[gl]صدى التحقيقات [/gl]
[c]
~ أخواني متابعي صدى الكلمات يسعدنا وعبر زاوية صدى التحقيقات ان نطرح تساؤلات عدة رسمتها حروفنا وكلماتنا نبحر عبر بحار المنتديات لتشق كلماتنا طريقها نحو الاعضاء لترسم لهم تساؤلات حائرة عن عضويتك في المنتدى ماذا استفدت منها .. فبلا شك ومن خلال تواجد الكثير عبر المنتدى استفاد الكثير والكثير دعونا نبحر الى تساؤلات الآعضاء لتكشف لنا ماذا استفادوا من عضويتهم في المنتدى ~ عضويتك في المنتدى ماذا استفدت منها وماذا اخذت منك
[gl]*اعداد / نجمة الابداع متابعة / همس الغلا & زرقاء هلالية [/gl]
يشاركنا الأخ الوليد قائلا :
الاستفاده الكبيره من هذا المنتدي هو خدمه نادي الهلال من خلال هذا المكان الغالي والاستفاده الكبيره و معرفه الكثير من الاعضاء الأوفياء فى هذا المنتدي والتى تربطني علاقة جيده بالكثير منهم ولله الحمد
أخذت من قلبي الحب ووزعته الى كل الاعضاء الغالين.
تجربه ناجحه بكل المقاييس لن كل مايحدث ينقل قبل النشر ويصل بسرعة دون تحريف أو واسطة أو محسوبية .
*
الأخ الكريم .. اللهلوب من منتدى الكمبيوتر والانترنت
لعل أكبر ما استفدت من المنتديات هو التعرف على أهل الفكر ، و تبادل الخبرات معهم ، خصوصا في مجال الكمبيوتر.. و أنا مستعد للتضحية بالكثير من أجل البقاء على اتصال مع أهل الفكر الذين أعتبرهم ثورة و كنز يجب أن ننهل من علمهم قدر استطاعتنا ، و نرجع إليهم متى ما رأينا حاجة لذلك .
أما بالنسبة للأشياء التي أخذتها المنتديات ، فالبقاء بشكل دوري في المنتديات يتطلب تضحية بكل تأكيد ، و أول ما يضحي به الإنسان هو الوقت ..!! و لكن العزاء هو أنه بالرغم من أن المنتديات تسرق الوقت ، إلا أنها تبقى منهلاً للعلم إن أردناها كذلك .. و هذا المهم .. !!
*تجربة مثيرة جدا.. !! و فريدة من نوعها.. !! و أتطلع للمزيد من الإثارة .. !!
و إن كان هناك ما لا يثلج الصدر ، و خصوصا مسألة سرقة الحقوق ، التي هي الهاجس في تردد البعض بطرح بعض مشاريعهم في المنتديات .. !!
بشكل عام لا أرى ضرورة للتفكير في ما مضى ، فالتفكير منصب على الفترة القادمة ، فأنا لا زلت أنتظر من المنتديات أكثر من ذلك بكل أمانة ، و أتمنى أن أراها مصدرا للعلم النافع و أن تكون سببا في بذل الخير و التآخي و المحبة ، توطيد أواصر الأخوّة بين المسلمين.. وتضيف الأخت "الماسة الزرقاء "
دفعتني للبحث والمعرفه وزودتني بالمعلومات والثقافه وجعلتني أكتسب أسرة اخرى لي..
أخذت مني وقتي و تفكيري....
لا أستطيع أن أقيم تجربتي بنفسي
غيري هو من يقيمها.... ويضيف المشرف منتدى الالعاب الالكترونية الأخ da7imtuta
الانتماء لمنتدى مميز لا يحتاج لتعليق او رد حتى اشرح مدى الفائده اللتي عادت علــ....ي..
*هما يوم سجلت في المنتدى كنت وقتها افكر واجد ..شلون اقدر اخلي من انتمائي لها الشبكه بفايده... ومع الوقت كسبت تقدير كل ابو الاعضاء اللي استفادو من مواضيعي ومع الوقت لقيت التقدير من القائمين على الموقع بحكم معرفتهم من هو da7imtuta وبعد حرصهم على ان المنتدى لام كل الناس اللي تقدر مستوى الموقع ..مع انه مرتفع من اول..
