك بقدر ذلك العمق في حضورك ..
مكسب أنت لنا

أهلاً بـ المشاكس
( صاحب التجربة العملية الناجحة )

إقتباس


	وبما انني من الصنف الاول .. سأرد ذلك الى اولي العلم ممن نثق بدينهم وامانتهم كما نحسبهم والله هو حسيبهم ..

لا شك في ذلك ..
نسأل الله أن يحفظهم .. ويزيدهم من علمه وفضله !

إقتباس


	اقول .. انني ارى ان ادلة المعارضين اقوى واكثر اقناعا من ادلة المؤيدين .. وارى انها تفوقت من الناحية الدينية والعقلية والتاريخية .. بينما من الناحية الدنيوية كانت ادلة المؤيدين اقوى لأنها بحثت عن مصلحة عامة ..

أذكر أني درست في مادة الأخلاقيات عن مصادر التلقي وكانت :
نقلية ( كتاب وسنة ) – عقلية ( اجتهاد و قياس ) – عرفية

بالنسبة للقياس فإما ( 1 ) أن يقوم على الاشتراك في العلّة لأمر غير منصوص مع أمر منصوص فذاك يوجب الاشتراك في الحكم .
( 2 ) والنوع الثاني من القياس ( القياس المرسل )
لا يتم القياس فيه على أمر منصوص في الشرع ، ولكن يقوم على وجود المصلحة التي لا تتنافى مع مقاصد الشريعة .

إقتباس


	ولأنها تريد اسكات المشككين في احكام الله عن طريق التشكيك في القضاة .. ليسهل عليهم - اي المشككين - المطالبة بقوانين وضعية حقيقية .. والله هو العالم سبحانه ..

في أحد ردود الجاحظ وجهة نظر تجاه هذه النقطة ..
وتبقى لكل وجهة نظر .. زاوية رؤية !

كما لا أتفق مع رأي ان هذا قد يفتح بابا للقوانين الوضعية
فمصدر الأحكام سيبقى القرآن والسنة
ولن تتغير الحدود والاحكام الصريحة بنص القرآن والسنة
فالسارق تقطع يده والقاتل يقتل والزاني الثيب يرجم
انما هو في الاتفاق فيما اختلفت فيه الاقوال او في الامور المستجدة التي ليس فيها نص صريح

أفهم من تجربتك أن لكل قضية ملابسات تختلف عن أختها .. بالتالي التعامل معها سواسية نوعٌ من الظلم الممارس تجاه صاحبها ..

أشكرك جزيل الشكر على تفاعلك الإيجابي مع الموضوع

جميل .. أن نترجم فكرتنا لفعل ليسهل إيصالها للجميع ..

دمت بحفظ الله !