* ما وصلت لمستوى اني اقيم تفسي ولكن تقدرين ترجيعن للمنتدى اللي اشرف عليه عشان تقييمن انتي تجربتي مع الزعيم ...وياليت لو تفزعين لي وتعليميني برايك .. "ويشاركنا الأخ HILALI17
من خلال متابعتي الدائمة لمنتديات الزعيم استفدت الكثير الكثير من المواضيع المهمة
سواء في منتدى الهلال او الاتصالات المجلس العام والكمبيوتر والانتر نت ومنتدى الثقافه الاسلامية
وبصراحه جميع المنتديات مواضيعها مفيدة أما ماذا أخذت مني مااتوقع أخذت مني شي يمكن
شي واحد أخذت كل تفكيري وانستني بقيت المنتديات ممكن أدخل منتديات كثير بس مااحس اني
مرتاح فيها وأنا أشتركت في منتدى النمر ومشاركاتي لاتزيد على 3 او 4 فقط ويمكن تلاحظين
شي ان عدد مشاركاتي بالنسبه لتاريخ تسجيلي قليله والسبب أني ما أعلق الى على المواضيع
الي تعجبني مع ان فيه مواضيع كثيرة وتعجبني بس مااحس ان يبيلها تعليق مني[/COLOR]
ويشاركنا الأخ "خالد اليوسف "
تجربتي في المنتدى لم استفد منها بالشكل المأمول والذي كنت اتوقعه ,وحتى اكون محقا للحق فهناك فائده ولكن ضئيله,واقتصرت فقط على طرح المواضيع التي اعبر بها عن وجهة نظري الشخصيه وبحريه ,وذلك بسبب ضحالة اغلب المواضيع المطروحه والتي لاتخفا عليك ,حيث ان بعض الاعضاء يطرحون مواضيع سطحيه لمجرد المشاركه فقط ,وان كان هناك مواضيع جميله وجيده الا انها قليله اذا قورنت بسابقتها.
ماذا اخذت مني هذه العضويه فهي اخذت من الكثير من الوقت والكثير من المال بسبب فواتير المتسلطه الاتصالات , وايضا اخذت مني التواصل مع مجتمعي الذي حولي ,لان بعد فراغي من دراستي بالجامعه او من العمل ,تملا الفراغ الي كان من المفروض ان يذهب للتواصل مع من حولي.
تجربتي في المنتديات جيده وجميله, وان كانت الفائده كما اسلفت لم تكن في مستوى الطموحات,الا اني راض عنها بشكل جزئي , واناكانت تجربتي مقتصره فقط على منتديات شبكة الزعيم ,حيث كانت لي تجربه مع منتدى اخر وباسم اخر الا انني لم اوفق فيها بسبب قلة المشاركين في ذلك المنتدى وتدني مستواهم الثقافي مما اظطرني لالغاء المشاركه في ذلك المنتدى, واقتصار المشاركه على منتديات شبكة الزعيم.
[gl]صدى حلم والواقع [/gl]
[shdw]اليوم نعود إليكم في صدى الحلم والواقع "مع ضيف جديد ضيف يتصف بمميزات كثيرة لانقدر على وصفها وان وصفناه فهو قليل ماسنقولة في حقة لانة عضو رسم لة اسم في المنتديات واصبح مهما بمواضيعة ان كانت رياضية او ادبية او غيرها فمواضيعة رائعة جدا ومميزة تجذب القارئ لها من اول وهلة فلابد من معرفة ماتخبئة شخصيتة وتعمقنا وابحرنا فيها
[/shdw]
[gl]المملكة [/gl]
شخصيتك في الحلم والواقع ؟ في الحلم جذابة 000 قوية 000 محبوبة
...
في الواقع كما هي والحمد الله ؟؟؟؟؟ وترى بين الغرور والثقة بمعرفة النفس000 شعرة00ارجوا ان تروها قبل ان تحكموا ؟؟؟؟ دراستك في الحلم والواقع ؟ في الحلم لغة عربية 0000 ادارة اعمال في الواقع ...
تاريخ
عملك في الحلم والواقع ؟ في الحلم...الرئيس العام لتعليم البنات في الواقع ...الرئيس العام للمشاعر ؟؟؟؟؟ رياضتك في الحلم والواقع ؟ في الحلم: السباحة والرماية وركوب الخيل ؟؟؟ في الواقع:حدي المشي ويالله ؟؟؟؟ فتى احلامك في الحلم والواقع ؟ في الحلم :فارس 000 شجاع 000طخمة رجل 000 شاعر :في الواقع ...اخاف " تنظلوني " الحيوان المفضل في الحلم والواقع ؟ في الحلم ... الخيل 000 الجمل 000 الطيور في الواقع ... كامري ؟؟؟؟؟ اصدقائك في الحلم والواقع ؟ في الحلم .. ع0ح في الواقع ...:ل0خ رحلة العمر في الحلم والواقع ؟ في الحلم:مكة المكرمة للحج في الواقع ...:حجيت ؟؟؟؟؟ مدينتك في الحلم والواقع ؟ في الحلم:مدينة الشعر والمشاعر في الواقع ...:مدينة العشر والمعاشر ؟؟؟؟؟ هوايتك في الحلم والواقع ؟ في الحلم.. :الشعر في الواقع ....الشعر هل تتوقع ان تتحقق جميع احلامك ؟؟؟؟ يا معودة لو تحقق أجملها لكفى ؟؟؟؟؟؟؟ على بالك أحلامي بسيطة ؟؟ أنا مثل صالح الطريقي مع اختلاف التوقيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[gl]إعداد ومتابعة / زرقاء هلالية [/gl]
[c]
[/c]
[gl]صدى الامثال الشعبية [/gl]
[gl]اغصبوني واتغيصب [/gl]
اغصبوني اي حتموا علي والزموني واتغيصب يعني سوف اتظاهر بالقبول مجاملة لكم
وهذا المثل ماخوذ من قصة لاحد ابناء البادية كانت لديه والدته التي مات عنها زوجها منذ فترة طويلة وكان لديه راع للغنم شاب ولاحظ هذا الولد ان والدته تبدي عطفا زائدا على هذا الراعي وبدات تتزين امامة وتبره ببعض الامور فاراد ولدها ان يعرف مكنونها فقال لها ياوالدتي ان في المكان الفلاني شجرة اذا دعى الواحد ربه بالقرب منها فان ربه يستجيب دعاءه ويتحقق طلبه لاسيما في يوم الجمعة وعلم في ذات جمعة انها تستعد للذهاب الى الشجرة فسبقها اليها ودخل في جذع الشجرة فجاءت والدته الى الشجرة وتعلقت بغصن من اغصانها وصارت تدعو بما تريده فقالت من جملة دعائها يا ربي يا حبيبي فقال ولدها من جذع الشجرة : ايه ايوه ..
احفظ لي ولدي فلان فقال : ايه ايوه ثم اردفت ويزوجني راعي عنمنا فقال ايه ايوه .. ثم ختمت حديثها بقولها ويغصبني واتغيصب فقال : ايه ايوه ثم سبقها عائد إلى البيت بعد ان علم بما يجيش في صدرها ..
يضرب هذا مثلا لمن يرغب في شيء ولكنه لا يرى من اللياقة ان يندفع بنفسه إليه ولكنه يريد من يدفعه بينما هو يتظاهر بالاندفاع مجامله لمن طلب منه ذلك .. .
[gl]صدى العلوم[/gl]
[gl]النباتات تشم وتتذوق [/gl]
هل تحدثت يوما ما إلى زهرة أو سنبلة قمح أو شجرة فواكه ؟؟؟
اغلب الظن أن ذلك لم يحدث لأنك تعرف أنها لن تسمع ما تقول فهي لا تملك حاسة سمع ولا تعرف لغة الإنسان .. لكن ذلك ليس نهاية الأمر .. فللنباتات حواس آخرى للشم والتذوق واللمس ولديها قدرة على استخدام الأسلحة عند الضرورة للدفاع عن نفسها فهي تتعرف بواسطة الشم على المواد الكيميائية المنتشرة في الجو فتستجيب لبعضها وتنفر من بعضها الآخر .. كما أنها تتمتع بحاسة تذوق عالية تمكنها من تذوق طعم المواد المذابة في الماء لتأخذ ما تحتاج إليه من غذاء ..
هذا ما كشفته ابحاث علمية عديدة أجريت مؤخرا وأكدت أن للنباتات قدرات حسية أكثر بكثير مما كنا نتصور ولها أساليب مختلفة في عمل تلك الحواس فهي تنمى تجاويف جذرية للاستفادة من المكونات الغنية في التربة وهي تستدعي شرطة الحراسة – ممثلة في الزنابير – إذا أحست بغزو اليرقات أو اليساريع ونظرا لحاجة النباتات الملحة إلى الضوء فإنها بمجرد ان يصل الضوء الى النبات فإنه يتحسس ألوانه ليدرك إن كان يواجه خطر الوقوع في ظل نبات آخر أطول أو أكثر كما تعرف النباتات من تدرجات الضوء طول النهار أو قصره وتعرف أجزاء النهار وفصول السنة وبناء على هذه المعلومات تستعد للإزهار او للتلقيح
[gl]الصدى الطبي[/gl]
أوضحت دراسة علمية أجريت مؤخرا على حليب النوق أن له فوائد كثيرة جدا من الناحية الطبية لاحتوائه على بروتينات ذات حصانة دفاعية ضد عدة أمراض خطيرة . وقد أجريت هذه الدراسة في مجمع زايد لبحوث الأعشاب والطب التقليدي وقد أظهرت الدراسة إمكانية تطوير مضاد حيوي من حليب النوق يقضى على حمى الوادي المتصدع والإيدز وداء الكبد الوبائي والسل .
* وقال مدير المركز أن الجمل هو الحيوان الوحيد على الأرض الذي يملك جهاز مناعة شاذ عن القاعدة الأساسية لنظام المناعة المتعارف عليه لدى الإنسان وجميع الحيوانات الأخرى ..
[gl]إعداد نجمة الابداع [/gl]
[c]
[/c]
[gl]صدى قول [/gl]
قديما قيل: «اذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب» وهو امر لابد صحيح، ليس فقط لزمانه بل وايضا في زماننا الحاضر،خاصة في وقت تحرم فيه الكثير من الطبقات الاجتماعية من الكلام المفيد والادلاء بآرائها الحرة في اطار المشاركة في صناعة القرارات وصياغتها النهائية في بلداننا، في حين يؤكد علينا ضرورة التلقي الصحيح للاوامر واطاعة من هم فوقنا من المسئولين دون نقاش! ودائما بسبب الظروف الحساسة والخطيرة التي تمر بها بلادنا والتي لا تسمح بفتح باب المناقشة والديمقراطية على مصاريعها. من جهة اخرى فان التقدم العلمي والعصرنة وثورة المعلومات والاتصالات تفضي بنا الى الاهتمام بمقولة الكتابة وتدوين الآراء والافكار على الورق او الحاسوب وايصالها الى من يهمه الامر سائلا او مسئولا من طرف واحد، اي دون تمحيص بواسطة الكلام والكلام الآخر. وفي ظل تقدم آليات العمل الديمقراطي والحزبي والبرلماني وثورة الفضائيات، قد تبدو كتابة نص وارساله الى الناشر لعرضه على القراء امرا مخالفا للعصرنة او العصرية بسبب غياب النقاش والحوار بين الرأي المطروح والرأي الآخر المكمل له او الناقد او المنفعل او المتفاعل او المعاكس والمصطدم معه. ومرة اخرى فانه ومع تطور علم الفضائيات اذا جاز لنا مثل هذا التعبير، فان الامم والشعوب قد تتجه من جديد الى ثقافة الشفهي على حساب المكتوب والمدون، اذا ما رأيت ان ذلك افضل وانجع لها في معالجة مشكلاتها وربما تسيير انظمة حكمها.
[gl]سحر الكلام [/gl]
قرأت في احدى المجلات العربية المتخصصة تقريرا لوكالة انباء امريكية عن شعب الـ «سيماي» الماليزي يشرح فيه اهمية الكلام وبابه المفتوح للجميع في حل مشكلات المجتمعات ومنع الحروب يقول التقرير. «افراد شعب الـ «سيماي» لا يتعاركون ابدا، وفي كل مرة يقع خلاف بين افراد قبيلتين من هذا الشعب في ماليزيا يبجل النزاع بالكلمات .. الكثير من الكلمات. زعيم القرية يدعو الى عقد اجتماع لمناقشة الخلاف وكل من له رأي في الامر بوسعه ان يتكلم بصوت عال. والحقيقة ان كل من له رأي يتكلم وقد يستمر النقاش لعدة ايام، ويبدو ان التكرار له حسناته.
وعندما ينتهي الكلام في النهاية يصدر زعيم القرية قرارا، ويأمر جميع الحاضرين والمشاركين بعدم الحكي عن الخلاف ابدا وهكذا تنتهي الامور. هذا التقرير ذكرني كذلك بما نقله لنا المناضل العالمي الكبير نيلسون مانديلا في كتابه الشهير «طريق الحرية»، وهو يشرح لنا الطريقة التي كانت تتبعها زعامة قبيلة التيمبو الافريقية الشهيرة لحل مشكلاتها في بداية القرن العشرين فيقول: «كنت اراقب والاحظ واتعلم من اجتماعات القبائل التي كانت تعقد بانتظام في مكيكزويتي .. كانت الاجتماعات مفتوحة لجميع ابناء التيمبو وكانت اعداد غفيرة منهم تحضر الى الاجتماعات على ظهور الخيل او مشيا على الاقدام .. في تلك الاثناء كانت تتاح الفرصة لكل من يرغب في الحديث ان يتكلم لقد كانت ديمقراطية اصيلة وكان الاساس الذي يقوم عليه ذلك النظام هو حرية الجميع في التعبير عن آرائهم .. كم كانت دهشتي في الايام الاولى لشدة الصراحة التي يصل اليها الحاضرون في انتقادهم للسلطان، ولم يكن السلطان قط فوق النقد بل انه غالبا ما يكون الهدف الرئيسي له، ومهما بلغت خطورة التهم الموجهة اليه كان ينصت لما يقال دون ان يهب للدفاع عن نفسه او تظهر على وجهه ملامح الانفعال والتأثر. يتواصل الاجتماع حتى يصل المشاركون الى نوع من الاجماع فاما اجماع والا فلا. وربما كان الاجماع على عدم الاتفاق فيؤجل البت في الموضوع الى وقت انسب يتحقق فيه التوصل الى حل. كانت الديمقراطية تقتضي ان يستمع الجميع لكل الآراء وان تتخذ القرارات بصورة جماعية، وليس بالاغلبية التي كانت تعتبر مفهوما غريبا لانه لا يجوز ان تسحق الاقلية امام الاغلبية. وعندما يقترب الاجتماع من نهايته وتميل الشمس الى الغروب، يقوم السلطان ليتحدث فيلخص ما قيل ويحاول التقريب بين ما طرح من آراء مختلفة تمهيدا لبلورة رأي يمكن ان يجمع عليه الحاضرون، غير ان الاجتماع لايفرض رأيا معينا ان وجد من يعارضه، واذا لم يتحقق الاتفاق يؤجل الامر الى اجتماع آخر، ويختتم المجلس بقصيدة تمدح امجاد الملوك القدامى، فيها مزيج من الشكر والهجاء للزعماء الاحياء فيهتز المجلس بضحك الحاضرين وفي مقدمتهم السلطان نفسه. وها ينتهي كلام السيد مانديلا، الذي ارتأيت ان انقله كاملا وكما هو لاهميته حتى يعرف المتتبعون للتطورات في بلداننا كم كانت قبائل التيمبو الافريقية في بدايات القرن المنصرم تعيش اجواء حافلة بالديمقراطية وكم نعيش نحن بالمقابل في عصر ثورة الاتصالات والمعلومات او ما نسميه بعصر مابعد الحداثة والسوبر ديمقراطية في الالفية الثالثة في اجواء ابعد ما تكون عن اجواء قبائل التيمبو!
[gl] بين الكلام والطعام [/gl]
الكلام ـ عندي ـ كالطعام منه ما هو لذيذ مطلوب وفيه الكثير من غير المستساغ ولا المرغوب ومنه الطازج وكثير منه (البايت) وبعضه ساخن حار يقدم في وقته ومنه الدافئ الذي لا يرد وبعضه (بارد) لا يكاد المرء ان يذوقه حتى يمجه ومن الكلام والطعام العذب الشهي ومنه المالح ومنه الاجاج وتلك انواع بلونها ولانزال نبلوها على مدى معاناة القراءة والكتابة والاستماع والحديث والحوار واقوال الناس ماعلا منها وما هبط مما وقع منزلة بين منزلتين والكتابة وهي جنس من الكلام تتحول اكثر الاحيان الى أرق وبخاصة حين تأتي في غير موقعها ولا موعدها انها تكون ـ عندئذ ـ عبئا على كاتبها وعلى المنبر الذي يتبناها معا. وفي الكتابة ما هو (بايت) ولهذا قيل في المثل (لكل مقام مقال) ولا احسب ان ما جاء في الاثر عن الرسول الكريم الا يشير الى بعض هذا الذي نتحدث فيه حيث قال: (ليقل احدكم خيرا او ليصمت) او حين قال: (الكلمة الطيبة صدقة). وقديما قيل: (اذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب) وهذا ما عارضه محمود درويش بحديثه عن ذهب الكلام .. وفضة السكوت وهو ما نرى انه ادعي الى القول والمجاهدة بالرأي.
وهو بعض ما عناه عرار في قوله:
انا ان اصمت فصمتي حسبه انه صوت الارقاء الابح
وفيه اعتراض على قول الشاعر الآخر (لعله ابا العتاهية او ابا نواس)
مت بداء الصمت خير لك من داء الكلام ربما استفتحت (بالقول) معاليق الحمام ومن ذلك ما يسميه الغربيون بزلات اللسان التي تتكاثر هذه الايام لتؤثر على مواقف او تكشف عما في النفوس من خبئ قد لا يستساغ. ومنه زلة بوش الاخيرة عن الحرب الصليبية الجديدة التي مالبث ان تداركها بالحديث عن التفريق بين الاسلام والمسلمين والارهاب الدولي. ومنه ما كان رئيس وزراء فرنسا قد تفوه به قبل سنتين ضد المقاومة التي وصفها بـ .. (الارهاب). ومنه ما يقوضه سياسيون هنا وهناك بقصد او بغير قصد ليقولوا بعص ما لايقال.
ولهذا قالت العرب: جرح اللسان انكى من جرح السنان وحذرت من اللسان بقولها لسان شاعرها:
احذر لسانك ايها الانسان لايلدغنك انه ثعبان
كم في المقابر من قتيل لسانه
كانت تهاب لقاءه الشجعان ومن ارق الكتابة او كتابة الارق ان تجد نفسك اسير حدود وقيود وإن تتراجع هوامش الحرية او تضيق عنك وبك فلا تكاد تفصح بل انت تتلجلج بين حد وحد حتى لا تسعفك اللغة او يعجز عنك بيانها او تعيأ بما تقول الفاظها وتقصر عنه دلالاتها مع ان العرب تميل الى الايجاز الا انها حين تفتقر الى البلاغة وتنبو بها الفصاحة تذهب الى الاطناب حتى يصير ذلك نوعا من الاسفاف والهبوط. ولعل هذا هو الذي يجعل ادبنا خلوا من القصائد المطولات باستثناء تلك التي عرفناها في (العصر الجاهلي) الذي سبق ظهور الاسلام بما لايزيد عنه عقدين من الزمان انطلاقا من ان البلاغة الايجاز. والحديث في الكتابة وعنها هنا قد يقودنا الى طرقات فرعية كثيرة يجب ان نتجنب السير فيها وما لهذا كانت هذه المقالة ولكنها مجرد افكار خطرت في البال ونحن نتابع هذا الذي يتتابع علينا من كل صوب فنرى ان الامم والشعوب والدول باتت تساق الى مقاديرها دون ان تعي مقاصدها او تعبر عن ارادتها وهو بعض ما حذر منه كثيرون من مفكرين ومثقفين حين برز النظام العالمي الجديد واعطى للعولمة نموذجها واصدر منها طبعة اميركية منقحة. كنا في الكلام والطعام والكتابة وارقها وصرنا على مشارف العولمة والامركة وهنا ادرك شهرزاد الصباح فسكتت عن الكلام المباح
[gl]إعداد / زرقاء هلالية [/gl]
[c]
[/c]
[gl]بوح صدى [/gl]
للابداع موعد وللكلمة نبض متجدد مع حروف مبدعنا نجم الصبح وعبر بوح صدى ينثر لنا ابداع متجدد بنجومية محاطة بحروف الابداع
لا تحسبي قلبي مرتاح البال هانيه
يكاد من شدة الحزن أنه الباكي
يضحك أمامك وفي أعماقه آهات
ترجو بسمة تداوي قلبي الشاكي
ينام ويصحو على نغمات الفراق
وفي ربيع أحلامه حطام المآسي
رماد ونار وورود ذابلات وشوك
وأفراح راحلات والحزن هو الباقي
وصرخات قلبي زادت نار التعاسة
وجدت نفسي مع الذكرى في ملاهي
نلهو كطفلين بين أزهار ذابلات
نغني ونرقص ونركب ارجوحة الماضي
عشقت جمال روحك ولمست الحنان
ونطقت بالحب وصنعت الأماني
لا تظني أني تركتك حباُ في العذاب
جاء العذاب يعذبني فصار يواسي
صارت عيناني تنزف دمعاً باكي
وقلبي حزين أرهقه فراقك القاسي
أضحى جمال الكون في عيني سراب
يرجو دفء الحنان يداوي فؤادي
أكتب لحظة وداعي فتأبى يداي
حاولت بعيني وعجز عنها لساني
اذكريني فسيأتي يوم ونلتقي هنا
في ربيع قلبي وترين قبح عذابي
[gl]بصدى حروف الأخ المبدع / نجم الصبح [/gl]
[c]
[/c]
[gl]الصدى الرياضي[/gl]
[gl](الخلاف والاختلاف .... وما حدودهما ؟) ... [/gl]
نحن الهلاليين نتميز عن غيرنا من جماهير الأندية الأخرى بعدة مميزات لعل من أهمها أننا لا نرضى بالإخفاق مهما كان ومهما كان سببه .... وهذه جبلة جبلنا الله عليها ولا نقول إلا الحمد لله ...
ولكن ... عندما لا نرضى بالإخفاق ولا نستسيغه من لاعبينا ومن أبناء نادينا .... هل هذا يسوغ لنا أن نصب جام غضبنا على المجتهدين ونترك المتسيبين ؟ فعندما نأتي لشخص يعمل بكل جهد وبدون ملل أو كلل لخدمة هذا الكيان ونحاول أن نضع العراقيل في طريقه لأنه يطبق النظام ويعي معنى الاحتراف الحقيقي وكيف أن اللاعب يجب أن ينبذ السهر ويحافظ على التمارين ولا يغيب عنها إلا بعذر مسبق .. فنحن هنا نكون وقفنا بجانب اللاعب ضد الهلال ككيان وسمحنا لأنفسنا أن نضع مصلحة الهلال جانباً في سبيل عدم غضب فلان من اللاعبين .... وهذا الخطأ بعينه ...فالهلال هو الباقي بكيانه واللاعب ينتهي ويعتزل مهما كان مستواه ومهما وصل من شهرة .... ولكم في النعيمه وغيره عبرة ...
@ وإذا كنا نتفق أو نختلف على مثل هذه الأمور أو تلك فالاختلاف ظاهرة صحية وهي موجودة في كل زمان ومكان ولا يخلوا مجتمع منها مهما كان سواء رياضي أو ثقافي أو سياسي .... ولكن هناك فرق بين الاختلاف والخلاف .... فنحن نختلف على هذا اللاعب أو ذاك ولكنا لا نتناحر ويسب بعضنا بعضاً لمجرد عدم التطابق في وجهات النضر فيما بيننا ..فكا إنسان له وجهة نضره المختلفة عن الآخر وليس من الطبيعي في النفس البشرية أن تكون جميع العقليات والتفكير متشابه ومتطابق وإلا لدخلنا جميعنا كلية واحدة وسكنا في مدينة واحدة وتركنا باقي الكليات وباقي المدن خاوية .....
@ هذا الأمر نتفق عليه جميعنا ....ولكن يجب أن أحكم العقل الذي وهبني الله إياه في شتى أموري حتى أصل لما أريد من نتيجة ... فإذا كان عقلي وتفكيري هداني لأن هذا الموضوع هو الصحيح وهذا العمل هو الصحيح وغيره خطأ ... فأنا أتبعه وأبين وجهة نضري للناس ولمن يختلفون معي ولكن دون أن أجرح مشاعرهم أو أجر النقاش لأمور شخصية بعيدة عن الموضوع .... فعند هذه النقطة نبتعد عن أصل الموضوع لفروع ليس هذا مجالها ولن نصل معها لحل ناجع ...
@ قبل أن نتطرق لأي موضوع نراه محلاً للنقاش ويستوجب الطرق والحديث عنه وبحثه في المنتديات الهلالية يجب علينا أولاً أن نضعه في ميزان مصلحة الهلال ... فإذا كانت المصلحة الهلالية توجب علينا طرحه طرحناه وبينا وجهة نضرنا واستمعنا لوجهة النضر الأخرى والرأي الآخر وتناقشنا مع صاحبه حتى نصل لما نريد ... ولكن بالشرط الذي أسلفنا الحديث عنه ... وإذا كان العكس تماماً ... وكان الموضوع ليس بذي فائدة للهلال أو كانت فائدته قليلة والمصلحة الهلالية تتطلب عدم طرحه فنتركه إلى غيره ...
@ في الكثير من الأندية والكبيرة منها نجد هناك اختلافات ومشاكل وأمور كثيرة غاية في السوء ولكنا لا نسمع عنها شيئاً لأنهم يتكتمون عليها ولأنهم يجعلونها داخل أسوار النادي فقط وعند المقابلات الصحفية واللقاءات التلفزيونية يظهرون الفرح والسرور ويتكلمون بلسان السالم والخالي من المشاكل.... وهذا ما كان يميز الهلال في السابق من الأعوام وكنا نحب الهلال لهذه الصفة والميزة التي تجعلنا في منأى من المشاكل وكنا نحس ونحن بعيدون عن النادي أن نادينا خالي من المشاكل ....
@ لماذا لا نعيد تلك الأعوام الخوالي ؟ ... ولماذا لا يكون نقدنا أن وجد يصل للناس الذين في يدهم الحل والربط ومن نحس أنهم سيجدون لتلك المشاكل حلاً ؟ نحن نتكلم ونتوعد ونهيج الرأي العام الهلالي على غير فائدة سوى إثارة القلاقل وتفريق الكلمة وتشتيت الصفوف الهلالية فقط ... فلندع تلك المشاكل لمن بيده الحل والربط في النادي ويكون دورنا توجيهي فقط لما نراه مناسباًُ ونبين أن هذه وجهة نضرنا عن الموضوع فإن أخذوا بها هذا ما نرجوه وإن تركوها فلن نخسر شيئاً .. وسنكسب توحد صف الهلاليين ....
@ أحبتي :- إنني والله أكتب هذه الكلمات وبقلبي حرقة على وضعنا الراهن والذي بات فيه النادي مرتع للمشاكل وإثارة العداوة بين اللاعبين والإداريين بينما غيرنا يتعاقد مع اللاعبين الكبار ... يتعاقدون مع لاعبين كبار لهم أسماءهم ونحن لا زلنا نبحث عن من يرئس النادي خلفاً للرئيس الذي أقلناه بأيدينا وبمشاكلنا التي لا تنتهي ... ولا أعرف حقيقة ماذا استفاد من طلب من الرئيس الاستقالة في ذلك الوقت بالذات ؟ ...
@ خلاصة القول ومربط الفرس كما يقال يجب علينا كجماهير هلالية محبة لهذا النادي وهذا الكيان الكبير أن نتحد بصف واحد وأن ندع الخلافات جانباً ونكون في صف واحد لخدمة الهلال في أي مكان ومن أي موقع وأن لا ننتصر لرأينا ونحاول أن نجعله هو الصحيح لمجرد أننا نحن من ذكره .... فإذا ى علمنا أن كلامنا خطأ فلنعد عنه ونتراجع عنه والعودة من الخطأ أفضل من التمادي فيه وليس عيباً أن تعود من الخطأ إذا تبين لك أن ما تقوم به خطأ فنحن نقف لمن يتراجع عن رأيه احتراماً له لأنه يحترمنا بتراجعه ولا يسخر من عقولنا ...
@ لنعد إلى هلالنا وفريقنا فهلالنا بأمس الحاجة لنا هذه الأيام ولنقف مع الرئيس المنتخب قلباً وقالباً ولا نتصيد له الزلة لنخلعه من أو المشوار كما فعلنا بسلفة
[gl]بقلم / shaheen مشرف منتدى سامي للرياضة السعودية [/gl]
[c]
[/c]
[gl]صدى وصورة [/gl]
في زاوية صدى وصورة نقف نتأمل مع رائحة الماضي التليد في اطهر بقعة على الأرض دعونا نتأمل ونسمع صدى ونشاهد الصور 
المدينة المنورة كما صورها العقيد محمد صادق عام 1861م ، وهي أقدم صورة معروفة جرى التقاطها داخل المملكة العربية السعودية 
ساحة المسجد النبوي من الجهة الشمالية ، حوالي 1321هـ 
منظر داخلي للحرم النبوي من الجهة الجنوبية ، حوالي 1321هـ
[gl]إعداد همس الغلا [/gl]
